الظيـــــم وصدور شمّـــــــــر

[مقبل الضوي]

الله الله عليييييييييييييييييييك

مشعل اقسم بالله انك مبدع يا شيخ

الله لايهينك وبيض الله وجهك

وفعلآآ يامن الشمري شاف القهر ولابيده شي كانت الوفاه هي
الحل الاسهل لذلك


الله لايهينك يامشعل


لك مودتي

[خلف الرويتع]

وابن عجاج يقول:

خمسين ليلـة شمـر(ن) نوختلـك

واعطيت حكمك قاسم(ن)وانت قفيت

تسعين لحيه من رجالـك غدتلـك

وش عاد ياخصاي الدجاج سويـت

وش مناسبة الابيات ياليت اللي يعرف يفزع؟

تحياتي

الاخ مشعل قال واجاد موضوع رائع ومفيد اخي مشعل

هلا اخي والد البدو وابشر وليسمح لي اخي مشعل بهذه الاضافه البسيطه

قتل بنيه ابن قرينيس الجربا في المعركة التي حصلت بين قبائل المنتفق بقيادة ناصر الأشقرالسعدون و معه والي البصرة العثماني آنذاك و قبائل شمر بقيادة الشيخ بنيه بن قرينيس الجربا استطاعت قبيلة شمر أن ترد أعدائها حتى يصلوا إلى( الصابور ) فترجع قبيلة شمر خوفاً من الكمين و في المساء نصب الأتراك كمينا للفارس بنيه الجربا قبل الصابور بمسافه حيث حفروا له حفرة و غطوها ببعض الأعشاب و في صباح اليوم الثاني من المعركة عثرت فرس الشيخ بنيه الجربا و سقط عنها

فعجلوا بقتله و قطعوا رأسه و قد رثته أبنته عبطا بنت بنيه الجربا حيث قالت


البارحه عين المشـقّى جراله === سهر إلا ما بيّـن الصبح وإنجال

بالقلب صدع ما يفوت الدوا له === متجمله و الله عليم باالأحوال

عليك يا ستر العذارى دلاله === أوي والله يا أهل العلمخيال

بنيه بعيد العلم يسوى عداله === ياما صفقت يمناه من مال ورجال

ياما نحى بالسيف من صعب قاله === و ياما لطم من دونكم كل منعال

و ياما شربتوا من قهاوي دلاله === وقت القسى يرخص لكم غاليالآمال

تقنطرت يا حي هاك السلاله === بوجيه حمر المنتفق ماضيالأفعال

هو الفقيد من عواني رجاله === صادوه بالحيلات في خندقالجال

أخسوا خسيتوا ما خذيتوا بداله === و لا وقفتوا و قفة تعجبالبال



و بعد أن قتلوا الشيخ بنيه الجربا قام ناصر الأشقر شيخ السعدون بتعليق رأس بنيه الجربا أما باب بيته و ذات يوم مرّ شخص شمري كان جالي عند المنتفق بحمايه ابن سعدون من أمام باب بيت الشيخ ناصرالسعدون فوجد رأس بنيه الجربا معلقا فأخذيبكيه ويمشط شواربه و هاضت قريحة الشعر لديه بهذه البيتين

الشاعر يقال له ابن عجاج من الحريره من شمر قال

ختلت له ختلن عسى الله يختلك === ومديت له حبل الشرك ثم ساويت

تسعين لحية من ربوعك غذت لك === وش عاد يا خصاي الأتياس سويت


و هو بذلك يقصد شيخ ناصر السعدون الأشقر و عندما أنشد الشمري هذه البيتين سمعه أحد الحراس و من الصباح أخبر شيخ السعدون بقصة البيتين و الشمري فأمر ناصر الأشقر بإحضار الشمري له و لما ذهبوا طلبا للشمري وجدوه في فراشه ميتا من القهرو لما أخبروا ناصر الأشقر عن موت الشمري قال : من سماهم الطنايا ما كذب



بعد ذلك قام عبدالعزيز بن مطلق الجربا بذبح شيخ السعدون ناصر الأشقر الذي قتل بنيه الجربا و بعد أن قتله قطع رأسه و كفه التي كان شيخ السعدون يلبس بها خاتمه و من ثم أحرق رأسه بالنارو أرسله لقبائل المنتفق و الشاهد قول الشاعر الحريري


شمر سطام الموت كان أنت محدان === ياما غدى بنحورهم من شفيه

يطلع من الجربان ما يلده البال === لا مات واحد قام الآخر بزيه

منقــــــــــــــــــــــــــــــــول

[الإستراتيجي]

... حتى اذا المصدر واحدمن الشياب فاذا سمحت اسمه ...

اهلا يا دكتور بس ما تشوف ان طلبك متاخر شوي من تاريخ 3 / 2006 ؟

وبعدين هذي قصص من الرواه ما هي وقائع ولا لها مصادر كما يبدو !

اما طلب اسماء الشباب فهذه اشارة جميلة منك قد يكون من
نتائجها انهم ينتبهون للطلب من طرف او
انك تكسب قلوبهم على الاقل من طرف ثاني !

رسالة خاصة في اذنك يا دكتور لكي تساعدني على نشرها بس رجاء ما تسيء
الفهم لاني ما اقصدك بكلامي وحـــــدك بس هي ملاحظة عامة
اشوفها اكثر شي بمنتديات شمر خاصة وابي
اوصّل رسالة للي يفهمها لعل نساعد شوي في
تحرير عقول بعضنا اللي لا زال في المعمعة
من سطوة بعض ( يعني زي ما تقول احس فيه بقايا غزو واستعمار
معرفي من بعض الكتاب والمشرفين مرتبط بالمفاهيم ومثلك من يعرف
معنى هالسوالف / هيلمة متكررة وكمثال زي ما يقول العلماء فان تكرار
الكذبة اكثر من مرة يخلي الناس غصب يصدقونها ! ) :

ما تلاحظ معي ان هناك بعض الاعضا المتميزون
المعروفون يقوم بانتقاء وتحريك بعص الموضوعات السابقة اللي
نيمة من زمان ويفعلها كل ما هذا بين حين لاخر عند ازمة
معينة او تخوف معين لضبط العقول والقلوب والبراءة
والبساطة حول تيار معين او مشيخة معينة او توجه معين

يعني طريقة توظيف هالمشاركات الطيبة طبعا اصبحت عملية
مكشوفة وصارت لعبة قديمة مما يستلزم من اللي كان يستخدمها انه
يجدد اساليبها بطريقة افضل مع تطور عقول ومفاهيم الناس مع كثرة الفضائيات والتقنيات وغيرها

يعني هذا قريته وقت نكسة العرب عام 1967في جامعة
هارفارد قسم العلوم الاستراتيجية حول كيفية توجيه
الناس او القرا وضبط حركة مفاهيمهم بالذهانة وفذلكة السياسة
والاعلام والكلمات المؤثرة واثارة المشاعر البريئة من خلال القصص وغيرها عن طريق
المنتديات او قناة الجزيرة او سي ان ان مثلا
والمفروض ان الناس والعقلاء منهم خاصة فهمو هالحركات وكشفوها وتجاوزوها من زمان

والله يستر اتوقع ان فلاسفة ومنظّري سياسة ادارة الناس بامريكا يمديهم وصلو لنظريات جديدة
حول ( قراءة نفسية القبيلة السياسية العامة ) وتوجيه مسارها بما
يتفق مع الارادة الدولية والاقليمية وشاعر المليون

اخيرا غدي الشباب يساعدونك بس اتوقع انهم قبل هذا
غير يضطرون يقرون كل المشاركة الاساسية اللي حرّكتها ورفعتها من جديد يا دكتور ويدخل في مخهم بعض
الانطباعات كما هو مطلوب قبل ما يردون على المطلوب

وكمثال ما رايك في مشاركة الاخ سبع البوادي حول
طيور شلوى المشهورة المكررة ؟ وتعليقاتها واخطائها الواضحة و المطلوب
تصحيحها وتاثيراتها ؟ الا تتفق معي يا دكتور ؟ وما هو تعليقك
الجديد على تحليلي الاستراتيجي الموغل في الفهم للأوضاع السائدة
وذلك للفائدة المشتركة ؟

مع احترامي . وللحديث بقية

[شايل البيرق]

عز الله انك كفيت ووافيت ياالغفيلي بيضت وجيهنا ياالذيب والجاي احسن


تـــــحــــــيــــــاتـــــــي

[شايل البيرق]

عز الله انك كفيت ووافيت ياالغفيلي بيضت وجيهنا ياالذيب والجاي احسن