رجل
تلاميذه
ابن القيم
والذهبي
وابن كثير......فكيف يكون هو؟؟؟؟
عاشوا معه
تعلموا على يديه
ساروا على نهجه خصوصا في محاربة اهل البدع والضلالة...
قال عمر بن علي بن موسى البزار أبو حفص
المتوفي 749 هـ عن ابن تيمية
أن الله جعله حجة في عصره ومعيارا للحق والباطل ومريد الاجل وغير مؤثر العاجل
وهذا امر قد اشتهر وظهر فإنه رضي الله عنه ليس له مصنف ولا نص في مسألة ولا فتوى إلا وقد اختار فيه ما رجحه الدليل النقلي والعقلي على غيره وتحرى قول الحق المحض فبرهن عليه بالبراهين القاطعة الواضحة الظاهرة بحيث إذا سمع ذلك ذو الفطرة السليمة يثلج قلبه بها ويجزم بأنها الحق المبين وتراه في جميع مؤلفاته إذا صح الحديث عنده يأخذ به ويعمل بمقتضاه ويقدمه على قول كل قائل من عالم ومجتهد
وإذا نظر المنصف اليه بعين العدل يراه واقفا مع الكتاب والسنة لا يميل عنهما....
وقال الإمام الذهبي - رحمه الله- حين رثى شيخ الإسلام – بعد وفاته- بمرثية قال فيها:
يا موت خذ من أردت أو فدع *** محوت رسم العلوم والورع
أخذت شيخ الإسلام وانفصمت *** عرى التقى واشتفى أولو البدع
بن تيمية....من سماه شيخ الاسلام ؟؟ وماذا قال البزار عنه؟؟؟
--------------------------------------------------------------------------------
قال العلامة الإمام قاضي قضاة مصر والشام ، أبو عبدالله محمد ابن الصفي عثمان بن الحريري الأنصاري الحنفي :
إن لم يكن ابن تيمية شيخ الإسلام فمن ؟؟ .
: قال الإمام الحافظ ( الذهبي -ت 748هـ ) :
وقد كتب في آخر كتاب (( رفع الملام عن الأئمة الأعلام )) لابن تيمية فقال : سُمع هذا الكتاب على مؤلفه شيخنا الإمام العالم العلامة الأوحد شيخ الإسلام مفتي الفرق ، قدوة الأمة ، أعجوبة الزمان ، بحر العلوم ، حبر القرآن ، تقي الدين ، سيد العبَّاد ، أبي العباس أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية الحراني رضي الله عنه تعالى .
وكتب تحت إجازة الشيخ ابن تيمية لابن الشهر زوري الموصلي :
هذا خط شيخنا الإمام شيخ الإسلام
فرد الزمان ، بحر العلوم تقي الدين ، مولده عاشر ربيع الأول ، سنة إحدى وستين وستمائة ، وقرأ القرآن والفقه ، وناظر واستدل وهو دون البلوغ ، برع في العلم والتفسير ، وأفتى ودرس ، وله نحو العشرين ، وصنف التصانيف ، وصار من أكابر العلماء في حياة شيوخه ، وله المصنفات الكبار ، التي سارت بها الركبان ، ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون أربعة آلاف كراس وأكثر ، وفسر كتاب الله تعالى مدة سنين من صدوره في أيام الجُمع ، وكان يتوقد ذكاء ، ومعرفته بالتفسير إليها المنتهى ، وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه ، وأما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين ، فضلاً عن المذاهب الأربعة ، فليس له فيه نظير ، وأما معرفته بالملل والنحل ، والأصول والكلام ، فلم أعلم له فيه نظيراً ... الخ .
وممن نعته بشيخ الاسلام:
- الإمام ابن سيد الناس ، ت 734هـ
- الإمام ابن الواني المؤذن ، ت 735
- الإمام محمد ابن اسماعيل ابن بردس ، ت 830هـ
- الإمام محمد بن حسن ابن النقيب القرماني –
الإمام محمد بن خليل ابن المنصفي الحريري ، ت 803هـ
- الإمام محمد ابن رافع ، ت 774هـ -
الإمام محمد بن عبدالله ابن المحب الصامت ، ت 788 : رتب ( مسند الإمام أحمد ) على الأبواب ، وله كتاب ( التذكرة في الضعفاء ) .
الإمام السبكي ( محمد بن عبدالبر الشافعي )، ت 777هـ .
- الإمام محمد بن علي الزملكاوي ، ت 727هـ ، وهو ممن تولى مناظرة ابن تيمية غير ما مرة ، ومع ذلك كان يعترف بإمامته ولا ينكر فضله ولا بره ، وقد كتب الشيخ كمال الدين الزملكاوي بخط يده على كتاب ( بيان الدليل على بطلان التحليل ) تأليف ابن تيمية ما نصه : ( من مصنفات سيدنا وشيخنا وقدوتنا ، الشيخ السيد الإمام العالم العلامة الأوحد ، البارع الحافظ الزاهد ، الورع القدوة الكامل ، العارف ، تقي الدين ، شيخ الإسلام ، مفتي الأنام ، سيد العلماء ، قدوة الأئمة الفضلاء ، ناصر السنة ، قامع البدعة ، حجة الله على العباد في عصره ، راد أهل الزيغ والعناد ، أوحد العلماء العاملين ، آخر المجتهدين ، أبي العباس أحمد بن عبدالحليم …. ، حفظ الله على المسلمين طول حياته ، وأعاد عليهم من بركاته ، إنه على كل شيء قدير ) .
- شيخ الإسلام الإمام ابن دقيق العيد ، ت 702هـ ، من مؤلفاته ( الإلمام في الأحكام ) و ( الأربعين في الرواية عن رب العالمين ) قال ابن دقيق العيد : لما اجتمعت بابن تيمية رأيت رجلاً العلوم كلها بين عينيه ، يأخذ منها ما يريد ، ويدع ما يريد .
- ومنهم المحدث الإمام محمد بن يحيى ابن سعد ، ت 757هـ ،
ومنهم الشيخ الإمام العلامة ( أبو حيان الأندلسي ت 745هـ ) قال : ما رأت عيناي مثل ابن تيمية ، ثم مدحه أبو حيان على البديهة في المجلس :
لما أتينا تقي الدين لاح لنــــا ........ داعٍ إلى الله فردٌ ما له وَزَرُ
على محياه من سيما الألى صحبوا ......... خير البرية نورٌ دونه القمر
قام ابن تيمية في نصر شِرعتنا ........ مقام سيد تَيْم إذ عصت مضر
فأظهر الحق إذ آثاره دُرست ........ وأخمد الشر إذ طارت له شررُ
كنا نُحدث عن حبرٍ يجيء فها ........ أنت الإمام الذي قد كان ينتظرُ
- ومنهم الحافظ ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية قال بعد أن وصف جنازة ابن تيمية :
وما علمت أحداً من أهل العلم إلا النفر اليسير تخلف عن الحضور في جنازته وهم ثلاثة أنفس : (((ابن جملة والصدر والقحفازي وهؤلاء كانوا قد اشتهروا بمعاداته ، فاختفوا من الناس خوفاً على أنفسهم ، بحيث علموا أنهم متى خرجوا قتلوا وأهلكهم الناس))) . وقال ابن كثير أيضاُ
: وبالجملة كان رحمه الله من كبار العلماء ، وممن يخطئ ويصيب ، ولكن خطأه بالنسبة إلى صوابه كنقطة في بحر لجي ، وخطؤه أيضاً مغفور كما صح في البخاري ... الخ .
- الحافظ ابن رجب فقد قال في ( ذيل طبقات الحنابلة ) عن ابن تيمية : الإمام الفقيه المجتهد المحدث الحافظ المفسر الأصولي الزاهد ، تقي الدين أبو العباس شيخ الإسلام ، وعلم الأعلام ، وشهرته تغني عن الإطناب في ذكره ، والإسهاب في أمره . ثم ذكر ابن رجب في ذكر موت ابن تيمية فقال : وصلى عليه صلاة الغائب في غالب بلاد المسلمين القريبة والبعيدة حتى في اليمن والصين ، وأخبر المسافرون أنه نودي بأقصى الصين للصلاة عليه يوم الجمعة : الصلاة على ترجمان القرآن ) .
- ومنهم شيخ الإسلام ابن القيم الجوزية ، ت 751هـ
- ومنهم الإمام تاج الدين الحميري –
ومنهم الإمام العلامة شيخ الإسلام تاج الدين الفزاري ، ت 729هـ
-ومنهم الإمام إبن جماعة ، ت 790هـ - ومنهم الإمام الجزري ، ت 725هـ -
- ومنهم الإمام العلامة ابن رجب الحنبلي ، ت 799هـ ز
-ومنهم الإمام الحافظ العراقي ( عبدالرحيم بن الحسين 9 ، ت 806
ومنهم الشيخ العالم الفقيه المحدث ( عمر بن علي البزار )، ت 749هـ . الذي قال في ابن تيميه
(كان رضي الله عنه من أعظم أهل عصره قوة ومقاما وثبوتا على الحق وتقريرا لتحقيق توحيد الحق لا يصده عن ذلك لوم لائم ولا قول قائل ولا يرجع عنه لحجة محتج بل كان إذا وضح له الحق يعض عليه بالنواجذ ولا يلتفت إلى مباين معاند)
وقال عن جنازة ابن تيمية رحم الله الجميع
(قالوا فما هو إلا أن سمع الناس بموته فلم يبق في دمشق من يستطيع المجئ للصلاة عليه وأرادة إلا حضر لذلك وتفرغ له حتى غلقت الأسواق بدمشق وعطلت معايشها حينئذ وحصل للناس بمصابه أمر شغلهم عن غالب أمورهم وأسبابهم وخرج الأمراء والرؤساء والعلماء والفقهاء والأتراك والأجناد والرجال والنساء والصبيان من الخواص والعوام.
ولم يتخلف أحد من غالب الناس فيما اعلم إلا ثلاثة انفس كانوا قد اشتهروا بمعاندته فاختفوا من الناس خوفا على أنفسهم بحيث غلب على ظنهم انهم متى خرجوا رجمهم الناس فاهلكوهم.
فغسل رضي الله عنه وكفن. وما وصل خبر موته إلى بلد فيما نعلم إلا وصلي عليه في جميع جوامعه ومجامعه خصوصا ارض مصر والشام والعراق وتبريز والبصرة وقراها وغيرها.
وخشي على النعش أن يحطم قبل وصوله إلى إلى القبر فأحدق بها الأمراء والأجناد واجتمع الأتراك فمنعوا الناس من الزحام عليها خشية من سقوطها وعليهم من اختناق بعضهم وجعلوا يردونهم عن الجنازة بكل ما يمكنهم وهم لا يزدادون إلا إزدحاما وكثرة حتى أدخلت جامع بني أمية المحروس ظنا منهم أنه يسع الناس فبقي كثير من الناس خارج الجامع وصلي عليه رضي الله عنه في الجامع ثم حمل على أيدي الكبراء والأشراف ومن حصل له ذلك من جميع الناس إلى ظاهر دمشق ووضع بأرض فسحة متسعة الأطراف وصلى عليه الناس.
قال أحدهم وكنت أنا قد صليت عليه في الجامع وكان لي مستشرف على المكان الذي صلى فيه عليه بظاهر دمشق فأحببت أن أنظر إلى الناس وكثرتهم فأشرفت عليهم حال الصلاة وجعلت انظر يمينا وشمالا ولا أرى أواخرهم بل رأيت الناس قد طبقوا تلك الأرض كلها)
هؤلاء الأئمة الأعلام وغيرهم أكثر وأكثر شهدوا لابن تيمية رحمه الله بالإمامة ونعتوه بشيخ الإسلام فلمن نسمع ؟ وبمن نقتدي ؟
ولقد صدق العلامة الإمام ، قاضي قضاة المسلمين ، بهاء الدين أبو البقاء محمد ابن عبدالبر يحيى السبكي الشافعي - رحمه الله - حيث يقول لبعض من ذكر له الكلام في ابن تيمية ، فقال :
((والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية إلا جاهل ، أو صاحب هوى ، فالجاهل لا يدري ما يقول ، وصاحب الهوى يصده هواه عن الحق بعد معرفته به . انتهى .))
أسأل الله أن يجزي شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - خير الجزاء على ما قدم للإسلام والمسلمين وأن يجمعنا به في مستقر رحمته ودار كرامته . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
رد مع اقتباس
المفضلات