أهلا بك أخي عبدالرحمنهذا مالدي واسأل الله سبحانه وتعالى ان مانكتبه يكون لنا لا علينا.
أعجبتني هذه العبارة التي ختمت بها ردك
وأعجبني أكثر حرصك ومحاولتك لتقريب وجهات النظر والبعد عن الاختلاف
وأعلم يقيناً انك لاتنحاز لعضو عن آخر إلا بما يمليه عليك الحق من الانحياز للحق وليس لغيره
الكاتبة سيدة القلم كتبت موضوعها لنتناقش حوله ونبدي وجهات نظرنا
وهي تقول بأنها أرادت بموضوعها انتقاد ممارسات مدّعي الصلاح في محاولة منها لتطهير الدين الإسلامي من تلك الفئة
ولم يعترض أحد منا طريقها أو يمنعها من إبداء رأيها
ولهذا فمن حقنا كمحاورين أن نعرض وجهات نظرنا وننتقد مانراه خطأ في أسلوبها وطريقة عرضها للموضوع
وليس من حق أحد أن يعترض علينا بحجة أن الموضوع قد تحول إلى محاكمة علنية !!
هي أبدت رأيها وانتقدت وقد طفح موضوعها بالعديد من المغالطات العقدية والأدبية بل والأخلاقية فلنا كل الحق في إبداء أرائنا وانتقاد موضوعها
فمن العدل والإنصاف أن لانحابي أحد الطرفين على حساب الآخر وأن نمنح الرأي الآخر فرصة كما مُنح الرأي المضاد فرصة !!
سأقف معك وقفة نقدية صادقة وأرجو أن تفكر بعمق قبل أن تستعجل الإجابة !!
بعد قرائتك للنص الأدبي بماذا خرجت !!؟
تمعن في هذه القطعة الأدبية وأخبرني بماذا تشعر :
(( وأمسِك بِـ كُل "مُلتحِي " وانفِض لحيتُه فإن سقط مِنهَاَ " برغُوثاً " واحِداً ..
او علِق بِـ شعرِهَاَ "صُواَب "
حلقتُ لحيته .. وضربتهُ علَىَ " عقِبِيه " حتَىَ يُصِيبه " الحنف "
امّا مَن ثبُتَ براءة لحيتُه مِن القملِ او البرغُوث او الدعمُوص او الحرقُوص ..
سَـ اوحِييه تحِيه إجلاَلــ
واجعلهُ يعتلِي المنَاَبِر .. ))
هل سترضى بعد هذا التعبير البذيء أن تقدم لحيتك لهذه السيدة حتى تتأكد من خلوها من تلك القاذورات !!؟
ألا تشعر أن الخطاب موجه لك ,,
فأنت إن كنت صاحب لحية فأنت معرّض لتفتيشها وفحصها حتى يتم فرزك من أي الصنفين أنت !!
وهنيئاً لك إن كنت حليقاً !!
خذ هذه الصورة التي تجعلك تكره اللحية برمتها :
(( فلا دَاَعِي ياَرِجَاَلـ للنِفَاَق والمُتَاَجرة بالدِين
وتربِيه لُحَىَ كـَ شجرة القرشُوم ..
وانتن يانسَاَء ياَمن تتحجبّن بالسُواَدِ كـَ غُرَاَب الشـؤم ..
تلتفّعن بالسُواَد ولا تُخرجن حتَىَ اصَاَبِعكن .. وتنتقدن السَاَفِراَت وكَانكُن ملائِكه
عباءة تُغطِيكِ مِن رأسك إلَىَ اخمص قدمِيكِ
وتحت العباءة
" قمِيص نومٍ مُعطّر "
تتسترن امَاَم الخلق وتتعرِن امَاَم الخَاَلق..
العبَاَءة بِـ النسِبه لكُن " رمزاً " اجتمَاَعِياً للعفه والطهَاَرة ..فقط ))
لحية كشجرة القرشوم مع أني لم أسمع بهذه الشجرة من قبل
ونساء يتحجبن بالسواد كأنهن غراب الشؤم يلتفعن بالسواد ولايخرجن حتى أصابعهن هؤلاء هم المُنتَقَدون
بينما السافرات جئن في معرض البريئات المظلومات المعرضات للانتقاد من المحجبات !!
لاتقل أن هذا أسلوب أدبي !!
فالأدب لايمكن أن يخرجك عن حدود الأدب !!
كان بإمكانها أن تبدع بطريقة لائقة ومؤدبة ليس فيها قدح أو مساس بالإسلام والمسلمين !!
تلك صورة سلبية وسيئة جداً جداً عن أهل الصلاح من الملتحين والمتحجبات
ولو كان مدار الحديث عن المفسدين بشكل عام ومن ضمنهم هؤلاء لما عبنا عليها هذا النقد
لكن أن توجه كل اتهاماتها لتلك الفئة فهذا مالايرضاه عاقل غيور على دينه
بالإضافة إلى أن النصيحة لاتكون بهذا الشكل الموغل في التنقص والسخرية !!
هذا على فرض أنها أرادت بذلك النصيحة والحرص على الدين الإسلامي مع أن كلامها يحوي تناقضات عديدة تثبت عكس ذلك
وسأبدأ معك :
في كتابات سيدة القلم ابتذال وإسفاف وإخلال بالذوق العام من خلال استخدام بعض المفردات التي لم يستخدمها أي عضو من الرجال في المضايف فضلاً عن أن تستخدمها امرأة
كلمات يخجل من في نفسه شيء من حياء أن يقرأها فكيف به يكتبها !!؟
وهذه بعض منها في هذا الموضوع ولو تصفحت بقية المواضيع لوجدت مايندى له جبينك :
(( تمَاَماً مِزَاَجِي كَـ العربِيد يبدُو.. ))
(( لايشُك بأنِي " انُثَىَ " مُصَاَبه بـِ " التَاَبِعه " ))
(( " التَابِعه " جنِيّه تُحب النسَاَء ))
(( تلفتُ حُولِي لِـ أجِد فِي الجُِواَر ..
عرب عَاَرِيه وعرب مُستعرِيه.. ))
(( سـَ افتح سوق لبِيع " النساء " والجُواَرِي المِلاح فِي ثغُرِهن لؤلؤ مكنُون مغمُوسه بِعبق الصبَاَبه
وبِين شفَاَههن رشفَاَت الهُوىَ
وبِـ سعرٍ وهِيد .. ))
(( اتدرِي مَاَيُعِيبنِي ايُهَاَ المُختلِف .. كلِمَاَتِي تحُوي نِسبه غِير قلِيله مِن الكحُولـ
فـَ تُمَاَرس كلِمَاَتِي عملاً غِير اخلاقِياً .. يكُون ضحِيتُهَاَ " المعنَىَ ))
(( الصَعاَلِيك لاينصَاَعُون إلاّ لِـ ذُواَت " المِزاج " المُتعربِد
فَـ اتعربد مَاَئه ملِيُون عربدة حتَىَ استطِيع ترُوِيض صعلكتِهم ))
(( عِند استِلام القَاَرُوره ..
سَـ أتِي بِـ مَاَئه جَاَرِيه يتفتقن عُذرِيه وصِباَ ))
كلمات فيها من العهر والفجور مالا يجرؤ أحدكم على كتابته !!
قل لي بربك أخي عبدالرحمن هل ستكتب بمثل هذه المفردات أم أنك ستربأ بقلمك عنها !!؟
أجب بصدق وسأرضى بجوابك فأنت تعلم يقيناً مامعنى أن يكون قلمك نزيهاً ونظيفاً !!
هذا مايتعلق بالناحية الأدبية والأخلاقية لأسلوب النص
أما مايتعلق بالناحية العقدية فالكاتبة تناقض نفسها !!
ففي حين تزعم أنها تريد كشف زيف المنافقين دينياً وأنها إنما تريد متدينين صادقين لايشوبهم زيف ولا كذب
تجدها تدعو إلى مبادئ مخالفة لمبادئ الدين الإسلامي سواء قبل النفض أو بعد النفض لأني لازلت أرى أن الدين لاينفض وإنما تُنفض العقول الخربة التي عجزت عن فهم الدين واستيعابه !!
ومن أمثال دعاواها تلك ماجاء بخصوص دور التحفيظ وإليك النص :
ولأنك محسن للظن فأنت تدافع عنها بهذا التفسير :القرَاَر السَاَدس
فتح المدَاَرس والكتَاَتيب لتربِيه الرقِيب الذَاَتِي ..
فلستُ ارَىَ لِكثرة مدَاَرس تحفِيظ ضرُورة ومِن الخطأ الأعتمَاَد علِيهَاَ مُعتقدِين بِـ أنهَاَ سـَ تُصلح المُجتمع
ولا مِن الأختِلاط خوفاً ووجلاً .. مَاَدام الرقيب الذاَتِي مُوجُود
ومِن غفلَ ضمِيرة .. نبهه الدُعَاَه بالمُحَاَضرَاَت الدعُوِيه ..
ومَن غفِلَ قَاصِداً فلهُ رب يُحَاسِيبه ولستُ اضَاَهِي الخَاَلِق بِـ شؤونه
لكن الكاتبة هداها الله تأبى إلا أن تثبت خطأ تفسيرك !!الكاتبة هنا لا تطلب الغاء الموجود وانما اضافة اخرى اليه وهي الرقيب الذاتي!
واعتقد ان هناك فرق جدا كبير بين الاضافة والالغاء!
فهي تقول بعد ذلك :
(( مدَاَرس تحفِيظ القرَاَن تُسَاَعد الرَاَغبِين فِي حِفظ القرَأن فِي حِفظه وتجُوِيدة وترتِيله..
ولكِنهَاَ لا تُسَاَعد فِي حل القضَاَياَ الأخلاقِيه مِثل السرقه.. والزِنَاَ ..و والظُلم ..و.. الخ ))
فهي تنفي هنا أن يكون لدور التحفيظ دور في صناعة الرقيب الذاتي أو في حل قضايانا الأخلاقية وغيرها وكأننا نقرأ القرآن لنحفظه لا لنعمل به !!
فهي هنا ألغت الدور الفاعل والحقيقي لمدارس التحفيظ وحسب رؤيتها الشخصية فإن كثرة مدارس التحفيظ ليست بضرورة ومن الخطأ الاعتماد عليها !!
الكاتبة تنتقد ممارسات بعض المحجبات بحجة أنهن يرتدين الحجاب دون قناعة تامة به فهي في الظاهر تلبس الحجاب وفي الباطن تخالف ذلك ومثل هذه المحجبة لايتعدى ضررها إلى غيرها بل هي تضر نفسها فقط !!
لكن الكاتبة تمارس التناقض لتقول أنها لاترى بالاختلاط بأساً وقد علمنا أن ديننا الإسلامي " أيضاً قبل النفض وبعده " لايبيح الاختلاط ولا يسمح به مهما كان الوازع الديني قوياً لدى المرء !!
(( انَاَ لا ادعُو الِيه .. ولكن لا ارَىَ فِيه بأس ..
نحنُ نمنع الإختِلاط .. ومَاَيُوجد لدِينَاَ مِن فسَاَد خُلقِي يُوازِي الفسَاَد فِي الدُولـ المُختلِطه ..
فَـ تمنُعِنَاَ لم يرتقِي بِنَاَ خُلقِياً .. واختِلاط المُتخلطِين.. لم ينَاَلُو غِير مَاَ اصَابِنَاَ ))
لاتنه عن خلق وتأتي مثله ** عار عليك إذا فعلت عظيم
برأيي أن تلك المحجبة والتي أسمتها منافقة دينياً أفضل بكثير ممن يجاهر بالمعصية ويحلل الحرام بحجج عقلية باطلة وداحضة لامسوغ لها !!
فالأولى شرها لايتعدى نفسها بينما الثانية شرها يعم المجتمع بأكمله !!
أما ماذكرته حول دفن آبار البترول :
فلا يوجد عاقل يقول بهذا الرأي الآن !!القرَاَر الخَاَمس
لن ارضَىَ بِـ أن تُلُوىَ ذِرَاَعِي .. لِذلِك
كُل مَاَ أُكتشِفَ بئِر بترُولـ امرتُ " بدفنهُ " فالعِيش علَىَ الطحِين والتمر
والإنَاَرة بِـ السرج افضل بِـ كثِير مِن رفَاَهِيه وذِلـ " البترُولـ "
هذا ما قاله الملك فيصل - يرحمه الله تعالى-
وأما نقلك لفعل الملك فيصل رحمه الله فهو تشبيه مع الفارق !!
حنكة الملك فيصل رحمه الله وذكاؤه وقبل هذا وذاك غيرته على دينه وحميته لإخوته المسلمين المضطهدين هي التي دفعته لمثل هذا القرار !!
فالقرار جاء لمصلحة المسلمين وقد تحقق له ما أراد حين أشار للعالم بورقة الضغط " النفط "
أضف إلى ذلك أن المجتمع في عهد الملك فيصل رحمه الله كان حديث عهد بثورة النفط فلم يكن المجتمع آنذاك معتمداً اعتماداً كلياً على النفط بل كانوا في الغالب معتمدين على السرج ويعيشون على التمر والطحين !!
أما سيدة القلم فهي ستدفن تلك النعمة بعد أن تعودت على حياة الغنى والترف لأنها سئمت من الذل الذي يصاحبها وكان بإمكانها أن تكون أكثر إيجابية فتجعل من النفط مصدر عزة لامصدر ذل !!
ثم بعد كل هذا تأتي لتلقي بالتهمة الكبرى على الفاضلة ريم شمر وتتهمها بأنها تناصبها العداء وأنها تكرهها وووووو إلخ تلك الألفاظ التي تذكّرني بمهاترات الصغار ومشاجراتهم ,,
وكلنا نعرف خلق أختنا الكريمة ريم شمر حتى مع أشد المخالفين لها فهي وإن اختلفت مع الآخرين في جانب من الجوانب إلا أنك تجدها تتعامل مع الموضوع لا مع صاحبه ,,
فهي تختلف معك هنا وقد ترتفع الأصواتلكنها في مكان آخر تتعامل معك وكأن شيئاً لم يكن بينكما !!
وأعتقد أن الجميع يشهد لها بهذا !! ولعلك أولهم !!
فكيف يصدر من الكاتبة سيدة القلم مثل هذه الاتهامات السخيفة الباطلة والمذيلة بأبشع العبارات وأقذعها من أمثال :
(( جزَاَكِ الله خِيراً علَىَ هَذِة الخُطبه " الصمَاَء " ))
(( الأن عرفتِي .. فأين صك الإقَاَمه بِـ جهنم..؟!! ))
(( ان تستخدمِي مَاَوهبكِ الله مِن " عقل" ))
بالله عليك هل هذا أسلوب حوار مؤدب !!؟
أم أن تغليف هذا الاستعداء بقليل من التظلم والتباكي يقلب الحق باطلاً والباطل حقاً !!؟
أخي الكريم عبدالرحمن
القارئ الجيد هو الذي لايكتفي بالتصفيق لمجرد الكتابة
بل لابد أن يكون قارئاً ناقداً مميزاً للغث من السمين ولا يعني هذا أن نتجاهل الإيجابيات لكن ما أراه هو أن البعض يتعامى عن طوام كبرى طفحت بها السطور ولا يحاول أن يرى إلا مايرضيه ويسره
وكأن التصفيق هو مبتغاه ومنشوده الأول
ليس التطبيل غايتنا ولا الكلمات المعسولة المنمقة هدفنا
بل هو الحق والدفاع عنه والذود عن حياضه
وما عداه فقل ماشئت وافعل ماشئت
بارك الله فيك وفي الجميع وهداني وإياكم إلى الحق
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان النبهان
المفضلات