الخطبة الأولى
الحمد لله مبرئ البرايا، مجزل العطايا، له جزيل الحمد وكريم
التحايا، خلق خلقه وجعل نفوسهم مستودعات عرايا، وأرسل إليهم رسله بجميل الخصال وحسن السجايا ، يهدون للتي هي أقوم، ويدعون للأحسن بالأحكم، وينذرون الموقف
الأعظم، الذي يظهر فيه مخفي الصدور ومكنون الحشايا. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، خير بشر وطئت الثرى قدمه، ونطق بالحق فمه، وجرى في عرق دمه، صلى الله عليه وعلى
آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أيها الناس / أوصيكم ونفسي بوصية الله لكم ولمن كان قبلكم؛ تقوى الله جل جلاله، فهي وصيته لخلقه الأولين والآخرين، يقول سبحانه: وَلَقَدْ وَصَّيْنَا ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَـٰبَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّـٰكُمْ أَنِ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ فاتقوا الله يا عباد الله، اجعلوا بينكم وبين عذاب ربكم وقاية؛ بفعل أوامره والبعد عما نهى عنه، فهو سبحانه القائل: يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
بلال يا قصة الشجو الذي هتفت
له القلوب وقد كانت من الحجرِ
لما صرخت بآذان الهدى خشعت
لك الوهاد وذاب الطل في الزهرِ
توضأ الفلق الباهي على حدسٍ
من صوتكم واستفاقت رفقة السمرِ
والطير نشوان من شجوى هتافكم
والروض يهتز في باهٍ من العمر
كم رددت صوتكم بالحب أندية
مأنوسة من أبي بكر ومن عمر
سكبت في أذن الدنيا محاضرة
من الوداد فذاب الحب في البشرِ
قذيفة الحق من إيمانكم أحد
ترمي به كل نذل غير مستترِ
عباد الله / جيل لن يتكرر هو جيل الصحابة رضي الله عنهم فهو خير جيل ظهر على وجه الأرض، جيل وضع نفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليعلمه وي، وصوت تعشقه آذان الموحدين، ولد مولى وأُخذ إلى مكة وعاش فيها عبداً ذليلاً، وفجأةً صدح الرسول صلى الله عليه وسلم بالحق هناك من على الصفا، لا إله إلا الله محمد رسول الله،
وذهب عليه الصلاة والسلام إلى سادات مكة يدعوهم للإسلام، فكفروا به وكذبوه وآذوه وشتموه، فأنزل الله تعالى عليه: وَٱصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِٱلْغَدَاةِ وَٱلْعَشِىّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلاَ تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا فبدأ صلى الله عليه وسلم يدعو الناس إلى الله عز وجل، وكان بلال يعيش عيشة الرقيق، تمضي أيامه قاحلة، لا حق له في يومه ولا أمل له في غده، فبدأت أنباء الرسول صلى الله عليه وسلم تنادي سمعه حين أخذ الناس في مكة يتناقلونها، فرأى بلال محمداً عليه الصلاة والسلام فأحبه حباً استولى على سمعه وبصره وقلبه ، فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فانتشر خبر إسلامه في فجاج مكة، فما أن ذاع خبر إسلامه حتى صارت الأرض تدور برؤوس أسياده، تلك الرؤوس التي نفخها الكبر وأثقلها الغرور، وتجثم شياطين الأرض فوق صدر أمية بن خلف، فاجتمع عليه أهل الكفر وأذاقوه أليم العذاب ليترك لا إله
إلا الله، فأبى، ضربوه، قيدوه بالحبال، جروه من قدميه والحصى يأكل من لحمه وعظمه،ألقوه في الصحراء في حر الظهيرة، والشمس ملتهبة ليعود إلى الكفر، فأبى، وقالها كلمة خالدة أبدية، أَحَدٌ أَحَد، لطموه على وجهه، فارتفع صوته متأثراً ثائراً مجروحاً أحدٌ أحد، ضربوه بالسياط حتى تمزق جلده وهو يقول: أحدٌ أحد . إنها إرادة ينثني لها الحديد، إنها المعجزة الكبرى التي أتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، كيف حول هؤلاء الأعراب والموالي من أناس فقراء مستضعفين إلى كتائب تزلزل الدنيا بلا إله إلا الله. لقد أعطى بلال درساً بليغاً للذين في زمانه وفي كل زمان، درساً فحواه أن حرية الضمير وسيادته لا يباعان بملء الأرض ذهباً ولا بملئها عذاباً.
لقد كانوا يخرجون به في الظهيرة، التي تتحول الصحراء فيها إلى جهنم قاتلة، فيطرحونه على حصاها الملتهب وهو عُريان، ثم يأتون بحجر متسعر كالحميم ينقله من مكانه بضعة رجال ويلقى به فوق جسده وصدره. ويتكرر هذا العـذاب الوحشي كل يوم حتى رقت لبلال من هول عذابه بعض قلوب جلاديه، فرضوا آخر الأمر أن يخلوا سبيله على أن يذكر آلهتهم بخير ولو بكلمة واحدة لا غير، تحفظ لهم كبرياءهم ولا تتحدث قريش أنهم انهزموا صاغرين أمام صمود عبدهم وإصراره، ولكن حتى هذه الكلمة الواحدة التي يستطيع أن يلقيها بلال من وراء قلبه ويشتري بها حياته ونفسه دون أن يفقد إيمانه، حتى هذه الكلمة الواحدة العابرة رفض بلال أن يقولها.
ويمر أبوبكر الصديق رضي الله عنه أمام بلال وهو يعذب، فيقول لسيده أمية بن خلف: أشتريه منك يا أمية، فقال أمية: خذه ولو بعشرة دنانير، قال أبو بكر: والله لو جعلت ثمنه مائة ألف دينار لاشتريته منك، فاشتراه الصديق رضي الله عنه وأعتقه لوجه الله فأنزل الله قوله: وَسَيُجَنَّبُهَا ٱلأَتْقَى ٱلَّذِى يُؤْتِى مَالَهُ يَتَزَكَّىٰ وَمَا لأَحَدٍ عِندَهُ مِن نّعْمَةٍ تُجْزَىٰ إِلاَّ ٱبْتِغَاء وَجْهِ رَبّهِ ٱلأَعْلَىٰ وَلَسَوْفَ يَرْضَىٰ أعتقه الصديق ثم ذهب به إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ممزق الثياب يتساقط دمه ولحمه من شدة التعذيب، فأخذه عليه الصلاة والسلام واحتضنه كما تحتضن الأم طفلها، فصار بلال سابع سبعة في الإسلام.
ثم بدأت قوافل المسلمين تهاجر إلى المدينة فكان بلال رضي الله عنه ممن ترك مكة وهاجر إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهناك في المدينة عيّنه النبي صلى الله عليه وسلم مؤذناً فأصبح بلال أولَ مؤذن في التاريخ، ويالها من وظيفة – نعم عباد الله - ما أشرفها من وظيفة ، وما أكرمه من منصب. فانتشر ذكره في الآفاق منذ ذلك الوقت إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. مَن مِن المسلمين لا يعرف بلالاً، لو أنك سألت طفلاً الذي لا يزال في سنوات دراسته الأولى في أعماق أفريقيا وفوق هضاب آسيا أو في أقاصي الدنيا من بلال يا غلام ؟ فيجيبك: إنه مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وحينما تبصر هذا الخلود الذي منحه
الإسلام لبلال ، فاعلم أنه رضي الله عنه لم يكن قبل الإسلام أكثر من عبد رقيق يرعى إبل سيده على حفنات من التمر
، وكان من المحتوم عليه لولا الله ثم الإسلام أن يظل عبداً تائهاً في الزحام حتى يطويه الموت ويطوّح به إلى أعماق النسيان، لكن عظمة هذا الدين الذي آمن به بوأه في حياته بل وفي تاريخه مكاناً علياً بين عظماء الإسلام.
إن كثيرين من علية البشر وذوي الجاه والنفوذ والثروة فيهم لم يظفروا بمعشار الخلود الذي ظفر به بلالٌ رضي الله عنه. وكان كلما سمع كلمات المدح والثناء تُوجّه إليه، حنى رأسه وغض طرفه وقال: إنما أنا حبشي كنت بالأمس عبداً. إنه بلال بن رباح مؤذن الرسول والإسلام، إحدى معجزات الإسلام العظيم. فكان كلما حان وقت الصلاة قام بلال يهتف: الله أكبر الله أكبر، فتنتفض أجساد المؤمنين من صوته، وكان كلما أهمّ الرسول صلى الله عليه وسلم أمرٌ، أو أصابه كربٌ نادى بلال ((أرحنا بها يا بلال)) فيؤذن بلال للصلاة. وكان رضي الله عنه يأتي للرسول صلى الله عليه وسلم بماء الوُضوء وكان يأخذ حذاءه ويرى أن ذلك شرف لا يعدله شرف، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يحبه ويدنيه منه، وسرى هذا الحب في قلب بلال فعوضه عن كل شيء، عن أهله في الحبشة، وعن أقربائه وجيرانه بل وتاريخه كله هناك.
وفي ذات يوم قال عليه الصلاة والسلام لبلال: ((حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام فإني سمعت دُف نعليك في الجنة)). الله أكبر، أي جائزة أعظم من أن يعرف الإنسان أنه من أهل الجنة وهو لازال يعيش في هذه الدنيا، فيجيب بلال ويقول: ((ما عملت عملاً أرجى عندي من أني لم أتطهر طهوراً في ساعة من ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي)). وكّله النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة من الغزوات بحراسة الجيش وقال: ((من يوقظنا للصلاة)) قال بلال: أنا يا رسول الله. فنام الجيش وقام بلال يصلي طيلة الليل، فلما كان قبيل الفجر حدّث نفسه بأن يضطجع قليلاً ليستريح فاضطجع فغلبته عيناه فنام، وأتت الصلاة، والرسول صلى الله عليه وسلم نائم والجيش نائم وبلال نائم، حتى طلعت الشمس وكان أول من استيقظ بعد طلوع الشمس أبو بكر رضي الله عنه، فرأى هذه المأساة التي حدثت لأول مرة، ولكن في ذلك حكمة، وهي عذر من غلبته عيناه فلم يستيقظ حتى طلعت عليه الشمس، ويستيقظ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويقترب من الرسول صلى الله عليه وسلم ويستحي أن يقول له قم للصلاة، فأخذ عمر يقول: الله أكبر الله أكبر، ويعيد التكبير حتى استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فدعا مؤذنه بلالاً، وأجلسه أمامه وقال له: ((ما أيقظتنا))، قال: يا رسول الله أخذ بعيني الذي أخذ بعينك، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ثم أمره أن يؤذن بعد طلوع الشمس وصلى النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه.
ومرّة كان الصحابة رضي الله عنهم في مجلسٍ، فإذا أبو ذر رضي الله عنه يعيّر بلالاً بأمه، قال له: يا ابن السوداء! كلمة غريبة خرجت من أبي ذر رضي الله عنه ليست من الإسلام في شيء، وهل في شريعة الإسلام أحمر وأسود وأبيض؟ من هو الكريم عندنا؟ ومن هو المعظّم في هذه الملة؟ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ ٱللَّهِ أَتْقَـٰكُمْ إننا لا نُعرف بألواننا، ولا بأجناسنا، ولا بلغاتنا، ولا ببلداننا، إنما نُعرف بلا إله إلا الله، وبمقدار عبوديتنا وإخلاصنا لله عز وجل. سمع بلال هذه الكلمة من أبي ذر: يا ابن السوداء، فغضب رضي الله عنه وقال له: والله لأرفعنّك إلى خليلي صلى الله عليه وسلم، ورفع أمره إلى النبي عليه الصلاة والسلام، فغضب المصطفى صلى الله عليه وسلم غضباً شديداً وقال لأبي ذر: ((أعيّرته بأمه؟ إنك امرؤ فيك جاهلية)) بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ...
الخطبة الثانية
الحمد لله على إحسانه ،والشكر له على توفيقه وامتنانه , وأشهد ألا إله إلا الله تعظيماً لشانه ، وأشهد أن نبينا محمداً عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه ، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً أما بعد ....
عباد الله / وتمضي الأيام ولم يزدد بلال إلا رفعةً ومحبةً عند النبي صلى الله عليه وسلم، وفي اليوم المشهود يوم فتح مكة، يدخلها النبي صلى الله عليه وسلم في عشرة آلاف من أصحابه، يدخل فاتحاً منتصراً فيرى الأصنام التي كانت تعبد من دون الله فيشير إليها بعصاه فتتناثر وتتساقط وهو يردد قول الله تعالى: جَاء ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَـٰطِلُ إِنَّ ٱلْبَـٰطِلَ كَانَ زَهُوقًا وتحين صلاة الظهر ويجلس الناس جميعاً أمام الكعبة ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أين بلال))، قال: ها أنا يا رسول الله، قال: ((اصعد الكعبة وأذن فوقها)). فيا سبحان الله، أليس هذا انتصاراً للضعفاء، أليس هذا عدلاً بالمساكين، أن يقوم من كان يعذب قبل فترة في هذا المكان، وأمام صناديد قريش، أن يعتلي بيت الله بأقدامه ليهتف بنداء الحق.وصعد بلال واستوى على الكعبة ليخاطب الدنيا بشهادة الحق إلى يوم الدين، فلما أذن بلال بكى الناس، ومن الذي لا يرى هذا المشهد ويرى هذه الصورة ويسمع هذا الصوت ويعيش هذه التفاصيل ثم لا يبكي، عجيب يوم الفتح الأكبر، الفاتح رسول الله، والدين الإسلام، والمؤذن بلال. ومن بلال؟ المولى الضعيف، الذي كان عبداً رقيقاً قبل فترة قصيرة في عمر الزمن، وأين يؤذن؟ على سطح الكعبة المشرفة .
إنها التقوى يا عباد الله التي جعلت لبلال هذه المنزلة عند الله (( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )) لا فرق لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي إلا بها. فالقرشي الذي عارض الرسالة في النار، والحبشي الذي آمن بالرسالة في مقعد صدق عند مليك مقتدر.
وبعد الفتح يرجع الصحابة إلى المدينة، وتمضي الأيام ويموت النبي صلى الله عليه وسلم، وتظلم الدنيا في عين بلال رضي الله عنه.
بعد ذلك يأتي بلال إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فيقول له: يا خليفة رسول الله! إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((أفضل عمل المؤمن الجهاد في سبيل الله)) فائذن لي في الجهاد ، فأذن له، فذهب بلال إلى الشام والتحق هناك بجيوش المسلمين.
انطلق بلال إلى أرض الشام ونذر نفسه للجهاد في سبيل الله، وتمر الأيام وتمضي السنين، ويموت أبو بكر رضي الله عنه، ويتولى الخلافة من بعده عمر، وبلال ما يزال مرابطاً في أرض الشام مع جيوش المسلمين، ويفتح الله على المسلمين بيت المقدس، ويأتي الفاروق عمر بن الخطاب خليفة المسلمين من المدينة بدابته ومعه مولاه ليستلم مفاتيح بيت المقدس، فيدخلها بثوبه المرقع ولكنه يحمل الدنيا في يديه، ويطلب عمر من بلال أن يؤذن لهم ، فيتحامل على جسمه بلال ، ويرفع صوته بالأذان، فإذا بصوت عمر رضي الله عنه يسابقه بالبكاء، ثم بكى كبار الصحابة، وبكى الجيش كله، وارتج المسجد الأقصى بالبكاء.
وفي ليلة من الليالي وبينما هو نائم، إذا به يرى حبيبه ونبيه صلى الله عليه وسلم في المنام، فيتوجه إلى المدينة ليبدأ بالمسجد النبوي، ثم يتوجه إلى قبر النبي صلى الله ويحين أذان الفجر، ولحكمة يعلمها الله تأخر مؤذن المدينة ذلك اليوم، فصعد بلال المنارة وأذن للصلاة، حتى إذا وصل إلى محمد رسول الله انفجر بالبكاء، وقام الناس في المدينة على صوته، أهذا صوت بلال؟ نعم إنه بلال بن رباح، فأخذ الناس يبكون مع بكاء بلال رضي الله عنه، بعدها يعود إلى الشام ليكمل طريقه وهناك وفي أرض الشام أتته المنية رضي الله عنه، وعندما حضرته الوفاة صار يقول وهو يحتضر: غداً نلقى الأحبة، محمداً وصحبه , فتصرخ امرأته وكانت بالقرب منه: واويلاه، تقول ذلك لمصيبتها بفراق زوجها، وهو يقول: وافَرحاه، وافَرحاه. إنه فرح حقيقي بقدوم الموت، إنه اشتياق حقيقي للقاء الأحبة ولقاء الحبيب صلى الله عليه وسلم، ونفسه تغرغر وهو يقول: غداً نلقى الأحبة محمداً وصحبه. فرضي الله عنك يابلال ، يامؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجمعنا بك في جنات عدن
عباد الله / صلوا على الحبيب المصطفى كما أمركم بذلك ربكم ، اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
رد مع اقتباس
المفضلات