من مشاهير وفرسان قبيلة التومان

**ظفر الرمالي** · 17-05-2010 00:02

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا بحث لي انا عن فرسان قبيلة التومان ومشاهيرهم

الشيخ / منيف ابن عامر التمياط :
من الوضاح من التومان
من اول شيوخ التمايطه واقدمهم وهو والد الفارس المعروف ضيدان التمياط .

الشيخ / ضيدان التمياط :

هو ضيدان التمياط من الوضاح من التومان من شمر
وهو صاحب اول شخصيه بارزه في هذه الاسره الكريمه
ولعله اكتسب شهره عن ابيه واسعه ومنقطعة النضير
اشتهربعزوته التي يقول فيها ( انا ابو مشل مفتح الجروح مملي القبور ) واشتهر كذلك بالصيحة
فيقال انة اذا صاح تاتي الخيل من مفالية والحُمل من النساء والخيل تزلق مافي بطونة
من اشهر قصصة في ذلك عندما كان جلاوي عند الدويش طلب منة الدويش ان يصيح
فلما صاح اسقطت زوجة الدويش حملة
فغضب علية الدويش وامهلة ثلاث ايام للرجوع الى ربعة او يقتلة
وباثناء رجوعة الى ربعة لحقة مجموعة من فرسان مطير وهزمهم لوحده

الشيخ / وطبان التمياط :

فارس من فرسان الوضاح من التومان
قال فيه الشاعر / جارالله النهيتي الثابتي , عندما كان يتوجدهم عندما ذهبوا مع ابناء عمومتهم ليشاركو في معركة ضفره المشهوره

راكب(ن) ملحا عيدهيــه ** ترغى نور فخذه ارغاه نحيــب

لاهفت سهلة(ن) دون سهلـة** ماتقطــــــعه كـــــل رعـــــــيب

لاوى بني عمي لاوى رفاقتــي ** لو كلمتي عوجى يقولون مصيب

يتلون وطبان(1) من مصايب لابتي ** وطبان اللي ماحذاو صليـــــب

ليا شافتوه خيل العدا ماتقرب **تاخذ عنه قب المهار حطيب

تلقى يمين البوش وتلقى يساره ** شقران الذرى حامين كل ربيــــب

الشيخ / مقحم التمياط :

من الوضاح من التومان
كانت قبيلة التومان في عصره في اوج تالقها وهيمنتها
اشتهرو في عزوتهم التي شملت فخذ الوضاح كاملاً وهي ( هلا الهدلا )
نخاهم مبيريك التبيناوي في قصيده منها هذا البيت :

انخوا هلا الهدلا اليا حل ضبضاب ** اللي يفكونك من اللي يعيلون

وكان شجاع لايعرف الخوف لدرجة ان ابن رشيد طامع فيه ببقائه قريب منه في حائل
فهم درع لجبل شمر , هم وشمر حائل الموجودين .
, له من الابناء 13 ثلاثة عشر ولداً وهو رجل حضيض.

الشيخ / مسلط التمياط

من الوضاح من التومان
مسلط التمياط هو من تغنى ببطولاته شاعر شمر الفذ / مبيريك التبيناوي . في حروبه مع العواجيه, وهو من سد فراغ الجربا في معركة ضفره عندما رحل الجربا الى العراق
بقول مبيريك التبيناوي

يانجد ناحي ضدنا بالجهامي ... زوع وخلانا بوجه الاجانيب
زوع وكيف بالجزيره ونامي ... وتنام عينن ماغداله مطاليب
ونفرح بجية مسلط بالزحامي ... لا شافته خيل المعادي تقل ذيب

الفارس / مرعب ابن حمود

من الوضاح من التومان
اشتهر مرعب بالشجاعه المفرطه واشتهر بعزوته اللي يقول فيها ( انا مرعب وانا ابو حمود )
ولعل من اشهر افعاله وغزواته هي مع الثابت من شمر قبل انعزال التومان عن الثابت والله اعلم لانه يعد من فرسان التومان القديمين , .
له من الابناء 7 سبعة اولاد جميعهم خوالهم ال محيثل شيوخ الثابت

الشيخ / هيكل الربع

من الربعه من التومان

شيخ وفارس وشجاع مقدام عرف عنه لقب ( بعيد المغازي )
حيث وصلت مغازيه الى تركيا , عندما زعلوا الربعه على ابن رشيد
هو من قال هذه القصيده وهو في مسيرته الى تركيا , وكان عند المسيكي من شيوخ السبعه من عنزه ويقول فيها موجهها الى مقحم التمياط .
ياراكب من عندنا فوق عفريت ... يقطع رهاريه الهوى باليدينا
سير على مقحم اليا منك الفيت ... وقله بخير وكلنا طيبينا
عند المسيكي رافع شمخة البيت ... تنحى على دار الخطايا علينا
حنا هلا العليا وحنا هلا الصيت ... الا وجدودنا المقدمينا

الشيخ / مطلق ابن عايش :

من الهدبه من التومان

هو من نخاه العوني في قصيدته المشهوره التي يقول فيها :
وانخ مطلق مع التومان بالجابه ......

الشيخ هجرس ابن عايش :

من الهدبه من التومان
راعي البلها
اشتهر بالكرم والشجاعه وعفة النفس
هو من جدع (ابن حميد) شيخ عتيبه واميره .
ولعل من اشهر سوالفه يوم يسقي غنم جاره زيدان التريباني
وكانو التومان اهل ابل ولا معهم غنم الا غنم جارهم , وكانو يبون يروحون لمارد ماء بعيد ولا تقدر الغنم انها تمشي المسافه لانها سوف تموت , فقال زيدان التريباني انا ابي اقعد بهذا ماني ماشي معكم , لان غنم ماتحمل , فقال هجرس مايصير انت جارنا من وبنا واللي يصيرلك يصيرلنا فقال هجرس لعياله :شملو البل وعند النزول احلبوه
وجارنا يبي يمشي معنا وكل ماعطشن الغنم اسقوهن من البل .
بدون لاترضع اعياله وعند وصول غنم زيدان اسقاه اللبن ويوم صدرت الغنم
قال اسقو الحمار ورجع على زيدان وقال له اخبر ذالك حتى رمان
والدليل قصيدةابن شلهوب عند ماطلب منه ابن هملان الحربي ذبيحه وتعذره ابن
شلهوب وقال ابن هملان وكان عيال ابن شلهوب حدره الى العراق:

البارحه ياخليف ممرت سهران ** من غير شرن يابومحسن يقزين
سهرت واسهرني جواب ابن هملان** ياخليف ماسووه قبله هل الدين
جاني وانا قبله على العد قطان ** وحتى مقامي راكزه بول الحين
عسى ماقربك قرب هجرس لزيدان** اسقى شياهه والخلايق مريحين
وقال اخبره ياما تجي ثعول رمان**وحتى الحمار اسقاه يانادم العين

الفارس / زيد ابن صدعان

من الوضاح من التومان

كانو يقولون التومان عنه (انه نجم اشتهر ثم غاب بمجرد غيابه)
هومن عقد على التومان في مناخ ( ابردان ) بين التومان منجهه وبين الجربا وعبده من جهه , وهي المعركة التي قتل فيها
العاصي الجربا على ايدي التومان والذي قتله هو الفارس ثنيان الربع
لسطوته وشجاعته ضرب مثل على من ابتغا الزود , اي عندما تريد شي وتريد الزياده ......يقال لك >>>>>( عشره يابن صدعان ) لان ابن صدعان اهل له

الفارس / سنــد الربـــــــــع:

من الربعه من التومان
بطل معروف عرفتة نجد بكثرت صولاتة وجولاتة
يقال انة عندما كبر بالسن اتو له ببندقية
فقال: وشي هذي
قالوا:هذي البارود
قال: وش تسوي
قالوا:تذبح الفارس من بعيد
قال: تذبحة وهوشة بصدرة
قالوا ا: اية

"فيقال انة اجهش بالبكاء لانة يعتقد ان الشجاعة عندما تقابل الفارس وجة لوجة"

ضيف الله ابن صخيل :

من الصخيل من التومان
اشتهر بالقهوه فهو راعي كار وكريم
لعل من اشهر سوالفه هي كانت مع الجربا , بسببها استطاع الحصول على معاميل القهوه ,

من لديه المزيد فل يكتب مايعرفه عن فرسان التومان

والسلام خير ختام

.

**بشير اللويش** · 20-05-2010 06:00

لاهنت يابطل

والتومان من روس سنجاره وزوبع

وكل اللي ذكرتهم من فرسان وشيوخ وابطال التومان

وانا اشهد ان لهم الصيت الطيب والسمعه الحيه

ونعم بك / وبالتومان / وبالاجواد من كل الحمايل والعوايل

تسلم مره ثانيه

الراسي

**أبو فهد** · 20-05-2010 13:27

بارك الله فيك اخي ظفر

لاهنت على هالبحث الرائع

سلمت

---------------
أبو فهد الهمزاني

**عبدالله الجعيثن** · 20-05-2010 19:17

ونعم بهم

وشكور اخي ظفر

**مطلق الثنيان** · 20-05-2010 21:59

والله والنعم والف نعم بالتومان وبفرسانهم، فهم اشهر من نار على علم!
ولقد ذادوا عن الجبلين بدماءهم والتاريخ يشهد لهم في ذلك ومن ذلك إصرارهم على مواصلة الغارات على قبيلة عنزة مما سبب ضغط على هذا القبيلة العريقة حيث كان لعساكر العثمانيين تواجد كبير مما سبب إحراجاً لحاكم الجبل آنذاك عبيد بن رشيد الذي مما جعله يشتكى منهم بقوله :

البيت لــــ عبيد بن رشيد :
دارٍ تغير بها الضحى قوم عساف
------------- تنعاف لو هو زعفـرانٍ ترابـه

و عساف بن لهاب هوأحد فرسان التومان الشجعان (مايهاب الموت)..
في هذا البيت يحاول إقناعهم بالعدول عن شن الغارات المتتالية فجاء الرد من شاعر التومان على حاكم الجبل عبيد بن رشيد يفيده بأنه لايمكنه العدول عن شن الغارات والغزو حتى لايتجرأ أحد على مدينة حائل مدينة الجبلين أجا وسلمى (جبال شمر) بقوله:

يـا عبيـد مالنـا بنجـدٍ ركـايـا
--------- الله خلقنـا للتغتّـر و الأرقــاب
و لنا حضايا مثل مالـك حضايـا
-------- و لا يهمنّأ لو جت بتثوير الأطواب
حنـا ذراء سكتانكـم و القـرايـا
-------- خبرك إليا منه حصل حزم كلاب
____________-

حيث أستمروا في شن الغارات حتى تم الصلح بين حاكم الجبل آنذاك أبن الرشيد مع قبيلة عنزة حيث تم فرض شروطه من قبل الدولة و هذا ما جعل التومان يتخلون عن بيضاء نثيل فقد كانت لهم قبل عنزة،،، والشاهد قولهم بشعرهم ( ديرة الجعفريات) والمقصود بالجعفريات هُنا نسبه لـــ (الجعافرة ) من قبيلة عنزة ..
ومن شروط الصلح أن يبقى كل طرف في مكانة و عدم أستمرار شن الأغارات و التوقف عن أخذ الثآرات حيث وفت عشيرة الجعافرة من عنزة بشروط الصلح والتاريخ يشهد بذلك والجعافرة هي العشيرة التي تتولى قيادة ولد سليمان من عنزة .. وفت بعهودها مع أبن رشيد و آل رشيد جميعهم
بحيث لم يشتركون ضد أبن رشيد في وقعة بقعاء الشهيرة ولم يشتركون ضد أبن رشيد في جميع الوقعات في الجوف بل كانوا يداً له في كثير من غزواته إلى درجة أن بعضهم أعني بعضاً من عشائر قبيلة (عنزة) كانوا أوفياء لشروط الصلح فحاربوا مع أبن رشيد على عنزة أنفسهم و منهم مطلق بن رجاء الأيداء عام 1300هـ . مع محمد العبدالله و برئاسة مشل العواجي و كانوا في مقدمة جيش أبن رشيد في غزوته على سنيد و مسند منقره البلوي على جيده.

وأشتركوا ولد سليمان في غزوة "عرواء" على قبيلة عتيبة...
عوماً هناك الكثير والكثير من القصص البطولية عن التومان وفرسانهم الشجعان ولوكان المجال يتسع لذكرتها لكم .

نقطة هامة:
لي تعليق بسيط على أمر هام لاحظته هنا في هذا القصة وخاص بأمر هام قد يلتبس على الكثيرين وهو يتعلق بكيفية التعامل بين أبن رشيد كحاكم للجبل وعلاقته كحاكم دولة ببقية شيوخ عشائر شمر خاصة مع زوبع (سنجارة) وشيوخهم كالتمياط شيخ التومان وأبن رمال وأبن ثنيان وكذلك تعامله مع عشيرة الأسلم وشيخها أبن طواله كان تقوم على الإحترام المتبادل وهذا واضح في قصيدة عبيد بن رشيد التي يشتكي أويلوم أو يعاتب سمّوها ماشئتم يشتكي من التومان وفارسهم الشجاع عساف بن لهاب بسبب إصراره وربعه التومان على الغزوا وشن الغارات على قبيلة عنزة فهو يحاول من خلال القصيد وإرسال أبيات شعريه لاشك قوية يحاول فيها إقناعهم بالعدول متجنباً الدخول في فتنة ومواجهة مع أبناء عمومته وربعه من شيوخ سنجارة والأسلم وفي النهاية أثبتوا (التومان) أنهم أوفياء لعموم شمر حيث توقفوا فقط حينما تم الصلح وأصبح الصلح شيء واقع توقفوا ولوكانت نياتهم سيئة معك يابن رشيد لإستمروا في شن الغارات حتى بعد عقدك للصلح ولكن التاريخ يشهد أن قبيلة زوبع (سنجارة) ومنهم عشيرة التومان وكذلك قبيلة الأسلم كانوا أوفياء مع هذا الرابط الذي يجمعنا والمُسمى (شمر) وعلى الجانب الآخر يشهد بنبل وحكمة ابن رشيد كحاكم وأمير والمتمثل في طريقة تعامله الراقي مع أبناء عمومته من سنجارة ومنهم التومان وشيوخهم التمياط وكذلك عشيرة الأسلم وشيخهم ابن طواله حيث الإحترام المتبادل كان هو السائد آنذاك بينهم .. مازحمهم أبد لإنهم ليسوا طلابت حكم كانوا شيوخ أحرار يرحلون وينزلون وياخذون الخوات من جبة لتوارن للحفير ولقفار وصولاً لديار الأسلم في جبل سلمى ماحد له حكم عليهم .
ابن رشيد تعلم من التاريخ بأن أي محاولة لكسر مثل هؤلاء الشيوخ المتحالفين ليس ضده ولكن ضد غيره والمسمى بحلف الصايح في نجد (التمياط _ابن طواله_ ابن ثنيان) أي محاولة لكسره هو بمثابة كسر له ولحكمه بل ولوجوده تماماً في نجد والتاريخ شاهد وهو ماحدث مع الجربا حيث كان العامل الرئيسي لرحيله للعراق بعد وقعة العدوة مع أبن سعود هو بسبب أسلوب وطريقة تعامله الفوقية والإستعلاء في تعامله مع ربعه من شيوخ قبيلة سنجاره التمياط شيخ التومان وابن ثنيان شيخ الزميل وابن رمال شيخ الغفيله والطواله شيخ قبيلة الأسلم حيث تركوا الجربا يواجه مصيره بنفسه بسبب أستعلائه على ربعه وإستفزازهم بمحاولته إخضاعهم بالقوة من خلال فرض السيطرة المتمثلة بالخاوات على ربعه وتنصيب عملاء لجمع الخاوات .. هذا ماينفع مع شيوخ سنجارة والأسلم (حلف الصايح)!
نفس الكلام اللي ذكرته لنواش الظفيري عن ابن ثنيان شيخ الزميل في عدم خضوعه لإحد كائن من يكون لامشيخة شيخ ولا لحكم حاكم نفس الكلام ينطبق على شيخ التومان التمياط وشيخ الأسلم ابن طواله وعلى شيخ الغفيله ابن رمال وكذلك على الصديد بالعراق !!

ولمن لايعلم فحلف الصايح يعدّ (حلف الصايح) من أقدم وأكبر أحلاف شمر فيما بينها؛ فقد أقيم هذا الحلف بعد تفاقم النزاعات بين قبائل شمر فيما بينها، واتفق كل من ابن طوالة وابن سراي والتمياط وابن ثنيان والصديد على إنشاء هذا الحلف ضد الجربا وأْطلقوا عليه اسم (الصايح), أي إنهم تصايحوا ضد الجربا.
وقد تم الاتفاق على أنه لا توجد مشيخة ولا زعامة لهذا الحلف، وإنما كل شيخ تقع عليه المشكلة من شيوخ الصايح، كل الصايح يتلطمون ويمشون معه. وقد استمر هذا الحلف وما زال، حلف الصايح في نجد التمياط وابن طواله وأبن ثنيان أما ذكرهم العزاوي في كتابه (عشائر العراق) فهم قبائل الصايح التي هاجرت إلى العراق، حيث أنضم الصديد لحلف الصايح بالعراق ولهم وقعات معروفة ومشهورة.
ابن طواله والتمياط وأبن ثنيان عايفين الحكم ولو تعطيهم الحكم ماخذوه ماهم طلاّبت حكم .. وهذا الأمر ينطبق أيضاً على أبن رمال ..
ولم يكن يغيب عن ذهن أبن رشيد كحاكم يعرفهم زين ويبخصهم ويدري أنهم إذا حل اللزوم يفزعون معه ومع شمر وهو الأمر الذي ساهم بشكل كبير وواضح في رفع أسم قبيلة شمر فوق ولايوجد برأيي تعبير أجمل وأصدق من قول الشاعر الشمري الرائع الشاعر العذب محمد العايد حينما قال:
يومن همّك بالغنا والمراويس .... حنا لنا بالمجد حق وطلايب
حنّا الطنايا حنّا السناعيس ... والمجد مع دم الشرايين ذايب

أعذروني على الإطالة فماذكرته هُنا فقط كان لتوضيح أمر مهم وجاء وقته المناسب لذكره ولإن الموضوع الخاص بنواش الظفيري وسؤاله عن شيوخ شمر وعمن يكفهم كان قد تم إغلاقه .
كلنا نعتز بالجربان فقد جمعوا (الكرم والفرسه) بدايتاً من الشيخ الحميدي الجربا ومرواً بالشيخ فارس الجربا وغيرهم الكثير من شيوخ وفرسان الجربان ..
ولكن ماذكرته هُنا فقط ينطبق على فترة معينة من تاريخنا والذي شهد نزاعات وفتن بين قبائل وعشائر شمر والذي أدى لنشوء هذا الحلف الباقي إلى يومنا هذا حلف الصايح أكرر أسفي للإطالة ..
وشكراً جزيلاً لك ياظفر الرمالي على ماذكرته أعلاه وتسلم .
تحياتي لك .

**بشير اللويش** · 20-05-2010 22:30

اخي مطلق اهلا بمرورك الطيب

وكنت اتمنى ان يكون ردك في الجزئيات الاخيره

في موضوع مستقل

لكي يأخذ حقه ويتم التعليق عليه ، ولكي لايتغير مسار الموضوع الاساسي

اللي هنو مشاهير وفرسان التومان

وان لاتبخل علينا بالمواضيع المميزه وخاصه مثلما طرحت من مواضيع وردود سابقه

فيها الاصاله والطيب والجمع وليس التفريق

دمت بود

الراسي

**مطلق الثنيان** · 21-05-2010 00:20

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير اللويش

اخي مطلق اهلا بمرورك الطيب

وكنت اتمنى ان يكون ردك في الجزئيات الاخيره

في موضوع مستقل

لكي يأخذ حقه ويتم التعليق عليه ، ولكي لايتغير مسار الموضوع الاساسي

اللي هنو مشاهير وفرسان التومان

وان لاتبخل علينا بالمواضيع المميزه وخاصه مثلما طرحت من مواضيع وردود سابقه

فيها الاصاله والطيب والجمع وليس التفريق

دمت بود

الراسي

العزيز بشير اللويش ..
بك المهلا والف مسهلا وأتفق معك تماماً فيما ذكرته وقد فكّرت في ذلك أعني في الكتابة عن الجزئيه الأخيرة الخاصة بحلف الصايح في موضوع مستقل ولكني عدلت عن ذلك بسبب إرتباطه بشكل أوبآخر بموضوع التومان وشيخهم التمياط .. بصراحه معك حق فالموضوع يستحق أن يكون موضوعاً مستقلاً ليتم التعليق عليه ..
وأعدك بإن أكتب وأطرح موضوعات وقصص مشرفة وترفع الرأس عن تاريخ قبيلتنا عموماً .
أخي العزيز بالنسبة للنقاش حول ماحدث في تاريخنا أعتقد بأنك توافقني الرأي بإنه لامشكلة في الكتابة عنه بشكل موضوعي بعيداً عن التجريح والسبب أخي بشير هو أن البعض لايعي بقصد أوبدون قصد وحتى اليوم بعض الأمور مثل سبب قيام الحلف وسبب هجرة الجربا للعراق فهو شبيه بما حدث بين آل علي شيوخ عبده الذين كانوا حكاماً للجبل وبين أبناء عمومتهم الرشيد كلهم من عشيرة (الجعفر) حيث أستولوا على الحكم .. مع علمنا بإن آل علي شيوخ وحكام في نفس الوقت وهم شيوخ حتى يومنا هذا أما آل رشيد فقد كانوا حكاماً وصل حكم بعضاً منهم لحدود الصباح بالكويت حكمهم يرفع الراس ويقال للواحد منهم الأمير وكانوا أمراء وليسوا شيوخاً لعبده ومع ذلك نجد الأخوة من عبده يناقشون هذا الأمر أعني (ماحدث بين عائلتي آل علي وآل رشيد)بكل أريحية وموضوعية في مضايف شمر ولايعتبرون مناقشته تفريقاً بين السناعيس .. اليس كذلك يمكن ربط ذلك بموضوع الجربا وماحدث بينه وبين شيوخ سنجارة والأسلم "حلف الصايح" بكل أريحية وموضوعية لإنها أحداث تاريخية حدثت وأنتهت ويجب ذكرها كماهي وكما حدثت وهذا لاينقص من شأن أحد لامن الجربان ولامن آل علي ولامن آل رشيد؟
الفتنة صارت بين كبار الصحابة ومنهم العشرة المبشرين بالجنة تقابلوا بالسيوف ومع ذلك تم نقله لنا كما حدث ولم يخفيه أحد ولاينقص من شأن أحد منهم لإن الفتنة أشد من القتل كما قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم .. أما أخفاءه يجعله ملاذاً ومطمعاً لكل من يريد التحريف والتزوير في التاريخ .
كل التقدير والإحترام لكم يابشير اللويش على هذه اللفته الجميلة .
والقادم سيكون أجمل بحول الله تعالى .
أعدك بذلك .

كل التحية لك .

**بشير اللويش** · 21-05-2010 01:13

ومثلك كفو يامطلق لا قلت وفيت

تعرف مايناسب اسمك اولا وشمر ثانيا .. ويكفي توقيعك الشمري

وانا فخور بوجود الانقياء شرواك ..

وارجو ان تقرأ بريدك الخاص

الراسي