صفحة 2 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 60

الموضوع: عبدالرحمن وام العيال ... :)

  1. #11


    المميز والرائع هو انت يالغالي واشكرك على الحضور


    بس ابو يوسف يعرف يتصرف معاهم
    طيب بس لا تخلي خويك وجهز القصيدة



    التعديل الأخير تم بواسطة عبدالرحمن ; 28-08-2012 الساعة 22:35
    عالج بؤر التوتر مبكرا
    وانس احزان الماضي
    لكن
    لاتنسى ان تستفيد
    من اخطائك ولا تقل لو .
    ---------------
    أحذر تعيش الوقت من دون عنوان
    ولا تســــــوي للمبــــادي إبــادة .


  2. #12


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعجب مشاهدة المشاركة
    هلا بالعم عبدالرحمن


    الناس أعداء ما جهلوا

    التعدد له من الايجابيات الشي الكثير
    وكلها تصب في مصلحه الزوجه الأولى

    ولو علمت النساء مافي التعدد من خير

    لاستهموا عليه ( يعني كلن تقول دوري دوري ). اخاف مهي كليير




    جيت اشد من ازرك

    شكلك بتروح في الرجلين
    هلا بجدو

    نعم نعم صدق من لم يذق حلاوة التعدد لا يعرف طعم الفقع
    حياك واشكرك على قول الحقيقة وخلك حول عمك وانتبه جيدا



    عالج بؤر التوتر مبكرا
    وانس احزان الماضي
    لكن
    لاتنسى ان تستفيد
    من اخطائك ولا تقل لو .
    ---------------
    أحذر تعيش الوقت من دون عنوان
    ولا تســــــوي للمبــــادي إبــادة .


  3. #13


    مادة قابلة للإشتعال
    لي عوده ان شاء الله كإطفائي أو كنافخ كير



    عائدون عائدون
    سيعود الجميع ان شاء الله


  4. #14
    نائب المشرف العام الصورة الرمزية عبدالله الجعيثن


    تاريخ التسجيل
    03 2002
    الدولة
    بقيق
    المشاركات
    23,585
    المشاركات
    23,585


    <<< حاط العجرا بأبطه



    ابو يوسف لا بغيت فزعه دق علي بيجر



    اعزف على عود المشاعر تقاسيم
    .... شفني جمعت اضلاع صدري لك اوتار

  5. #15
    شبكة شمّر الصورة الرمزية الحيمري


    تاريخ التسجيل
    12 2007
    المشاركات
    4,788
    المشاركات
    4,788


    الله الله الله يقاك

    هالحين بنات بخينق كلام الله ماقنعهن
    فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة} (النساء:3) وفي السورة نفسها في موضع آخر، نقرأ قوله سبحانه: {ولن تستطيعواأن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم}

    والعدل بين اثنين صعب واذا وحده جلفه والثانيه ريم وش لون يصير العدل,

    لكن يأبو يوسف
    عليك بالاستعانه بصديق مثل راعي العجراء أو مثل مطفي النيران


    سراحه يأم نبراس ضيف مفيد للشباب وخفيف دم وشكرا ً على الاستضافه




  6. #16


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاصمعي مشاهدة المشاركة
    مادة قابلة للإشتعال
    لي عوده ان شاء الله كإطفائي أو كنافخ كير
    الاولى الاولى مهي اثانية يابو خالد! قصدي الاختيار الاول مهو الحرمة الاولى
    حياك وبانتظار عودتك بس بحكم انك شاعر نبي لنا مثل مزيونة العيد



    عالج بؤر التوتر مبكرا
    وانس احزان الماضي
    لكن
    لاتنسى ان تستفيد
    من اخطائك ولا تقل لو .
    ---------------
    أحذر تعيش الوقت من دون عنوان
    ولا تســــــوي للمبــــادي إبــادة .


  7. #17


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الجعيثن مشاهدة المشاركة
    <<< حاط العجرا بأبطه



    ابو يوسف لا بغيت فزعه دق علي بيجر
    ايه هذي الفزعة الشقردية
    طيب انت للحينك مصر على التعدد الرباعي

    تسلم يالغالي ولا تباعد يمقن نحتاج دعم مخطري



    عالج بؤر التوتر مبكرا
    وانس احزان الماضي
    لكن
    لاتنسى ان تستفيد
    من اخطائك ولا تقل لو .
    ---------------
    أحذر تعيش الوقت من دون عنوان
    ولا تســــــوي للمبــــادي إبــادة .


  8. #18


    حياك الله اخي العزيز ابو منيف واشكرك على الحضور المفيد
    واما بشأن التعدد فاقول في البدء البعض من الناس ينظر اليك
    على انك عدو للمرأةعندما تكتب مؤيداً للتعدد!
    والبعض الاخر ينظر اليك على ان لك مصلحة خاصة!
    هكذا ينظر اليك البعض من الناس وخاصة النساء منهم!
    لكن لو وقف هذا المعارض واجاب عن اسباب رفضه للتعدد
    لقال ارفضه للظلم الذي سيقع المرأة وقال وقال الكثير
    ولكن سيغير رأيه لو انه وقف وقفةجادة مع نفسه
    ولمس الفائدة المرجوة من التعدد!
    ولنجيب ويجب البقية من الناس على اسباب رافضي التعدد
    ونقول لنفترض انه توجد في مدينة ما الف عانس
    وتزوج من هذا الالف النصف وظهر من بين هذا النصف
    نصف من الازواج الظلمة الذين لا يعرفون
    من المعاشرة الطيبة وحقوق الزوجة حتى حروفها!
    بقي معنا النصف او نصف النصف الذين هم عكس الصنف الاول!
    كم بقي من الالف بدون زواج!
    بقي النصف الاول والنصف الاخر المظلوم
    من جراء التعدد يتبقى معنا ربع المجموع يعني 250 زوجة
    ودعت المستقبل المجهول وخرجت من نفق العنوسة!
    الخلاصة والزبدة اننا حلينا جزء من مشكلة
    وحل جزء يعني ان هناك نجاح والنجاح
    يعني ان المحاولة لاقت نجاح حتى وان كان محدود!
    ولنقف الآن مع الاسلام وندع النفس وهواها
    لماذا تعدد الزوجات في الإسلام؟
    إن الإسلام مع تعدد الزوجات الذي حدد في أربع. وليس مع التفرد بواحدة
    وهذا الذي يجهله الكثير أو يتجاهلونه أن الإسلام قلص من تعدد الزوجات
    الذي كان بلا حد ولا عد إلى الحد والعدد الذي نعلم.
    فقد كان الرجل يتزوج في الجاهلية العشرة والعشرين والثلاثين من النساء
    وفي ذلك من ضياع الحقوق ما فيه. هذا زيادة على الجاريات وما ملكت اليمين
    وهي ظاهرة معروفة في صدر الإسلام. من هنا يبدو أن تحديد الزوجات
    في أربع هو تقليلٌ للزوجات وليس تكثيراً لهن!
    هذا من ناحية. ومن ناحية أخرى نضيف إلى هذا أن الإسلام
    لا يلزم أي امرأة بالزواج من أي رجل. خصوصاً إذا كانت له زوجة أخرى
    أو زوجات، وإنما الأمر بالخيار وبكامل الحرية.
    كما أن الزوجة الأولى لها أن تنخلع من زوجها
    الذي جاء عليها بالضرات إذا شاءت
    دون أن يكرهها أحد على البقاء مع زوج مشترك
    فلماذا الشكوى من بلوى وهمية؟ ولماذا هذا التباكي من غير داع؟
    أما فوائد تعدد الزوجات فهي لا أول لها ولا آخر. ولذلك شرعه الله تعالى.
    من هذه الفوائد:
    1 / الإكثار من أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وهو أمر ممدوح
    (ولا أريد الدخول في هذه العجالة في فلسفة الإسلام
    من استحبابه تكثير الذرية، حتى لا يطول الكلام.)
    2 / إحياء سنة مهجورة، بل معابة من طرف الكافرين وبعض الغافلين والمغفلين.
    3 / العمل على القضاء على العنوسة، وإعطاء فرصة لمن تخلفت عن الزواج
    لسبب أو لآخر أن تستمتع بأسرة وبأمومة كباقي العباد.
    4 / قد تقع الزوجة الأولى في مكروه فتستحيل معها
    المعاشرة الزوجية، والإسلام بشريعته
    في تعدد الزوجات في هذه الحالة أرحم ممن يلقي بالمرأة
    في قارعة الطريق كلما تعذرت معها مواصلة المشوار!
    5 / إشباع الحاجة لدى الرجل والمرأة
    على السواء ولا سيما عند الاقتضاء الفطري
    والحيلولة دون الوقوع فيما حرم الله تعالى من فاحشة.
    ولا سيما في هذا الزمان حيث الفتنة سائدة
    هذا ومعلوم ما هنالك من توجيه ديني وشروط لجواز تعدد الزواج
    مثل اشتراط العدل بين الزوجات ولا سيما في الجانب المادي
    مع العفو النسبي عند الميل العاطفي المحدود
    : {وَلن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ
    فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا}
    [النساء:129] لكن لا نقول ما يقوله الجاهلون
    حينما يربطون قوله تعالى: {فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً} [النساء:3]
    بقوله سبحانه: {وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ} [النساء:129]
    فيستنتجون بجهلهم المنع من تعدد الزوجات بناء على استحالة العدل بنص القرآن.
    هؤلاء لا ينظرون إلى قوله تعالى: {فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ
    فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء:129]
    فدل على جواز بعض الميل، وأن الممنوع هو كل الميل
    حتى لا تبقى المرأة كالمعلقة، لا هي متزوجة ولا هي مطلقة.
    فإذا أضفنا إلى الجهل بأحكام الله تعالى بهذا الخصوص، ما تعرفه جل الأسر
    ذات التعدد من ميل كامل أحياناً من طرف الرجل جهة إحدى زوجاته
    ومن ظلم ظاهر في حق ضرة دون أخرى أحياناً أخرى،
    ومن مآسي مؤلمة من سوء أخلاق الرجل أو المرأة
    أو كلاهما معاً، وما يتخبط فيه الأطفال الإخوة والأصهار والأنساب
    من عداوة وبغضاء.. وهذا بسبب سوء التربية، والابتعاد عن منهج الله تعالى،
    والاستسلام لبعض الأعراف الفاسدة، وليس بسبب التشريع ذاته
    هذا بشأن التعدد لو ان مضمون الموضوع يتحدث عن حقوق الزوجة
    سواء كان الزوج معدد او لاوكيف تربي الابناء
    وكيف تكون اسرة وكيف تراعي مشاعر زوجتك .
    للجميع تقديري واي سؤال حاضر



    عالج بؤر التوتر مبكرا
    وانس احزان الماضي
    لكن
    لاتنسى ان تستفيد
    من اخطائك ولا تقل لو .
    ---------------
    أحذر تعيش الوقت من دون عنوان
    ولا تســــــوي للمبــــادي إبــادة .


  9. #19
    راعي محل


    تاريخ التسجيل
    05 2011
    المشاركات
    313
    المشاركات
    313




    صفحة مميزة ممزوجة بالحديث الطيب والمفيد

    نشكر ام نبراس لفتح هذه الصفحة للفائدة




    س 1/ عندما يحدث خصام بين الام والاب لامور خاصة مثلا

    فالبعض يظهر هذا الخصام امام الابناء وقد تكون سلبية عليهم

    وبالتالي تسود علاقة الاسرة توتر ومشاحنات

    سؤالي : وش ذنب الابناء وماحل هذه المشكلة ؟



    س 2/
    المشاكل الحاصلة بين الزوجة وام الزوج
    كيف لي اكسب ام زوجي ؟

    وكيف لي التصرف معها في التدخل بحياتي الزوجية؟




    اخوي / عبدالرحمن شكرا شكرا

    لي عودة







  10. #20
    في الآخـريـن الصورة الرمزية الآخــــــــــر


    تاريخ التسجيل
    12 2009
    المشاركات
    1,423
    المشاركات
    1,423
    Blog Entries
    35



    أشكرك الفاضلة الرائعة إثار على الدعوة وعلى الموضوع الشيّق واستضافة


    أخي العزيز عبد الرحمن والذي لا شك أنه يملك فكراً ناضجاً

    واعياً متميز بروعته.. وتعجبني كثيراً حروفه.. فأشكره كثيراً

    ونبقى متابعين لبقية ما تبقى من هذا الحديث الجميل.







    ليس هناك أجمل من قلب..
    مازال للحب مكان فيه
    ..

صفحة 2 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. كيش عبدالرحمن
    بواسطة ------- في المنتدى فـنـون الـمـطبخ
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 15-03-2011, 03:14
  2. انا أخت العيال
    بواسطة #أخت العيال# في المنتدى مضيف التّرحيب والتعارف
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 30-01-2008, 10:32
  3. مبرو1000000ووك ومنك المال ومنها العيال
    بواسطة ابو خليف في المنتدى مضيف الإهداءات
    مشاركات: 24
    آخر مشاركة: 28-04-2006, 18:51
  4. العيال قانصين
    بواسطة شنقل في المنتدى مضيف فلّة الحجاج
    مشاركات: 25
    آخر مشاركة: 21-10-2005, 23:02
  5. رسالة ود لأم العيال
    بواسطة عطارد في المنتدى مضيف ا لشّعر الشعبي"النّبطي"
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 20-07-2002, 02:39

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته