هل إبتعدنا عن الشريعة الإسلامية؟؟

**شام** · 23-09-2005 20:16

[align=center]الأخت هلا :
كلامي يشمل الوطن العربي كله من المحيط إلى الخليج واقع هذا أين نهرب منه وهو يفرض علينا براسنه ...
أتيني بدولة عدا المملكة تطبق الشريعة الإسلامية ولو 50% -
أين هم ...
صدقي لو كل بلد تطبق الشريعة لما وصل الحال إلى ما وصل اليه ..
والساحة العربية الملأى بالأحداث والتداعيات فيها الجواب ..
الشريعة علمانية أمريكية و شعار أمريكا مشروع الشرق الأوسط الكبير دليل ومشروع أمركة المنطقة دليل آخر ...
تبقى المملكة حماها الله حصن حصين للشريعة ولكن يد واحدة لا تصفق [/align]

**الحنشل** · 24-09-2005 04:05

[align=center]

أي بمعنى

قولي لي السعوديه لم تطبق الحكم الفلاني؟؟

8
8
8

انا تعمدت ان اضع هذه المقدمه والتوطأه لردي

لأنه مهما قلت سيأتي من يخالفني

فلو قلت أن السعوديه لا تطبق الشريعه فسيأتي من ينكر علي

وكذا لو قلت ان السعوديه تطبق الشريعه فسيأتي من ينكر علي

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

الاخت هلا
كوني مطمئنه يا اختي بأن السعوديه تطبق الشريعه الاسلاميه
يكفي انها الدوله الوحيده التي دستورها القرآن والسنه
ولا يتم تطبيق اي قرار الا بعد إجازته من قبل اللجنه الدائمه للإفتاء
سواء قرارات دينيه او قرارات وضعيه((مثل إنظمة المرور ونحوه))
.
.
.
.
اما عن تسألك هل هي تطبق الحدود الشرعيه

فأحب أن ابشرك بأنها قائمه وتطبق على القوي والضعيف
المواطن والمقيم لا فرق ولا تمييز بين هذا وذاك
.
.
.
.
.
لكن هناك حكمه تقول (((الإنسان عدو مايجهل)))

فكثير من الناس الذين يتسخطون ويزبدون ويرعدون

لماذا يحكم على زيد من الناس ((بالقتل))
ويحكم على عبيد من الناس ((بالسجن))
وكلاهما لنقل... قام بإدخال الحشيش داخل المملكة
.
.
.
.
كلكم قد يكون مر عليه مثل هذا الإستغراب ...لكن لو عرف السبب لبطل عجبه
مهرب المخدر داخل تحت مظلت ((المفسدون في الأرض))
لذلك يطبق عليه حكم المفسد في الأرض
.
.
.
.
.
ماهو حكم المفسد في الأرض؟
.
.
.
حكمه في كتاب الله((إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم ))

هذا هو حكم الذي يحارب الله و يفسد في الأرض ....وهو يشمل مهرب المخدر

فالله شرع في هذه الآية اربع عقوبات والإمام مخير بينها

فإما القتل

وإما الصلب

وإما قطع اليد والرجل من خلاف

وإما النفي

(و النفي هو إخراجه خارج أرضه)

لكن وبما أن نفيه يجلب ضرراً اكبر من المصلحه المترتبه على نفيه
فإنه يستعاض عن نفيه بالحبس
.
.
.
.
.
.
من هنا أتى إختلاف الحكم

فـ((زيد)) طبقت عليه العقوبه الأولى و((عبيد)) طبقت عليه العقوبه الثانيه

ارجو أن يكون واضح ماقلت

.
.
.
.
.
.
.

اما السرقه فتختلف ايضاً
.
.
.
.
.

فهناك سرقه من مال سائب .....وهناك السرقه من مال محروس

ولكل حكمها الذي تجب فيه إقامت الحد

كما أنه يشفع في الحدود ما لم تصل للقاضي ....فإذا وصلت ((فلا شفاعه))

كما أن هناك قاعده شرعيه تقول

((تدرى الحدود بالشبهات)) اي ترفع

فمثلاً القاضي عندما يأتيه شخص زاني وهو معترف بذنبه
فالقاضي يبحث له عن الحجج التي تسقط عنه الحد
فمثلاً يقول...

لعلك لم تفعل كذا

لعل الأمر لم يصل لكذا

ويسقط الحد عن الزاني متى ما أنكر ذنبه ...حتى لو كان في ساعة تنفيذ الحكم
.
.
.
.
.
مثال أخر

اتى اربع شهود وقالوا ان رأينا فلان يزني بفلانه

يستجوبهم القاضي استجواباً شديداً

فيسأل الاول: كيف رأيته يفعل

الشاهد : رأيته يفعل كذا وكذا

هل أنت متأكد

الشاهد : نعم متأكد

متأكد أنه فعل كذا وكذا....فإذا احس القاضي بأن أحد الشهود شك او تردد في كلمه

فوراً يسقط الحد عن الزاني ((لو جود شبهت شهادة الزور ))

ويقيم حد شهادة الزور على الشهود
.
.
.
.
.
.
.
.
.
هذا ديننا لكن كما قلت في اول كلامي ((الانسان عدو مايجهل))
.
.
.
.
.
.
فتجد الإنسان يعلم أن الزاني المحصن يرجم و الزاني غير المحصن يجلد

لكنه لا يعلم ((((أن الحدود ترفع بالشبهه))))
.
.
.
.

تجده يعلم أن عقوبة السرقه قطع اليد

لكنه لا يعلم((( أن هناك حكماً لسرقة المال المحفوظ و حكماً لسرقة المال سائب)))

امن أجل قضيه او قضيتين قام قاض ببيع دينه وأخرته وخان أمانته وحكم بغير ما أنزل الله

نقول أن المملكة العربية السعودية لا تطبق شرع الله

.
.
.
.
.
.
.
.
.
ايها الاخوة وبعد بهذا ارجو ان اكون وفقت في شرحي

وإعلموا انه ان كان في كلامي خطأ فمن نفسي والشيطان

والله ورسوله منه براء.... هذا والله اجل واعلم[/align]

**هـــلا** · 24-09-2005 13:01

.

سيدة القـــــلم

شكراً لمرورك غاليتي

.

**هـــلا** · 24-09-2005 13:07

.

فتجد الإنسان يعلم أن الزاني المحصن يرجم و الزاني غير المحصن يجلد

لكنه لا يعلم ((((أن الحدود ترفع بالشبهه))))
.
.
.
.

تجده يعلم أن عقوبة السرقه قطع اليد

لكنه لا يعلم((( أن هناك حكماً لسرقة المال المحفوظ و حكماً لسرقة المال سائب)))