مـعـلمٌ أشـتـكي حمـلَ الطبـاشيـرِ

[بحر الشوق]

[align=center]





[/QUOTE[/align]

[متعجب]

[frame="7 80"] تناغم الجمال

القصيدة + التصميم


مُبدع.. قليلة في حقّك[/frame]

[راعي الوقيد]

[align=center]لا فضّ فــــــــــــوك ابوعلـــــــــي

قصيــــــــــــدة معبـــــــــــرة وراااااائعـــــــــــة

[لوحة4]قم للمعلــــــم وفّه التبجيلا ** كاد المعلـــــــم ان يكون رسولا[/لوحة4]

كأنـــــــي بك نسيــــــت دفتر التحضيــــــــــر

[لوحة]يســــــــلم جــــــــــــوحـــــــــــك[/لوحة]

[لوحة16]وتسسسسسلم ريــــــــم شمــــــــر ع التصميـــــــــــم[/لوحة16]

والسلااااااااااام ...
..[/align]

[المهرة]

[align=center]ابداع واختيار هادف

يحمل معاني سامية 00 وفكر راجح
وتصميم ذواق لصاحبة الذوق ريم شمر

تسلم الانامل 00

دمت بخير

اختك 00 المهره[/align]

[الاصمعي]

[align=center]مرتاح ماشاف الطباشير واللوح***ولاراح وقته بين تحضير وصياح

ما شاء الله تبارك الله

أجوب دربي وعين الله تحرسني

امتزج الابداع الشعري بالابداع التصميمي فنتج عنهما هذه اللوحة الرائعة

ابوعلي-ريم شمر

سلمت الأيادي[/align]

[بحر الشوق]

[frame="7 80"] تناغم الجمال

القصيدة + التصميم


مُبدع.. قليلة في حقّك[/frame]

[align=center]
أخي متعجب ماعليك زود ولاهنت[/align]

[بتول آل علي]

[align=center]
(( استاذنا ))

بحر الشوق


صار ما عندك حجة تطلب منا عدم مناداتك بالاستاذ

(( و شهدَ شاهدٌ من أهلها ))

جميل هذا الإخلاص في العمل ،،،

و تلاميذُكَ هناك ليسوا أشدّ من تلاميذك هنا شغفا بدروسك

دمتَ بخير


الدهور[/align]

[ريم شمر]

كلمات غير اعتياديه ترسخ في النفوس
وتؤثر فيها

عندما كنت احضر الصور واختار الخلفيات

كنت اردد كلمات القصيده بيني وبين نفسي

حتى حفظتها من روعتها

اخي الفاضل ابو علي

كلماتك الرائعه والهادفه عن المعلم

وهبت للبطاقات الميته الحياة

وجعلتها اجمل

فشكرا لك

وشكرا لكم اخوتي

[بحر الشوق]

[align=center]لا فضّ فــــــــــــوك ابوعلـــــــــي

قصيــــــــــــدة معبـــــــــــرة وراااااائعـــــــــــة

[لوحة4]قم للمعلــــــم وفّه التبجيلا ** كاد المعلـــــــم ان يكون رسولا[/لوحة4]

كأنـــــــي بك نسيــــــت دفتر التحضيــــــــــر

[لوحة]يســــــــلم جــــــــــــوحـــــــــــك[/لوحة]

[لوحة16]وتسسسسسلم ريــــــــم شمــــــــر ع التصميـــــــــــم[/لوحة16]

والسلااااااااااام ...
..[/align]

[align=center]أشكرك أخي راعي الوقيد حتى تدوخ

على فكرة تقول يسلم جوحك

ورجعت لمعجم لسان العرب ويقول سلم لي على

راعي الوقيد وقل له:


جوح

الجَوْحُ الاستئصال ، من الاجْتِياح جاحَتهم السَّنة جَوحاً و جِياحة و أَجاحَتهم و اجتاحَتْهم استأْصلت أَموالهم ، وهي تَجُوحُهم جَوْحاً وجِياحة ، وهي سَنَة جَائحة جَدْبة; و جُحْتُ الشيءَ أَجُوحه وفي الحديث : إِن أَبي يريد أَن يَجْتاحَ مالي أَي يستأْصله ويأْتي عليه أَخذاً وإِنفاقاً; قال ابن الأَثير : قال الخطابي : يشبه أَن يكون ما ذكره من اجْتِياح والده مالَه ، أَن مقدار ما يَحْتاجُ إِليه في النفقة شيء كثير لا يَسَعُه مالُه ، إِلا أَن يَجتاحَ أَصلَه ، فلم يُرَخِّصْ له في ترك النفقة عليه ، وقال له : أَنتَ ومالُك لأَبيك ، على معنى أَنه إِذا احتاج إِلى مالك أَخذ منه قَدْرَ الحاجة ، وإِذا لم يكن لك مال وكان لك كسب لزمك أَن تكتسب وتنفق عليه; فأَما أَن يكون أَراد به إِباحة ماله له حتى يَجْتاحَه ويأْتي عليه إِسرافاً وتبذيراً فلا أَعلم أَحداً ذهب إِليه; وفي الحديث : أَعاذَكُم اللهُ من جَوْحِ الدهر . و اجْتاحَ العَدُوُّ مالَه : أَتى عليه . و الجَوْحةُ و الجَائِحة الشدّة والنازلة العظيمة التي تَجتاح المالَ من سَنَةٍ أَو فتنة . وكل ما استأْصله : فقد جَاحَه و اجْتاحَه وجاحَ اللهُ ماله و أَجاحَه بمعنىً ، أَي أَهلكه بالجائحة . الأَزهري عن أَبي عبيد : الجائحة المصيبة تحلّ بالرجل في ماله فتَجْتاحُه كُلَّه; قال ابن شمل : أَصابتهم جائحة أَي سَنَة شديدة اجتاحت أَموالهم ، فلم تَدَعْ لهم وَِجاحاً و الوَِجاحُ بقية الشيء من مال أو غيره . ابن الأَعرابي : جاحَ يَجوحُ جَوْحاً إِذا هَلَكَ مالُ أَقربائه . وجاحَ يَجُوح إِذا عَدَل عن المَحَجَّة إِلى غيرها; ونزلت بفلان جائِحة من الجَوائِح وروي عن النبي ، أَنه نهى عن بيع السِّنين ووَضَعَ الجَوائِح وفي رواية : أَنه أَمر بوضع الجَوائح; ومنه قول الشاعر : ليْسَتْ بِسَنْهاءٍ ولا رُجَّبِيَّةٍ

ولكن عَرايا في السِّنين الجَوائح

وروى الأَزهري عن الشافعي ، قال : جِماعُ الجَوائح كلُّ ما أَذهب الثمرَ أَو بعضَها من أَمر سَماوِيٍّ بغير جناية آدمي ، قال : وإِذا اشترى الرجل ثمر نخل بعدما يحلُّ بيعه فأُصيب الثمر بعدما قبضه المشتري لزمه الثمن كله ، ولم يكن على البائع وضع ما أَصابه من الجائحة عنه; قال : واحتمل أَمره بوضع الجوائح أَن يكون خضّاً على الخير لا حتماً ، كما أَمر بالصلح على النصف; ومثله أَمره بالصدقة تطوعاً فإِذا خَلَّى البائعُ بين المشتري وبين الثمر فأَصابته جائحة ، لم يحكم على البائع بأَن يضع عنه من ثمنه شيئاً; وقال ابن الأَثير : هذا أَمر ندب واستحباب عند عامة الفقهاء ، لا أَمر وجوب; وقال أَحمد وجماعة من أَصحاب الحديث : هو لازم يوضع بقدر ما هلك; وقال مالك : يوضع في الثلث فصاعداً أَي إِذا كانت الجائحة في دون الثلث ، فهو من مال المشتري ، وإِن كان أَكثر فمن مال البائع; قال أَبو منصور : والجائحة تكون بالبَرَدِ يقع من السماء إِذا عَظُم حَجْمُه فكثر ضرره ، وتكون بالبَرَد المُحْرِق أَو الحرّ المُفْرِط حتى يبطل الثمن; قال شمر : وقال إِسحق : الجائحة إِنما هي آفة تجتاح الثمر سماويةٌ ، ولا تكون إِلا في الثمار فيخفف الثلث على الذين اشْتَرَوْه; قال : وأَصل الجائحة السَّنة الشديدة تجتاح الأموال ، ثم يقال : اجتاح العَدُوُّ مالَ فلان إِذا أَتى عليه . أَبو عمرو : الجَوْحُ الهلاك . الأَزهري في ترجمة جحا : الجَائِح الجراد ، عن ابن الأَعرابي . و جَوْحانُ اسم . و مَجاحٌ موضع; أَنشد ثعلب : لعن اللهُ بَطْنَ قُفٍّ مَسِيلاً

ومَجاحاً ، فلا أُحِبُّ مَجاحا

قال : وإِنما قضينا على مجاح أَن أَلفه واو ، لأَن العين ، واواً ، أَكثر منها ياء ، وقد يكون مَحاج فَعالاً فيكون من غير هذا الباب فنذكره في موضعه .


وتصبح على خير ويسلم جوحك[/align]

[راعي الوقيد]

[align=center]يسلم جوحك انت عقب هالسرد

بغيت تجيب لي الزرد هو والزبرجد

ابو علي ما لقيت الا ابو لسان هذا ياخي عندك الوسيط

عندك ابن كثير ووو ..؟

ارجع لم لسان العرب وقل له يقول راع الوقيد بلسانه ان جوحك عند عربنا

والعربان اللي حولنا تعني اصلك << هذا من طيب جوحك تقوله

للشخص اللي يتعذر مع قيامه باللي قدر عليه ,,,,

سلم لي على جوحك[/align]