ياراكب من عندنا فوق مزعوف= يشدي لهيق جفله شوف ظله
ينصى الشريف اللي على الناس له نوف=والطيب لمن ضاع هم مدهل له
إن كان إبن ضاري له الثرب مضفوف=وراس الســنام مقلط حشمت له
دزوه ربعي بالمزاريج وسيوف = وكرامتك له عودت نقمة له
آلادروق لاعتلوا كل مزغوف = كــل أبلــج طرد السبايا هوا له
لـما رفـعـت الصوت ردوه لوقوف = طابور ترك سامع زمرت له
أنـا من آل محمد غدة الجوف = سعد القريب وللمعادين علة
وعندما سمعها سلطان بن لؤي الشريف غضب جداً واراد ان يهاجم الجحادر واستأذن من شريف مكه بمهاجمتهم سنه17 / 1 / 1238 هـ وقال الجحادر لا تفرح بعز لنا وتحارب اعواننا وقتلو ابن ضاري
وسوف نحاربهم .. ونصحه احد حراسه وقال له لا تقاتل قحطان ( فهم ملقبون بـ ابناء مضيم ) وسوف يقهرون جيوشنا فرد عليه سلطان الشريف غاضباً وقال غداً سوف تعرف من هم عيال مضيم
ودارت المعارك بينهم واشتد القتال وقامت دوله الاشراف تساند بكل قواها الامير سلطان الشريف
وتمده بالجيوش والقبائل الحجازية ضدالجحادر لوحدهم فقام الامير محمد بن هادي بـ ارسال شخص من جماعته يسمى شلاش السحيمي على ذلول او بعير يقال انه لابن بوان ال كليفيخ الخنافر لشهرته بقوة التحمل والسرعه الى قحطان الحداريه ( بني هاجر ) وقال له لا يقطع الشليله الازيزومهم وشيخهم شافي بن سفر ال شبعان
وقال الامير ابن هادي لـ شلاش هذه الابيات :
ياشلاش اناباوصيك لجيـت شافـي = ازهم لنا نمر المهـارالملابيـس
وترى اول التصويت ماهوب كافي = لين انها تاخذ ثلاثـة مراويـس
فإلى نهض نمر المهار العجافـي = فنقل حذرك الى حضر عنده ابليس
ووصل المرسول عند ديار بني هاجر بـالشرقيه تقريباً عام 1241هـ شهر 12 .. علق الشليله وحاول فرسان بني هاجر قطعها وهو دليل ( الفزعة) لأنه ينخى قحطاان الحداريه وأمتنع المرسول واصر ان لايقطعها غير شافي بن سفرفسألوه من انت قال انا ابن عمكم من الجحادر مرسول
من الامير بن هادي لطلب الفزعه ضد الشريف وقبائل الحجاز ثم قطع الشليلة الشيخ شافي ونادى شافي في بني هاجر بالاستعداد
وقام بتوكيل بعض الفرسان القليلين من بني هاجر بالاهتمام بامورالقبيله
حينما يذهبون فرسان بني هاجر قحطان للفزعه وكان على رأس الفرسان القليلين الذين بقو الفارس حمد العوامي الشهواني وهوكان المتكفل بامور القبيله بغياب فرسان بني هاجر وذهابهم لنجد للفزعه وحالوا بني هاجر من البحث شرقي الاحساء صوب قحطان في عالية نجد لنجدتهم وخلوا الحلال عند هؤلاء الفرسان القليلين
وبعدها كملو المسير وكان الشيخ شافي بن سفر .. في وقعه من الوقعات الكثيره ع العجمان
قد اخذ افضل ابل العجمان(الهدلا ) ولم يستطيعو ارجاعها فـ استغلو خروج فرسان بني هاجر لنجد للفزعه وقاموبالهجوم على الفرسان القليلين المتواجدين في جوف بني هاجر يريدون ان يستردو
ابلهم الهدلا وكانو العجمان تحت قياده العقيد(زبن العويمر من ال صالح ) وتواجهو هم والهواجر
على رأس حمد العوامي بني هاجر ضد العجمان على رأسهم زبن العويمر
وقتل الكثير من العجمان يومها وتبارز حمد العوامي وزبن العويمر وقتله حمدالعوامي
وارسل قصيده يبشر الشيخ شافي انهم احتموابلهم وانه قتل عقيد العجمان زبن العويمر
والقصيده ادت الى اشعال الحماس الشديد في فرسان بني هاجر الذين وصلو الى نجد وشجعتهم على القتال الشرس
وهذي هي القصيده ..
ياراكباً وجناً من الهجن خيره = مافوقها الاً شدهاوالروايا
من البحث تنشر أحلول السفيرة = والعصر في هجر حسين القرايا
من فوقها اللي مايضيع مسيرة = وادل من رباب بيض الحضايا
تنصا اخو شفياحمى كل ديره = ياعيد اهل هجنٍ لفوابالحجايا
سعد ابن عمه في السنين العسيره = ويا دامحٍ زلاتهم والخطايا
نرجوه رجوا من بذر زرع بيره = ومن دون زرعه وقفن الركايا
قله لفانا من الحفايا مغيره == شد الشديد وفرعن الصبايا
لعيناك يالهدلاالصخاف النضيره= اللي بسبتهن نقلناالجنايا
ذبحت العويمرزبن راعي العشيره = عليه يامِ كلبوهم طنايا
ورديت غوجي دورةِللستيره= وغمِ لحساد الوجيه الدنايا
ساعه لحقناعندها من سفـيره = وردن بنا حوض المناياالسبايا
كم واحد من فعلنا جاء مصيره = داجت عليه معسكرات الحدايا
ذبحت العويمر زبن = عقيدالعجمان
لعيناك يالهدلا = الابل الي ذكرناها
عليه يام كلبوهم طنايا = اي غاضبين علىمقتله
اخو شفيا = الامير شافي بن سفر
وفي وقتها كانو الهواجر في مسيرهم وعندما شدو ونزلو وشدو ونزلو دخلو ديار الدواسر وقابلهم شيخ يقال له ابن برهوم
وقال لن تمرو الا عندما تدفعو لي جزيه المرور وقال لن تمرو مرور الكرام ويجب عليكم ان تدفعو الجزيه وقرروا قتاله وشرب فنجاله فارس يقال له ابن هدهود الملامقه
وقال ابن هدهود : أنا لااعرف ابن برهوم قالوا ابن برهوم على حصان اسود وهو في شنق والخيل في شنق . وبعد ماراح ابن هدهود أرسل شافي عبده يشوف ماذا يفعل ؟ فحصله يدرج فرسه ويقول :
إن كان ما جبتي حصان ابن برهوم /// وإلا لعلـك ناجـلات المجـاري
وعند الصباح تواجهت الجموع وذبح ابن هدهود الشيخ ابن برهوم الدوسري ومعه عدد كبير من قومه ويقول شاعر من بني هاجر والمعروف بالصويتي :
نوه منوهنـا وقـال الفلاحـي = وقال الضعن ياراعي النضو قده
وتسعين ليله مانشره للمضاحي = والزمل ماوضع وثـوره وبـده
خذنا ابن برهوم صبي الفلاحي = مقـدم ثمانيـن مناعيـربـده
وبعدها وصل الخبر الى الدواسر جميعاً بمقتل شيخ من شيوخهم وثارت ثائرتهم ووعدو الشريف ان يقفومعه ويفزعو معه في حال
فزعو قحطان الحداريه ( بني هاجر ) مع ابن هادي والجحادرولكنهم عندما وصلو الهواجر للجحادر وفزعو معهم لم يرسلو الى الاشراف
سوا 20 عبداً على 40 ذلول هزيله ( حسب وثيقه 112 ) سوف نضعها بعدقليل ..
وبعدها واصلو بني هاجر المسير ووصلو الى الاميرمحمد بن هادي فرحب بهم
ونادى شافي اخوه شفيان بن سفروقال له اختارلي افضل 40 فارس من فرسان بني هاجر
مجوخين بجوخ احمر وخيولهم اصايل لونها اصفرليراوحوا خيل الاشراف
فلما رأوهم وكان الطراد في العصرهاجموهم وباغتوهم بهجمه قوية ..
وهجمو عليهم هجمه شرسه وقتلو منهم الكثيرومن اشهر القتلى الفارس وريك من الروبه سبيع
وكسرو في قوم الشريف عظم لايجبر وعندها رجعت خيل الشريف
وقال شاعرهاجري لا يحضرني اسمه قصيده الى الامير محمد بن هادي
جيناك من هجر ضعونن تتلي=كم عقله بسيوفهـم وردوهـا
تسعين ليله والضعاين تشلي=ولايحط عنها لين يقرب مساها
ياضبعة بين العماير وسلي=ربي مـن الغلبـا سبيـع عطـاهـا
عينت وريك في الغبا يوم خلي=خلي لسحمات الضرايا عشاها
العماير وسلي - موضعان حول رنيه
وريك- احد فرسان الروبه من سبيع الذي قتلوه بني هاجر في اول طراد لهم ضد الاشراف
ورد عليه شاعر من سبيع يقول
يامنادي الضبعه على من تهلي=من ربعك قحطان ولا اقبلاها
عينت ابن شبعـان زبن المتلي=زيزوم فرسانن يـذري ذراهـا
ابن شبعان: هوالامير محمد بن شبعان بن هادي ويذكرهـ انهم صوبوة في معركة هضبه الاميلاح وتوفي بعدها بأشهر بسبب الجدري وهو جد للامير شافي بن سفر بن محمد بن شبعان أمير بني هاجر وأمارة بني هاجر قحطان في شدادة الى الان
وبعد الطراد بين قوات الشريف وبين بني هاجر قحطان
قام الشريف يبحث ويسأل اين فلان ؟ يقولون مقتول ؟ اين فلان يقولون يحتضر ؟ اين فلان يقولون مصوب ؟
فقال مالذي حل بكم ؟ فقالو جاؤونا قوم جميعهم يلبسون الجوخ ولون الجوخ واحد وايضا خيلهم اصايل لونها واحد .. !! فقال لقد اتوكم قحطان الحداريه فقالو من ؟ فقال بني هاجر من قحطان .. فقام يحذرهم من بني هاجر اذا اجتمعو مع الجحادر سوف تحل بجيشهم مجزره .. وصالووجالو بني هاجر والجحادر وكل منهم يصبح الاشراف في يوم حتى صبحوهم معاً
واتت تلك الخيول السود والصفرمجتمعه ودب الرعب في جيوش دوله الاشراف ومن معهم من قبايل الحجازوغيرهم
وهذا الصباح والطراد كان اعظم طراد واعظم معركه مرت على هذا المناخ وكانت هذه المعركه وهذاالطراد
عند جبل تين فـ اسمو المناخ كله بمناخ التين نسبه الى هذه المعركه التي كانت اقوى معركه بهذا المناخ وكثرت بها
الجنايز والقتلى من جهه جيوش الاشراف وانتصر قحطان ( الجحادروالهواجريومها انتصار عظيم دام حديث الناس
وكانت هذه المعركه الحاسمه في شهر صفر 1242\ وقتلوالجحادر والهواجر يومها من جيوش دوله الاشراف
الفين مقاتل ( أو اكثر ) فكانت طامه كبرى على دوله الاشراف وكانت كسره شنيعه لا يحسدون عليها فلم ينجو من جيشهم
الا القليل من الرجال
فقال عبد الشريف هذه القصيده التي يصور بها ما رأه من اهوال ومصائب حلت بهم في هذه المعركه :
الله لا يسقـي نهـار علـى تيـن = يوم خذينا يـا بديـع بهـا اقطـاع
يوم التقينا مع خيل القحاطين = كلنا لهم بالمد واوفوا لنا الصاع
الله لا يثري ثراكم قحاطين = والقلب من نزرين الاصوات يلاع
جونا الهواجر مثـل ورد محيميـن = قطاعة ما همهـم كثـر الاطمـاع
الحمر مثـل مغلثـات الشياهيـن = والصفر مـن ضرب المزاريـج خـراع
ليا قلت رده يرتكون القحاطين ---------------------
جونا وحنابالعـدد فـوق الالفيـن = واللي بقا منـا يعشيهـم الصـاع
الاشراف لانو عقب ماهم بقاسين = والشق ما يرفاه خمسة عشر بـاع
رفعت رجلي من طويل التوامين=ورديت غوجي بينهم تقل فراع
وش عذرنا من لابسات السباهين=اللي يحطون الشويرع بالاصباع
ياليت حنا مـا حربنـا القحاطيـن = يا ما وطوا فينا على صحصح القـاع
حسان بن ثابت ذكر قبـل ذلحيـن = بيت تعرفه جملة الناس ما ضـاع
يقول مـن مصـرلحـد العـراقين = تهتز لا ركبوا على كـل مطـواع
القحاطين = الجحادر والهواجر
الاشراف = دوله الاشراف وجيوشهم من قبايل الحجاز من ظمنهم قبيلتي السهول وسبيع الكريمه
ويقصد في البيتين الاخيرين قول حسان بن ثابت رضي الله عنه الصحابي الجليل وشاعر الرسول في قصيدته المشهورة :
نحن بنو قحطان وهـود جدنـا = واجدادنا مثل الجبـال الزحلّـي
قحطان وان مست سروج خيولها = تهتز مصر والعراق الأسفلـي
فوالله لولا ضربنـا بسيوفنـا = ما كان فيه مكبـر و مهللّـي
.........
وثارت مشاعر بعض الفرسان في هذه المعركه وقامو يتغنون ويبدعون بالقصائد
ومنها قصيده طويل الرمح المسارير الهاجري القحطاني قصيده يذكر فيهابعض امجاد بني هاجر
يقول
صالوا وداجت بأقصى نجد خيلهم = يوم على تين تعزا كسايبه
لاكن جثايا الخيل من غب كونا = هشيم نخل خاوي في زرايبه
شاق الشريف الغرس من دون قومه = من عقب زومة شتت الله شعايبه
وايضاًهناك رديه بين الفارسين المشهورين راشد بن عفيشه و حرفاش الكدادي
وسوف اذكر بعض ابيات قصيده حرفاش يذكر بها وقعهم بمناخ التين وابن لؤي الشريف
وقله حـّن ربعه أل محمدٍ خزنة الظفر=هل المدح والناموس والموقف العالي
بالله وبأمر الله الى سار جمعنا=هوى من وليّ العرش حظٍ لناعالي
وألى حميّ سوقٍ والنشاماسبايبه=جاء عندنا سوقٍ وبيعٍ ودلالي
وألى جات فنّاد الجمـــوع وتصاقلت=وجاء عندها فنّاد جدٍ وعزّالي
الى جمعنا القالط على كلّ هيّه=كما جمع تركٍ صاح بالزمر وشتالي
الشيـخ نرميبه وحنّا منيّته=وحنّا قصر أجله بقصّاف الاجالي
ياكم ذبحنا حاكم يضرب رشمه=له بكبار الروس شلاله انعالي
حتى الشريف بن لؤي ذاق حربنا = يوم اعتشقنا بالحروب فزالي
من وقع زيزوم النضاحر العدى=فهم زبون الجاليات والذالي
وللعلم هذا الفارس المرحوم معاصر لمناخ تين وشارك بالمعركه ..
ويقول محمد بن جبرين من امراءالقويعيه المعاصر للمعركه بخصوص القبايل اللي تنسبها لغير قحطان ( الجحادر وبني هاجر) خواطر سانحات وردود واضحات على من يعزون معركة تين لغير الجحادر وبني هاجروهذه المعركة معروفة ومشهورة ويتناقلها الرواه خلف عن سلف ومن العيب والعضل ان ينسب الشئ لغير اهله وقال بمناسبة هذه قصيدة طويله نذكرمنها :
هواجرلاثار عج الزحامي = يروون حد العود من غير تقصير
تاريخهم مشهود شرق وشامي = يوم السرايا في عقب كل شرير
يومن على تين اكفهر بظلامي = معارك يشبع بهاالذيب والطير
قفا الشريف بحسرته مايلامي = مهزوم مكسورالجناحين كالطير
عبد الشريف يشوف والجو حامي = لاشك صور القوم تصوير
ايضا ثنا رجله صليب العظامي = ويشهد شهادة حق مافيه تزوير
اصبح جزاه مشوكك بالحزامي = حتى ان شعره مايجيب التعابير
يبغون كتم السروالسر زامي = والله مايخفيه هرج العواثير
وأضع لكم بعض وثايق الاشراف ومن يتبعهم وباعترافهم عن مناخ تين
وباعتراف الاشراف انفسهم
المصدر
مكتبه وقف الشريف غالب
جلد رقم 79 وثيقه رقم 53 \ 54 \ 68 \ 74 \ 89 \ 90 \ 112 \ 114 \
كتاب الطحلاوي وله ثلاثه كتب \\\ ولو ان الطحلاوي يميل كل الميل مع الشريف وهو من اتباع الشريف ويصفه بعباره مولانا ولكنه ذكر معركه تين سنة 1242 وذكر بعدها هدنه بين ابن هادي وسلطان الشريف
ارشيف الشريف غالب
جلد رقم 79 وثيقه رقم 53 \ 54 \ 68 \ 74 \ 89 \ 90 \ 112 \ 114 \ هذه الوثائق تخص مناخ تين فقط
وثيقه رقم 53بتاريخ 17 / 1 / 1238هـ
من ابن لوي الى شريف مكه يقول
قحطان لاتفرح لنا بعز كما يعرف مولانا ونستبيحك في مالهم ورجالهم ويظهر انه يستاذنه بالحرب على قحطان وذكر فيها عدم مبالاه محمد بن هادي حيث قال ابن هادي يريد يحاربنا وهو جالس بعد ان قتل هو وجماعته ابن ضاري
وثيقه رقم 68بتاريخ 14 / 11 / 1238 هـ
من سلطان بن لوي الشريف مكه تقول
نزل على ابن هادي اربع قبايل من قحطان وانضموا له وهم يعدون العده لنا فعونكم لنا قريب وعون الله اقرب
وثيقه رقم 74 بتاريخ 11 / 12/ 1238 هـ
من ابن لوي لشريف مكه تقول
استغرنا ابن هادي يوم العيد ونزل على تين وقاتلناه ولم نظفربه
تقول الوثيقه رقم 112وهي موجهه من شريف الخرمه الى شريف مكه ومؤرخه بتاريخ 8 من سفر من سنة 42 ومئه والف مانصه
ان الدواسر قطعوا عهد ان يقفون بجانبنا في حال وقوف قحطان الحداريه ( بني هاجر ) مع ابن هادي لكن الدواسر ارسلوا لنا اربعين عبد على عشرين ذلول هزيله ليس معهم متاع ولا سلاح
تقول الوثيقه 114موجهه من شريف الخرمه الى شريف مكه ومؤرخه بتاريخ 26 من صفر سنة 42ومئه والف مانصه
تاكد لدينا بان قحطان الحداريه عادو الى اماكنهم الذي أتو منها وابلغنا ابن شبعان برساله مولانا لكنه ضرب المرسول وسلبه ثوبه وملأ فمه من التراب
حيث ان الشريف يريد استمالة الهواجر ضد ابناء عمومتهم
هذة الوثائق كامله من كتاب احد اتباع الاشراف الذي عاصرمناخ تين ..
وهنا احب ان اوضح الخلط بين معركة رمادان التي اشترك بها الدواسر مع قحطان
وهم خلطو بينها وبين مناخ تين وطال النقاش في هذا الموضوع
وكثر الخلط في التاريخ وهذا الخلط بكل اسف اتى على لسان مؤرخين قدماء وباحثين جدد
ومن هذا الخلط معركة رمادان بالخرمه التي وقعت في العام 1212 هـ ومناخ تين والتي وقعت في العام 1242هـ
الفرق بينهما
معركه الخرمه
واسمها ( رمادان ) وقعت في شوال من العام 1212 هـ بين جيوش الدوله السعوديه الاولى بقياده الامير هادي بن قرمله وعبدالعزيز ابن الامام سعود وربيَع بن زيد الدوسري وهادي بن قرمله قائد الجيوش وهذاموثق تاريخياً لحكمته ولكثر عدد جيش قحطان وهذه الوقعه العظيمه في عهد الامام سعود بن عبدالعزيز
ماقبل معركة رمادان
1 - حدث هناك هجمات من قبل شيخ قحطان هادي بن قرمله منها هيه القنصليه الاولى والثانيه وكلها على البقوم مما حدا بالبقوم لمبايعه الامام سعود وترك الشريف
- هاجمت عساكر الشريف غالب هادي بن قرمله وهو على العد المعروف عقيلان شمال بيشه فتقاتلوا على الماء فانتصرت قحطان ومنعت جنود الشريف من الماء وقتلت قحطان من جيش الشريف 50رجل
معركة رمادان الفاصله
بلغ الشيخ هادي بن قرمله شيخ قحطان الاعمال الهمجيه والوحشيه الذي قام بها الشريف غالب في رنية وخاصه خصي خمسه رجال وقطع نخيلهم
وثارت ثائرته ونزل على العد المعروف ماسل وارسل خمسه مناديب
1- المندوب الاول
ارسله الى الامام سعود والامام في غزوته الى العراق فادركه المرسول قرب جبه شمال القصيم فامر الامام على خليط من الحضر والبوادي ان ينضمو الى هادي بن قرمله على ماسل
2- المندوب الثاني
ارسله الى ربيع بن زيد المخاريم امير الوادي فاستجاب الشيخ ربيع وقبيله الدواسر بعدد عالي ونزلوا على هادي بن قرمله في ماسل
3- المندوب الثالث
ارسله الى قبايل عبيده في الجنوب فاستجابت قبايل عبيده بعدد عالي
4- المندوب الرابع
الى قبيله بني هاجر في بيشه والميثب والحرجه فاستجابت بني هاجر بجميع مقاتليها ( وهذي المعركه قبل حدور الهواجر للشرقيه
- المندوب الخامس
الى الجحادر النازلين بتثليث والى قبيله الحباب وكانوا في رمضان وفي شوال اكتملت الاستعدادات حيث اصبح بالامكان مهاجمه الشريف غالب بن مساعد في الخرمه
طلب هادي بن قرمله (وكان صاحب دين) قبل الهجوم ان يكون القتال جهاداً في سبيل الله ضد هذا الظالم الذي نكل بخلق الله واهلك الحرث والنسل
وطلب من الجيش ان يغتسلوا صبيحه الهجوم ويلبسوا ثياب بيض وان يتسامحوا ويعفون عن بعضهم البعض حتى ينصرهم الله على عدوهم ويمكنهم منه
لبوا طلب الشيخ هادي وزحفوا حتى وصلوا الخرمه وفي صبيحه الهجوم تطهروا واتشحوا البياض وتسامحوا وتعانقوا ثم هللوا وكبروا ودوت الارض تحت اقدامهم
وكانوا قد تركوا الكثير من الجيش في موقع قريب من المعركه وترجلوا لان كثرة جيش الشريف عساكر راجله وعند المواجهه شهروا خناجرهم واصبح القتال قتال
بالسلاح الابيض فتقهقر جيش الشريف فمالوا عليهم المجاهدين وسدوا مناكبهم قتل وطعنا حتى فرقوهم في الفلاه واخذوا جميع رواحلهم وخيلهم و 18000 قطعه ذهب
وقتل من جيش الشريف 2400 شخص واعلن الشريف الهدنه والتسليم لمطالب الاخوان والامام
يقول شاعر من قحطان اعياني البحث عنه وقد تكون لفارس الدعوه مبارك بن هادي بن قرمله حسب بعض المصادر
ياوالله الا هل التوحيـد ظفرانـي
ردوا لسلاتها والمـوت ناسينـه
لبسوا ثياباً جداد في اللقاء باني
متسامحين وكلٍ قاضـي دينـه
شبهت صرع الجنايز في رماداني
بيتٍ تهدم خرابً طايـحٍ طينـه
اما معركه تين فهي كما ذكرناها فوق بالكامل وبالمصادر والقصايد
وفي الاخير نقول والنعم بجميع القبائل
والسلام عليكم
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهرزاد
المفضلات