السمؤل بن غريض مضرب المثل في اداء الامانه

[الجازي]

1- من يعلم ربما ان السمؤل فعل هكذا لانه لم يضمن اطلاق سراح ابنه ضمانا مؤكدا للعداوه التي

بينهما 0 فهو ايقن انه لو سلمهم الامانه انهم سقتلون الابن لان صاحب الرهينه هو صاحب الموقف

الاعلى والاقوى وله اتخاذ القرار00

وربما لو علم وضمن اطلاقه لاعطاهم ذلك00 لذلك قال افوز بواحده افضل من خسارة الاثنتين00

نعم قد يكون ذلك صحيحاً لو كان عدوه ممن لايحترم العهود ولا يعترف بمثل هذه الأخلاق العربية ,, لكن العدو هنا هو النعمان بن المنذر العربي الأصيل ,, فيسقط مثل هذا الإحتمال ,,

أضف لذلك أنه بإمكانهم أن يسلموه ابنه ليطمئن لهم قبل أن يتسلموا الدروع لثقتهم فيه فمثله لن يخفر العهد والذمة

2- ويقول غيره هم قتلوا الابن وهو عزيز النفس ومرفوع الراس ومضرب مثل 0 في حين انه اذا نجى

من القتل فسيموت بأي سبب آخر ولن يبقى له وبذلك سيفقده وهو ذليل مهان00

فكونه يفقده عزيزا افضل من فقدانه ذليلا والاجال غير مضمونه وعلمها عند الله00 واعتقد ان اذعان

الرجل لمن يلوي ذراعه ليست من اخلاق كرماء النفوس لانها مذله ماوراها مذله00

وطالما انه امسك بشخص بريئ فهو دليل اللؤم والخسه واذعانك لمن هذه صفته تزيد المهانه لك

لان الذل لو كان من عزيز نفس لكان اهون00

بل يقول الرجل طالما انه يريد اهانتي بذلك فوالله لاتقر عينه بذلك ولو فقدت اهلي ومالي وحياتي

خلفهم ايضا ولا اسلم نفسي ذليلا حقيرا مهانا لشخص سافل مثل هذا 000

وهي وجهة نظر معقوله لمن استطاع ان يتحمل هذا الموقف..

لكن لماذا لم يقولوا ذلك عن عبدالمطلب جد النبي عليه الصلاة والسلام !!؟

أليست أمانة الكعبة أقدس وأعظم من أمانة الدروع !!؟

بل على العكس ,, سيدافع العرب كلهم عنها برضا نفس دون الحاجة لمن يحثهم على قتال أبرهة ,, لكنه مع ذلك لم يفعل ,,

ومع أنه لم يفعل ,, لم يُذم ,, بل على العكس استحق المدح على حسن تصرفه ورجاحة عقله ,,

أنا لا أنكر وجود مثل هذه الأفعال التي تضرب بها الأمثال ,, ككرم حاتم وشجاعة عنترة وحلم معن وغيرهم ممن ضربت بهم الأمثال في أخلاقهم إلا أنهم جميعا لم يتجاوزوا المعقول !!

لكن تصرف السموأل من وجهة نظري افتقد للحكمة واتسم بالأنانية ,,

اعذرني أخي فواز على صراحتي لكنها وجهة نظر أراها صائبة قد تحتمل الخطأ

وهذا صنيتان ابن سويط شيخ الظفير عندما اقدم ابنه الطائش على قتل جاره عبدالله بن منديل قرر

ابن سويط اقامة الحد على ابنه وأمر اخاه حمود بتنفيذ الحكم فقدمه واطاح بعنقه00 لانه وازن فوجد

ان فقدان ابنه القاتل افضل من معيرة الناس للسويط طول العمر وكان فعله هو الصواب مع انه الشيخ

صاحب القرار وكان يستطيع تجنيب ابنه للقتل لكن مالفائده ان كان معها عار لذلك عندما قال احد

الحضور ياشيخ لعلهم يتنازلون فقال مقولته الشهيره(والله ماتسهر حريم جاري يصيحن والسويطيات

كل وحده مبسوطه بحضن زوجها بل اخليهن يصيحن جميع) قال الشاعر:


[poem=font=",6,orange,bold,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
الطايله اخذها السويطي صنيتان=من دون جاره صار للعار ماحي
يوم استوى فرخن من الوكر سكران=صاده حمود وبرقعه واستراحي
وانشد من البصره الياقصر برزان=وماحدرت نبعه وقصر ابن ضاحي[/poem]


هذه مواقف صعبه يكون الانسان فيها بين امرين احلاهما مر فلله درهم من رجال كالجبال الشامخه

بمواقفهم الصلبه والعاقله00 تحياتي لك00

قصة جميلة جداً وأعتقد أنها تدعم رأيي

تصرف الشيخ صنيتان كان عين الصواب ودليل على رجاحة عقله وعلى حكمته ,, فابنه في الحقيقة مستحق للقتل قصاصاً ,, لكنه آثر أن يقتله بنفسه حقناً للدماء التي قد تسكب وإزالةً للغل والحقد الذي سيملأ القلوب قلوب أهل المقتول ,,

تصرفه كان سديداً جداً

أشكرك أخي فواز على حسن وكرم ضيافتك ,, فقد استمتعت بمناقشتك ,,

[الجازي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



أشكر الأخت جازي على هذا الحوار الماتع وأنا بصفها حيث إن السمؤل كان ضامنا لعودة إبنه إذا سلمهم ما يريد لأن الملك الذي يتعاملون معه عربي لا يخفر جواره وأضف أن السمؤل يهودي فما أظن أن الذي منعه الوفاء أبدا لأن هذا ليس من شيمهم كما تعلم

وبودي شكر الغسلان لكن آخاف أن يتجاوزني -يعقبن- كسابقتها (عتاب محب )

وأقوله أنشد عن حميدان الشويعر وذريته ترى ماعمري سمعتك تروي عنهم




د.حمتو

أهلاً بك أخي حمتو

لي تعقيب بسيط على كلامك :

السموأل وإن كان يهودياً إلا أنه كان عربياً ,, وأخلاق العرب قديماً وعاداتهم وشيمهم لم تتأثر باختلاف وتنوع دياناتهم ,, فلا علاقة ليهوديته بحرصه على مكارم الأخلاق ,,

أرجو أن تتقبل تعليقي بصدر رحب

شاكرة لك متابعتك واهتمامك

[عبدالرحمن]

شكرا لك اخي فواز على هذا الموضوع المفيد

وكذلك اشكر الاخت الكريمة الجازي على مداخلاتها المفيدة

السموأل وإن كان يهودياً إلا أنه كان عربياً

هل لك بأيضاح ما اشكل علي اختي الجازي!

[فواز الغسلان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



أشكر الأخت جازي على هذا الحوار الماتع وأنا بصفها حيث إن السمؤل كان ضامنا لعودة إبنه إذا سلمهم ما يريد لأن الملك الذي يتعاملون معه عربي لا يخفر جواره وأضف أن السمؤل يهودي فما أظن أن الذي منعه الوفاء أبدا لأن هذا ليس من شيمهم كما تعلم

وبودي شكر الغسلان لكن آخاف أن يتجاوزني -يعقبن- كسابقتها (عتاب محب )

وأقوله أنشد عن حميدان الشويعر وذريته ترى ماعمري سمعتك تروي عنهم




د.حمتو

اهلا وسهلا اخوي الغالي ولك حق بالعتب وتستاهل الرضاوه

وانا يالغالي بي غفله ورب الكعبه لانشغال الذهن الزائد ووالله لم اكتب في المنتدى بسبب

الفراغ وانما لايصال الفائده قدر المستطاع والحصول عليها من اهل الخبره والا فوقتي مشغول

كثيرا وهذا سبب اغفالي ونسياني لبعض المداخلات وارجوا تقبل اعتذاري بذلك 0

انا الان في سفر وسوف اعود بعد غد انشالله وسوف اكفر عن الخطا بموضوع جميل عن الشويعر

وتقبل تحياتي00

[حمتو]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أشكر الأخت الجازي على هذا التعقيب وأبين لها أن اليهود وإن كانو قد تعلمو طبائع العرب إلا أنهم خانو النبي صلى الله عليه وسلم كما تعلمين وقد كان منهم شعارا وأكابر كما كان للعرب كذللك لكن الخيانة عندهم ديدن وربما لأن تخصصي حول هذه المواضيع (لغة عربية) إلا أنه يتضح للجميع أن إمرأ القيس كان يبحث عن مللك أباه وكان السمؤل يتزلف لمرئ القيس ظانا أنه سيؤول اليه الملك واليهودي يبيع أهله بعرض من الدنيا يسير فضلا عن ملك ولك النظر إلى تاريخ العرب وكما قلت أن عبد المطلب كان حكيما ولم يعير فهذه هي الحكمة والأمر الرشيد ولقد خالف اليهود أمر سيدهم عبد الله بن سلام أمام النبي صلاوات الله وسلامه عليه وهم كما تقولين عرب وهم في الأصل ليسو عربا ولو كانو عربا ماجلاهم عمر من الجزيرة ولما تمسكو بلغتهم كما تعلمين وسبب مجيئهم المدينة أنهم يعلمون أنها مهجر نبي فلما هجر عليه الصلاة والسلام أنكروه ورسالته وهم يعلمون منهو صلى الله عليه وسلم فهل كل ما ذكرت من شيم العرب لك الر ورعاك الله وأشكر لك حسن الحوار ورحابة الصدر



وأما الراوية الذي لا أمل من متابعة برامجه والله لم أرد منك العذر بقدر ما أردت ان أما زحك
حفظك الله ونريد خبرا لالشويعر حميدان و كان عندك لحدى شواعر حايل أطيب


وأشكر الجميع على هذا الحراك الأدبي

[الجازي]

هل لك بأيضاح ما اشكل علي اختي الجازي!

أهلاً بك أخي عبد الرحمن

لكن ما الذي أشكل عليك بالضبط حتى أقوم بتوضيحه لك !!؟

[عبدالرحمن]

اهلا بأختي الكريمة الجازي

السموأل وإن كان يهودياً إلا أنه كان عربياً

سؤالي هو : كيف يكون يهودي وعربي في آن واحد؟

[فواز الغسلان]

اهلا بأختي الكريمة الجازي



سؤالي هو : كيف يكون يهودي وعربي في آن واحد؟

ههههه هلا اخوي عبدالرحمن وحياك يالعزوه00

العروبه عرق واليهوديه ديانه كما تعلم00

فتجد عربيا وديانته يهوديا او نصرانيا وربما شيوعيا وكذلك تجد الاوروبي او الامريكي قد يكون مسلما

او غير ذلك والان يوجد الكثير في البلاد العربيه من الجماعات النصرانيه واليهوديه وهم عرب00

وهذا لااشكال فيه ابدا ولكم تحياتي00

[الجازي]

أهلاً بك أخي عبدالرحمن

اهلا بأختي الكريمة الجازي



سؤالي هو : كيف يكون يهودي وعربي في آن واحد؟

هات من الآخر ياعم

[عبدالرحمن]

اهلا بالاخ العزيز فواز

واشكرك على الاجابة

نعم قد يكون يهودي الدين عربي النسب!

كانت لي مأرب اخرى من سؤالي عندما وجهته للاخت الكريمة الجازي!

ولكن جوابك قطع على الطريق فلك شكري ولها تقديري.

واتمنى من الاخت الجازي دخول مشاركة الاخ الفاضل محمد الشمري

المعنونة ب - اليهودية دين ام قومية- بالمضيف العام.