بسم الله الرحمن الرحيم (عشيرة التوبات) (آل توبه)
(نبذة عن قبيلة التوبات (آل توبه)
قبيلة ازدية قحطانية يتصل نسبها الى بنو ريام وبنو ريام هي قبيلة ازدية قحطانية يتصل نسبها الى ريام بن قمر بن الامراء بن الحارث بن عبد المدان بن حمير بن رعين بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن شداد بن الهاد بن حمير بن الاصفر بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود النبي عليه السلام ومفردها توبه
وينتمي لقبيلة التوبات الشاعر توبه بن حمير الخفاجي العامري عاشق ليلى الاخيلية قتل في (بنتاهيدة) في ايام معاوية بحدود سنة 57 هجري وكانت وفاة معشوقته ليلى الاخيلية بنت عبد الله بن الرحالة سنة 75 هجري.
قبره في (( بنتاهيدة )) ( كتاب معجم البلدان الجزء /2/ صفحة / 290 ) هضبة بني عامر بن صعصعه قال داود الانطاكي في جملة ما قال عن توبة بن حمير :- وكان شجاعا مبرزا في قومه سخيا فصيحا مشهورا بمكارم الاخلاق ومحاسنها ، ثم ذكر سبب افتتانه بليلى الآخيلية هو ان قومه كانوا ينزلون مع بني الآخيل قوم ليلى وكانت لهم بنت شاع ذكرها بالحسن والفصاحة وحفظ انساب العرب وايامها واشعارها ، فغزوا يوماً فلما رجعوا حانت من توبة التفاته ، وقد برزت النساء للقاء القادمين من الغزو فرأى ليلى بينهن فأفتتن بهافجعل يعاودها واطارت لبه فشكى عندها يوما ما نزل به من حبها ، فأجابته ان بها منه أضعاف ذلك .
والمروي ان حبهما كان بريئا من شوائب الدنس مصحوبا بالعفة والنزاهة والى ذلك يشير توبة بقولة :
وكنت اذا ما جئت ليلى تبرقعت فقد رابني منها الغداة سفورها
وورد ايضا انها كانت تتهمه بالفجورويستفاد ذلك من قوله :
وقد زعمت ليلى باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها
مرت ليلى الآخيلية على قبره زائرة فعقرت عليه جمل زوجها وقالت :-
عقرت على انصاب توبه مغرما بهيدة اذ لم تختفره اقاربه
ومن شعرها في رثاء توبه من قصيدة :-
أيا عين ابكي توبة بن حمير بسح كفيض الجدول المتفجر
لتبك عليه من خفاجة نسوة بما شؤون العبرة المنحدر
هكذا روي والعهدة على راويه . (المصدر كتاب مراقد المعارف الجزء 1 صفحة 221
ولقبيلة التوبات تسميات كثيرة في الول التالية
1 - في اليمن (عدن واب وحضرموت وتعز ) تسمى قبيلة التوبة
2- في عمان (مسقط ) تسمى بنو توبة
3- الشام ( الاردن وسوريا ) تسمى التوبات /توبه
4- وفي السعودية ( قطيف ونجد تسمى التوبي
5 - وفي العراق ( السماوة تسمى التوبي
ملاحظة :----- التوبات / وبنو توبه / والتوبي/ وآل توبة كلهم وحد
عشيرة التوبات ( آل توبه) هم من عبدة من شمر
وآل توبات (توبه) عشيرة تتحد مع الجوابر وآل زياد بنسب واحد فالجميع من رولة من عنزة ويشتملون على:
1-آل توبة وهم من عشائر بني حجيم من عبدة من شمر ويقال بانهم من قبيلة عنزة آل سنان الغواوصة الحمادنة آل ضاحي جويبرات آل دنانة.
ويسكن اكثر افرادهم في الجهة الشرقية من الفرات في ارض اسمها الحصية التابعة لمنطقة الخضر . وجميعهم ينضمون الى حلف عشائر (بني حكيم) ويضم 13 قبيلة ومازال الحلف قائما الى يومنا هذا بين تلك العشائر. اما في سوريا فتقيم عشائر التوبات في حلب والشام ونوى وهم عشيرة كبيرة جدا . وفي العراق عشيرة التوبات من عشائر بني حجيم في السماوة ورؤساؤهم ديوان الحسين وحسين الرزق قال القزويني " آل توبه قبيلة في العراق من اهل السماوة في اذناب الفرات من بني حكماء اي بنو حكيم (حجيم) والمسموع انهم من عبدة من شمر . اما في الاردن فقبيلة التوبات اصلها من سوريا و تقيم في عمان وفي المناطق الشمالية من الاردن حيث جاؤوا الى الاردن من قرية تدعى نوى في سوريا بعد ان حصل نزاع بين جدهم بينما كان يزرع ارضه مع شخص اخر وحصل قتال بينهم فتغلب عليه ابن توبه وهرب الى الاردن واسس قرية في شمال الاردن واقام بها ولم يعد الى الشام وما زال لهم اقارب هناك..
2- آل زياد وهو زياد بن محمد بن طراد بن مانع بن علي القعقاع من القعاقعة من الرولة من عنزة نزحوا من نجد حسبما ذكر الكثير من المؤرخين قبل 300 سنة واستوطنوا بمنطقة السلمان ويسمى آنذاك (نقرة السلمان) حيث تكثر به الابار والمراعي والماشية واما القسم الاخر موجودين في المملكة الاردنية الهاشمية . وكان لزياد اخوة هم جابر وتوبة ولكنهم الان عشيرتين منفصلتين ويقال لهم الجوابر والتوبات ( توبه) وبطون آل زياد تتألف من ستة افخاذ
1- البو حمد وشيخهم فرهود ال مطشر 2 -الحصيدة -علي العواد 3- الدراوشة -عاجل الجحيل . 4- البولحاء محمد بن صغير بن لقطان ال عزارة 5- الحسان -عسف بن بطاح الجديع 5= الاديم رحيم البوكحيلاء 6= القري = مرسال بن هاشم القري ------وجميعهم في الجنوب الغربي من مدينة السماوة وبقرب حدود المملكة العربية السعودية والحدود الشمالية بين المملكة الاردنية الهاشمية والمملكة العربية السعودية كما يوجد من عشيرة آل زياد وآل توبة اكثر من مائة وثمانون عائلة في المملكة الاردنية الهاشمية بعضهم نزح مع القائد النجليزي ( كلوب باشا -ابو حنيك) عندما غادر القائد المذكور من البصرة الى عمان دعى كثير من شباب آل زياد وآل توبه الى مرافقته لانه يعرفهم حق المعرفة وحصل بينه وبين شيخ البولحاء لقطان بن عزارة موقف والموقف هو ان كلوب باشا كان يتجول بطائرته المروحية الصغيرة في البادية وبقرب نقرة السلمان عندما راى بيت شعر كبير جدا لفت انتباهه وقال لابد ان اهبط واتعرف الى صاحب البيت الكبير ولما هبط بطائرته هرعوا الاطفال والنساء لمشاهدة الطائرة وقد تكون المرة الاولى التي يشهدون فيها طائرة وكانت والدة الشيخ لقطان من ضمن هؤلاء التفرجين ولكن اراد الله ان تسقط هذه العجوز من شدة هواء الطائرة وتتوفى مباشرة وكان موقف محرج للقائد كلوب باشا وولكن الشيخ لقطان لم يبدي اي حزن ورحب بالقائد كلوب وغادر كلوب المكان بترحيب مثلما استقبل . وبعد فترة من الزمن عاد كلوب باشا الى الشيخ لقطان بن عزارة واراد ان يفعل شيئا مقابل كرمه وتسامحه بوالدته المتوفاه فعرض على لقطان ان يكون واليا على مدينة البصرة فرفض الشيخ لقطان وشكره وقال له انا يكفيني نقرة السلمان . وآل زياد الموجودين باالاردن بعضهم نزح من المملكة العربية السعودية بعد احتلال العراق للكويت عام 1990 . ونصب جلالة المغفور له باذن الله الملك الحسين بن طلال نصب النقيب المتقاعد (علي والي الزيادي ) شيخا لعشيرة الزياد في الاردن واستوطن كثيرا منهم في الازرق والبعض الاخر مازالوا بدو رحل كما انتخب من قبل عشيرة الزياد ساير محمد القري الزيادي مختارا وعقيل حسين الجنديل الزيادي مختارا. وآل زياد عشيرة كبيرة تضم اكثر من 1000 فرد بما فيهم آل توبة والاغلبية في السعودية والاردن وسوريا واليمن والعراق على شكل احلاف كما يوجد هناك مجموعات كثيرة في الكويت والبحرين والامارات وقطر ولهم جولات وصولات كثيرة بين القبائل وكثير من قبائل نجد تعرف ذلك كما انهم شاركوا في الحرب العالمية الثانية واستشهد منهم 40 شابا في يوم واحد ولكنهم حموا واجهتهم وكسروا الجيش . كما انه مشهود لهم بحماية الجار واكرام الضيف وكانت قصة بن حناج لها اكبر تقدير بين القبائل والقصة كما يلي:
بن حناج كان يقطن على الشط وله جارة ترعى ابلها مع ابله بقرب المنزل اتى اليها احد اقارب جارها وقال لها ابعدي ابلك عن ارضنا وهم بها لكي يضربها فسقطت شيلتها دون ان يلمسها فذهبت الى واخبرت جارها ما حصل فقام على الفور فقتله علما بانه كان من ابناء عمومته فلما علم اخوان القتيل بذلك قاموا باسلحتهم ودارت بينهم معركة استغرقت سويعات كانت الحصيلة هي 14 قتيلا وكلهم ابناء عمومة
وفي عام 1920 وهذا التريخ معروف بثورة العشرين لعشائر (بني حكيم ) عندما تحركو ضد الانجليز بقيادة الشيخ شعلان بن فيصل ابو الكون شيخ عشيرة الظوالم .كان في ذلك اليو م عناد بن صغير الزيادي احد المشاركين في الثورة وكان ضمن المجموعة التي استهدفت القطار لنسفه وتدميره لانه يقل ذخيرة لامداد الجيش الانجليزي وكان على متن القطار احد قادة الانجليز ويدعى الامسح نسبة الى عينه التي فقدها فكان الامسح ياخذ من ليرات الذهب ويرمي بها في الارض فتجتمع الناس لاخذ الليرات فيباغتهم بقنبلة عند تجمعهم ليقتل اكبر عدد ممكن منهم فلما رآه التف عليه من الخلف وقتله واخذ مسدسه من يده واخذ من الذهب ما يقدر على حمله فهذه الحادثة تدل على الذكاء والفطنة عند هؤلاء الرجال .
كما امتدحت هذه اعشيرة بالكرم وكان علي القري له قصة لطيفة مع مجموعة من رجال شمر فكان جالسا في بيته وراى مجموعة من اهل ركايب يمرون على مقربة من منزله فاخذ علي يوميء بردن ثوبه فاذهلهم المنظر كيف يكون اكرم بهذا القدر فاناخوا ركابهم عند البيت وسلموا عليه فاذا هم يعرفونه فاكرمهم وعندما سارو اخذوا يهجنون وهم على ركابهم :
الهجن الهجن علي القري يوملهن بردن ثوبه
ماهو عن الزاد مذري يم علي روحن صوبه
ويوجد الكثير من الكرماء والابطال والفرسان من عشيرة( الزياد /توبه )
السلام عليكم ورحممة الله وبركاته
سنتعرف على قبائل عمان القحطانية والعدنانية :
:: آل الرئيس
:: آل الرحيل
التوبات (بنو توبه)
::آل المسيَّب
:: آل امبو سعيد
:: آل باكثير
:: آل بدر
:: آل بريك
:: آل بورشيد
:: آل جراد
:: آل خليل
:: آل سعد
:: آلشبيب
:: آل عبدالسلام
:: آل عزيز
:: آل كثير
:: آل محرز
:: آل وهيبة
:: أولاد حجي
:: أولاد راشد
:: الأغابرة
:: البادي
:: البكريون
:: البلوش
:: البوسعيد
:: البويقيون
:: الجبور
:: الجشميون
:: الجعافرة
:: الجعفريون
:: الجنبة
:: الجهاور
:: الجواميد
:: الحبوس
:: الحجريون
:: الحجور
:: الحدّانيون
:: الحراسيس
:: الحسينيون
:: الحكليون
:: الحكمان
:: الحمدانيون
:: الحميديون
:: الحواتم
:: الحواسنة
:: الخضور
:: الخميسيون
:: الخنابشة
:: الخيار
:: الدروع
:: الدغاريون
:: الدغيشيون
:: الدواسر
:: الذهول
:: الرحبيون
:: الرزيقيون
:: الرماح
:: الرمضانيون
:: الرواجح
:: الروّاس
:: الزبيديون
:: الزيديون
:: السرحنيون
:: السلمانيون
:: السليمانيون
:: السنانيون
:: السوالم
:: السيفيون
:: السيفيون
:: الشبليون
:: الشبول
:: الشبيبيون
:: الشحوح
:: الشروج
:: الشريانيون
:: الشعيبيون
:: الشقصيون
:: الشكور
:: الشوامس
:: الشيديون
:: الصقور
:: الصوافيون
:: الضامريون
:: الطائيون
:: الطارشيون
:: الظواهر
:: العبريّون
:: العبّاديون
:: العتوب
:: العتوب
:: العدوانيون
:: العدويوي
:: العرفاتيون
:: العزور
:: العزيزيون
:: العطابيون
:: العفار
:: العلويون
:: العمريون
:: العمريون
:: العمور
:: العمور
:: العنسيون
:: العوامر
:: العيسائيون
:: الغدانيون
:: الغريبيون
:: الغسانيون
:: الغسّانيون
:: الغوارب
:: الغيوث
:: الفارسيون
:: الفلاحيون
:: الفليتيون
:: الفهديون
:: القراوشة
:: القرنيون
:: القطون
:: القواسم
:: الكنود
:: الكيوميون
:: المجالبة
:: المحاريق
:: المخاريم
:: المرهون
:: المزاريع
:: المسارير
:: المساكرة
:: المشافرة
:: المشرفيون
:: المصالحة
:: المعاشرة
:: المعاول
:: المعشنيون
:: المعمريون
:: المقابيل
:: المناذرة
:: المناصير
:: المناصير
:: المناورة
:: المهرة
:: الناعبيون
:: الندابيون
:: النعمانيون
:: النعيم
:: الهاديون
:: الهدادبة
:: الهشم
:: الهلاليون
:: الهواشم
:: اليافعيون
:: اليحيائيون
:: اليعاربة
:: اليعاقيب
:: بنو أخزم
:: بنواسماعيل
:: بنو الجلندى
:: بنو الحارث
:: بنو الموالك
:: بنو بحري
:: بنو بدر
:: بنو بطّاش
:: بنو بوعلي
:: بنو تميم
:: بنو جابر
:: بنو جسّاس
:: بنو جشم
:: بنو جماز
:: بنو جهم
:: بنو حديد
:: بنو حراص
:: بنو حرب
:: بنوحسن
:: بنو حسّان
:: بنو حضرمي
:: بنو حنظلة
:: بنو خالد
:: بنو خروص
:: بنو دهمان
:: بنوراسب
:: بنو راشد
:: بنو ربيعة
:: بنو رقاد
:: بنو رقيش
:: بنو رواحة
:: بنو ريام
:: بنو زياد
:: بنو سامة
:: بنو سعد طيء
:: بنو سعيد
:: بنوسليمة
:: بنو شعيل
:: بنو شكيل
:: بنو صابر
:: بنو صبح
:: بنو عرابة
:: بنو عزيز
:: بنو علي
:: بنو عمران
:: بنو عوف
:: بنو غافر
:: بنوغامد
:: بنو غسين
:: بنو فزارة
:: بنو قتب
:: بنو كعب
:: بنو ***ان
:: بنو كليب
:: بنو لمك
:: بنو محارب
:: بنو معن
:: بنو مفرّج
:: بنونبهان
:: بنو نبهان طيء
:: بنو نهد
:: بنو هشام
:: بنو هميم
:: بنو هناة
:: بنو وهيب
:: بنوياس
أضف موقع قبيلتك للقبائل العربية بالشبكة [ هنا ]
رد مع اقتباس
المفضلات