الفارس عيد بن دباس الهمزاني والشيخ مشعان بن غنيم الربضاء

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه قصه تدل على الشهامه والمروءه عند البدو في السابق فرغم العداء والغارات

الا انهم لم يتخلوا عن المروءه واحترامهم لخصمهم رغم العدواه وهذه القصه بين

الفارس عيد بن دباس الهمزاني الشمري الملقب راعي الحرداء والشيخ مشعان بن غنيم

الربضاء من شيوخ عنزه الملقب اخو حجله ومختصر القصه هي
في احدى غزوات الصايح على عنزه اخذوا حلال الشيخ مشعان اخو جحله من مشايخ عنزه

ولحق بهم مشعان وكان فارس لايشق عليه غبار واخذ ينتخي وكان مشعان وقومه يشدون على

القوم االذين اخذوا الابل وتمكن مشعان من رمي خمسة فرسان وصعب الامر عليهم واخذوا ينخون عيد راعي الحردا
وحرف فرسه والتقى مع مشعان وتمكن من رمي مشعان وانكسر جماعة مشعان وترك مشعان

تحت رحمة عيد حيث قال عيد والله يامشعان مااصخي بقتلك لانك فارس ماتستاهل القتل اركب

فرسك وخوذ حلالك حرمهن الله علينا هذه هي شيمة الفرسان

رحم الله عيدالدباس

منقول عن الكاتب انور الصايحي

اولا يا راعى اللقيه لك وحشه وشهاده انك غالى انت والضارى وفقدتكم من هاك الشهر لا حس ولاخبر انشالله انكم بخير وتعرف انا وانت اهل دكاكين



ثانيا

زنت ولاهنت على القصه وكنت اتمنى ان تكون بها قصيده تثبت صحتها وشكرا

يعطيك العافية على الموضوع الجميل والشيق
الف شكرا لك ياراعي اللقيه

اكرم وانعم بمن ذكرت ورحمه الله على عيد بن دباس والاوليين كانو يشحّون بالفارس والطيّب لايقتلونه تسلم وبارك الله فيك

تسلم والله ياراعي اللقيه

وسبعة انعام بالفارس عيد بن دباس
والشيخ مشعان بن غنيم

والله يرحمهم رحمة واسعه

الف شكر لك

هلا بالرطاب وتسلم يالغالي ولكن تخبر ظروف الدراسه والاختبارات تمنعن من المشاركه بعض الاحيان

مروررك تشريف لي يالغالي


تحياتي لك

الشكر لك اخوي ابو رفحاء

يعطيك العافيه

ماعليك زود اخوي خالد الشمري

يشرفني مرورك يالغالي

تحياتي لك

يعطيك العافية على الموضوع الجميل

الف شكرا لك ياراعي اللقيه ..

بيض الله وجهك

الضاري وجهك ابيض يالبناخي

والعفو وأسعدني مرورك

الشملاني2

قل القصه وجب ادله ولا تقول مثل هذا الكلام

الحقيقه ماينزعل منها

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضاري11

الشملاني2

قل القصه وجب ادله ولا تقول مثل هذا الكلام

الحقيقه ماينزعل منها

---

اخوي تقدر ترووووح للمكتبه وتشتري كتاب ابطل من الصحراء لمحمد السديري
ورح تلقى القصه كامله

يعطيك العافية على الموضوع الجميل والشيق
الف شكرا لك ياراعي اللقيه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشملاني2

اخوي تقدر ترووووح للمكتبه وتشتري كتاب ابطل من الصحراء لمحمد السديري
ورح تلقى القصه كامله

---

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الشملاني كتاب ابطال من الصحراء اقترح عليك تعملون منة مسلسل بدوي وتبيعونة على احد القنوات الفضائية

تعديل هو مشعان بن بكر الربضاء وليس مشعان بن غنيم

يعيطك العافيه موضوع رائع وكل عام وانتم بخير

ياخوان


مشعان بن بكر راعي الغافلات

وغنيم الربضاء


انتم جمعتو بين الاسما ليس هذا له دخل بالثاني

ونعم والله بالهمزان عيال العود من روؤس الأسلم

وأنا من أشد المتابعين لمواضيعكـ أخوي رااعي اللقية ...

فأنت من المراجع المهمة لنا في تاريخ الأسلم العظيم ,,

ويعجز اللسان عن شكركـ أخي وأتمنى معرفتك عن قربـ

وأن تزورنا في ((حفر الباطن ))

وإليك أيميلي أرجو الأضافة ..


oqap66@hotmail.com

السلام عليكم


ونعم بشمر وبعنزة

لكن انا اللي اعرفه ان ابن رشيد اخذ حلال مشعان ( وغنيم الربضا عم مشعان شيوخ السويلمات من الدهامشة من عنزة )

ونياقة اسمها الغافلات

وقدر مشعان ابن بكر يرد نياقة الا ناقة وحده وهي اطيبهن واسمها ام الاطنباب وجاءه ساجر وقال مشعان لساجر جبتها ولاعدي جبتها ( لانه يقصد ان ام الاطنباب ماهي معهن ) فوعده ساجر انه يجيبها ويدل على ذلك البيت اللي يقول به

والغافلات اللي فات لهن دور ** حنت ولا تالي حنينه عوافي

وسمين بالغافلات لان ماحد جفلهن

راعي القية كل سنة وانت طيب واللة انا من اشد المعجبين با مواضيعك والى الامام

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههه


والله انكم يا شمرررر منقهرين من(( اخووووو جحله)) ...

القـــــصه معرووووفه وانتم تعرفوووووونها

حنى مدحنا الرسووووول صلى الله عليه وسلم وقاااال ((نعم القبيلة عنزه))


القصــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــه هذي هي من دوووون لا زياااده ولا نقصاااان .....


بعد وفات شيخ السويلمات الشيخ غنيم بن مشعان بكر في نجد(أبو برجس ومشعان اخو جحلة). رحل بالسويلمات الشيخ غنام بن حمدة بن بكر الى الشمال , تابعا ً أثر ابن هذال , تاركا ً الدهامشة وشيخهم ابن مجلاد في نجد بعد خلاف بينه وبينهم .
وغنام ابن حمدة بن بكر الملقب بالربضا هو "ابن عم" غنيم بن مشعان بن بكر , ويحملان نفس الأسم , فالبدو يصغرون الأسما فيقولون لمغيلث مغيليث ولجدعان جديع ولموضي مويضي وهلم جرا , لذلك اعتقد الكثيرون أن .. غنيم أو غنام الربضا هو والد مشعان بن غنيم أخو جحلة , بسبب قصيدة لشاعر شمري في مجلس طلال بن عبدالله الرشيد يقول بها : ياغنيم عندك هايس نطلبك دين.

توجه غنام الربضا بالسويلمات للشمال الى وديان مهنا(التي عرفت فيما بعد بوديان عنزة"مدينة عرعر وماحولها") وكان ابن هذال ومن معه قد أستولوا عليها من قبيلة شمر! , بالأضافة الى شثاثا ديرة الهذال , ولكن ظل قسم من "الوديان" تحت سيطرت شمر. الى أن قدم غنّام بن حمدة بن بكر(الربضا) , ومعه (ابن ولد عمه) برجس بن غنيم بن مشعان البكر وكان شابا ً , أما مشعان فلم يبلغ الحلم بعد , لذلك كانت الزعامة بيد غنام البكر"الربضا" (ولد عم أبوهم!) . وهاجم هايس ومن معه , وحصل عندها مناخ الوديان المشهور , والذي انتهى بأنتصار بني وائل والاستيلاء على أموال واراضي شمر واخراجهم منها . ولحق جارلله العواجي بهايس القعيط وقتله وعاد برأسه لجده , واستولى الربضا على ابل القعيط المسماه "عيون البنات" .... وأصبحت الوديان كلها لعنزة , فسميت بوديان عنزة !.

المهم ...

ابل ابن بكر الشهيرة بالغافلات , لأنها غافلة عن ماحولها , فلا يستطيع أحد أن يزعجها أو يجفلها , فأبل ابن بكر مدللة , بالضبط كما يفعل الدينماركيون! ( لذلك في أحدى المرات هجم الأعداء على الغافلات , فضرب أحد الغزاة ناقة مشعان اخو جحلة بالعصا , وكان يتفرج عليهم من فوق مرتفع , عندما ضربت صاااح , ياهيه تراها ماتداني النوش! , هذا والأعداء بالعشرات , قد أحاطوا بالغافلات وأخذوها! , ومع ذلك فالأمر الذي آثار استيائه هو أنّ ناقته لاتحب أن تلمس, فكيف أن يتم ضربها ! , طبعا ً لحق بهم واسترجعها وأخذهم أسرى ).

والغافلات هي ابل مقيمة عندهم ابا ً عن جد , ولم يستطع أحد على الأطلاق أخذها من ال بكر , الا ابن رشيد وهو عبيد الرشيد المعروف بعبيد الخاين . أخذها بعدما خان بأبن بكر وسرق الغافلات سرقة! , وقصة سرقة عبيد للغافلات هي كما ذكرها السيد ا****ان . أما الأبل التي يعود أصلها لهايس القعيط فتسمى "عيون البنات" وهذه عند ولد عم أبوهم أقصد غنام ال بكر الملقب بالربضا , أما استرجاع الغافلات فالقصة طويلة , مختصرها :

بعد أن توفي الفارس غنّام الربضا وفاة طبيعية , ولم يقتله أحد بثأر هايس , لاابن رشيد ولاغيره , الذي قتله عبيد الرشيد هو الفارس المشهور مطلق الديدب , عندما خان به عبيد بعد أن اعطاه الأمان هو ومن معه , في قصة المقطية المشهورة , وبسبب خيانته بمطلق سمي بعبيد الخاين , وأصبح البدو لايقبلون من عبيد الأمان الى أن مات , وتلك حكاية أخرى .

المهم استولى السويلمات على قافلة كبيرة لأهل حائل وشمر , وعندما علم الشيخ برجس بذلك -هو الشيخ بعد وفاة غنّام الربضا- أمر بأعادة مااستولى عليه قومه لأبن رشيد , ولهذا الصنيع أرسل ابن رشيد لبرجس يقول له , أنه بأمكانه أن يرعى بأبله في اراضي شمر حتى قصر برزان , ولايعترضها أحد , فأمر برجس الراعي أن يتقدم بها مسيرة ايام للرعي بأرض الخطر القريبة لشمر , وعندما علم عبيد الرشيد بقرب الغافلات وأنها بلا حراسه , قام وسرقها . وعاد الراعي بعد أيام مشيا ً على الأقدام , وأخبرهم ان عبيد نفسه هو من أخذها , فذهب برجس لعبيد بحائل وقاله امانة عليك لاتهد بها الا فحلها , وأظن الأبيات التي أوردها العضو "ساجر" المقصود بها حمود ولد عبيد .

عندها قال ابن رشيد(وهو حضري) لشيوخ شمر اللي بمجلسه(وهم بدو) من يتكفل بمرعاها وحمايتها من ابن بكر , قال الفارس المشهور سماوي بن جبرين شيخ عبدة , أنا أحميها منه!... دري برجس ان الغافلات عند السماوي بالأجفر, وأخذ سنة ماغزى عليهم وهم كل يوم يتوقعون انه مصبحهم.
وهذي أول افعال مشعان وأول غزوة له وأول معركة يخوض غمارها , وبها برزت فروسيته. وهالكاللحين السويلمات بالشنبل بسورية , وأمر عليهم برجس ترانا غزو , نبي الغافلات بالأجفر , وغزت معه جميع السويلمات ومعهم المصاعب من الصقور بعز الصيف , وبالطريق صادفوا على مورد ماء , سبيعي من عنزة على ذلولة وظفيري , سألهم الظفيري وين على الله , قالوا نبي الغافلات يم الأجفر(والأجفر بنجد بعيد عن سورية والناس بالصيف!) , قال الظفيري ساخرا ً منهم "أثريه صحيح أن العنزي لولا ثناياه ينضحى به!".(يعني انهم حيوانات مايفهمون , محد يغزي هالمغزى البعيد بحر الصيف المهلك الا المجنون!) أما السبيعي فلأنه من نفس الفصيلة , قال انا لكم خوي! , وبالطريق طلب السبيعي من واحد سويلمي اسمه "ابن بيضا" السبيل يعمر , قال السويلمي أعطيك تكظ السبيل وانا ماشفت فعلك! مانت كفو كظت السبيل! , والسبيل مايشربه الا الوجهاء والشجعان .. وهوغالي الثمن .
انفشل السبيعي وخلاها بنفسه! , وهم مايعرفونه ويحسبونه جبان , ويوم وصلوا الأجفر مسكوا حواشيش شمر(يحشون للخيل) وجمعوهم مع بعضهم ثم أطلقوهم , حتى يخبرون ربعهم , وبالتالي تستعد شمر للقتال وتعقل الأبل , وهذا مايريدونه , لأنهم يبون الغافلات مايبون غيرهن , وراح بعض السويلمات يشوف شمر وش كثرهم , الا هم مجتمعين عبدة ومعهم من غيرهم خلايق , بالاضافة الى ابن زيدان الجربا , وهذا كان مختلف مع عبدالكريم الجربا وجالي لنجد ومعه ربعه.

قالوا وش نسوي , وحنّا جيش , وشويين , وهم جهام ٍ أجهم مالهم أول ولاتالي , شمر كلها متليمه , نرجع ونغزيهم بعدين ! , وازعل يامشعان وهو ورع ابو 16 سنة! , ويمسك قرب الماء اللي معهم ويشققها . وقال أسمعوا ماجيتوا معي حتى ترجعون , ان انهزمتم تراكم تموتون بهالحر ضما , يالنصر وتشربون من قرب شمر , يالموت!0 وقد نسب أحد الباحثين هذه الحادثة لعبيد الرشيد وهذا غير صحيح اطلاقا ً , بل هي لمشعان اخو جحلة غازيا ً على عبيد الرشيد وهي أول أفعاله .

ويوم طلع الفجر وتقابلوا , وشاف برجس الجموع اللي قباله , قال لمشعان وش نسوي ياخوي؟(كانت الهزيمة محققة عليهم لقلة عددهم! ) , قال مشعان عطني لي عشرين يحمون ظهري , وانت بوجههم , وانا أعترض هالجموع واشتتها ؟! وهو يبتسم برجس وقال خذهم .(وكان قصده من سؤاله لمشعان اختبار له!).

وشمر معقلين وقدامهم عمارية(هودج وبه بنت الجربا اسمها دلي) ويبدى المعترك مشعان , ويفض الجموع وأول من ضرب بسيفة , ضرب حامي الغافلات شيخ شمر وفارسها سماوي بن جبرين ياهو ذابحه! ويهد عليهم برجس , ويثور عجاج المعركة , كتام فوقه كتام! , وتجتمع شمر على هودج بنت الجربا بعد قتل قائدهم السماوي , وهم يصيحون ويرددون :
لعيون دلي مانذلي *** أم الثمان الذبّلا !
ومشعان يضربهم ومن معه ويرمون عشرين منهم , ويفترقون ثم يرجعون ويرددون :
لعيون دلي مانذلي *** أم الثمان الذبّلا !
وعلى هالحال , ياما طعن حدى السويلمات " دلي " بالرمح وذبحها , وهي تحل بهم الهزيمة , ويهجون لبيوتهم , وتعقل الويلان الجيش(الأبل) , ووراهم للبيوت , الرجال للرجال على رجلينهم وجه لوجه! , وتحل المذبحة بين البيوت , عيال وايل , وشمر رجالها مع حريمها , ويحدونهم الويلان , ومقدمهم برجس على رجليهم حدوهم على بيت السماوي حد , وهم يشيلون شمر عنه! وتغافل بنت السماوي برجس , من وراه , وتضربه بعمود البيت على راسه وهو ينصرع! ويجيها سويلمي يبي يذبحها قالت ياخيّك وهو يتركها! ويجرون برجس للجيش المعقل(الأبل) , والمعركة بالبيوت مذابح , ويحدونهم عيال وايل على بيت الجربا , وتجتمع شمر عليه! وعجزوا لايشيلونهم عنه , برجس مصوب ومشعان يطارد هل الخيل للحالة مهو مع هالناس , وكل ماقربوا لبيت الجربا شالوهم شمر وابعدوهم عنه بعيد , ويجي السبيعي يركض بسيفه خيال العرفا سبيعي! ويشيل شمر عن بيت الشيخ للحاله , وتحل بهم الهزيمة !.
وتجي السويلمات ورى السبيعي يصيحون بالنصر , الا السبيعي يدوس الفناجيل برجليه!
ويجيه ابن بيضا يركض ويضحك كسرناهم كسرناهم !.
ويرفع السبيعي السيف ويشق بيت الجربا ويصيح
ولع السبيل يابن بيضاااااااااا

ولع السبيل يابن بيضاااااااااا

ولع السبيل يابن بيضاااااااااا

ولع السبيل يابن بيضاااااااااا

ولع السبيل يابن بيضاااااااااا

ولع السبيل يابن بيضاااااااااا

ولع السبيل يابن بيضاااااااااا

وترد عنزة الغافلات وتاخذ فوقها الحلة(بيوت الشعر وماتحتويه)
وعليهن اذواد لاحصر لها من شمر , واخذوا حلالهم ومالهم , وخلوهم دار ٍ محيلة .

يوم انتصروا وأخذوا غنايمهم , واجتمعوا , يمارهم كلهم سالمين
بس مشعان مايدرون وينه , ماجا ...

للعصر يتناه برجس والناس تقول امش امش انذبح الولد امش !
وهو معيي .. يوم حل المغرب , وبرجس يدور يمين ويسار وين الولد
وهو حي ولاّ ميت , الا هالخيال اللي جاهم ... مشعان !.

قال برجس :

صيف مقيل الجيش وابكر بمرواح ::: نبغى نياق ودعن مع "سماوي".

وديعهن بمعارك الغوش قد طاح ::: تطاوله غرو ٍ عليه المزاوي

وانا احمد الله يوم عمعوم ماطاح ::: يرثع بهم مثل القعود السهاوي!

يقصد بالبيت الأخير ان اخوه الذي وصفه بأنه "غرو" أي طفل !
هو من يستحق لقب عمعوم لأفعاله المهولة بالمعركة , وليس هو ! .

وفي الليل اجتمعت شمر وشيوخهم جالسين على الأرض
واللي مذبوح أبوه واللي أخوه واللي ولده واللي ماخذين
ماله وداره , وكلن يقول والله الا نفعل بهم ونفعل هالعوجان
اللي بهم ومابهم!.

زعل ابن زيدان الجربا , لأن له جار سويلمي عليه دم , وجالي عن السويلمات
فقال ابن زيدان ! وش بلاك ماترد! وش مسكتك , ماتحامي عن ربعك!
قال أمني يابن زيدان , قال أأمنك من هنااااااا لباب بغدااااااااد !.

قال السويلمي يوجه كلامه لولد السماوي من قصيدة المحفوظ منها بيتين :

هذي عليكم "يالسماوي" فشيلة ::: كيف الجهامة , ياخذونه هل الجيش؟!
خلوكم "العوجان" دار ٍ محيلة ! ::: وعلومكم وصلت طي ٍ ورى قيس !

العوجان : نخوة السويلمات !.
طي وقيس : من قبائل شمالي العراق .
أي ان الفضيحة المتمثلة بأنتصار هذه المجموعة الصغيرة عليكم
واستيلائها على كل ممتلكاتكم , وانتم الجهام الكثير العدد ,
سمع بها من في أقاصي الدنيا لغرابة الخبر !.
ومن فعلها هم العوجان .

وبذلك أسترد أخوان جحلة نياقهم المسروقة بعملية احتيال!
ولكنهم لم يجدوا , قعدة البل , وهي الغافلة الملقبة : بأم الأطناب!
وعندما علموا بمكانها , أخبر أحدهم مشعان بمكانها وانها تحن تريده
اصابته حاله من الهستيريا والجنون , وقال برجس لساجر الرفدي أجل مانت
زعلان علينا لأنـّا ماعلمناك بصباح الأجفر , ترانا عرفنا مكان "أم الأطناب"
ونبي نجيبها ونتمم حلف العجوز! وام الأطناب هي اللي يقول بها ساجر بقصيدته
المعروفة عند الأجناب بأسم"الغافلة" نسبة الى هذه الناقة :
الفاطر اللي مضى لها عندكم دور ::: حنت! ولا تالي حنينه عوافي!.
ذلك بعد أن صبحوا ابن زويمل واستعادوها , ومعاها ذروات نياق ابن رشيد .




ولا تحااااااولوووووووون تلفقووووون لأنفسكم شي ......


بعد وفات شيخ السويلمات الشيخ غنيم بن مشعان بكر في نجد(أبو برجس ومشعان اخو جحلة). رحل بالسويلمات الشيخ غنام بن حمدة بن بكر الى الشمال , تابعا ً أثر ابن هذال , تاركا ً الدهامشة وشيخهم ابن مجلاد في نجد بعد خلاف بينه وبينهم .
وغنام ابن حمدة بن بكر الملقب بالربضا هو "ابن عم" غنيم بن مشعان بن بكر , ويحملان نفس الأسم , فالبدو يصغرون الأسما فيقولون لمغيلث مغيليث ولجدعان جديع ولموضي مويضي وهلم جرا , لذلك اعتقد الكثيرون أن .. غنيم أو غنام الربضا هو والد مشعان بن غنيم أخو جحلة , بسبب قصيدة لشاعر شمري في مجلس طلال بن عبدالله الرشيد يقول بها : ياغنيم عندك هايس نطلبك دين.

توجه غنام الربضا بالسويلمات للشمال الى وديان مهنا(التي عرفت فيما بعد بوديان عنزة"مدينة عرعر وماحولها") وكان ابن هذال ومن معه قد أستولوا عليها من قبيلة شمر! , بالأضافة الى شثاثا ديرة الهذال , ولكن ظل قسم من "الوديان" تحت سيطرت شمر. الى أن قدم غنّام بن حمدة بن بكر(الربضا) , ومعه (ابن ولد عمه) برجس بن غنيم بن مشعان البكر وكان شابا ً , أما مشعان فلم يبلغ الحلم بعد , لذلك كانت الزعامة بيد غنام البكر"الربضا" (ولد عم أبوهم!) . وهاجم هايس ومن معه , وحصل عندها مناخ الوديان المشهور , والذي انتهى بأنتصار بني وائل والاستيلاء على أموال واراضي شمر واخراجهم منها . ولحق جارلله العواجي بهايس القعيط وقتله وعاد برأسه لجده , واستولى الربضا على ابل القعيط المسماه "عيون البنات" .... وأصبحت الوديان كلها لعنزة , فسميت بوديان عنزة !.

المهم ...

ابل ابن بكر الشهيرة بالغافلات , لأنها غافلة عن ماحولها , فلا يستطيع أحد أن يزعجها أو يجفلها , فأبل ابن بكر مدللة , بالضبط كما يفعل الدينماركيون! ( لذلك في أحدى المرات هجم الأعداء على الغافلات , فضرب أحد الغزاة ناقة مشعان اخو جحلة بالعصا , وكان يتفرج عليهم من فوق مرتفع , عندما ضربت صاااح , ياهيه تراها ماتداني النوش! , هذا والأعداء بالعشرات , قد أحاطوا بالغافلات وأخذوها! , ومع ذلك فالأمر الذي آثار استيائه هو أنّ ناقته لاتحب أن تلمس, فكيف أن يتم ضربها ! , طبعا ً لحق بهم واسترجعها وأخذهم أسرى ).

والغافلات هي ابل مقيمة عندهم ابا ً عن جد , ولم يستطع أحد على الأطلاق أخذها من ال بكر , الا ابن رشيد وهو عبيد الرشيد المعروف بعبيد الخاين . أخذها بعدما خان بأبن بكر وسرق الغافلات سرقة! , وقصة سرقة عبيد للغافلات هي كما ذكرها السيد ا****ان . أما الأبل التي يعود أصلها لهايس القعيط فتسمى "عيون البنات" وهذه عند ولد عم أبوهم أقصد غنام ال بكر الملقب بالربضا , أما استرجاع الغافلات فالقصة طويلة , مختصرها :

بعد أن توفي الفارس غنّام الربضا وفاة طبيعية , ولم يقتله أحد بثأر هايس , لاابن رشيد ولاغيره , الذي قتله عبيد الرشيد هو الفارس المشهور مطلق الديدب , عندما خان به عبيد بعد أن اعطاه الأمان هو ومن معه , في قصة المقطية المشهورة , وبسبب خيانته بمطلق سمي بعبيد الخاين , وأصبح البدو لايقبلون من عبيد الأمان الى أن مات , وتلك حكاية أخرى .

المهم استولى السويلمات على قافلة كبيرة لأهل حائل وشمر , وعندما علم الشيخ برجس بذلك -هو الشيخ بعد وفاة غنّام الربضا- أمر بأعادة مااستولى عليه قومه لأبن رشيد , ولهذا الصنيع أرسل ابن رشيد لبرجس يقول له , أنه بأمكانه أن يرعى بأبله في اراضي شمر حتى قصر برزان , ولايعترضها أحد , فأمر برجس الراعي أن يتقدم بها مسيرة ايام للرعي بأرض الخطر القريبة لشمر , وعندما علم عبيد الرشيد بقرب الغافلات وأنها بلا حراسه , قام وسرقها . وعاد الراعي بعد أيام مشيا ً على الأقدام , وأخبرهم ان عبيد نفسه هو من أخذها , فذهب برجس لعبيد بحائل وقاله امانة عليك لاتهد بها الا فحلها , وأظن الأبيات التي أوردها العضو "ساجر" المقصود بها حمود ولد عبيد .

عندها قال ابن رشيد(وهو حضري) لشيوخ شمر اللي بمجلسه(وهم بدو) من يتكفل بمرعاها وحمايتها من ابن بكر , قال الفارس المشهور سماوي بن جبرين شيخ عبدة , أنا أحميها منه!... دري برجس ان الغافلات عند السماوي بالأجفر, وأخذ سنة ماغزى عليهم وهم كل يوم يتوقعون انه مصبحهم.
وهذي أول افعال مشعان وأول غزوة له وأول معركة يخوض غمارها , وبها برزت فروسيته. وهالكاللحين السويلمات بالشنبل بسورية , وأمر عليهم برجس ترانا غزو , نبي الغافلات بالأجفر , وغزت معه جميع السويلمات ومعهم المصاعب من الصقور بعز الصيف , وبالطريق صادفوا على مورد ماء , سبيعي من عنزة على ذلولة وظفيري , سألهم الظفيري وين على الله , قالوا نبي الغافلات يم الأجفر(والأجفر بنجد بعيد عن سورية والناس بالصيف!) , قال الظفيري ساخرا ً منهم "أثريه صحيح أن العنزي لولا ثناياه ينضحى به!".(يعني انهم حيوانات مايفهمون , محد يغزي هالمغزى البعيد بحر الصيف المهلك الا المجنون!) أما السبيعي فلأنه من نفس الفصيلة , قال انا لكم خوي! , وبالطريق طلب السبيعي من واحد سويلمي اسمه "ابن بيضا" السبيل يعمر , قال السويلمي أعطيك تكظ السبيل وانا ماشفت فعلك! مانت كفو كظت السبيل! , والسبيل مايشربه الا الوجهاء والشجعان .. وهوغالي الثمن .
انفشل السبيعي وخلاها بنفسه! , وهم مايعرفونه ويحسبونه جبان , ويوم وصلوا الأجفر مسكوا حواشيش شمر(يحشون للخيل) وجمعوهم مع بعضهم ثم أطلقوهم , حتى يخبرون ربعهم , وبالتالي تستعد شمر للقتال وتعقل الأبل , وهذا مايريدونه , لأنهم يبون الغافلات مايبون غيرهن , وراح بعض السويلمات يشوف شمر وش كثرهم , الا هم مجتمعين عبدة ومعهم من غيرهم خلايق , بالاضافة الى ابن زيدان الجربا , وهذا كان مختلف مع عبدالكريم الجربا وجالي لنجد ومعه ربعه.

قالوا وش نسوي , وحنّا جيش , وشويين , وهم جهام ٍ أجهم مالهم أول ولاتالي , شمر كلها متليمه , نرجع ونغزيهم بعدين ! , وازعل يامشعان وهو ورع ابو 16 سنة! , ويمسك قرب الماء اللي معهم ويشققها . وقال أسمعوا ماجيتوا معي حتى ترجعون , ان انهزمتم تراكم تموتون بهالحر ضما , يالنصر وتشربون من قرب شمر , يالموت!0 وقد نسب أحد الباحثين هذه الحادثة لعبيد الرشيد وهذا غير صحيح اطلاقا ً , بل هي لمشعان اخو جحلة غازيا ً على عبيد الرشيد وهي أول أفعاله .

ويوم طلع الفجر وتقابلوا , وشاف برجس الجموع اللي قباله , قال لمشعان وش نسوي ياخوي؟(كانت الهزيمة محققة عليهم لقلة عددهم! ) , قال مشعان عطني لي عشرين يحمون ظهري , وانت بوجههم , وانا أعترض هالجموع واشتتها ؟! وهو يبتسم برجس وقال خذهم .(وكان قصده من سؤاله لمشعان اختبار له!).

وشمر معقلين وقدامهم عمارية(هودج وبه بنت الجربا اسمها دلي) ويبدى المعترك مشعان , ويفض الجموع وأول من ضرب بسيفة , ضرب حامي الغافلات شيخ شمر وفارسها سماوي بن جبرين ياهو ذابحه! ويهد عليهم برجس , ويثور عجاج المعركة , كتام فوقه كتام! , وتجتمع شمر على هودج بنت الجربا بعد قتل قائدهم السماوي , وهم يصيحون ويرددون :
لعيون دلي مانذلي *** أم الثمان الذبّلا !
ومشعان يضربهم ومن معه ويرمون عشرين منهم , ويفترقون ثم يرجعون ويرددون :
لعيون دلي مانذلي *** أم الثمان الذبّلا !
وعلى هالحال , ياما طعن حدى السويلمات " دلي " بالرمح وذبحها , وهي تحل بهم الهزيمة , ويهجون لبيوتهم , وتعقل الويلان الجيش(الأبل) , ووراهم للبيوت , الرجال للرجال على رجلينهم وجه لوجه! , وتحل المذبحة بين البيوت , عيال وايل , وشمر رجالها مع حريمها , ويحدونهم الويلان , ومقدمهم برجس على رجليهم حدوهم على بيت السماوي حد , وهم يشيلون شمر عنه! وتغافل بنت السماوي برجس , من وراه , وتضربه بعمود البيت على راسه وهو ينصرع! ويجيها سويلمي يبي يذبحها قالت ياخيّك وهو يتركها! ويجرون برجس للجيش المعقل(الأبل) , والمعركة بالبيوت مذابح , ويحدونهم عيال وايل على بيت الجربا , وتجتمع شمر عليه! وعجزوا لايشيلونهم عنه , برجس مصوب ومشعان يطارد هل الخيل للحالة مهو مع هالناس , وكل ماقربوا لبيت الجربا شالوهم شمر وابعدوهم عنه بعيد , ويجي السبيعي يركض بسيفه خيال العرفا سبيعي! ويشيل شمر عن بيت الشيخ للحاله , وتحل بهم الهزيمة !.
وتجي السويلمات ورى السبيعي يصيحون بالنصر , الا السبيعي يدوس الفناجيل برجليه!
ويجيه ابن بيضا يركض ويضحك كسرناهم كسرناهم !.
ويرفع السبيعي السيف ويشق بيت الجربا ويصيح
ولع السبيل يابن بيضاااااااااا

ولع السبيل يابن بيضاااااااااا

ولع السبيل يابن بيضاااااااااا

ولع السبيل يابن بيضاااااااااا

ولع السبيل يابن بيضاااااااااا

ولع السبيل يابن بيضاااااااااا

ولع السبيل يابن بيضاااااااااا

وترد عنزة الغافلات وتاخذ فوقها الحلة(بيوت الشعر وماتحتويه)
وعليهن اذواد لاحصر لها من شمر , واخذوا حلالهم ومالهم , وخلوهم دار ٍ محيلة .

يوم انتصروا وأخذوا غنايمهم , واجتمعوا , يمارهم كلهم سالمين
بس مشعان مايدرون وينه , ماجا ...

للعصر يتناه برجس والناس تقول امش امش انذبح الولد امش !
وهو معيي .. يوم حل المغرب , وبرجس يدور يمين ويسار وين الولد
وهو حي ولاّ ميت , الا هالخيال اللي جاهم ... مشعان !.

قال برجس :

صيف مقيل الجيش وابكر بمرواح ::: نبغى نياق ودعن مع "سماوي".

وديعهن بمعارك الغوش قد طاح ::: تطاوله غرو ٍ عليه المزاوي

وانا احمد الله يوم عمعوم ماطاح ::: يرثع بهم مثل القعود السهاوي!

يقصد بالبيت الأخير ان اخوه الذي وصفه بأنه "غرو" أي طفل !
هو من يستحق لقب عمعوم لأفعاله المهولة بالمعركة , وليس هو ! .

وفي الليل اجتمعت شمر وشيوخهم جالسين على الأرض
واللي مذبوح أبوه واللي أخوه واللي ولده واللي ماخذين
ماله وداره , وكلن يقول والله الا نفعل بهم ونفعل هالعوجان
اللي بهم ومابهم!.

زعل ابن زيدان الجربا , لأن له جار سويلمي عليه دم , وجالي عن السويلمات
فقال ابن زيدان ! وش بلاك ماترد! وش مسكتك , ماتحامي عن ربعك!
قال أمني يابن زيدان , قال أأمنك من هنااااااا لباب بغدااااااااد !.

قال السويلمي يوجه كلامه لولد السماوي من قصيدة المحفوظ منها بيتين :

هذي عليكم "يالسماوي" فشيلة ::: كيف الجهامة , ياخذونه هل الجيش؟!
خلوكم "العوجان" دار ٍ محيلة ! ::: وعلومكم وصلت طي ٍ ورى قيس !

العوجان : نخوة السويلمات !.
طي وقيس : من قبائل شمالي العراق .
أي ان الفضيحة المتمثلة بأنتصار هذه المجموعة الصغيرة عليكم
واستيلائها على كل ممتلكاتكم , وانتم الجهام الكثير العدد ,
سمع بها من في أقاصي الدنيا لغرابة الخبر !.
ومن فعلها هم العوجان .

وبذلك أسترد أخوان جحلة نياقهم المسروقة بعملية احتيال!
ولكنهم لم يجدوا , قعدة البل , وهي الغافلة الملقبة : بأم الأطناب!
وعندما علموا بمكانها , أخبر أحدهم مشعان بمكانها وانها تحن تريده
اصابته حاله من الهستيريا والجنون , وقال برجس لساجر الرفدي أجل مانت
زعلان علينا لأنـّا ماعلمناك بصباح الأجفر , ترانا عرفنا مكان "أم الأطناب"
ونبي نجيبها ونتمم حلف العجوز! وام الأطناب هي اللي يقول بها ساجر بقصيدته
المعروفة عند الأجناب بأسم"الغافلة" نسبة الى هذه الناقة :
الفاطر اللي مضى لها عندكم دور ::: حنت! ولا تالي حنينه عوافي!.
ذلك بعد أن صبحوا ابن زويمل واستعادوها , ومعاها ذروات نياق ابن رشيد .



مع احترااااامي لكل القبائل من شمر وعنزه وغيرهاااااااااااااااااااا :::::

وقاااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ال كسررررررررررررررررى


(((((كل قووووم ولا قووووووم عنزه )))))

الرجاء من المشرفين فحص المشاركات قبل تنزيلها او تحويلها لقسم الترفيهي لان ها لنوعيات مثل الاخ الكريم العنزي المزور با لتاريخ ممكن يسبب مشكلة فا اقسم با للة اقدر ارد علية و من كلامة الي كاتبة لكن ان رديت راح اسبب حزازيات بين شمر وقبيلة عنزة القريبة لقلبي

انا ما الفت شي يا baderof انا جبت لك القصه مع القصايد المقيوله على الأحداااااث وهذا دليييل على صحة القصه واذا كنت ما انت مصدق ومو مقنعك كتااااب ابطال من الصحرااااء ابحث بالنت وانت تلقى القصص كلها .....
والمفروووووض تنقل القصه الللي انتم كاتبينها للقسم الترفيهي على شان يكون المنتدى الترفيهي له طعم يعني
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه

وزبدة القصه

ان ابن رشيد جاء واخذ الأبل حقت اخووو جحله ورجعله اخو جحله (عمعوم) بناااس قليلين واخذها منه والحق ما ينزعل منه (((((اما انكم تألفوووون قصه من عندكم هذا ما يصير )))))

وانا والله قبيلة شمر عزيزه على قلبي والنعم فيهم كلهم بس برضوا التأليف والتحريف ما احد يحبه .....

شكرا لكم

يا اخي فرساااان عنزه واللي انتم ما قدرتوا عليهم ومعروووفه قصصهم

( اخو جحله اللي هو عمعوم ) مشعااان بن بكر
(سعدون العواجي وعيااااله عقاااب وحجاااب)
(ملكنا الملك عبدالعزيز ) ولا تقوووولي عبدالعززيز مو عنزي بعد (ههههههه)
الله يرحمهم ويدخلهم الجنه ان شاء الله ...

عااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااد كيف اللي ما نعرف قصصهم

هههههههههههههههههههههههههههههههه

ارجووووووووووو انكم تستقبلون الأحداااااث بكل روووح رياضيه لان هذي حاجات مضت والحيييين كلنا اخووووان


وانا اعتذر ان كنت اخطيت على احد

انا ابنشدك.....وانت تقول الحق ماينزعل منّه.......


وكانك تقول الحق.........



وين شيوخ عنزه؟....ومنهو اللي ذبحهم؟

ووين شيوخ شمر؟...ومنهو اللي ذبحهم؟



وان قلت الحقيقه تكون جاوبت بالحق على نفسك.

أخو جحله

انت تستدل بكتاب أبطال من الصحراء ، ومن المعروف أن هذا الكتاب فيه أخطاء كثيرة وغير موثوق به .

لكن ابي اقولك شيوخ عنزه ما ذبحهم الا شمر وعيال عقاب سعدون وحجاب ذبحوهم شمر يا الغالي وقصتهم معروفه .