صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 21

الموضوع: مشرف قصه وقصيده

  1. #11
    شبكة شمّر الصورة الرمزية الحيمري


    تاريخ التسجيل
    12 2007
    المشاركات
    4,786
    المشاركات
    4,786


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبث مشاهدة المشاركة
    اول شي الف شكر لاخوي ابو منيف على فتح هالموضوع
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبث مشاهدة المشاركة



    اسمحوا لي اقول بعض الكلام لكم يا اعمدة هذا القسم


    انا متابع لكم


    وسبب تواجدي هنا بحث عن معلومه وفائده اجزم اني اجدها هنا عندكم

    وغالبية المواضيع نشيد فيها ونشكر اصحابها .

    ولكن

    هل المعلومها التي قرأنها هنا صحيحه

    بصراحه اصبحنا نتردد في اخذها لان اغلب المواضيع تنجرف عن مسارها بفعل فاعل على ما اظن

    في اول الموضوع نتكلم عن الفخذ الفلاني

    واخر الموضوع سب وشتم بين عضوين يغردااان خااارج السرب



    اضافه الى كثرة الاعتراضات بين الاخوان هنا


    فمثلاً


    اليوم ابو منيف يجيب سالفه وقصيده


    ويجي الشبث ويكذبه بأسلوب اقل ما يقال عنه همجي ويشكك بكلامه دون ادله





    بصراحه

    نتمنى كثيراً ابتعاد الاخوه عن الالفاظ الغير لائقه





    حبيت اشارككم برأي من خارج القواعد


    ولمحبتي لكم جميع وامنيتي اني اشوفكم احسن الناس يا عيال عمي


    وتقلدوا تحيتي




    يامرحبا وياهلا بخوي /الشبث
    اللي يضاق صدري سيرت عليه في مضيفه وهو مضيف الجميع
    ولا نطلع اللا حنا مستانسين. الله يعافيه

    اولا اشكرك على مرورك ومشاركتك الثمينه وقلت كلام هادف وصريح
    وهذا اندل على شي يدل على حميتك وغيرتك على أبنا العمومه
    واسم القبيله.

    ولك خالص تحياتي



    التعديل الأخير تم بواسطة الحيمري ; 04-01-2011 الساعة 23:01

  2. #12
    مشرف مضيف قصه وقصيده وتاريخ شمر
    مشرف معرض صور شمر
    الصورة الرمزية أبو فهد


    تاريخ التسجيل
    07 2003
    الدولة
    جدة
    المشاركات
    7,288
    المشاركات
    7,288


    الأخوة الأحباء


    بعد التحية العطرة



    أجيب فيما ذكره أخي المحترم و الموقر وافي الزنيدي و ما أيّده فيه بعض الإخوة



    ثقوا بأن صوتي مع أصواتكم ،،، و لكن لو كتب كل باسمه لما وجدنا هذا الكم الغزير من المعلومات فالبعض يتجنب ذكر اسمه لئلا يقع في الحرج مع أبناء عمومته أو عشيرته الأقربين


    و أنا حازم في ضرورة ذكر البيانات الشخصية كاملة إن كان الموضوع يتكلم عن مشجرة أنساب أو موضوع نسبي بحت


    أما باقي المواضيع فيصعب علي مراسلة كل كتابها و المشاركين بها


    و لأنه يحصل فيها اختلاف لكون الناس يحفظوا أنسابهم أكثر من تاريخهم


    فلو ضربنا مثلا عن المواقف التي تكون للمرء في تاريخه الشخصي لما استطاع حصرها

    و لكن لو سألناه عن أبيه و جده لكان من البديهي أن يجاوبنا مرفوع الرأس


    و لنقس على ذلك




    شكرا لكم




    -----------------
    أبو فهد الهمزاني



    الآن شرح طريقة رفع الصور عن طريق معرض صور شبكة شمر
    من هنا

    شرح طريقة عمل ألبوم بمعرض صور شبكة شمر
    من هنا

  3. #13


    ^
    ^
    بارك الله فيك يا بوفهد

    وأحب أن أضيف : في شروط الكتابة بهذا المضيف بأحد المواضيع المثبتة ، يمنع السؤال عن النسب ، سواء العضو معروف أو مجهول ، مثلا : العائلة الفلانية هي ترجع لشمر أو ماشابهها من الاستفسارات .

    أمّا باقي المواضيع ، فذكرها بإسمه الحقيقي أو بإسم مستعار لا تشكل فارق ، لأن أغلب ما يتم ذكره فهو موضع جدال وخلاف لدى كافّة الباحثين والكتّاب . أذكر أن أوّل موضوع سبب مشكلة كبيرة هنا بالمضايف قبل تقريبا تسع سنوات او اكثر او اقل بقليل ، وكان الجدال من قبل كتّاب المضيف في ذالك الوقت وهو : حقيقة تسمية الطنايا ، البعض ذكرها لـ "زوبع " سنجارة ، والبعض يفنّد ذلك ويذكرها أنّها لعبدة ، وحقيقة إنصدمت كثيرا من الجدال الحاصل على حقيقة التسمية..

    عشان ما اطلع برى الموضوع ، اتوقف إلى هذا الحد من التوضيح



    قمّة الألم . . ! ! أن ترتشف الآهات . . وتتجشّأ الصمت
    **
    رحم الله من أهدى لي قبسا يضيء لي عتمة المكان من حولي.

  4. #14
    مراقب إداري الصورة الرمزية الشبث


    تاريخ التسجيل
    05 2004
    المشاركات
    21,609
    المشاركات
    21,609


    الأخوة الأحباء


    بعد التحية العطرة



    أجيب فيما ذكره أخي المحترم و الموقر وافي الزنيدي و ما أيّده فيه بعض الإخوة



    ثقوا بأن صوتي مع أصواتكم ،،، و لكن لو كتب كل باسمه لما وجدنا هذا الكم الغزير من المعلومات فالبعض يتجنب ذكر اسمه لئلا يقع في الحرج مع أبناء عمومته أو عشيرته الأقربين


    و أنا حازم في ضرورة ذكر البيانات الشخصية كاملة إن كان الموضوع يتكلم عن مشجرة أنساب أو موضوع نسبي بحت


    أما باقي المواضيع فيصعب علي مراسلة كل كتابها و المشاركين بها


    و لأنه يحصل فيها اختلاف لكون الناس يحفظوا أنسابهم أكثر من تاريخهم


    فلو ضربنا مثلا عن المواقف التي تكون للمرء في تاريخه الشخصي لما استطاع حصرها

    و لكن لو سألناه عن أبيه و جده لكان من البديهي أن يجاوبنا مرفوع الرأس


    و لنقس على ذلك




    شكرا لكم



    اخوي ابو فهد

    من وجهة نظري ان المشكله الحقيقه هنا مو الاسماء المستعاره

    ممكن يجي شخص بأسم مستعار ويكتب معلومه صحيحه


    طيب حنا شلون نضمن ان شخص يكتب بأسمه الصحيح هو نفس الشخص

    مو ممكن شخص يريد ان يسبب لصاحب الاسم الحقيقي مشكله


    المهم هنا هو المعلومه الصحيحه

    خل الناس تتناقش بأسلوب طيب ونقاش يفيدنا جميعاً




    مثلا

    جبت انا قصه وقلت انه لفلان من الناس

    وجاني اخوي ابو منيف وقال غير صحيح هذي لفلان وهذا الدليل

    ويبداء نقاش بيننا

    وكل شخص يدلي بدلوه حتى نأخذ المفيد والزبده

    وانت اخوي ابو فهد والجميع هنا علينا بمراقبة الردود حتى لا يحصل غلط على الاشخاص



    اذا مافيه شي يخالف القوانين هنا نترك النقاش قائم للفائده






    وعتبي على بعض الاخوان هنا

    انهم يفرقون بين افخاذ شمر وعوائلها


    يا جماعه كلنا واحد

    وش فرق العبدي عن السنجار

    وش فرق الفلان عن الفلان


    كل شمري يفعل فعل طيب يرفع روسنا كلنا


    وبالجميع خير




    وتقلدوا تحيتي



    game over

  5. #15
    راعي محل الصورة الرمزية ابو احمد الدغير


    تاريخ التسجيل
    05 2009
    الدولة
    العراق
    العمر
    71
    المشاركات
    248
    المشاركات
    248


    شكرا يا ابو منيف على الموضوع ومن خلالك نشكر الاخ الفاضل مشرف قسم التاريخ على المجهود وربي يحفظ الجميع
    الاخوه الافاضل مداخلتي عباره عن سؤال وهو لماذا نتصفح ونكتب بالمنتديات الالكترونيه؟ فهناك حساب الوقت والجهد والماده وفي تصوري ان من يدخل قسم التاريخ فهو يبحث عن معلومه او عن تاريخ بعينه وكلنا يدرك اننا ربما ان نجد ضالتنا او لانجدها وان وجدت لا نستطيع ان نجذم بتوثيقها ومع الاسف اذا اكثرنا بالنقاش والمتابعه فوسيلة الدفاع للكاتب ان لم تكن معي فلا تكن ضدي ونرى بعض الاخوه يدافع من ما يكتب دفاع مستميت مما يضطره لاستعمال ثقافة القدح والذم ويتبعه في ذلك من يشجعونه ولسرعة اتشار مواضيع الانترنت فالموضوع الواحد ممكن تعميمه في اكثر من الف منتدى ومن ثم يصبح الموضوع مصدر حتى لو كان مغلوط فهو قد تم تعميمه ومن يحاول اصلاح ما يجب اصلاحه في الموضوع لا يستطيع لان اصبح له مؤيدين نتيجة تعميمه وعلى سبيل المثال تكوين شمر متى تكونت؟ اهي احلاف ام جد؟ انساب شمر اهي بعدنان ام قحطان ام طيئ ام مذحج الخ--- الى تكوين عبده وخصخصة الضيغميه
    هذه كلها مواضيع لم تحسم والجدل فيها كثير ونتيجة التعميم وكثرة الجدل فالقاريئ لا يخرج بنتيجه فكلن يدافع عن ما كتب ويستدل بكم هائل من المصادر ولو نظرنا الى المصادر ذات الاستدلال سنجد انها تريد خبير علامه في استخراج بيان وترجمة وتحقيق المقال في هذه المصادر ومن الواضح ان علم النسب علم خطير وحساس ولم يطرقه سوى العشرات من جيل العرب القديم ومازلنا نتداول هذه المصادر ومعظمها غير موجود بالمكتبات العربيه ومعروض بالمتاحف الاوربيه وعلينا تصويره او استنساخه وبالنظر في المصادر اللتي كتبت عن شمر المباشره والغير مباشره سنجد معظمها للمستشرقين الاجانب والبعض الاخر لكتاب العرب من غير شمر وحينما يستدل الكاتب بهذه المصادر فانه يجتزء ما يخدم موضوعه ويترك الباقي وسنجد في نفس المصدر كثير من التواريخ يضحدها الكاتب نفسه ولكن يجتزء مايريد ويترك ما لا يريد وفي قناعتي هذا هو صلب المشكله لمن يكتب في تاريخ شمر في المنتديات الالكترونيه فهو يستدل بمصادر مشوشه لم توفق في كتابة تاريخ شمر ولكنه يجتزء الجزء الذي يؤيده كبطل وصمصيم والشجاع والنصر الفلاني الخ---- ويترك باقي المصدر ويضحد مافيه في مكان اخر وفي موضوع اخر هكذا هو الامر التخصصيه البغيضه واظهار تاريخ البعض على حساب البعض والتزوير في الروايات الشفهيه والقصائد التاريخيه لصالح فئه على حساب فئه اخرى مما ادى الى تعميم سياسة وثقافة القدح والتجريح فيما من يعارض كما ان التاريخ يعيد نفسه فمعظم الرواة الثقاة غير مشاركين في المنتديات الالكترونيه خوفا من القدح وهذا يذكرنا بزمن ندرة التدوين في تاريخ شمر وعلى سبيل المثال الرواة الذين ذكرهم الدكتور سعد الصويان في رحلاته الميدانيه لن تجد لهم وجود في الانترنت ومن وجهة نظري يجب ان تكون هناك صحوه وان تتكون رابطه من اصحاب الشان تهتم في تدوين تاريخ شمر وان تصحح ما يجب تصحيحه
    وفي النهايه اشكر الاخ ابو منيف والاخ فهد الهمزاني على جهده الواضح والملموس مما يتيح لنا الحصول على المعلومه الصحيحه اللتي يجب توثيقها ونناشد الاخوان جميعا بالتعاون ونبذ سياسة القدح فهي دخيلة علينا وربي يحفظ الجميع



    محمود باشا المنشاوي

    جمهورية مصر العربيه

  6. #16
    شبكة شمّر الصورة الرمزية الحيمري


    تاريخ التسجيل
    12 2007
    المشاركات
    4,786
    المشاركات
    4,786


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو احمد الدغير مشاهدة المشاركة
    شكرا يا ابو منيف على الموضوع ومن خلالك نشكر الاخ الفاضل مشرف قسم التاريخ على المجهود وربي يحفظ الجميع
    الاخوه الافاضل مداخلتي عباره عن سؤال وهو لماذا نتصفح ونكتب بالمنتديات الالكترونيه؟ فهناك حساب الوقت والجهد والماده وفي تصوري ان من يدخل قسم التاريخ فهو يبحث عن معلومه او عن تاريخ بعينه وكلنا يدرك اننا ربما ان نجد ضالتنا او لانجدها وان وجدت لا نستطيع ان نجذم بتوثيقها ومع الاسف اذا اكثرنا بالنقاش والمتابعه فوسيلة الدفاع للكاتب ان لم تكن معي فلا تكن ضدي ونرى بعض الاخوه يدافع من ما يكتب دفاع مستميت مما يضطره لاستعمال ثقافة القدح والذم ويتبعه في ذلك من يشجعونه ولسرعة اتشار مواضيع الانترنت فالموضوع الواحد ممكن تعميمه في اكثر من الف منتدى ومن ثم يصبح الموضوع مصدر حتى لو كان مغلوط فهو قد تم تعميمه ومن يحاول اصلاح ما يجب اصلاحه في الموضوع لا يستطيع لان اصبح له مؤيدين نتيجة تعميمه وعلى سبيل المثال تكوين شمر متى تكونت؟ اهي احلاف ام جد؟ انساب شمر اهي بعدنان ام قحطان ام طيئ ام مذحج الخ--- الى تكوين عبده وخصخصة الضيغميه
    هذه كلها مواضيع لم تحسم والجدل فيها كثير ونتيجة التعميم وكثرة الجدل فالقاريئ لا يخرج بنتيجه فكلن يدافع عن ما كتب ويستدل بكم هائل من المصادر ولو نظرنا الى المصادر ذات الاستدلال سنجد انها تريد خبير علامه في استخراج بيان وترجمة وتحقيق المقال في هذه المصادر ومن الواضح ان علم النسب علم خطير وحساس ولم يطرقه سوى العشرات من جيل العرب القديم ومازلنا نتداول هذه المصادر ومعظمها غير موجود بالمكتبات العربيه ومعروض بالمتاحف الاوربيه وعلينا تصويره او استنساخه وبالنظر في المصادر اللتي كتبت عن شمر المباشره والغير مباشره سنجد معظمها للمستشرقين الاجانب والبعض الاخر لكتاب العرب من غير شمر وحينما يستدل الكاتب بهذه المصادر فانه يجتزء ما يخدم موضوعه ويترك الباقي وسنجد في نفس المصدر كثير من التواريخ يضحدها الكاتب نفسه ولكن يجتزء مايريد ويترك ما لا يريد وفي قناعتي هذا هو صلب المشكله لمن يكتب في تاريخ شمر في المنتديات الالكترونيه فهو يستدل بمصادر مشوشه لم توفق في كتابة تاريخ شمر ولكنه يجتزء الجزء الذي يؤيده كبطل وصمصيم والشجاع والنصر الفلاني الخ---- ويترك باقي المصدر ويضحد مافيه في مكان اخر وفي موضوع اخر هكذا هو الامر التخصصيه البغيضه واظهار تاريخ البعض على حساب البعض والتزوير في الروايات الشفهيه والقصائد التاريخيه لصالح فئه على حساب فئه اخرى مما ادى الى تعميم سياسة وثقافة القدح والتجريح فيما من يعارض كما ان التاريخ يعيد نفسه فمعظم الرواة الثقاة غير مشاركين في المنتديات الالكترونيه خوفا من القدح وهذا يذكرنا بزمن ندرة التدوين في تاريخ شمر وعلى سبيل المثال الرواة الذين ذكرهم الدكتور سعد الصويان في رحلاته الميدانيه لن تجد لهم وجود في الانترنت ومن وجهة نظري يجب ان تكون هناك صحوه وان تتكون رابطه من اصحاب الشان تهتم في تدوين تاريخ شمر وان تصحح ما يجب تصحيحه
    وفي النهايه اشكر الاخ ابو منيف والاخ فهد الهمزاني على جهده الواضح والملموس مما يتيح لنا الحصول على المعلومه الصحيحه اللتي يجب توثيقها ونناشد الاخوان جميعا بالتعاون ونبذ سياسة القدح فهي دخيلة علينا وربي يحفظ الجميع





    ابواحمدالدغير
    شكرا على مرورك وتعليقك على الموضوع
    وعسأ ولعل ان الاخوان في هذا المنتدى الاول لشمر يتناقشون وكلا يشارك
    في راي او مقترح مفيد وعلى راسهم ابو سلطان ومشرف المضيف ابوفهد
    لذلك نطلع بشي وانا واثق من بعض الاعضا عنده المقدره في مقترح جيد

    وجعل الجميع بصحه وسلامه




  7. #17
    مستشار مضيف قصه وقصيده الصورة الرمزية خلف الرويتع


    تاريخ التسجيل
    10 2001
    العمر
    61
    المشاركات
    1,924
    المشاركات
    1,924


    اخواني الحيمري ابو فهد الهمزاني ابو أحمد الدغيري السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نصيحه من اخ مجرب ومشارك في جميع منتديات قبيله شمر عموم ثقو انه من الصعب ان نتفق على قصه او روايه والسبب انني سمعتها من انسان غير معصوم وهو سمعه من اكثر من شخص وكل شخص ينقلها بختلاف قد يكون بسيط او جذري وهو في الاخير عندم سمعها اكيد انه ارتاح الى احد الروات فيجعل رايه من راي ذلك الشخص وينقلها في منتديات شمر ويحدث الخلاف افضل مايجب علينا هو ان نسمع الجميع ونحترم شخص الناقل ومن حقك الدخول معه ومناقشته في نقل تلك القصه وتوضيح مالديك مع احترم الشخص وبدون تجريح وبدون سب وشتم والحكم على نواي اي شخص واجعل قاعدتك قاعده الشيخ أحمد ابن حنبل راي خطاء يحتمل الصواب وراي غيري صحيح يحتمل الخطاء هي صحيح قاعده تستخدم في الاختلافات الشرعيه ولكن لو نتخذه في جميع امر حيتنا لجنبتنا كثير من الاختلافات العقيمه

    في الحقيقه انا شخصياً واصلت الى قناعه ان نبتعد عن نقل اي قصه او محاوله تعديل التاريخ عن طريق المنتديات حيث ان مانقوم به غير مفيد الى تاريخ شمر انا في الحقيقه عندم كنت في بدايه مشاركاتي من عام 2001 كنت اتوقع ان نتحد ونوثق القصص والمعارك وان هذا الموقع يكون مرجعيه الى توثيق تاريخ شمر طبعاً بمشاركة جميع الباحثين بتاريخ شمر ومن ابناها وموارخيها ورواتها ولكن الواقع مرير وصعب تحقيق تلك المعادله وقلب الحقائق والتدليس بالتاريخ واخذ الحق من شخص ونسبه الى شخص اخر نشاهده بكثره وكثير من الناس باع ضميره في سبيل المجامله وحتى يقال له انه مورخ او باحث لذلك فضلت الامتناع عن الدخول بهذه المعمعه خوفاً ان يحاسبني الله عن ماقد اقع فيه خطاء غير مقصود وغير متعمد حيث اننا مسؤلين عن ماخطته يدينا وانني ابري نفسي عن كل حرف كتبته في السابق قد يكون فيه خطاء طبعاً غير مقصود حيث انني لااتعمد الاخطاء ولكن قد اكون ناقل لذلك الخطاء ولكنه يعتبر خطاء تاريخي امل ان لاينسب لي شي في المستقبل والله يقبل التوبه لذلك فضلت التواجد والمحافظه على الاحترام والمحبه وللطلاع فقط تقبلو احترامي



    التعديل الأخير تم بواسطة خلف الرويتع ; 14-02-2011 الساعة 23:12

  8. #18
    اعلامي سعودي الصورة الرمزية مطلق الثنيان


    تاريخ التسجيل
    05 2007
    الدولة
    Hail
    المشاركات
    688
    المشاركات
    688


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلف الرويتع مشاهدة المشاركة

    في الحقيقه انا شخصياً واصلت الى قناعه ان نبتعد عن نقل اي قصه او محاوله تعديل التاريخ عن طريق المنتديات حيث ان مانقوم به غير مفيد الى تاريخ شمر انا في الحقيقه عندم كنت في بدايه مشاركاتي من عام 2001 كنت اتوقع ان نتحد ونوثق القصص والمعارك وان هذا الموقع يكون مرجعيه الى توثيق تاريخ شمر طبعاً بمشاركة جميع الباحثين بتاريخ شمر ومن ابناها وموارخيها ورواتها ولكن الواقع مرير وصعب تحقيق تلك المعادله وقلب الحقائق والتدليس بالتاريخ واخذ الحق من شخص ونسبه الى شخص اخر نشاهده بكثره وكثير من الناس باع ضميره في سبيل المجامله وحتى يقال له انه مورخ او باحث لذلك فضلت الامتناع عن الدخول بهذه المعمعه خوفاً ان يحاسبني الله عن ماقد اقع فيه خطاء غير مقصود وغير متعمد

    خلف الرويتع .. أتفق معك تماماً في أن التاريخ لايمكن تغييره من خلال المنتديات !!
    مثلك أشعر بأحباط كبير وصرت أتجنب المشاركة في هذا المضيف مضيف قصة وقصيدة أوالدخول في جدال مع أحد !!
    أعتقد أن المشكلة ليست بالمشرفين عليه لإنهم ماقصروا فقد مر عليه عدة مشرفين وتركوا الإشراف عليه (عافوه) لكن المشكلة إدارية بحتة .. أقصد أن الحل والربط بيد صاحب الموقع .. يقدر ينهي كل هالإشكاليات بإجبار كل من يكتب قصة أوقصيدة إضافة إلى الأنساب وأعتقد أن مواضيع (قصة وقصيدة مهمة مثل النسب) ويفترض ذكر الإسم الصريح والمصدر وليكون المصدر موثوق أسم الراوي مهم في القصص والقصائد أكثر من الأنساب لإن كل شخص يعرف أهله وجدوده ماحد مبلشه أومجادله على جدوده ولكن المشكلة بالقصص والقصائد المزورة ومقلوبة فوق حدر ..
    يمكن إسناد القصص والقصائد حتى نعرف من هو الراوي ؟!
    المشكلة أن الجميع هنا متفقين على شيء واحد وهو أنهم يريدون ذكر الإسم الصريح (ذكر المصدر واسم الراوي الخاص بمواضيع القصص والقصائد وليس فقط الأنساب ) الجميع يريدون ذلك حتى مشرف قصة وقصيد أبوفهدالهمزاني بإعتقادي أنه يتمنى ذكر الإسم الصحيح ..

    الجميع يريد هذا الأمر بإستثناء شخص واحد يريد لهذا الأمر أن يستمر أولعله يجد متعته في هذه المشاكل والمناوشات بين الأعضاء ومن حين لآخر؟!
    الله المستعان .



    حنّا الطنايا لا طنينا.. طنينـا .. تشهد لنا حايل وأجا والرعيله
    اسم الطنايا تاج فوق الجبينـا .. تاج ينومس كل راس..يشيله
    تاريخنا وافي لـصرحـه بنينـا .. بافعال ربعي كاسبيـن النفيلـه
    نموت في عز وشرف ماشكينا .. لاماشكينا ولابتي ينشكـي لـه
    الشاعر/ خليف الجهيلي

  9. #19
    مستشار مضيف قصه وقصيده الصورة الرمزية خلف الرويتع


    تاريخ التسجيل
    10 2001
    العمر
    61
    المشاركات
    1,924
    المشاركات
    1,924


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مطلق الثنيان مشاهدة المشاركة
    خلف الرويتع .. أتفق معك تماماً في أن التاريخ لايمكن تغييره من خلال المنتديات !!
    مثلك أشعر بأحباط كبير وصرت أتجنب المشاركة في هذا المضيف مضيف قصة وقصيدة أوالدخول في جدال مع أحد !!
    أعتقد أن المشكلة ليست بالمشرفين عليه لإنهم ماقصروا فقد مر عليه عدة مشرفين وتركوا الإشراف عليه (عافوه) لكن المشكلة إدارية بحتة .. أقصد أن الحل والربط بيد صاحب الموقع .. يقدر ينهي كل هالإشكاليات


    اسمح لي اخي والبناخي مطلق الثنيان ان اختلف معك انا عندم رغبت في الانسحاب وترك النقل في قصه وقصيده وندمت على كل حرف كتبته ليس بسبب الاداره او سياسه ابو سلطان او بسبب الاعضاء اذا يكتب باسمه المستعار او اسمه الصريح انا اقصد المجتمع لدينا بصفه عامه اصبح يحب التدليس والضمائر مريضه وعندم تقول ماتعتقد انه صحيح تجد من يحقد عليك ويشوه صورتك وتجد كثير من اهل الحكمه والرئي السديد يقفون ضدك ويقولون وايش تبي بالمشاكل انت ملقوف وفي الحقيقه تجد نفسك في موقف تحسد عليه انت تقصد الخير واظهار الحق ولكن في اوقات كثيره الناس لاتريد الحقيقه وليس كل مايعرف يقال لذلك فضلت ان اكون متفرج ليس بسبب الاداره وسياستها لا والله ولكن بسبب تركيبه المجتمع التي ترغب في ان يكون هناك تاريخ خاطى ظاهر وهناك تاريخ صحيح مخفي وهذا الاسلوب لايعجبني وانا اكره الحرباه التي تغير جلدها والمشكله ان من يعتب عليك لايخبرك انه عتبان او زعلان على تلك المعلومه التي كتبتها او نقلته بل يضحك في واجهك ولكن في الخفاء يذمك ويشتمك انت تقصد الخير وغيرك يضمر الشر



    وأعتقد أن مواضيع (قصة وقصيدة مهمة مثل النسب) ويفترض ذكر الإسم الصريح والمصدر وليكون المصدر موثوق أسم الراوي مهم في القصص والقصائد أكثر من الأنساب لإن كل شخص يعرف أهله وجدوده ماحد مبلشه أومجادله على جدوده ولكن المشكلة بالقصص والقصائد المزورة ومقلوبة فوق حدر ..
    يمكن إسناد القصص والقصائد حتى نعرف من هو الراوي ؟!المشكلة أن الجميع هنا متفقين على شيء واحد وهو أنهم يريدون ذكر الإسم الصريح (ذكر المصدر واسم الراوي الخاص بمواضيع القصص والقصائد وليس فقط الأنساب ) الجميع يريدون ذلك حتى مشرف قصة وقصيد أبوفهدالهمزاني بإعتقادي أنه يتمنى ذكر الإسم الصحيح ..


    انا كنت في السابق مقتنع ان من يدخل مضيف قصه وقصيده يجب ان يدخل باسمه الحقيقي ولكن بعد التجربه فقد اقتنعت انه ليس الاسم الحقيقي او المستعار هو السبب الحقيقي ولو ان التاريخ يرجع الى الوراء كان دخلت باسم مستعار حتى نسلم من النقد والقدح الغير مبرار ياخي من لديه ضمير حي يستطيع ان يكتب خلف اسم مستعار وهو محافظ على مصدقيته واخلاقه التي تربا عليه اي كاتب تحكمه مخافه الله في السرى والضرى واخلاق وعادات وتقاليد وضمير يوانبه ولها تاثير على شخصيته وكثير من الزملاء يكتبون باسماء مستعاره او شبه مستعاره ولكنهم حياديين ومنصفين ويقولون الحقيقه واعرف اكثر من شخص يكتب باسمه الصريح ولكنه مدلس ومنافق المشكله ليسه في الاسم المشكله في القلب وماذا يحمل في قلبه




    الجميع يريد هذا الأمر بإستثناء شخص واحد يريد لهذا الأمر أن يستمر أولعله يجد متعته في هذه المشاكل والمناوشات بين الأعضاء ومن حين لآخر؟!
    الله المستعان .


    اخي انا في الحقيقه المجرده التي لايمسهاء ريا او كذب هي مجرد حقيقه انني اختلف معك كلياً في هذا الجانب ليس هناك شخص بعينه في مضايف شمر يريد ذلك ولو هذا الكلام صحيح كان انتقلت الى اي منتدى اخر لقبيله شمر ومارست هوايتي ولكن هذا مرضى منتشر في جميع المنتديات التدليس والكذب منتشر حتى في المجالس الخاصه خارج النت صدقني يبيلنا نفرمت العقليات والقلوب لكي نبدى بدايه تاريخيه صحيحه صدقني انني محبط بقوه ان تاريخ شمر سوف يضيع في القريب العاجل بسبب التدليس والكذب الاجيال القادمه سوف تجد ماهو مدون بالمنتديات وتستدل فيه وهذا والله مصيبه كبيره اذا لم يكن هناك حكماء يجمعون التاريخ ويوثقونه بوجود بعض المعمرين وبعض اصحاب الضمائر الحيه قبل فوات الاوان تقبلو احترامي وتقديري للجميع وعلى المحبه نلتقي



    التعديل الأخير تم بواسطة خلف الرويتع ; 15-02-2011 الساعة 08:04

  10. #20
    شبكة شمّر الصورة الرمزية الحيمري


    تاريخ التسجيل
    12 2007
    المشاركات
    4,786
    المشاركات
    4,786


    الجميع

    اشكركم واحترم رايكم الموجب والسالب


    ولكم اجمل تحـــيه




صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. قصه وقصيده
    بواسطة احمد الكبيسي في المنتدى مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 03-02-2008, 19:54
  2. أهداء خاص إلى اخوي خالد الشمري مشرف مضيف قصه وقصيده والتاريخ
    بواسطة فيصل الاسلمي في المنتدى مضيف الإهداءات
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 06-08-2007, 02:39
  3. قصه وقصيده
    بواسطة الصيرمي في المنتدى مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 15-07-2005, 14:53

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته