فتنة وعذاب

قالوا وكم أكبت فتنة العشق رؤساً على مناخرها في الجحيم ، وأسلمتهم إلى مقاساة العذاب الأليم ، وجرعتهم بين اطباق النار كؤوس الحميم ، وكم أخرجت من شاء الله من العلم والدين ، كخروج الشعرة من العجين ، وكم أزلت من نعمة ، وألحت من نقمة ، وكم أنزلت من معقل عزة عزيزاً فإذا هو من الأذلين ، ووضعت من شريف رفيع القدر والمنصب فإذا هو أسفل السافلين ، وكم كشفت من عورة ، وأحدثت من روعة ، وأعقبت من ألم ، وأحلت من ندم ، وكم أضرمت من نار حسرات حرقت فيها الأكباد ، وأذهبت قدراً كان للعبد عند الله وفي قلوب العباد ، وكم جلبت من جهد البلاء ، ودرك الشقاء ، وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء ، فقل أن يفارقها زوال نعمة ، أو فجاءة نقمة ، أو تحويل عافية ، او طروق بلية ، أو حدوث رزية ، فلو سألت النعم ما الذي أزالك ؟ والنقم ما الذي أدلك والهموم والأحزان ما الذي جلبك ؟ والعافية ما الذي أبعدك وجنبك ؟ والستر ما الذي كشفك ؟ والوجه ما الذي أذهب نورك وكسفك ؟ والحياة ما الذي كدرك ؟ وشمس الأيمان ما الذي كورك ؟ وعزة النفس ما الذي أذلك ؟ وبالهوان بعد الإكرام بدلك ؟ لأجابت بلسان الحال اعتباراً ، إن لم تجب بالمقال حواراً .

هذه والله بعض جنيايات العشق على أصحابه لو كانوا يعقلون ( فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا إن في ذلك لآية لقوم يعلمون ) .

=====================================

((((((((((( ذلٌ وخضوع )))))))))))))

قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا ينبغي للمرء أن يذل نفسه ) قال الإمام احمد : تفسيره أن يتعرض من البلاء ما لا يطيق ، وهذا مطابق لحال العاشق ، فإنه أذل الناس لمعشوقه ولما يحصل به رضاه ، والحب مبناه على الذل والخضوع للمحبوب كما قيل : إخضع وذ لمن تحب *** فليس في شرع الهوى أنف يشال ويقعد .

=====================================

((((((((((( هل في العشق محمود ؟ ))))))))))))

فنقول : العشق لا يحمد مطلقاً ولا يذم مطلقاً وإنما يحمد ويذم باعتبار متعلقة ، فان إرادة التابعة لمرادها ، والحب تابع للمحبوب ، فمتى كان المحبوب مما يحب لذاته أو وسيلة توصله الى ما يحب لذاته ، لم تذم المبالغة في محبته بل تحمد . وصلاح حال المحب كذلك بحسب قوة محبته .

ولهذا كان أعظم صلاح العبد أن يصرف قوى حبه كلها لله تعالى وحده بحيث يحب الله بكل قلبه ووحه وجوارحه ، فيوحد محبوبه ويوحد حبه ، وتوحيد الحب أن لا يبقى في قلبه حب حتى يبذلها له ، فهذا الحب وإن سمى عشقاً فهو غاية صلاح العبد ونعيمه وقرة عينه ، وليس لقلبه صلاح ولا نعيم إلا بأن يكون الله ورسوله أحب اليه مما سواهما ، وأن تكون محبته لغير الله تابعة لمحبة الله ، فلا يحب إلا لله ، كما في الحديث : ( ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الأيمان : من كان الله ورسوله أحب اليه مما سواهما ، ومن كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ، ومن كان يكره أن أن يرجع في الكفر بعد ان أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار ) .
أن قيم رحمه الله ،،،

=====================================

((((((((( ما هي أول خطوة للحب ؟ )))))))))))

قال الخرائطي : وأنشدني بعض أصحابنا :

الـحـب أولــه شــئ يهيم به *** قلب المحب فيلقى الموت كاللعب

يكون مبذؤه من نظرة عرضت به *** ومزحه أشعلت في القلب كاللهب

كـالنار مبدؤها من قدحــة فإذا *** تضرمت أحرقت مستجمع الحطب

وقد جاء في الحديث أن النظرة سهم من سهام أبليس ، وقد أمر الله عز وجل المؤمنين والمؤمنات بغض البصر لما فيه من سلامة الدين وسعادة الدنيا والآخة .

الاخ حائل

كل التقدير لك على هذا الجهد المتميز

تقبل تقديري

شكراً لك على هذه المشاركه الرائعه

تحياتي..

اخوك
علي

الاخ حائل

اشكرك جزيل الشكر على الموضوع











:D

اخونا النشط جدا حائل

ماشاءالله عليك , عيني عليك بارده

تسلم والله على هالمشاركات المتنوعه والجميله

تقبل تحيات

اخوك الوووووووووووسي

لك ألف شكر أخوي حائل ...................تسلم

تسلم تسل تسلم اخوي حائل
على هذه المشاركة الرائعة والف شكر

الاخ العزيز محارب الخيال

الشكر لك على المرور

الاخ علي
يتيمي



مشكور ياخو اليتمان

الاخ الخوير

مشكور ولك تحياتي على التعقيب

الاخ العزيز الوسي
نشكرك على التعقيب
وانا اكون نقطة في بحر خواطرك ياعزيزي

الاخ العزيز حائل



تسلم على الموضوع الرائع

وبورك فيك