المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبث
الشبث الله يبيض وجهك على هذا الرد
ولا نزيد عليك يالغالي انت استاذنا
والله يثبت على دينه ويجزاك كل خير على غيرتك على الدين
الشبث الله يبيض وجهك على هذا الرد
ولا نزيد عليك يالغالي انت استاذنا
والله يثبت على دينه ويجزاك كل خير على غيرتك على الدين
لاهنت يابو غازي نعم الحق باقي الى يوم القيامه
ولا احد يستطيع ان يطفي هذا النور باذن الله
سما شكرا لك على هذا المرور
نسال الله الثبات لنا ولكم على دينه
الله يهدي الجميع
انظُر عزيزي مُتعجّب
اقتباس:
روى أبو داود والترمذى من حديث أبى الدرداء رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
من سلك طريقا يلتمس فيه علمًا سهل الله له طريقًا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضًا بما يصنع.
وإن العالم ليستغفرُ له مَنْ فى السموات ومن فى الأرض حتى الحيتانُ فى الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب.
وإن العلماء ورثة الأنبياء.
وإن الأنبياء لم يُوَرِّثوا دينارًا ولا درهمًا، وإنما وَرَّثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ
هَذا مَااتيتَ انتَ بة
المُحدثين هُمْ " ابُودَاؤود " و " الترمَذي "
يَقولـ ابُو دَاود نَصاً في هَذا الحَديث
" سُكتَ عنه "
وَيقولـ الترمذي
" ليسَ هو عندي بمتصل "
ويَقول ابن حجر العَسقلاني
" إسنادة مُضطرب وله شواهد يتقوّى بهاْ "
ويقول المُنذري
" أختلفَ في هَذا الحَديق إختلافاً كَثيراً "
ويقول العيني
" فيهِ إضطرَاب "
امّا الألباني فأنه حكَاية أخْرَى
فَقَد اخذ الحَديث من مَصدرين هُما الترمذِي وسُنن ابو دَاؤود
وقَال عنهُ " صَحيح "
فِي حِين ان المُحدثين بالحديث ابو داؤود والترمذي الَذي اخذ منهماْ الألباني لا يَرون صحّته
شُكراً لك
كُنْ بِخِيرْ
.
.
.
كِلِمَاْتِيْ تَحْتوِيْ عَلَى نِسْبَة مــُـفـْـرِطَة مِنْ "الكُحول "
ولاْ يَعْنِيْ هَذاْ بأنِيْ كَاْتِبَة " مُتَرَنِحَه :xsmile: "
سيدة القلمـ
فضل العلماء في الكتاب والسنة لايجحده إلا كاااافر كفر أكبر
لأنه سيكون مكذب للقرآن والسنة
أما على التسليم بالخلاف الذي لم أقف عليه
فمعنااااه حتماً صحيحاًفالنذهب أنا وأنتي بعيد كل البعد
عن الحديث وصحته ألا تعتقدين أنا العلماء وفضلهم المذكور
قد نهلوه من الأنبياء ومن إرثهم المبلغ لأن الرسل هم المبلغين رسالات ربهم
فهنا يصح المعنى ولو ضعف الحديث.
وأنتي لك حب بالمجاز والتشبيه ولا أدري عن الكنايات لربما تعشقينها .
آهلاً عَزِيْزِيْ " ابو عَبدالعَزيز "
سيدة القلمـ
هـ أنَا اسْمَعك
فضل العلماء في الكتاب والسنة لايجحده إلا كاااافر كفر أكبر
قَد بَالَغت .. وللهِ فَد بَالغت
لأنه سيكون مكذب للقرآن والسنة
مَنْ تَقْصِد " الكَافِر " ..؟
ام جَاحد فَضل العُلماء..؟!!
أما على التسليم بالخلاف الذي لم أقف عليه
فمعنااااه حتماً صحيحاً
حَتماً غير صَحيح
فالنذهب أنا وأنتي بعيد كل البعد
عن الحديث وصحته ألا تعتقدين أنا العلماء وفضلهم المذكور
قد نهلوه من الأنبياء
لا.. لا اعْتَقد .. بَل اجِزم أن مُقارنتك عوْجَاء
نَحنُ والعُلماء نَهلنَا العَقيدَة من الأنبياء
وَلم ينْهَل العُلماء العِلم من الأنبياء .. فَـ الأنبياء لا يُبارُون بِـ عِلمهم المُوحَى إليهم
لا.. لايصُحومن إرثهم المبلغ لأن الرسل هم المبلغين رسالات ربهم
فهنا يصح المعنى ولو ضعف الحديث.
شُكراً لك
كُنْ بِخير
.
.
.
كِلِمَاْتِيْ تَحْتوِيْ عَلَى نِسْبَة مــُـفـْـرِطَة مِنْ "الكُحول "
ولاْ يَعْنِيْ هَذاْ بأنِيْ كَاْتِبَة " مُتَرَنِحَه :xsmile: "
أرجوا أنك تكونين أكثر موضوعيهآهلاً عَزِيْزِيْ " ابو عَبدالعَزيز "
هـ أنَا اسْمَعك
لا تسمعين بل اقرأي وأتمنى أن يستوعب عقلك اللطيف قرائتك
قَد بَالَغت .. وللهِ فَد بَالغت
كوني موضوعيه لم أبالغ المعنى واضح سأترك كل الأحاديث
لم أتصفح إلا كتاب العلم في البخاري فستوعبي قوله :
قال البخاري :
باب العلم قبل القول والعمل لقول الله تعالى
فاعلم أنه لا إله إلا الله
(هذا من كلام البخاري) يعني البخاري نفسه يعتقد صحت الحديث لكن لشروطه الصعبة في ايراده لم يورده . فقد قال فيهم . فقال البخاري :
فبدأ بالعلم وأن العلماء هم ورثة الأنبياء ورثوا العلم من أخذه أخذ بحظ وافر ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا إلى الجنة وقال جل ذكره
وقال
وقال
حلماء فقهاء ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره
وأيضاً أورد البخاري :
إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا
ناهيك ياسويدة عن الأيات الكثيرة في ذكر فضلهم .
مَنْ تَقْصِد " الكَافِر " ..؟
الكافر الذي يقول ليس بالقرأن والسنة فضل للعلماء فهو يجحد فضلهم عموماً
ام جَاحد فَضل العُلماء..؟!!
كوني موضوعية ولا تهربين كالقطة
العلماء مطلقاً لانقصد أهل نجد ولا غيرهم
علماء أولهم أبو بكر وآخرهم حتى يأتي أمر الله .
حَتماً غير صَحيح
بغير موضوعيتك هذه يبقى صحيح
لا.. لا اعْتَقد .. بَل اجِزم أن مُقارنتك عوْجَاء
بلى... بلى اعتقدي من الآن وصاعداً أنها تعدل اعوجاجك
نَحنُ والعُلماء نَهلنَا العَقيدَة من الأنبياء
أضحكتيني أضحك الله سنك وهل هنالك فرق بين العلم والعقيدة
العقيدة أشرف العلوم وهي التي عليها مدار الجنة والنار
وَلم ينْهَل العُلماء العِلم من الأنبياء .. فَـ الأنبياء لا يُبارُون بِـ عِلمهم المُوحَى إليهم
هذا ما بنيتيه على مفاهيمك الخاطئة نتائجك كلها مقلوبة
لا.. لايصُح
ماشاء الله عليك يالمفتية
.
ابو عبدالعزيز هل تريدها ان تكون اكثر موضوعيه
وهي الان فرحانه بااعفاء الشيخ الشتري
على قولها انه اعفي وهي تشمت فيه.... وقولها موجود بالشريط فوق
اقول
مهما اجتمعت سموم اقلامكم
وأحقاد اعلامكم وكل اليهود والنصاري
الا انه قائم ديننا ومحافظتنا عليه الى ان تقوم الساعه باذن المولى عز وجل
وكل من اتجه بفكره الى افكارهم
التي هدفها الرذيله وتسويق الفساد ..
اخيرا
ياسيده انتي >>>اضحكتني كثيرا هذه الكلمه وهي بعيده عنها
ان الله متم نوره ولو كره الكافرون
راجعي عقلك قبل ان تموتين على هذه الافكار الخارجه عن الدين
عَزِيْزِيْ " ابو عَبدالعزيز "
لا بأس من الرَدِ عَليكِ ولكن بَعد ان تُعدّل عَلى ردّك هَذاْ
وتُرتِب جُملك بِشكل إستقصَائي دَقِيق حَتى اشعُر "بـهيْـبَـة " مُحاوري الثَقافية
شُكراً لك
.
.
.
كِلِمَاْتِيْ تَحْتوِيْ عَلَى نِسْبَة مــُـفـْـرِطَة مِنْ "الكُحول "
ولاْ يَعْنِيْ هَذاْ بأنِيْ كَاْتِبَة " مُتَرَنِحَه :xsmile: "
آهْلاً عَزِيْزِيْ " الضَاري "
انَا مُسلِمَة " سنيــّــة "
شُكراً لك
كُنْ بِخِيرْ
.
.
.
كِلِمَاْتِيْ تَحْتوِيْ عَلَى نِسْبَة مــُـفـْـرِطَة مِنْ "الكُحول "
ولاْ يَعْنِيْ هَذاْ بأنِيْ كَاْتِبَة " مُتَرَنِحَه :xsmile: "
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات