سيطرة بهيج على حايل وجبالها

[الحيمري]

(يتبع)
وبعد سيطره عبده على حايل وجبالها وكل فخذ استقر في جها من الجهات الاربع

والوسط

والحاكم هو علي بن عيسى وشيخ شمل عبده واستقره الاوضاع في المنطقه وفي دور محمد بن عيسى الملقب بالاشمل تكاثرت عبده وصار لهم تطلعات وطلعات
مغازي والبعض فضل الخروج من حايل كأ باديه ولكن في حدود المنطقه السبب
هذيك الايام المسيطر القوي, وتم بناء بعض من قصور الحكم كأمركز
وقاعده حكم يجتمعون بها, كل فتره وأخرى,

وبعض الاجتماع من كبار عبده كلا ً طرح رأي على أنتشار عبده وقوتهم وكثرهم وكل فخذ يحتاج كبير منهم يكون هو بالواجهه قدام ربعه في القضايا اللي تخص الفخذ, وعبده توسعت سيطروا على جميع منطقه الجبلين جنوب غرب شرق وشمالا ًحتى الحزول ولينه,

الحاكم ورأيه

بن شريم لك ذبيحه
بن سعيد لك ذبيحه
بن جدي لك ذبيحه

بمعنى ذبيحه يوم الذبيحه ما تذبح ألا للشيخ و ألا اليوم الله يديم الأمن وكثره الخير على المسلمين,



(معركه لينه) والمعروف في كتب التاريخ (كون لينه) بين عبده وبن عرير,



سوف نكمل لاحقا ً

يفضل من ليسئ له قرأة في التاريخ عدم الرد الغير مفيد,


كون لينه تقريبا ً


منتصف القرن الثاني عشر الهجري


ولربما تقدم قليلاً والله أعلم


المعركة كانت من أهم المعارك اللي خاضتها السناعيس عبدة من شمر وهذه

المعركة كانت في دور سعدون ابن عريعر حاكم الأحساء كان معه اكبر قبيله

وهي قبيلته الخوالد وفي زمان حكمه في المنطقه الشرقيه من نجد وكان

القبايل لا ترغب مواجهته في المعارك ألا اجباري والسبب قوته وهو حاكم,



بن عريعر هو سعدون حاكم الحساء,






وبن عريعر اذا عرف قبيله من القبايل شاعة اخباره في الغزوات

والانتصارات يغزيها ويقتل المشاهير من فريسه ويأخذ حلاله والهدف اضعاف

القبيله خوف أن تنافسه في القوه والشهره,


عبده بلينة
وصبح بن عريعر عبده


يقال قبل الصباح قال بن عريعر هذا فنجال راضي بن جدي راعي المحيذيفه

ولا حد شرب الفنجال قال سعدون سق الفنجال على نومان الحسيني الظفيري

وهو يأخذ الفنجال ويشربه بعد شرب فنجال بن جدي

قال هذه الابيات


ياسابقـي ليلـة قربنـا للينـه ....... ياواهجٍ بالصدر لو عنه تدريـن


لو حط لك ذوب العسل ماتبينـه ........حيثك على حوض المنايا بتردين

يسهج قطاتك كل شلفـا سنينـه ........عساك منها ياجـوادي تعتقيـن

حمرا لنومان الحسيني ضنينـه ........تسوى مطارد تالي النوم بالعين

وانا عليها دون ربعـي رهينـه .......انطح شبا المقبل وافك المخليـن


لعيون من يزهى وشامه جبينـه.......اللي هرج لي ليلة الغزو ماشين



سعدون بن عريعر ألزم نومان بشرب فنجال راضي لأنه قاله في مجلس

وهدف سعدون قال نومان وراضي كلهم فريس واحد ظفيري والثاني شمري

واذا ذبحوا بعضهم ماعلينا خساره,



عبده انقسمه قسمين



قسم بقياده راضي بن جدي والقسم الثاني بقياده احد فريس عبده يقال أنه

قنيعير من الشميله ويقال أنه ذعار بن على من الجعفر وهذا جاء في عده روايات,



القسم اللي بقياده راضي على الخضراء والخضراء مارد والقسم اللي معه

الفارس الثاني على الحزول,



القسم اللي معه راضي بن جدي تقابلوا مع فرسان الخوالد اللي معهم نومان

الحسيني الظفيري وصارت زنح الخيل مثل الشلاليف بين الطرفين عبده دفاع

والخوالد هجوم


وكان نومان الظفيري يسئل يقول بصوت عالي من شاف راضي ياهل الخيل

وسبب شربه لفنجال راضي وهو يطلع له راعي المحيذيفه راضي وهو

يضرب فرس نوماني ليجادعه ارض وهو يعرف نومان وحط الضربه في

الفرس واتركه طايح مع فرسه ويشترك في المعركه والخوالد يعطون نومان

فرس ركب الفرس ولحق راضي شافه راضي وهو يتواقف مع نومان قال له

راضي يانومان الضربه الاولى بالفرس واعادك بالله الثانيه ألا ابتر ظهرك,

وترك نومان محاولته قتل راضي ونكسرت الغزوا وسلمت عبده القسم اللي

معه راضي وعبده دافعوا دفاع مميت لأن الغزوا كثير ويعتبرون جيش حاكم الحساء سعدون بن عريعر,



أما القسم اللي معه احد فريس عبده


تقابلوا مع سعدون بن عريعر حاكم الحساء,



ودافعوا عبده مثل ربعهم اهل الخضراء حتى اليوم الثاني وجاهم مدد من

القسم اللي معه راضي وحصل اتفاق من الطريفين لأن بن عريعر عجز عن

السيطره وكان بن عريعر مجهز فريس كثيره واسلحه ولا توقع يحصل له هذا



وانتهت المعركه.


منتصف القرن الثاني عشر الهجري
ولربما تقدم قليلاً والله أعلم,

سوف نكمل لاحقا ً

يفضل من ليسئ له قرأة في التاريخ عدم الرد الغير مفيد,

[الحيمري]

على عهد الرشيد (طلال) معركه راما واسبابها


وحدث أن استجار محمد بن دهمان السعيدي الظفيري بالجعفر طالبا الحماية بسبب مشكله حدثت له عند الظفير وسببها

الفرس الذين كانوا يطمعون في فرسه التي لم يكن لها شبيها في خيل العرب فأستجار بالجعفر وهذي عادات الباديه وحمايته وأكرموه.

جاء خبر الفرس للأمير طلال العبدالله الرشيد في حائل فأرسل على بن دهمان يطلب منه فرس فلما قدمت المراسيل

وأخبروا بطلب الأمير طلال قال بن دهمان أنا لا اعطي فرسي وأشوف راي الجعفر قال بن دهمان للجعفر أنا ليسئ راضي

عن اخذ فرسي قالوا له أن الأمير طلال أكيد يعوضك عنها ولكن أبن دهمان رفض هذا الطلب فأتشاوروا الجعفر والجندة

الذين قالوا له : نعطي خيلنا كلها ولا نعطي فرس جارنا


فعادت المراسيل للأمير بخبر رفض لطلبه فغضب الأمير طلال وأخبر الحاضرين من شيوخ القبائل أن الجعفر ماهم في حمايته وقال : انهبوهم تروني سامح لكم فيهم

وكان من بين الحاضرين مانع الفرم شيخ حرب و الدويش شيخ مطير الذين اتفقا على الجعفر ومن معهم ولا معهم ألا الجنده.

فلما جاء الخبر رأى أن حاولوا أن يثنونهم عن الغزو وكان عند جيران واحد من مطير وجار من حرب يدعى فاحش الوهبي الحربي أرسلوا المطيري إلى الدويش والحربي إلى مانع الفرم .

فوصل مرسال إلى الدويش وأخبر أن الجعفر لا يريدون سفك دماء المسلمين ولكنه سيدافعون اذا جبروهم على هذا عن

حلالهم بكل بسالة فأستشار الدويش جماعته فأشارت أمه عليه بأن لا يغزو هذا الفخذ وقالت له: خل عقلك برأسك الفخذ هذا

الرشيد منهم ومثل الخشم والعين يا ضربت الخشم هملت العين. وفعلا ً طلال لا يعطي بهم ولكن زعل في وقت رفض الطلب
فأستخار الدويش و أخذ برأي أمه.

أما فاحش الوهبي فقد كان بينه وبين الجعفر اتفاق وهو ثلاث ليالي وقال فاحش الحربي للجعفر:إذا ما جيت في هالوقت تروني ماني على كيفي.

ولما جاء فاحش على مانع وأخبره الخبر ربطوه واركبوه معهم قاصدين غزو الجعفر .

فلما انقضى اليوم الثالث من الموعد تأهبوا بالاستعداد للمعركة وأخذ الحيطة والحذر .

وجاء الفرم ومعه ربعه حرب وهاجموا الجعفر في موقع يقال له ( راما ) سطره التاريخ في أمجاد شمر العظيمة ودارت معركة طاحنة وانتهت بنصر عظيم الجعفر والجندة .

وبعدما انتهت المعركة وهدأت الأمور طلب محمد بن دهمان من الجعفر أن يسمحوا له أن يذهب للأمير طلال وعمه عبيد

العلي الرشيد ليرفع عنهم كيد القبايل لأنه المتسبب فيما حصل فأذن له الشيخ وذهب للأمير طلال وعندما وصل دخل على الأمير طلال وكان عنده عمه الأمير عبيد العلي الرشيد وقال هذه القصيدة:






يا راكب من فوق ناب النسانيس=من دون قصر الشيخ بالك تعومي

يا شيخ يا مفني جديد المحاميس=لا يا بدين الظيف جتك العلومي
يا عبيد ينخنك بنات السناعيس= جاهن من الأجناب لفحت سمومي
جانا الفريدي والمزيني ملاميس=يبون حلت منثرين الدمومي
ما تشوف خيل الفرم راحت مقاويس=والطير خلي فوق مانع يحومي
مركاض أبو فارس خذا به نواميس=مع سربة اليتمان حكي لزومي
عيال الجنيدي بالدروع الملابيس=عند المحارم جدعوا بالهدومي

يا ذيب راما لا تسب السناعيس=تآكل سمين ولا تذوق الهلومي




يتبع

( ارجو لا تفهم بالخطاء هذا تاريخ ولا بد نقول الصحيح وهذه الباديه قديما ً)

سوف نكمل لاحقا ً تكمله هذه القصه معركه وقعت بعد رجوعهم من الجزيره.

[الحيمري]

يتبع
أن شالله

( ارجو لا تفهم بالخطاء هذا تاريخ ولا بد نقول الصحيح وهذه الباديه قديما ً)

سوف نكمل لاحقا ً تكمله هذه القصه معركه وقعت بعد رجوعهم من الجزيره.

والمعركه بين الطرفين حساسه جدا ً بسبب ؟؟

وسوف نقبل الرد والتعليق على هذه المعركه من هو لديه علم بها أو استقصاء عنها من مصادر كبار السن الموثوق بهم أما من اراد الجدال فلا يقبل منه بكلام عشوائي.

[الحيمري]

يتبع


( ارجو لا تفهم بالخطاء هذا تاريخ ولا بد نقول الصحيح وهذه الباديه قديما ً)

سوف نكمل لاحقا ً تكمله هذه القصه معركه وقعت بعد رجوعهم من الجزيره.

والمعركه بين الطرفين حساسه جدا ً بسبب ؟؟


وسوف نقبل الرد والتعليق على هذه المعركه من هو لديه علم بها أو استقصاء عنها من مصادر كبار السن الموثوق بهم أما من اراد الجدال فلا يقبل منه بكلام عشوائي.




رحلوا الجعفر من نجد إلى الجزيرة وصلوا هناك وعزمهم الشيخ صفوق الجربا واكرمهم

وكان الشيخ صحن العلي ضمن كبار الجعفر وشيخهم

ولكن غدره شخص مجهول زرق الشيخ صحن بالسيف واخطاه
وهم بنفس البيت المسمى المضيف نهض صحن ومن كان معه من الجعفر
فيهم زعل وكلا ً رد لسيفه وحلف صفوق الجربا للجعفر انه لا يعلم وقالوا ما هوصحيح

وقال الجربا أنا حلفت لكم وانتم بكيفكم.

قال


قصيد الفارس صايد بن ثور العلي


قم وارتحل منفوق حمراك يانيف =عمليت ٍتصبرعلى الكود وجنا

ضياغم مانصبرعلى دلقــه السيف= زرقة صحن بالمضيف ازعلتنا
لاجيتهم مهي شهوت مصاريف=مار الحيا واديار هلنا دعتنا

نتلي شعل البكارالمشــــاعيف =ونرعابهن خشم الظفيري وحدنا


قرروا الرحيل من الجزيره إلى نجد والجعفر لا يوجد عندهم ألا الابل والخيل ولايوجد عندهم غنم وهذا من ما يساعدهم على الرحيل من ديره إلى ديره وعددهم قليل جدا ً حوالي 40 بيت ولكن البيت الواحد فيه رجل وعياله


وبعد الرحيل بيوم أو يومين اتفقوا الخرصه جماعه الجربا أن يلحقوا بالجعفر وياخذون حلالهم أخذ رضا الجربا


جاء خبر الجعفر قالوا يالله مادون البلاوي ألا هله في هكا اليله متحرين الغزوا يصبحونهم قالو خلوا النيران مشبوبه وأنتم يالشيبان وصغار السن والنساء ارحلوا في الليل وبعدو عن مكان المعركه ونزلوا حتى يتبين لنا


أو لهم



كان قايد الخرصه


فهد بن حشاش


وقبل يمشي قال لزوجته جهزي عقل الإبل قالت وش الإبل قال ابل عيال عمك الجعفر وزوجته دليله القرشيه من الجشاعمه من الجعفر قالت يافهد أنت معزم قال ليه على خوف قالت اذا الرجال اللي أنا سمعت عنهم لهم عيال وقصده (الضياغم) والله أن رجعت بصواب فأنت حظيظ وفعلا ً صبحوهم الخرصه ولكن الجعفر كانوا جاهزين ودارت المعركة بينهم وصار النصر للجعفر وفهد بن حشاش ضرب برمح ويفاج ابهره بمعنى ضرب من خلف وهو منهزم



وكان يوجد مع الخرصه واحد عبدي وهم خواله ومع الغزو ضد الجعفر وهم يمسكونه الجعفر قالوا أنت بن فلان قال نعم قالوا وليه قال قلت أنكم ما خوذين ما خوذين قلت ابي اكسب مع هالقوم ولا حد داري قالوا طيب


والجعفر يطلون وجهه صدى ويربطونه على ظهر حصانه وقطعون ذيل حصانه قالوا روح يم اهلك.


قال


الفارس صايد بن ثور العلي



خيل السيافا جنك// واتعيلهن يادليـله


بن-------طرحناه// حصانه قطعنا ذيله


بن حيمر يطردهن// عصريتن مع ليله


اطول من ذلك.

.
.
-------


يتبع سيره التاريخ

[الحيمري]

(ماقاله شاعر مطير حينما سمع خبر الجنازه)

هو الفارس والشاعر : زيد بن غيام المطيري

من أشهر فريس الجبلان من مطير

كان معاصر لحكم الامير // عبدالعزيز بن متعب الرشيد ( الجنازه ) .

كان الفارس زيد وكعادته دائماً يجلس يتقهوى منذ الصباح الباكر

ومعه أبناء عمومته من الجبلان

وفجأه اتى رجل من نفس قبيلته مطير

يبشر الجالسين بأن الامير عبدالعزيز بن متعب قتل في روضة مهنّا

فلما سمع الخبر الفارس زيد بن غيام وقف وقال :

( الله لايبشرك بالخير ماهو مثل هذا اللي ينبّشر به ) !

فوقع الفنجال من يده

وأخذ يقول هذه الابيات الرائعه :




يا من خبر خيال يسوى الف خيال
...............مع الـف فـارس كـل ابوهـم مشاكيـل

عبدالعزيز الشمري ماضـي الأفعـال
...................الــلـــي ضـحــايــا والـــديـــه رجــاجــيــل

لـيــت الـعــذارى حــمــلٍ مــنــه بعــيــال
................وإلا خلـقـهـن ربّـهــن كـلّـهـن ِحـيــل

.



رحــم الله الجنــازه
وأسكنه فسيح جنــــّـــاته

الشاعر المطيري الله يرحمك

الله عليك

..
.

[الحيمري]

[QUOTE=الحيمري;1159970]

(ماقاله شاعر مطير حينما سمع خبر الجنازه)


هو الفارس والشاعر : زيد بن غيام المطيري

من أشهر فريس الجبلان من مطير

كان معاصر لحكم الامير // عبدالعزيز بن متعب الرشيد ( الجنازه ) .

كان الفارس زيد وكعادته دائماً يجلس يتقهوى منذ الصباح الباكر

ومعه أبناء عمومته من الجبلان

وفجأه اتى رجل من نفس قبيلته مطير

يبشر الجالسين بأن الامير عبدالعزيز بن متعب قتل في روضة مهنّا

فلما سمع الخبر الفارس زيد بن غيام وقف وقال :

( الله لايبشرك بالخير ماهو مثل هذا اللي ينبّشر به ) !

فوقع الفنجال من يده

وأخذ يقول هذه الابيات الرائعه :




يا من خبر خيال يسوى الف خيال
...............مع الـف فـارس كـل ابوهـم مشاكيـل

عبدالعزيز الشمري ماضـي الأفعـال
...................الــلـــي ضـحــايــا والـــديـــه رجــاجــيــل

لـيــت الـعــذارى حــمــلٍ مــنــه بعــيــال
................وإلا خلـقـهـن ربّـهــن كـلّـهـن ِحـيــل

.



رحــم الله الجنــازه
وأسكنه فسيح جنــــّـــاته

الشاعر المطيري الله يرحمك


الله عليك

[الحيمري]

{{بعد أخذ عبده حكم حايل من بهيج}}

عبده وبني لام,

وأستفزاع الوطيفي بعبده وعلى راسهم شيخ عبده

محمد بن عيسى,فزعت عبده لنقاذ محمد الوطيفي الجربا من محاصره بني

لام له وقد قتل شيخهم وفارسهم وديد بن عروج وديد بن عروج من اشهر

فرسان العرب في وقته بعد قتل هذا الفارس وشيخ بني لام تم انقاد

الوطيفي وقالو له عبده لازم ناخذك أنت ومن معك معنا لحايل وفعلا ً رحل

معهم حتى نزل بحايل,,,, أما بني لام بعد قتل شيخهم وديد استلم شقيقه

لزام بن عروج شيخه القبيله وهو لا يقل عن وديد في الفرسه وحسم الراي

وبعد توليه الشيخه تزوج أرملت وديد وهي موضي الكثيرية إلا أنه ليس

كأخيه فهو لايحب الغزو , لذلك فإنه استمر لسبع سنوات دون أن يسعى

لأخذ الثأر من قتلة أخيه ويبدو أن ذلك أثر كثيرا في أرملته التي كانت تحبه

كثيرا وقد ورث لزام أيضا الذلول وفي أحد الايام طلب لزام من زوجته أن

تعقل الذلول في مقدمه البيت خوفا ً عليها راحت موضي تبي تعقل الذلول

ورجعت قالت مالقيت الذلول لقيت جمل مرودم من الشحم فقال لزام بل هي

ذلول فتذكرت زوجها السابق وكيف تبدل حال الذلول حيث ركبها الشحم

وتغيرت أوصافها من قلة الغزو والترحال فأنشدت قصيدة ترثي زوجها

المقتول فقالت فيها :


يالله ياعايد على كل مضماه ... يامخضر الارض الهشيم المحايل


انت الكريم ورحمتك مانسيناه ... تروف باللي دوم عينه تخايل


تلطف بمن لكن عينه مداواه ....... اللي بقلبه حاميات الملايل


ألوج مثل ايوب ياعظم بلواه ... وأسهر الى مايصبح النجم زايل


على حبيب كل ماقلت ابنساه ... ذكره تفطني من الهجن حايل


إلى نسيته ذكرتني بطرياه .... شيبا ظهر من عاصيات الجلايل


يلتاع قلبي كل ماذكر سواياه ... كما يلوع الطير شبك الحبايل


لوا حبيبي سبعة سنين فرقاه ... عليه أنا قصيت كل الجدايل


لوا حبيبي يتلف الهجن ممشاه ...... الى بغى له نية مايسايل


لوا حبيبي يسقى الربع من ماه ...... دليلهن ياضيعوه الدلايل


لوا حبيبي يرعب الهجن بغناه ... من كثر مايوحيه ليل وقوايل


لوا حبيبي كل قوم تنصاه ........ تلقا ربوعه طيبين القبايل


لوا حبيبي تدفق السمن يمناه ... ياما ذبح مابين كبش وحايل


لوا حبيبي وافيات سجاياه ...... عليه غضات الصبايا غلايل


لوا حبيبي للعفن دوم متقاه ...... ياماكلنه مدمجات الفتايل


لوا حبيبي بين ذولا وذولاه ..... خلي بوجه معدليلن الدبايل


لوا حبيبي طاح يوم الملاقاة... بنحور غلبا فوق قب السلايل


لوا حبيبي طير شلوى تعشاه ... قطاعة المهجة سناعيس حايل


ياعارفين أوديد ياطول هجراه...... ياليتنى بوديد مابغى بدايل


أخذت أخوه ابي العوض ذاك من ذاه ...والبيت واحد من كبار الحمايل


عندي مثيله واحد كنه إياه ...... عليه من توصيف خلي مثايل


الزول زوله والحلايا حلاياه ... والفعل ماهو فعل واف الخصايل

[أبو فهد]

أخي الحيمري



سبق و أن تم توجيهكم بضرورة التقيّد بشروط الكتابة التاريخية بمضيف قصة و قصيدة في موضوعكم السابق

لذلك نأمل منكم التقيّد بتلك التعليمات



----------------
أبو فهد الهمزاني

[غالب الجعفري]

الله يعافيك يأبن حيمر


سؤال


لو بغيت هذه الصفحات (أمارات في نجد) اللي أنت بديت فيها في البداية وشلون احصل عليها


وفي أي مكتبه لأني دورتها بكل مكاتب المدينة اللي أنا فيها ولم أجدها .

[الحيمري]

الله يعافيك يأبن حيمر



سؤال


لو بغيت هذه الصفحات (أمارات في نجد) اللي أنت بديت فيها في البداية وشلون احصل عليها



وفي أي مكتبه لأني دورتها بكل مكاتب المدينة اللي أنا فيها ولم أجدها .

تسلم على المرور أبورعد

ارسل لي الايميل على(تم الحذف من قبل المشرف) على شان ارسل لك
الصفحات واعرف أن المشجره لم ارسلها لك بسبب ؟؟ ومثلك عارف......
وكتاب أمارات في نجد لايوجد في الخليج إلا في مكتبه الفرات في بيروت.
.
.
---