الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

وبعد ( فهذه اجابة شق من سؤال السائل براك الفريسي )

( انواع السحر )

السحر في اللغة : هو ما خفي ولطف سببه

قال تعالى ( سحروا أعين الناس )
وقال صلى الله عليه وسلم ( ان من البيان لسحرا )
وتطلق العرب السحر على الخديعة لخفاء سببها

وما السحر في الاصطلاح : فهو عزائم ورقى وعقد تؤثر في القلوب
والابدان فمنه ما يمرض و ما يقتل ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه
قال تعالى ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد الا باذن الله ) ومن السحر ما يجعل الانسان يرى اشياء خلاف الحقيقة قال تعالى ( فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى ) .
والسحر له حقيقة ولا يتهم من اصابه بالوساوس والاوهام ولو لم يكن له حقيقة لما أمرنا الله بالاستعاذة منه قال تعالى ( ومن شر النفاثات في العقد ) أي السواحر الائي يعقدن في سحرهن وينفثن في عقدهن وقيل ان النفاثات هي النفوس الشريرة كا ذكرابن قدامة المقدسي في الكافي المجلد الرابع ص 164
ومنكر السحر منكر لنصوص كثيرة في كتاب الله منها على سبيل المثال لا الحصر قوله تعالى ( سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم ) وقوله ( يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل ) وقوله ( وقالوا ان هذا الا سحر مبين ) وقوله ( قالوا اجئتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسى ) وقوله ( يأتوك بكل ساحر عليم ) الى اخر الايات وهي ايات كثيرة جدا وكذلك في السنة احاديث كثيرة اشهرها حديث عائشة رضي الله عنها في البخاري ومسلم وفيه قصة سحر الرسول صلى الل عليه وسلم
والسحر علم من العلوم الضارة قال تعالى ( يعلمون الناس السحر ) وقال تعالى ( ويتعلمون ما يضرهم و لا ينفعهم ) فهو علم له قواعده وأصوله ومناهجه المعقدة والسرية وقد لا يحيط بعلومه الا قلة قليلة من شرار الخلق اما البقية المنتشرون في الارض الذين يكتبون الطلاسم والاوفاق للناس فهم اما ينقلونها من كتب ويعدلونها لتتفق مع اسم من يريدون ان يسحروه او يتقربون للجن بالذبح لهم والتوسل بهم فيقوم الجن بامرهم بان يصنعوا اشياء مثل ان ياخذوا من شعر او لباس الشخص المراد سحره ويتولى الجن ذلك وهذا هو المنتشر الان هؤلاء هم الدجالون الذين يمارسون خداع الناس واللعب بعقولهم .
واما انواع السحر :
ففي الحقيقة ذكر كثير ممن كتبوا في هذا الباب انواعا كثيرة من السحر بل وصل الامر ببعضهم ان عد ما يقارب العشرين نوعا وكلها اجتهادات تحتمل الخطا والصواب او قد تكون من باب التفصيل الزائد والصحيح ما ذكره جم غفير من أهل العلم على ان السحر نوعان فقط وهما سحر حقيقي وسحر تخييلي هذا بالنسبة للسحر اما مناط الاصابة فأن السحر نوعان احدهما نفسي والاخر عضوي طبعا هذا بعد الاصابة واما قبلها فهو كما ذكر أهل العلم حقيقي وتخييلي . ذا باختصار شديد
اسأل الله عز وجل ان اكون قد وفقت للاجابة والله اعلم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحابته اجمعين .