المس الشيطاني [ شارك برأيك]...

[الأصيل]

موضوع مهم

وأنا ذو تجربة متواضعة في هذا المجال

أقرأ على المرضى ( بالمجان ) وأسأل الله ألا يحرمنا وإياكم الأجر

كم وكم ترى من تغيرات على المريض أثناء القراءة

وكم وكم تسمع من كلمات غريبة ينطق بها ذلك المريض

وأنت تجزم وأهل المريض يجزمون أن هذا الكلام ليس من عقل ولا ثقافة مريضهم!!!

الشاهد ( والزبده )

أن الجن والعين حق .. أي أنها موجوده

وقد قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم :

العين .. تورد الرجل القبر وتورد الجمل القدر

ولكن مايؤسف له .. ثلاثة أمور :

الأول : تعلق المرضى بالقرّاء ، وضعف توكلهم ، وتركهم الرقية والقراءة على أنفسهم وذويهم

الثاني : شك كثير من المرضى بأنهم ممسوسون ، وهم في الحقيقة : موسوسون لاغير

ثالثاً: الاتسغلال البشع من المشايخ ( زعموا ) أو القرّاء أو الراقين ،، وابتزازهم لأموال المرضى

بل .. ومما يزيد الطين بلة والمريض علة ،، أنهم يعلقون الناس بهم ، ويلزموهم بالتردد عليهم

وإلا زاد المرض وووو..

نعم .. أؤمن بوجود الجن وأنهم يتلبسون الإنس كإيماني بأن العقول تتفاوت!!

أقول ،،،

إلى الله المشتكى

[شام]

" العَقلُ البَاْطِنْ " قَدْ يَتَشيْطَنْ .. :xsmile:

بَلْ هُوَ الشيْطَانُ " ذاته "

و اؤمِنْ بِـ الشَيَاْطِينْ وخَوَاْرِقُهاْ كَـ إيْمَاْنِيْ بِـ " مَنَار القَصِيْمِيْ "


شُكْراً لَكِ عَزِيْزَتِيْ " شَام "

كُوْنِيْ بِخِير

.
.
.

هلا بك أختي منار
وشكراً لمشاركتك وحضورك.
و كلنا نؤمن بوجود الشيطان و العياذ بالله منه ...
و لكن ليس للشيطان خوارق بدلالة قوله تعالى وتأكيده بـ
إنّ كيدَ الشيطان كان ضعيفا الاية (76 النساء).
لذا لا ينبغي لنا أن نستسلم لما يوسوس به ابليس اللعين
و أن ننيب أمورنا و حياتنا لله عز وجل فهو الخالق و ما دون ذلك
فمن المخلوقات .
كلي امتنان لك يا منار
حضور طيب .. دائماً
تقديري واحترامي ..

[شام]

أؤمن بالمس الشيطان هو موجود وتاكثر وجوده في هذه الايام الابتعاد الكثير عن ذكر الله والانصراف عن قرأة القرأن وكثرة المعاصي والضغوط النفسيه

وخير دواء له هو التقرب من الله سبحانه وتعالى وكثرت العبادات




شكرا لك شام على الموضوع






لك الود والاحتـــــرام

نعم وهنا يعرف بـ غواية ابليس لـ معشر الانس
فالابتعاد عن الذكر و الوضوء و الصلاة و الدعاء
و الصيام و النوافل بالنتيجة الشيطان يحتنك عباد الله
الغافلون .. وهذا معلوم ..
لذلك بالله نستجير من شر الشيطان الرجيم
ونسأله تعالى أن يشغل قلوبنا بذكره وحسن عبادته .
قمر الليل ..
هلا وغلا بك اختاه
نورتي العام و متصفحي
تقديري واحترامي ..

[شام]

شام

اهلا بطلتك المشرقة من جديد << ياماحلا عقب الفجر شبة الضو


أما عن الايمان بالمس فنعم وهذه عقيدة كل مسلم

لكن تصورها صعب إلا من خالط من بلي بذلك


أما النصيحة فبالتداوي بالقرآن عند أهل القرآن إذا تأكد أن ذلك ليست مجرد أوهام

وللتأكد علامات << سأجلبها لكم قريبا ، جيت احجز قدام


مر بي موقف قبل أسابيع مع أحد من أعرفهم بتضخيم الأمور

كنت أظنه يتظاهر بذلك ولا واقع له


سقط أمامي وقرأت عليه معي بعض الأخوة >> إلى الآن أحسب إنه يمثل ويضخم الأمور

كان يكلمني وأنا أقرأ بس ( أعطيته خامس )

يازاهي ماتقدر علي

عطوه التمر يقدع

قم تقهو تراك ماتقهويت

و ( شاطفه ليا هالحين )


ثم قال: ماتقدر علي أنا مارد

قلت في نفسي وكدت أنطق : من كذب عليك وقال لك إنك مارد

لم أنطق - ولله الحمد - بها ( ولا مخلينا قش مطلقة )

وإلى الآن أظنه يتلاعب بمشاعرنا ويضخم الصداع إلى ادعاء المس


حتى ذهبنا به إلى من يرقيه

حينها تأكدت أن المتحدث ليس فلان بل الجني حمد

بعد القراءة والجني يصيح بلسان صاحبنا ونبرة صوته ويتأوه

قال لي الراقي : اشتروا له سدر و .... و ....

قال المدعو حمد : ( عنده سدر ) يقصد أن صاحبنا عنده سدر


خرج حمد من صاحبنا بطريقة عجيبة

ثنى قدميه وانكفأ على جنبه كأنه ( سبرنق ) مشدود ثم تمدد بحركة مفاجأة سريعة


سألت صاحبنا : عندك سدر؟

قال نعم اشتريته قبل يومين ، من أنبأك؟

قلت : خويك حمد



شام

اطلت عليك


لكن شي في نفسي وجدت له متنفسا


دمتي بود

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
يا جماعة من يكمل الحوار

حياك وبياك شاعرنا القدير زاهي
أولاً اشكرك فاضلي لحسن المشاركة ..
و أما التداوي بالرقية الشرعية و بالقرآن الكريم
فهذا من البديهي ..وبانتظار ما لديك حول ذلك للافادة و الاستفادة
لكن تصدق عمري ..
لم اشاهد أحد مسه شيطان .. أو جني و العياذ بالله
و لم يحدث ذلك في تاريخ عائلتي أو جيراني أو حتى زملائي وزميلاتي
لذلك لم أرى .. أحداً قد أصابه ماذكرت فاضلي ..
و بالعودة لأقوال العلماء .. وجدت أمراً أن مرض الصرع قبل 100 عام
اي قبل أن يكتشف كان يظن العامة من الناس بأن المصاب بالصرع
قد مسه الشيطان لذلك ينبه العلماء و رجال الدين لعدم الخلط بين
مايكون ذو منشأ مرضي سواء عضوي أو نفسي وبين فكرة المس الشيطاني ..
وهنا ينبغي أن معرفة حقيقة واحدة فقط آلا وهي الشيطان ضعيف القوة خائر
الحيلة لمن استودع سريرته رب العالمين فهل نخشى المخلوق دون الخالق
حاشا لله .. وبالله نستعين ..
افتتاح كسر قيود قلمي
و بانتظار مالديك فيما يتعلق بالتداوي بالقرآن الكريم .
تقديري واحترامي شاعرنا
نورت و الله وحياك المولى وبياك

[شام]

الاضطرابات النفسية في النفس البشريّة كثيرة ومعقدة .. منها الاضطراباتالشديدة ومنها الاضطرابات الصغرى ، وتصنيفها يصل إلى أكثر من مئة نوع وشكل . ومن الاضطرابات الشديدة الفصام والهوس والزور والذهان الحاد . ومن الاضطرابات الصغرى القلق والاكتئاب والمخاوف المرضية والوسواس القهري والاضطرابات الجسميةالنفسية المنشأ .
وهناك أيضا الأضطرابات الشخصية في صفاتها وسلوكها ، واضطراب العلاقات الشخصية ، والاضطرابات الجنسية ، واضطرابات الطعام والنوم .. وغير ذلك كثير .

والنظرة المتوازنة للإنسان تبين أن الإنسان ومشكلاته النفسية ترتبط بتكوين الإنسان نفسه من حيث تأثير الجوانب الاجتماعية والبيئية . ولا ننسى أهمية الجوانب الثقافية والفلسفية والدينية في تأثيرها على الإنسان في صحته ومرضه.

شــكرا لك عزيزتي شام على طرحك هذا الموضوع الهام في حياتنا وجعله ساحة للنقاش لمعرفة الآراء حول هذا.
أستاذتي القديرة .. مقالك صحّى فكرة كنت غاقلا عنها ، الا وهي تنزيل تعريف بشكل عام ومختصر عن الأضطرابات النفسية والشخصية .. ولكن سننتظر آراء اخواننا الكرام حول هذه النقطة ، لعل المناقشة تكون أبلغ .

مع ايماني ومعتقدي بوجود السحر والجن الاأنني أجدني أميل برأيي مع قول علماء النفس .


احتراماتي للجميع ،،،،

كلنا بحاجة اخي صلفيق لمعرفة ماهية الاضطرابات النفسية
و الامراض التي كثرت و شاعت في الآونة الأخيرة ناتجة
عن ضغوط الحياة و روتينها و نحن لا ننفي المرض النفسي
كما شخصّه علماء النفس بل لا بد من توعية الآخرين
له ورصد المعلومات فيما يتعلق بالامراض النفسية ككل
وهذا ما سننتظره منك فاضلي ..
أما نقطة حواري ..
فلقد أثارت فكرة المس الشيطاني و الجن و العفاريت
غالبية عقول الناس لذلك لم يعد (العامة ) من الناس
يفرقون بينها وبين اضطرابات النفس .
فكلما تعثر فرد سواء مادياً أو عاطفياً قيل له ( أنت أصابك الشيطان - أنت بك جني ..
أنت مكتوب لك سحر ...) وهكذا
حتى أصبح للمشعوذين رواد و زوار ..فكثروا بالتالي حتى اجتاحوا الفضائيات
وكلنا نرى قراءة الطالع و التنبوء بالمستقبل و الاتصالات الهائلة التي أضحت
تضاهي شاعر المليون .

أخي صلفيق ..
هنا وجد العلماء وليس ( العامة ) ضرورة القاء الضوء على تلك الظاهرة
و محاربة الفكر الذي ينميها لمكاسب مادية .
واوضح العلماء و رجال الدين ضرورة التوعية لما يصيب النفس من اضطرابات (الريفورتس)
وبين كيد الشيطان ومايصيب كيد الشيطان الضعيف الا ذوي الايمان الضعيف
و الذكر الضعيف ...
قال تعالى ( قل أعوذ برب الناس - ملك الناس - إله الناس - من شر الوسواس الخناس
الذي يوسوس في صدور الناس من الجنّة و الناس )
وقال تعالى عز وجل ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم.
كما حث النبي عليه الصلاة و السلام على الذكر في كافة المواضع ..
فمن اتقى الله لا خوف عليه ولا هم يحزنون ..
وشكراً للمشاركة و الحضور فاضلي
تقديري لكَ

[ريم شمر]

[align=center]يمه ......ماحب الكلام بهالامور


مااقول الا الله يعافي كل مبتلى

والاهم انوه ماتتحول هالسالفه الى هوس خصوصا لدى النساء

بحيث لو يعورها اصبعها قالت مسحوره والا فيني شئ

وبعد يجب التفريق بين الدجالين والقراء الحقيقين


وكذلك مايعتمد الانسان المبتلى الا على ربه وبس مع العمل بالاسباب


ودائما الحفاظ على الاذكار وقراءة القرآن والتوكل على الله يحمي المسلم من شرور الانس والجن



تسلمين شام [/align]

[هند عبد الله]

هل تؤمن/تؤمنين بالمس الشيطاني ؟

شام هذه امور موجودة في كل مجتمعاتنا العربية بدون استثناء
و امر المس واقع
سواء كان سحرا او مسا او وسواسا او حتى عينا
كلها امور حقيقية.

ماذا تنصح /تنصحين من يعتقد بأن جنياً قد لبسه ؟

هنا مربط الفرس الاعتقاد
يعني اذا كان يوجد 3/4 لا قدر الله قد شخصت حالتهم بانها مس فان 1/4 او اقل تكون حالات فعلية
و 2/4 هي وهم و اعتقاد فقط نتج عن امور عديدة اولها قلة الايمان و عدم المحافظة على الصلوات وقراءة القرآن و الاذكار و الادعية و ثانيها هو المشاكل و الضغوط التي يعيشها الفرد ضف الى ذلك العدوى الوهمية التي تنتقل بين الناس و ثالثها هو انتشار الرقاة غير المؤهلين و المزيفين و الذين قد يدفعون بالشخص الى الجنون و هو واقع مر
و هذا كله اختي راجع الى جهل الناس و المقصود ليس الجهل اي عدم القراءة و انما الجهل بامورالدين او التهاون فيها.
شكرا شام على الموضوع
و ياويلي احن بالليل و نتكلم بهيك موضوع

[طلال]

هل تؤمن بالمس الشيطاني ؟
نعم .
ماذا تنصح من يعتقد بأن جنياً قد لبسه ؟
أذكار الصباح و المساء و الحرص عليهن و الحرص عليهن و الحرص عليهن .
و قراءة سورة البقرة كثيرا .

.
.

الف شكر شامنا على الطرح الاكثر من رائع .

[سيدة القـــــلم]

عَزِيْزِيْ " الشَاْهِرِيْ العِبيدِيْ "

عَزِيْزِيْ " الأصِيلْ "

بِمَاْ إنّكُمْ رُقَاة لَدِيْ أسْئِلَة لِئن سَمَحْتُمْ لِيْ

وَلَكُمْ تَجَاْوز مُدَاْخَلَتِيْ هذِة :xsmile:


مِنْ المُؤكّد إنّكُمْ تَعَاْمَلْتُم مَعْ " جِنْ "

هَلْ إسْتَطَعْتُمْ أوْ حَاْوَلْتُم " نَسْخِير جِنْي " صَاْلِح لِـ خِدْمَتِكُم..؟!!

فَمِنْ المَعْرُوف أنْ تَسْخِير الجِنْ الصَاْلِحِين وغِير المؤذِين مُبَاح شَرْعاً والأفْضَل الإسْتِغْنَاء عَنْهُم

ومَاْ رايُكم فِيْمَنْ يُسخّر الجِنْ ..؟!! :xsmile:


سُؤال آخَر : الآيَة الكَرِيْمَة " للهِ نُور السَمواتِ والأرض ... " إلَى آخَر الإيَة

هَلْ جَرّبتم قِراءتِهاْ [ 17 ] مَرّة عَلَى المَرِيض ..؟!!

ام إنّكُم تَرَون إنَهاْ " بِدْعَة " ..؟!!

جَربوهَاْ وأخْبرونِيْ عَنْ قوّة تأثيرهاْ..؟!! :xsmile:

سؤال مَاْقَبل الآخِير :

هَلْ تؤيدونِيْ بأنهُ مِنْ الخَطأ تَشْغِيل كَاْسِيت القُرآن خَاْصَة سُوْرَة البَقَرَة عِنْدَ مَريض مَمْسُوس او مَسْحور او مَعْيُون وهوَ وَحِيْداً

فَـ بِـ القِرَاءَة يتأثّر الجِنِيْ المُتَلَبّس ويُرِيد الخُرُوج والهُرُوب واغْلَبْ الجِنْ جَاهِل وَيَجْهَل كِيْفِيّة الخُرُوج وَقَد يُضِر بِـ المَريض ضَرراً بَاْلِغاً .. فَـ لابُد مِنْ وجُود رَاْقِيْ مُتمرّس ومُتمكّن يَسْتَطِيع التَعَاْمُلْ مَعْ جَمِيع أنوَاع الجِنْ .. هَلْ تؤيدونِيْ ..؟!!


سُؤال آخِير :

العَقَل البَاْطِنْ يَعْمَلْ وَالإنْسَان غَاْئباً عَنْ الْوَعِيْ

فَـ كِيْفَ تُفرّق بِين العمليّة العقليّة للعَقل اللقَابع تـَـحتَ عَتَبَة " الشُعُور "

وبيْنَ رُوح أخْرَى تَسْكُنْ الجَسَد ..؟!!

مَثَلاً :

لو تَكَلّم شَخص غَاْئب عَن الوَعي من تأثير القِراءَة وفجأة نَطَق بِكلام غِير مَعْرُوف للشَخص المَريض

كيف تُميّز وَتعرِف أن المُتحدّث هو مَخلوق " لا مَرئي " اي جِنِيْ

او ان يَكون عمليّة عَقليّة من العَقَل اللا وَاعِي.. مَاْ السَبيلُ للتَفْرِقَة ؟!!




لَكُمْ هَذِة

ولِـ شِيْطَاْنِيْ هَاْتِينْ

كُوْنُواْ بِخِيرْ

.

.

.

[الأصيل]

عَزِيْزِيْ " الشَاْهِرِيْ العِبيدِيْ "

عَزِيْزِيْ " الأصِيلْ "

بِمَاْ إنّكُمْ رُقَاة لَدِيْ أسْئِلَة لِئن سَمَحْتُمْ لِيْ

وَلَكُمْ تَجَاْوز مُدَاْخَلَتِيْ هذِة :xsmile:


مِنْ المُؤكّد إنّكُمْ تَعَاْمَلْتُم مَعْ " جِنْ "

هَلْ إسْتَطَعْتُمْ أوْ حَاْوَلْتُم " نَسْخِير جِنْي " صَاْلِح لِـ خِدْمَتِكُم..؟!!

لم .. ولن

فَمِنْ المَعْرُوف أنْ تَسْخِير الجِنْ الصَاْلِحِين وغِير المؤذِين مُبَاح شَرْعاً

كلام يحتاج إلى وقفات !!!
وهذا الموضوع يفتح أبوااااباً من الشر!!!

أولاً :الجن . . عالم غيب ،، فكيف لنا أن نجزم بأنه مؤمن ؟!!
ثانياً : هل فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ،، إذ كان بحاجة للمناصرة في دعوته أو في قراءته على المرضى ممن تلبسهم الجن ـ كما جاء في عدد من الآثار ) ؟
ثالثاً : مامعنى( تسخير الجن ) حسب مفهوم السيدة ؟؟
رابعاً : إن سخرت هذا الجني .. فهل سأطلب منه أن يدخل جسد المريض ليخرج الجني الآخر ؟؟!! وهل يجوز مثل هذا الفعل ؟؟
خامساً : استعان بعض الدجالين بالجن المسخرين ،، زاعمين أنهم يسخرونهم للخير وأن هذا جائز !!
فعمّت البلوى .
أتمنى .. قبل أن نجزم بجواز ذلك وأنه من المسلّمات .. أن نبحث الموضوع بحثاً دقيقاً .

والأفْضَل الإسْتِغْنَاء عَنْهُم

ومَاْ رايُكم فِيْمَنْ يُسخّر الجِنْ ..؟!! :xsmile:


سُؤال آخَر : الآيَة الكَرِيْمَة " للهِ نُور السَمواتِ والأرض ... " إلَى آخَر الإيَة

هَلْ جَرّبتم قِراءتِهاْ [ 17 ] مَرّة عَلَى المَرِيض ..؟!!

نعم ..والقرآن كله بركه

ام إنّكُم تَرَون إنَهاْ " بِدْعَة " ..؟!!

!!!!!! لاتعليق !!!

جَربوهَاْ وأخْبرونِيْ عَنْ قوّة تأثيرهاْ..؟!! :xsmile:

ليس بالضرورة أن يتأثر بها كل المرضى ،،

فأحياناً يتأثر المريض قبل إتمام سورة الفاتحة
وأحياناً لايتأثر ولو قرأت عليه سورة البقرة

سؤال مَاْقَبل الآخِير :

هَلْ تؤيدونِيْ بأنهُ مِنْ الخَطأ تَشْغِيل كَاْسِيت القُرآن خَاْصَة سُوْرَة البَقَرَة عِنْدَ مَريض مَمْسُوس او مَسْحور او مَعْيُون وهوَ وَحِيْداً

فَـ بِـ القِرَاءَة يتأثّر الجِنِيْ المُتَلَبّس ويُرِيد الخُرُوج والهُرُوب واغْلَبْ الجِنْ جَاهِل وَيَجْهَل كِيْفِيّة الخُرُوج وَقَد يُضِر بِـ المَريض ضَرراً بَاْلِغاً .. فَـ لابُد مِنْ وجُود رَاْقِيْ مُتمرّس ومُتمكّن يَسْتَطِيع التَعَاْمُلْ مَعْ جَمِيع أنوَاع الجِنْ .. هَلْ تؤيدونِيْ ..؟!!

أحياناً وأحياناً .. بحسب حال المريض




***أنوه .. على أن الشخص قد يكون مصاباً بـ .. ( فري )
فعندها .. لايستطيع أن ينام ،، ( ويهذري ) ويمشي بدون وعي!
فهنا .. يذهب به لأطباء البدو .. ( شايب يقيس الراس بخيط ، ويتبين إذا هالشخص به فري .. فيعصب الراس أو يحط عليه (صبخه) وبعد كم يوم ،، يرجع المريض عشره على عشره بإذن الله

سُؤال آخِير :

سؤال استفسار أم سؤال اختبار ؟!!

العَقَل البَاْطِنْ يَعْمَلْ وَالإنْسَان غَاْئباً عَنْ الْوَعِيْ

فَـ كِيْفَ تُفرّق بِين العمليّة العقليّة للعَقل اللقَابع تـَـحتَ عَتَبَة " الشُعُور "

وبيْنَ رُوح أخْرَى تَسْكُنْ الجَسَد ..؟!!

مَثَلاً :

لو تَكَلّم شَخص غَاْئب عَن الوَعي من تأثير القِراءَة وفجأة نَطَق بِكلام غِير مَعْرُوف للشَخص المَريض

كيف تُميّز وَتعرِف أن المُتحدّث هو مَخلوق " لا مَرئي " اي جِنِيْ

او ان يَكون عمليّة عَقليّة من العَقَل اللا وَاعِي.. مَاْ السَبيلُ للتَفْرِقَة ؟!!

أفرق بينهما .. بأن هذا القابع تحت عتبة الاعتداء .. لم ينطق إلا بعد إلحاح القراءة الشرعية
فأحياناً يخبر عن دينه ونوعه ،، بل وقد يطلب التوقف عن القراءة مقابل الخروح بدون عودة..

وعلى أي حال ،، فلن تغير المسميات إذا ما برئ المريض .. وخرج مافيه ،، سواء كان اسمه : جناً أو عقلاً باطناً أو عقلاً ظاهراً أو ليس له عقل !!





المهم إن هالمريض يرجع لوضعه الطبيعي

لَكُمْ هَذِة

مقبوله

ولِـ شِيْطَاْنِيْ هَاْتِينْ

سلمي عليه

كُوْنُواْ بِخِيرْ

.

.

.

كنا بخير ياأخيّتي