ومن قصائد ابن قرملة المشهورة :
لي لابتـن لاقلـت للخيـل رده/// ترايعوا للهوش مثـل الجمالـي
وفعولنا بـا لضـد كـلٍ يعـده /// يعـده الاول لنسـل التـوالـي
ربعي لي اطوع من محب لـوده/// وانا لهم اروف مـن مربي ا لعيالـي
اتبع مصالحهـم بليـن وشـده/// و اكسر بهم عظم الحريب الموالي
وقال موجها كلامه ومحذرآ دولة الشريف في الحجاز :
يــا راكــب مــن عنـدنـافـــوق هـجـهـوج
ســــــــواج مــــــــواج بــعـــيـــدمـــعـــشـــاه
مــا فـوقـه الا الـكـور والنـطـع وخـــروج
وسفـيـفـتـيـن فــــــوق وركـــيـــه تـــزهـــاه
اسبـق مـن الدانـوب فــي غـبـةالـمـوج
مـلــفــاك سـلــطــان زبــــــون الــمــخــلاه
يالـعـبـدلـي لا تـكـثــر الــســوم بـالـغــوج
لــو كــان طاريـنـا الثـمـن كـــان بـعـنـاه
شــفــي عـلـيــه بــــردةوالـغـلــب عـــــوج
ان حـــــل بــأطـــراف الـسـبـايــامــثـــاراه
وان لجلج المجمول فوق الحني عوج
وخـــــلا مشـيـلـيـحـه ويــرمـــي لـمــرمــاه
وباح العزا واوقف على الزمل عمهـوج
مـن شـح في عمـره عـسـى الخـيـل تـاطـاه
نـحـدكـم حــــد الــجــوازي عــــن الــمــوج
ونــردكــم رد الـبــقــر صـــــوب مـســنــاه
هـل سربـة وان دبــرت ركضـهـاعــوج
وان اقـبـلــت شــــروا الــحــرارالـمــغــذاه
وكـم عندل تبكـي علـى الـعـم والــزوج
تــجــر صـــــوت غافي الــنـــوم قـــــزاه
وكـم سابـق تشـرى مـن المـال بخـروج
غـــــدت بـــــروس ارمـاحــنــابـالـمــثــاراه
وحـريـبـنـا مــــا يــرقــدالـلــيــل مـفــلــوج
الــنــاس قـــــد نــامـــوا وعـيــنــه مــقـــزاه
عـدونــالــــو قــطــب الـخـيــل بــســروج
لــزمـــآ يـخــلــي مـنــزلــه لانـصـيـنــاه
انا جنودي كثر جــــوج ومــاجــوج
حـريبـنـا لو هو بعيدنصينــــــاه
ذا قيـل مــن يـلـوي على الـهـرج بـهـروج
يـــلـــوي ولا يـــلـــوا عـــلـــى بعض مـــلـــواه
**وهنا قصيدة لمعركة في زمن الشيخ محمد بن هادي انتصرت فيها قحطان على مطير،
و فيها قام الشيخ عمر بن هادي بقتل أحد الدوشان و الذي كان قائداً لمطير في تلك المعركة
حيث يقول الشيخ الفارس محمد بن هادي بن قرمله متذكراً تلك المعركة :
يومٍ على المطران قد صار ماصار
راحت علـى المطران منـا دبيلـه
بأيمن ذريع وأيسر النير وابحـار
خلي دويشٍ ما لقـى مـن يشيلـه
دزه عمر حامي قفاهـن بالادبـار
قطع مودة صاحبـه مـن حليلـه
والشوك حير مدمج الساق ماسار
و الزمـل للخـوار عقّـب جفيلـه
ويقول ابن قرمله عن نفسه :
نجدخذيتـه بالسلـف والتفافيـق//// وخيل تعاقب مثل طابـوررومـي
انا احمي المظهور لانشف الريق/// اليا رمى المجمول بغطاه يومي
** وهذه قصيدة له عندما نزح بعض أفراد قبيلته وحين مر بديارهم لحق به رجل منهم يدعى"شذي" يسوق ناقة يريد ذبحها إكراماً لابن هادي فقال:
ياهل الركاب اللي خفاف المعاليق/// ريضوا شوّيٍ واسمعوا لي علومي
تكفون ياسموالعيال المطاليق//// حتّى العذارى زاهيات الرقومي
مامنكم اللي تلهن بالخنانيق////وانا ذراكم عن لهيب السمومي
إلا شذيّ القرم زبن المشافيق/// اللي معرّضنابكومٍ ردومي
انا جملكم في نهار المساويق/// إن جا من العدوان خيفة علومي
أشيل من ربعي من الغيظ ما طيق///ولو انهم زعلين عندي حشومي
أنا لربعي مثل حامي الأساويق/// من دون ربعي مثل ضلعِ زحومي
أنا حامي المظهور لي نشّف الريق/// لما رمى المجمول بغطاه يومي
نجدخذيته بالسلف والتفافيق /// وخيل تعاقب مثل طابور رومي
والرزق عند الله بحظ وتوفيق//// والعمر يفنى والليالي تدومي
وكذلك قال يخاطب امير بني هاجر ويخبره بالربيع في نجد:
يامن يخبر شافي ترنجد ممطور
ووادي الرشا ماياخـذالاملالـه
قل له يتنصى منزله قاعة الضور
ينصى غدير الشظو لما امتلا لـه
وقال موجها كلامه لراكان بن حثلين ويتوعد العجمان وبعدهاقام الامام فيصل ابن تركي بالصلح بين القبيلتين :
لابد من يوم نثـور عسامـه ///أما على المطران والا على يام
إلى ان قال :
لي لابتن حولتهم مـن تهامـة // سلاحهم صنع الفرنجي والاروام
ياذا البهم والله ان تباري الجهامه//ايلين تنزل بين صفوى والاوجام
حنا كما سيـل يطـم العدامـة // حول على طاش البحر له تلطام
إلى ان قال :
كم شيخ قوم مطلقين حزامـه /// من عقب لبس الجوخ قدوا له الخام
وقد قام الامام فيصل بالتدخل والصلح بين يام والجحادر
وقال ابن قرمله أمام الامام فيصل بن تركي بعد مقتل المريخات مطير ثأرآ لمقتل جمل بن لبده وكانوا المريخات في وجه الإمام فيصل بن تركي وقد تجمعت القبائل للثأر من قحطان :
لو كنت عود لـي فعـول عنايـف
وربعي اتطاوعني على الهون والكود
حنا علـى ضـدك جبـال نوايـف
وحنا لك انصح من تريكي ومسعـود
لي لابتن تـروي حـدودالرهايـف
لا جا نهار فيـه حـاوي ومـردود
مانشتحن من حرب كـل الطوايـف
والى بدا لازمـك حنـا لـك جنـود
شد العتيبي من ورا كشـب خايـف
ولا يحدر كـود يبـرى لـه القـود
وشد المطيري من خشوم الردايـف
وان سندوا وردوا حنيظل وابا الـدود
لـي لابـتن ماجمعـوابالحـلايـف
من نسل قحطان وتعزا علـى هـود
وقال ايضا بعد كلام الوشاه من بعض القبائل ومخاطبآ الامام :
اللحف يبغضني على لطم خـده
ولوني عليه هوين صرت غالي
عندك يصرف بي من الحكي قده
وفعولنا فيهـم جـداد وسمالـي
صلال دور لـه ورا المستجـده
والشيخ الآخر في مرب التوالـي
ووطبان اللي قد كلا الرمل خـده
خلوه ربعه في مـداس العيالـي
لي لابـتن لا قلـت للخيـل رده
ترايعوا للهوش مثـل الجمالـي
وفعولنـا بالضـد كـلن يـعـده
يعـده الاول لنسـل التـوالـي
ربعي لي اطوع من محب لـوده
وانا لهم اروف من مربي العيالي
اتبع مصالحهـم بليـن وشـده
واكسر بهم عظم الحريب الموالي
وان جت من العاقل عرفنا مرده
ولا نلتفت لهروج بعض الرجالي
ويقول رادآ على تركي بن حميد :
اطلب عسى نجد من الوسم ماسوم/// حتى تقـرب حلـةٍ صـوب حلـة
وان كان رمحك بأول الخيل ملحوم/// فأنا برمحـي حامـي نجـد كلـه
من شافنا بالحلم فرقز من النـوم ///ومن شافنا بالعلـم بطنـه يحلـه
عدونا لو جض فلا هـوب مليـوم/// واللي وراه يجض من جضـةٍ لـه
مانشتحن للحرب والحرب مفهـوم// وياسعد من حن في اللقا فزعة له
حربك إلى جانـا نقلنـاه بسهـوم ///وتر حربنا لاجاك ما احتلت شلـه
وان كان تطري النجم والنجم مفهوم// النجم يدوي والجبـل راسـي لـه
ولو هو في نفسه فلا هوب مليـوم ///نعم الشوارب وافـي الشبـر كلـه
متشبه مـا بيـن عتبـان وبقـوم /// والله علم فـي دق سلكـ وجلـه
ويقول رادآ عليه في قصيدة اخرى :
ياتركي بن حميد وان كنت صادق
فارجع بقومك لايولـي دبورهـا
نجد تبـرا منـك وبنـا ترحـب
تبدي لك البغضا ولا طعت شورها
فإن كان يابن حميد ماطعت ناصح
فترا الوعد لا من ركبنا ظهورها
فإن كان جمعاكم خذت ثوب راعي
فتر جمعنا ما يأخـذ الاندورهـا
بني مظيم وان تولـوك ساعـه
يشدي ليوم الحشر نفخات صورها
وهذه الأبيات للأمير الفارس / محمد بن هادي بن قرمله رحمه الله وأسكنه فسيح جناته حيث يقول :-
الله على شمة عسام الطرادي/// وإن حججت مع الذرى كل مشوال
مع حرب والغلباء وسبع البوادي///وإلا الـ ----- حاسبينه من المال
عليه وسم للجحادر وكادي//// يزول نجم سهيل والوسم مازال
ويقول ابن هادي عن قومه وبسط نفوذهم على نجد :
ديارناكل العرب عنه عجزين/// والا ترى قومي غدوا به طماعة
يافاطري ياللي ثمنهـا ثلاثيـن/// والا معانقة الجمـل باندفاعـة
ياما رعت من باطن زاهره زين/// ميرادهاعـد تعـاوي سباعـة
يبرى لها قب سـواةالشياهيـن/// قب الى هد القواصـرقطاعـة
ويقول ابن قرمله :
انا احمي المظهور لانشف الريق/// اليا رمى المجمول بغطاه يومي
نجدخذيتـه بالسلـف والتفافيـق//// وخيل تعاقب مثل طابـوررومـي
والرزق عندالله بحظ وتوفيق//والعمر يفنى والليالي تدومي
لم ياخذنجد الا بالقوه كما اشار في بيته وليس برضاء الاتراك بل كان الشيخ محمد من المعادين لهم كما اشار المؤرخ ابو حمرا
ويقول رادآ على الشيخ تركي بن حميد :
وان كان رمحك باول الخيل ملحوم
فانا برمحي حامي نجد كله
من شافنا بالحلم فرقز من النوم
ومن شافنا بالعلم بطنه يحله
يقول الشيخ تركي بن حميد بعدما ارهقه ابن هادي وتفرقوا عنه عتيبه حيث أن بعضهم صلح مع ابن هادي :
يالله ياللي ماش حال يكوده
رب لطيف صرف الريح تصريف
ان ترحم اللي وحدوا به جنوده
أحد صلح واحد تحدر على السيف
معاملته معا بناء قبيلته :
خلاف الخنافر مع ال روق قحطان عندماكسبوا الخنافر الفرس الهدباء من عتيبه فلم تستطع عتيبه ارجاع الفرس فأثاروا الفتنه من خلال قصيدة تني ابو عبيه يحث بها ال روق لاسترجاع الفرس من الخنافر وقد وصمواالعار عليهم في حال عدم استرجاعها ولم يحكم بها لآل روق من خلال مقاطع الحق وهذه بعض من قصيدة تني ابوعبيه:
قصيرة لآولاد روق العصاتي
قصيرةٍ يا ويها من قصيرة
ثورت فيها مجدلٍ لين ماتي
وصارت لكم يا باقي الحي عيرة
فتجلت حكمة الشيخ ابن قرمله بإنهاء المسألة وقد كان سائد الرأي وحكيما ويقبل رأيه وهذا دليل على قوله
ربعي لي اطوع من محب لوده
وانا لهم اروف من مربي العيالي
وقد قال في ذلك ما يلي دليل على عجز من يطالب بارجاع الفرس والتي اخذت على وضح النقا ومبدأ السياده
أديتها بحبالي الوارداتي
يوم ارتخت عنها الايدين القصيره
الايدين القصيرة ويقصد بذلك عتيبه التي لجأت باسترجاع الفرس وهي عاجزةوذلك عن طريق طلبها من آل روق قحطان
ويقول ابن هادي بعد حله لهذا الخلاف :
ياراكب من فوق عشر ضواتـي// سبق القطا اللي نابغ من مطيرة
مرباعها يم الحـوم وسفواتـي /// في ماقع ماهو يقـزى بعيـرة
ملفاك تني حامـي الجاذياتـي /// قل الفرس فيها دعاوي كثيـرة
أديتهـابحبالـي الـوارداتـي /// يوم ارتخت عنها الحبال القصيرة
ومن خلال معاتبته لأبناء قبيلته لم يتذمر او يغضب بل قال :
اشيل من ربعي من الحمل ما اطيق
ولو انهم زعلين عندي حشومي
لقبيلته مكانه وسط قلبه وقدبادلوه المثل من احترامهم لرأيه وهذا ماجعلت مكانته عامرة بقلوبهم جميعا
ومن بعض السيرالتي تدل على ماجاء في قصيدته وبعدما توفي فاهد بنمريحه طلب من ال روق احضار ناصر ابن فاهد لكي يراه فجائه به اخيه وكان يدعى نصنيص فسئل اخيه من هذا فاجابه هذا ابن فاهد نصنيص فقال لاوالله ما اسمه بنصنيص بل اسمه ناصر على عمه وزوجته عندما يكبر عندي وعندما كبر تزوج ناصر بن فاهد من ابنةعمر بن هادي.
وهذه احدى نظراته الابويه لابنائه من قبيلة قحطان يحمل همومهم ويشاطرهم احزانهم ويبدي الراي لصالحهم .
جميع تلك العوامل ونفوذ قبيلة قحطان في نجد اثار قريحة الكثير من القبائل فلقد استعين بالاتراك لمحاربة قبيلة قحطان ولم تفلح تلك الجهود فوجدو ان تعكير صفو العلاقه بين الامام ومحمد بن هادي هو السبيل الاوحد حتى تتحرك القبائل العربيه ( ---- ---- على وجه التحديد ) في نجد وانهاء مسألة الرعي بنجد مقابل الهدوفكان لابد من تحريض الامام فيصل بن تركي على قحطان فهو الامام الذي بامره ستجتمع القبائل لمحاربةقحطان.
خلاف الأمير محمد بن هادي والامام فيصل :
كانت القبائل تراسل فيصل بن تركي للمبايعه تحت لواء الدين وكان رحمه الله شديد الحرص على توحيد الجزيرة العربيه وقبائلها وكان هناك من القبائل المتخلفه المريخات من مطير فارسل لهم مرسول لائمالهم ومستنكرا فاخبروه بان لا قدرة لهم بالمجي له وقبيلة قحطان تطالبها بثار جمل بن لبدة والذي قتل غدرا على ايدي المريخات الذي منع الدويش من محاربتهم قبيل غدرهم به مما حداهم بالهروب من قحطان الى ما وراء ابا الدود وحنيظل فارسل معهم عبده وقال لهم انتم في وجهي ولكم الامان ويجب عليكم المثول وابرام قسم الطاعه فاتوه ملبين لطلب الامام رحمه الله.
جاء وجهاء المريخات من مطير وفرسانهاواتوا ما يقارب الاربعين فارسا وعندما اقتربوا من (جو ) تبعد من الرياض ما يقارب 40-60 كم فاذا بالبشير ياتي لآل سعد وقحطان مبشرا اياهم بانه حان الوقت لاخذ الثارمن قاتلي جمل بن لبده
وقام شنان ومن معه من قحطان وقتلوالمريخات ولم يقتلو مرسول الامام فيصل بن تركي وهنا انفجر الامام فيصل بن تركي رحمه الله غضبا على قبيلة قحطان وكان للوشاة دورا كبيرا في زرع الفتنه كما بينا سابقافهذه هي الفرصه التي طال يترقبها الكثير وهدم ماكان بينه وبين ابن هادي وواعدوه بالنصره والنيل من قحطان .
اجتمعت المراسيل من حاضرة نجد وباديتها بامر من الامام فيصل بن تركي لمحاربة قحطان فكانت الفرصه للكثير للنيل من قحطان والتفكك من قيد دفع الرسوم مقابل نزولهم في نجدوالكسب الوفير من جراء تلك المعركه التي يحلم وعجز عنها الكثير من القبائل بهدم صرح ابن هادي
لم يكن ذلك الشي يمر على شخصية وامير محنك باسطانفوذه على نجد تاتيه الهدايا من كل القبائل حاضرتها وباديتها فقام الامير محمد بن هادي وبكل ذكاء بالتحضير والاستعداد لاصعب موقف مر عليه في حياته, ولم يراسل الاتراك والالتجاء بهم بل كان موقفه اشرف وانبل فاخذ محمد بن هادي اطيب خيل نجد الاوهي نايف (اسم حصانه ) والحرقا قاصدا الامام فيصل بن تركي لحل فتيل الحرب قبل دلوعها.
رفض الامام استقبال الهدايا فقام ابن عمه عبدالرحمن ال ثنيان بلوم الامام فيصل بن تركي بعدم قبوله هدايا ابن هادي وهو الذي كان مساندآله في احنك الظروف والتي يعرفها جيدا الامام فيصل بن تركي وماعاناه من ولائه له في القدم اثناء سجن الامام في مصر وكيف استطاع الصمود وعدم الامتثال للاتراك كغيره ممن هم حول الامام فيصل بن تركي.
ولم يثنيه كبر سنه عن مواصلةالحروب بل قال بيتين حربيين بهما وضح خطورة الموقف في حال الحرب على قحطان التي كانت ثابتت الموقف والولاء للدعوه السلفيه
وهذه قصيدته بعد اجتماع القبائل والحاضره لمحاربة قحطان وذلك لمقتل المريخات وهم في وجه الامام فيصل :
يا الله يا منشي مزون طهايف
افرج لمنهو ما يجي درب منقود
ادنيت انا الحرقا وقلطت نايف
وردوا علي الهدو ما ابغي له ردود
نايف على اسمه جا عديم الوصايف
منفله ربي على الخيل به زود
ابوه سباق لخيل الطوايف
وامه ثمنها تسعة الاف منقود
ويذكر الامام فيصل بالبيت الاتي بان من يشور اليك بحربي انه مخطي وحاقد ولا يغروك بكبر سني فمازلت املك القوه الذي لايملكها طاعن في السن غيري وعلاقتنا اكبر وسيكون الخسران فيها انا وانت وهذا ما ذكره الامير عبدالرحمن بن ثنيان عندما جاء الى فيصل بن تركي وأبلغه بان حربه على قحطان ليس في صالحنا فلا تعلم قد نصاب فيها بمكروه وتعلم ان قحطان خير معاهد لنا ولهم معنا مواقف مشرفه فلا ننسف علاقتنا من اجل حدث نستطيع تجاوزه فانت ستحارب قحطان وقحطان ستعلن الحرب علينا اما القبائل فجل همها الكسب والمواقف خير شاهد فلم يزحزح قحطان عن ولائها للدعوه التي انت امامها جيوش الاتراك فكان عبدالرحمن بن ثنيان رحمه الله صاحب دين وحكيم وخير جليس لابن عمه وقد ساد رأيه على من كانوا يطالبون الامام باعلان الحرب على قحطان وذكره بموقف ابن هادي وفي احلك الظروف والتي يعرفها جيداالامام فيصل بن تركي وماعاناه من ولائه له في القدم اثناء سجن الامام في مصر وكيف استطاع الصمود وعدم الامتثال للاتراك كغيره ممن هم حول الامام فيصل بن تركي
ويزيد قائلا وحديث العقل يغلب حديث العواطف ومنبها من خطورة ما سيحدث.
يا شيخ لاتسمع هروج الحفايف
خذ جابتي يا منقع الطيب والجود
لو كنت عود لي فعول عنايف
وربعي تطاوعني على الهون والكود
حنا على ضدك جبال نوايف
وحنا لك انصح من تريكي ومسعود
ويذكره بقوة قحطان وأن ليس من السهولة الحرب علينا واذا فرضت الحرب فقحطان هم اهل الحرب وصناديدها :
لي لابتن تروي حدود الرهايف
لاجا نهار فيه طاردومطرود
ما نشتحن من حرب كل الطوايف
والى بدا لازمك حنا لك جنود
هنا يوضح للامام بأن قحطان لاتخاف حتى لو تحالفت معك كل القبائل ضدناويفتخربقبيلته وشجاعتها وعدم الخوف من محاربة جميع القبايل وعندما تريد محاربة اهل البدعه فنحن سندك وجنودك التى تضرب بها اهل الشرك والضلال
شد العتيبي من ورا كشب خايف
ولا يحدر كود يبرا له القود
ويذكر بانه لن تاتي عتيبه لنجد حتى تسوق القود أي (الأتاوه) لقحطان مذكرا من هرب منه بانه مازال حاكم نجد فلا تسمع كلام من قد هرب من المواجهة وهذه اشارة لعدم مصداقية الوشاة وثبات موقفهم
ويذكر من غرروا الامام بحربه على قحطان متفاخرابقبيلته ومحبطآ عزيمة من يريد النيل من قحطان
شد المطيري من خشوم الردايف
وان سندوا وردوا حنيظل واباالدود
من الصعب جدا ان تتوحد كلمت من هم حولك نظرآ لانهم أحلاف اما قبيلته فهي من نسل رجل واحد وبالتاكيد ستكون كلمتهاواحده ويقول محمد بن هادي
لي لابتن ما جمعت بالحلايف
من نسل قحطان وتعزى على هود
ويقول في قصيدة اخري بعدم الاستماع لهم فانظر الى فعل قحطان بهم
عندك يصرف بي من الحكي قده
وفعولنا فيهم جداد واسمالي
صلال دور له وراالمستجده
والفغم خلّي في مرب التوالي
ووطبان اللي قد كلاالرمل خده
خلوه ربعي في مداس العيالي
لي لابتن لاقلت للخيل رده
ترايعوا للهوش مثل الجمالي
ولقد اقتنع الامام فيصل بن تركي واستقبل هدوابن هادي فهو يعرف محبة قبيلة قحطان له ودورها معه في حروبه على من لا يريد امتثال الطاعه
وتجلت حكمت ابن هادي رحمه الله وأنهى المشكله بحكمه حيث ان قحطان قتلوا المريخات وهم في وجه الامام فيصل. فكان بمثابة حرص الاب لابنه وكان فعلا بمنزلة الاب الذي تفتخر القبيلة في مجالسها الى يومنا هذا بتاريخه المشرف لقبيلةقحطان.
وفاته رحمة الله:
أما وفاة محمد بن هادي بن قرملة فهي غير معلومة إلا أن الرواة يجمعون على أنه عمّرحتى تجاوز المائة سنة ولعله عاش حتى أواخر القرن الثالث عشرالهجري
ويذكر أن لمحمد بن هادي ثلاثة أخوة هم (عمر مبارك وسعد) وعقب آل هادي في عمر فقط....
وأخيرآنقول كما قال الامير هزاع بن عمر بن قرمله راثيا عمه محمد بن هادي ابن قرمله (سلطان نجد)
مااخبلك ياباغي الحكايا تزيده
مراجل ومحمـد قـد خذاهـا
كل المدايح حطهافـي مزيـده
وكل المراجل فوق راسه طواها
وأخيرآ أتمنى اني نقلت لكم ولو جزء بسيط من تاريخ هذا الزعيم العلم
وأشكر القائمين على هذا الملتقى الطيب
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهد
المفضلات