صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 11 إلى 17 من 17

الموضوع: صلــة القـرابه بين كــرزان البقوم وكــرزان عتيبـه

  1. #11
    [ موقوف ]


    تاريخ التسجيل
    03 2007
    العمر
    39
    المشاركات
    118
    المشاركات
    118


    الرجاء من جميع الأخوة عدم الإفتاء بأشياء لايعلمونها
    أولا أبيات الأخت شموخ للشيخ ابن هادي القرملة كانت رد على شيخ عتيبة تركي بن حميداللي قال:

    يازين كرب فوق ما يطرد iiالنوم *** حراير يازين مثل iiالاهله
    مرباعهم ما بين ظلم iiوالاكموم *** ومن السفيف يرمحن iiالاظله
    ملفاك شيخ بالقسا يذبح iiالكوم *** شيخ وشيخان القبايل iiتدله
    تلقا محمد زبن من جاه iiمضيوم *** ربن الذليل اللي مخيف iiمحله
    والى لفيت الشيخ يازين iiملزوم *** تعطيه مرسوم بوسطه سجله
    وان كان جيت النضو يازين ما سوم *** رد الخبر والنضو يازين iiخله
    جانا من الشايب مكاتيب وعلوم *** حي الكتاب اللي لفا حشمة iiله
    الشايب اللي ينقل الكبر iiوالزوم *** باغي لحكمي مير انا عاصي iiله
    الله يغشك يوم غشيتنا iiاليوم *** تقرى الكتاب ولا تهاب iiالمظله
    جزاه من عندي من الخيل iiحثلوم *** مثل البرد من مزنة مستهله
    ان كان تذكر سابق لك من iiاليوم *** فرس عتيبي ورد شاهد له
    انا برمحي بأول الخيل iiملحوم *** والا انت رمحك عند ساره iiتشله
    اديت انا اربع قحص والخامس iiالتوم *** بقعود زبن اللي بغاما حصل iiله
    لاوالله الا روحوا ربعنا iiقوم *** تنافضة من بينهم iiبالاجله
    والحرب شب وشبشبه كل iiشغموم *** من شبته مخ الفرنجي عصا iiله
    أعرف ترى من طاح ما هوب مرحوم *** أكود من رب الملا شافع iiله
    شافي وجرمان غدو بأول iiالقوم *** خلوا امطوعهم وانا شاهد iiله
    خلوا امطوعهم على غوجه iiالتوم *** عزيل من حط الردى مسند iiله
    وانتم كما حوت على الشط لاهوم *** وحنا اخلقنا للواهيم iiعله
    وانتم كما ضلع طويل iiومزموم *** وحنا خلقنا الله انجوم iiتهله
    وانتم كما طير البحر ذاك ابالحوم *** وطير البحر ما يذبحه غير iiظله



    ملاحظة : (سارة) هي زوجة محمد ابن هادي الذي رد عليه قائلا:


    حي الكتاب اللي من البعض مرشوم *** حيه وحي اللي مشا حشمة له
    ساعة قريته شفت ما عفت مرسوم *** رد النقا تركي وهو منحي له
    يا سابقي غاشن اعتيبه منك لوم *** مثل الربيع اليا غشا نجد كله
    كدى على العتبان خمسة عشر يوم *** قعدان والجمال بيتي هل له
    اطلب عسى نجد من الوسم ماسوم *** حتى تبدّل حلة فوق حله
    وان كان رمحك بأول الخيل ملحوم *** فانا برمحي حامي نجدكله
    من شافنا بالحلم فرقز من النوم *** ومن شافنا بالعلم بطنه يحله
    عدونا لو جض فلا هوب مليوم *** واللي وراه يجض من جضه له
    حربك ليا جتنا نتلقاه بسهوم *** وحربي ليا من جتك ماحتلت شله

    وان كان تطرى النجم والنجم مفقوم *** والنجم يدوي والجبل راسي له
    ما نشتحن للحرب والحرب مفهوم *** ويا سعد من حن للقاء فزعه له
    ما خلقت الدنيا ولا الناس في يوم *** واللي تمنى حربنا مضحي له
    وان كان في نفسه فلا هوب مليوم *** نعم الشوارب وافي الشبركله
    متوسط ما بين عتبان iiوبقوم *** والله علم في دق سلك وجله


    تحياتي



    التعديل الأخير تم بواسطة خالد الشمري ; 29-06-2007 الساعة 00:26

  2. #12
    كاتب *


    تاريخ التسجيل
    02 2007
    العمر
    40
    المشاركات
    237
    المشاركات
    237


    سواء كان اصل الحمده بقوم ولا عتباااااااااان

    المهم ان فعلهم لعتيــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــبه وقضينا من السوالف الي ماله سنع7


    ابن حميد عتيــــــــــــــــــــــــبي وهذا الصحيح

    وانا ترونن شمري بس نعد الحق




  3. #13


    <<<< مايحب يرد على حريم هل يوجد ارجال تحاورنا او لا


    تحياتي




  4. #14

    إبهام فوق



    [align=center]
    الرياحي

    هنا أكثر من علامة أستفهام تحتمل إجابات عديدة


    س/ لماذا هذا الأصرار العجيب من بعض قبيلة البقوم في نسب الأمير/ تركي بن حميد لهم ؟؟؟؟




    على العموم

    من خلقت الدنيا وتركي بن حميد عتيبي أصل وفصل
    وهذا ما ورثناه من أبائنا وأجدادنا عبر التاريخ


    يبقى العز والهيبه لعتيبه

    ولاهو قصور بجميع القبائل لكن مايميز أبنا هذه القبيله هي الفزعة إذا نخيته والكرم إذا جيته



    رضي من رضي
    وسخط من سخط

    تركي بن حميد
    عتيبي
    عتيبي
    عتيبي
    عتيبي


    أخوكم / جعفري وأفتخر بالشمريه[/align]




  5. #15


    السلام عليكم هذا نسب الشيخ تركي بن حميد :

    هو الشيخ المشهور تركي بن صنهات بن حمد بن حميد بن حمدان بن سعيد بن متعب بن محمد بن كريز(جد الكرزة من المقطه) (1) بن مقيط (جد المقطه وعليه المثل القديم) بن شملان (شمله) بن زياد بن كتيم بن كعب بن ناصر بن مطيان (البطنين الذي منه النفعه ويعرف بالبطنين(2) وذكرهم الاعشى والقلقشندي وغيرهم)) بن سعد ((جد بني سعد)) بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتبه(3)((الذي حمل بنوه فيما بعد مسمى عتيبة وانضوت في مسماه البقية المتبقيه من فروع هوازن)) بن كعب بن شباب(4) ((الذي جمع بنوه فيما بعد القبائل الأخرى تحت اسمه كأحلاف تعرف بحلف شبابه))(5) بن كعب بن سويد بن عامر بن مالك بن رياح بن رؤيبه بن عبدالله بن عامر بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال ((المشهور جد بني هلال القبيلة الأسطوريه)) بن عامر بن صعصعه((الجد المشهور)) بن معاوية بن بكر بن هوازن ((المشهور جد قبيلة هوازن)) بن منصور بن عكرمه بن عبد خصفه قيس عيلان بن مضر ((الحمراء)) بن نزار بن معد بن عدنان


    ــــــــــــ
    ** ترثة عتيبة : من ينحدر مباشرة من نسل عتبة بن شباب ، انظر معجم قبائل الحجاز ـ البلادي ..مادة المقطه ...

    (1) بنو كريز (او بنو كرز) فرع من فروع بني هلال المتأخره من رياح وقيل من زغبه ولهم بقية وذكر في كتب نسابة المغرب العربي وشمال افريقيا والكرزان أحد فرعي المقطه من عتيبة ونسبهم معروف ومشهور ، أنظر ما قيل عن الحمده في الازهار الناديه ـ كمال ، من آدابنا الشعبيه ـ منديل الفهيد الروقي ، مقالة زبن المرشدي الروقي ـ مجلة العرب 1414هـ ، كتاب شعراء عتيبة ـ محمد بن دخيل الله العصيمي ، كذلك انظر مادة (المقطة) معجم قبائل الحجاز ـ البلادي (الحربي)، وما كتبه أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري في كتاب الشعر العامي بلهجة اهل نجد ج 1 ص 118 ...والزركلي وابن بليهد وابن خميس ...الخ .
    (2) البطنين في عتيبه او ما يعرف بمطين او مطيان ..ذكرهم الاعشى والقلقشندي مع الاجود من غزية جشم هوازن في القرن السابع الهجري
    (3) عتيبة بطن من بني هلال نهاية الأرب2/338، بن خلدون2/644، القلقشندي 348 ، بن لعبون 29-30 ، أمتاع السامر ، سبائك الذهب ، وانظر ايضا جريدة الجزيرة ومقالة الاستاذ وجدي بن عبدالله المغربي الأدريسي عدد رقم 4852 ص20 عام 1406هـ "
    عتيبة بطن من عامر بن صعصعه ، بن بليهد 5/229 ، بن خميس المجاز101 نقلا عن ابن بليهد صحيح الاخبار 1/148، الجاسر في سراة غامد وزهران 484 ...الخ
    (4) عن وثيقة النفعه المؤرخه 995هـ ونشرها القداح في كتابه النفعه ونشرها من قبل ابن بسام في كتابه علماء نجد خلال ستة قرون 3/726 .
    (5) شبابه بطن من سويد بن مالك من هلال بن عامر ...معجم قبائل الحجاز ، عاتق بن غيث البلادي انظر شبابه وللتصحيح انهم من رياح وليسو من زغبه انظر كتاب الدكتور ابراهيم اسحق ابراهيم هجرات الهلاليين من جزيرة العرب الى شمال افريقيا ص 153 ، (6)تاريخ الأمم والملوك للطبري طبعة الحسينيه 1326هـ ج2/193
    (7) الكتاب المقدس ـ سفر التكوين ، ط 1938م القاهره




  6. #16


    وهذا قصيدة للشيخ تركي بن حميد وهي موجه لشيخ سعد بن قطنان السبيعي أثناء معاركه مع قحطان وابن هادي خال ابن قطنان :



    يالله يلـي مـا بحـالٍ يـكـوده
    يا مصرف الدنيا على كل تصريف
    أفرج لمنهـو وحدوبـه جنـوده
    أحد سند وأحد حدر يمة السيـف
    أنـا ليـا كـلٍ تمصلـح بقـوده
    نصلح بشلفٍ فوق قبٍ شواحيـف
    .طريحنا سحم الضواري تـروده
    لامن ركبنـا لينـات المحاريـف
    من حد الابرق وشرقي نفوده
    أويق للغلباء بروس المشاريب
    أهـل ديـارٍ موسعيـنً حـدوده
    وأهل مهـارٍ يلعبـن الغطاريـف
    ما طمن القوز الحمر من نفـوده
    حامينها الغلباء بروس المراهيف
    وأنشد سعد عن خاله وش فـوده
    إلي يصرف له من الحكي تصريف
    ما جاه طهطـام حصـانٍ يقـوده
    ولا مهرةٍ تبرى لجيشٍ مناكيـف
    إن ذل قرب جدهم مـن جـدوده
    وهم على عامر عصاةٍ مواليـف
    وليا ومن ليـم عليهـم جـروده
    جاهم مع الوادي جموعٍٍ مراديـف
    يوم الحوياء ما أمنتكـم عهـوده
    أمسى وسراله جنـودٍ مراديـف



    وهذا يدل على أنه من عامر بن صعصعه هو وقبيلة سبيع أي بأن بينهم قرابه في الجد عامر بن صعصعه




  7. #17


    ابو وليد شوفوا له صرفه قفلته لين تشوف رايك فيه




صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. صلــة القرابه بين (كرزان) البقوم و(كرزان) عتيبـه
    بواسطة الرياحي في المنتدى مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 19-03-2008, 19:49

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته