نبذة مختصرة عن المفضل من اليحيا من عبدة من شمر

[فواز المفضلي]

اخي العزيز كبود الزمل

صدقت ولا فظ فاك

نعم من قتل العواجيه هم

1- مشاري الشقاق من الأبينداء من المفضل من عبده م شمر

2- مفيز العفر من العفران من المفضل من عبده من شمر

3- دوشق الجري من الجري من عبده من شمر


وتشكر على كشف الحقائق

[الحيمري]

كبود الزمل

اولا انا اشكر مرورك
ثانيا التبيناوي ليس عنده معرفه بالنسب شملهم باسم ضيغم على شان الجعفر يحكمون الجبل

ثالثا فعلا الشهوان من الهواجر والفغمه شيوخ الصبه من مطير والعايذ من قحطان اقرب من اليحيا للجعفر كلهم عيال رجل واحد

رابعا النسابه الجدد ليس على كيفهم تحريف الانساب مثل ماقلت هذا نسب ليس تجاره
ياخي العزيز هذا قصص والله ليس من راس ولا على كيفي احرف به

وفيه عده كتب قديمه توثق هذا الشي وفيه د/ عبدالرحمن من بني ياس في عمان في مدينه عبري شرق شمال العاصمه مسقط

باحث في الانساب العربيه وله عده كتب تقدر تشتري واحد من هذه الكتب الخاصه في الانساب
وليس هذا الدليل فقط انما فيه عده ادله على هذا

وانا اتمنا اني اكون غلطان لكن ماهي على الكيف
هذا شي ماقدر لانا ولانت نحرف به

واتمنى انك تكون تقبل الموضوع بصدر رحب

وشكرا

[المفضلي11]

يافواز المفضلي ليه تذكر بس البيندا وتترك الباقيين وين المسعود وين ااسعيد واللي يجب عقبهم

[شرفان الشديد]

كبود الزمل

اولا انا اشكر مرورك
ثانيا التبيناوي ليس عنده معرفه بالنسب شملهم باسم ضيغم على شان الجعفر يحكمون الجبل

ثالثا فعلا الشهوان من الهواجر والفغمه شيوخ الصبه من مطير والعايذ من قحطان اقرب من اليحيا للجعفر كلهم عيال رجل واحد

رابعا النسابه الجدد ليس على كيفهم تحريف الانساب مثل ماقلت هذا نسب ليس تجاره
ياخي العزيز هذا قصص والله ليس من راس ولا على كيفي احرف به

وفيه عده كتب قديمه توثق هذا الشي وفيه د/ عبدالرحمن من بني ياس في عمان في مدينه عبري شرق شمال العاصمه مسقط

باحث في الانساب العربيه وله عده كتب تقدر تشتري واحد من هذه الكتب الخاصه في الانساب
وليس هذا الدليل فقط انما فيه عده ادله على هذا

وانا اتمنا اني اكون غلطان لكن ماهي على الكيف
هذا شي ماقدر لانا ولانت نحرف به

واتمنى انك تكون تقبل الموضوع بصدر رحب

وشكرا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(( نســـــــــــــــــــخ ))
الحيمري

موضوعناعن أبناء العم القريبين لي بالنسب المفضل ( الدويلة ) ولاهو قصور بكل شمري فهم ايضاً أبناء عم

المفضل نسبة الى مفضل بن محمد < سايق العنزين > بن ترجم بن إيحيا بن ترجم بن مقدم بن كاعب بن عمير بن راشد الضيغمي

الفضيلي يعطيك العافيه على تجاوزك النسب

حتى لو تعد 200 جد من شمر مافيه ضيغمي اللا الجعفر لكن لايجوز تكتب هذه الكتابه يقراها ضعيف معرفه وصدقها

ورجع لسبايك الذهب
واذا مانت قانع ارجع لشمر اللي عنده معرفه
وانا حذرتك من اول واثبت لك انك على غلط
انت تعد الجدود حتى وصلت ضيغم ويش معنى لم تعدى
لان هدفك الوحيد هو هذا الجد اللي ماورث قفاه احد

من شمر اللا المعروفين بهذا الاسم وهذا شي مايجوز

عساك ان شالله تفهمني

ــــــــــــــــــــــــــــ

الحيمري

السلام عليكم :

1 ) رغم انك تحاول تبدو في الظاهر كحكيم وهذي
زينة طبعا الا اني اقرا روح الاستكبار بين السطور ، فخفف
الوطء مع كل التقدير لحضرتك 0

2 ) الفارس امير شعراء الجبل مبيريك التبيناوي معروف
عنه تمكـّنه من التاريخ والانساب والشعر وكان
وحيد وقته بهالمجالات 0

3 ) المعروف ان التبيناوي المشهور عاش قبل حكم الرشيد 0

4 ) مؤسسي امارة الرشيد عبدالله وعبيدالله
الرشيد يوم شافو الفارس الشاعر التبيناوي استخدم
الضيغمية للمفضل والجري وعبدة من وراهم كأول
استخدام بعد استقرار الضياغم في منطقة حائل صارو يستخدمون
الضيغمية باشعارهم الشخصية كنوع من النخوة العبدية العامة
مثلها مثل نخوة السناعيس حتى انتشر استخدامها بين الشعراء
الاخرين من الشمامرة وغيرهم بحق الامراء من ال رشيد
انفسهم ومع الوقت صار بعضهم يحصرها فقط بآل رشيد حيث مركزية
النخوة والشيخة والزعامة ومن ثم بجماعتهم الجعفر تبعا حتى
انتهى بعضهم الى انه صار ينفيها عن الاخرين ، فسبحان الله 0

5 ) اضيف لك بعد ان قصيدة التبيناوي هذي كانت
ايضا قبل قصيدة الامير محمد بن عبدالمحسن ال علي اللي
يقول فيها ( يقول ابن علي وابن علي محمد ) الخ 0

6 ) يعني تعتبر هاللابيات ( من زوبع وضياغم خالطينه + ضياغم ما
سايلو عنه لو مات ) بالقصيدة التبيناوية
الشهيرة عن ضيغمية اليحيا اقدم نص عبدي شعري او
غير شعري بعد استقرار الضياغم ( عبدة ) في الجبيلين من
رحلاتهم الطويله في حوالي القرن التاسع الهجري كما اثبته
احد الباحثين الضياغم في منتدى اخر 0

7 ) ضيغمية المفضل واليحيا ثابتة ويرجعون لجنب من قحطان وابوهم
القديم اللي تزوج بنت المهلهل هو معاوية بن عمرو ، وما بها
حكي الا من باب الظلم والتطاول من بعضهم او 000

8 ) جبت انت طاري كتاب ( سبائك الذهب ) في احد
مداخلاتك وتكملته ( في معرفة قبائل العرب ) وهو للسويدي ويعتبر
طبعا من الكتب المتأخرة واوحيت انه
يتحدث عن الضياغم ، وسامحك الله تعالى الكتاب عندي
وما به أي ذكر للضياغم ولا لعبدة ولا لشمر ولا لغيرهم
ممن يهم في موضوعنا . اما ( الجعافرة ) اللي تحدث عنهم الكتاب
فهم غير اللي تقصد حيث ذكر ص 217 ( الجعافرة : بطن
من الحسين السبط ، وهم بنو جعفر الصادق بن محمد
الباقر ، وهم متفرقون في البلاد ) فتأكـّد مرة
اخرى حتى لا تختلط عليك الامور ويصدقك اللي ما
عنده دراية كافية 0 اما اذا تقصد شي ثاني فارجو توضيحه 0

9 ) ثم ذكرت كتب قديمة اكثر من مرة انها تؤيد مقصود
كلامك وهذا غير صحيح ابد ابد ابد وانا اريدك تذكر
لي اسم كتاب واحد فقط يتفق مع اللي قلته انت ورايح
اناقشك فيه نقطة نقطة بشرط انا نتفق وش معنى
قديم عندك وعندي يعني مثلا أي عصر
تقصده وانه يخص بالضيغمية ناس من
عبدة دون ناس اخرين وستكتشف
ان هذا كلام غير صحيح اطلاقا ( ... تجلاه العلوم الصمايل ) 0

10 ) ارجو انك فهمت الموضوع زين وغديك تراجع
معلوماتك ونفسك والتكبر على الحقيقة ما هو طيب 0

وشكرا