اقتباس:
1. ذكر المؤلف في السطر الثاني للمقطع (عقاب يكاون مسلط و يالي بيضا نثيل) بالصفحة 821 ما نصه " لهم نخل بأجا و أكثر حلالهم غنم "
مما يعني أنه لا حيلة لهم بالنزوح للعراق
2. ذكر المؤلف في السطر الرابع بالصفحة 821 " الدغيرات الله أعلم يوم خلوهم شمر يبون يخوّن ، يقودون الشاة الخاوة تعطى عن كل مراح شاه ، استضعفهم العواجي "
و هنا يظهر لنا أن المقصود بالغزو الدغيرات و أملاكهم في بادي الأمر كما أنه قد وصلهم الخبر عما قالته عنزه مما زادهم كبرياء و أنفه
أخي ابو فهد الهمزاني الاسلمي مشرف المضيف
كل شمر له أملاك وله حلال وغنم و ابل ومن عرضهم الدغيرات وكانوا كل سنة يحدرون للعراق يكتالون ويتمونون ويرجعون على ظهور عطايا الله البل
الكاتب يقول يوم خلوهم شمر اي انحاشوا وتركوا املاكهم الا الدغيرات اللي ثبتوا ورفضوا شروط عنزة وشور المنهزمين من شمر
اقتباس:
5. ذكر المؤلف في السطر الحادي و العشرين بالصفحة 822 " هالكالحين اللي يتزعم الدغيرات مفتاح الغيثي - فيه شيوخ للدغيرات غيره - لكن الرجال ذاك الوقت يتبركون ، الرجل اللي مبروك رايه و حظيظ يقلطونه عند المهمات هذه "
و هنا ذكر المؤلف القول الفصل حيث ذكر أن للدغيرات شيوخ غير مفتاح لكنه كان مبروك الرأي بعدما سمعوا ما سمعوا من تهديد العنوز لهم لذلك أمّروه عليهم في هذه المهمة و يظهر لنا ذلك جليا حينما قال المؤلف (يقلطونه عند المهمات هذه)
هذا بيت القصيد
مفتاح شاخ على كل شيوخ الدغيرات من غير قصور بهم بها المناخ وما تبعه من معارك مع العواجيه ومعروف ان شمر تقلط الشجاع المبروك سديد الرأي وشمر مثل كل القبايل بهم المبروك والمقرود يالاسلمي
اقتباس:
6. ذكر المؤلف في السطر الحادي و العشرين بالصفحة 825 " حولوا ابن طوالة و التمياط ، قالوا : يا مفتاح حنا ضايقتنا الرجال و شمر ياكلون من الحنطة و التمن بالعراق و حنا ما عندنا إلا هالشواهيق و هالحزوم السود مابه شين و عدولنا متوقّينه فاضية و اليوم حنا نبي نركب أباعرنا و نخلي السوادين بوجههم و نتزبّن شمر هل الجزيرة . قال وشّن السوادين ؟ قالوا : السوادين الحلة و الغنم قال : يا بييّي (بلغوة الغيثة) حنا كلنا أهل سوادين يا خلينا الحلة و الغنم ما يبقى لنا شين ، نمشي على رجلينا ، ما عندنا أباعر ، حنا ما عندنا إلا هالسوادين لكن إن بغيتوا تهجّون موفقين خير لكن جنبوا أباعركم لا تخلونه تقصم صخالنا ، لكن أنتم مصمّلين ؟ قالوا : مصمّلين لكن ما حنا مخلينك ورانا قال : أنا ما أنا ناهج أنا ، والله ما أنا مخلي الديرة إلا ما باقي و لا دغيري "
و حنا يذكر لنا المؤلف قيمة الأباعر في حياة البدوي و أنه لا غنى له عنها كما يذكر لنا ترابط اللحمة الواحدة حينما استشار التمياط و ابن طوالة الشيخ مفتاح بالذهاب معهم أو المكوث و يظهر لنا قوة ترابطهم حينما قرروا البقاء مضحين بأنفسهم لاجل الشيخ مفتاح و محضبين المتاريس و يظهر لنا أن الشيخ مفتاح ليس له أباعر فيسافر ففضّل البقاء حفاظا على حلاله و أيضا حميّاه و تلاحمه مع ربعه و يتجلى ذلك بقول المؤلف ( ما أنا مخلي الديرة إلا ما باقي ولا دغيري )
ونعم بابن طوالة والتمياط
يقول الكاتب حولوا وانا اقول حولوا وكانوا ركوب على مطاياهم كانوا منكسرين وهجيج للعراق يبون يتقوون ويستفزعون ببقية شمر ويرجعون لنجد عقب عام اما الدغيرات ما تحرك ولا واحد منهم خلف شيخهم مفتاح
وأبي أسألك يا مشرفنا القدير كيف مفتاح شرى الكثير من املاك الاسلم لربعه الغيثة والوثايق موجودة هو شراهن بالغنم والا بالبل
الدغيرات كانوا اكثر إبل من غيرهم لكن رفضوا يتركون ارضهم.
اقتباس:
7. ذكر المؤلف في السطر الثامن بالصفحة 826 " قالوا (مسلط و عدوان) ول الله يوازيك يا مفتاح كان أنت وازيتنا على شيّن ما نبيه ، وهم يرمحونهن من عنده يضربون الوضحا يا مقعية على عراقيبه ، وهم يصطغمون الجهامة و ينزلون عنده "
أما هنا فتظهر لنا فزعة عدوان و مسلط للشيخ مفتاح وهو أهل للفزعة
ونعم بمسلط وعدوان وبقية الفريس
مفتاح ثناهم عن الانحياشة ووازاهم على قتال عنزة وهم مايبون ونزلوا عنده ماهو فزعة له لكنهم سمعوا لعين العقل والرأي السديد وعرفوا انهم اخطؤو وان الارض اغلى من الارواح وان تركوها يمكن ما يلقون من يستقبلهم بالعراق لأن العراق له هله وحتى لو هم عيال عمهم .
اقتباس:
اللي الدغيرات
ودون المساس بشيخ شمل عموم الدغيرات بن سعيد وكلامك هذا
والله عارفين الهدف منه
اقتباس:
سؤال لك على شيخه مفتاح الغيثي
يوم توزع الذبايح على شيوخ عبده من قبل شيخ عبده((بن عيسى ))
هل مفتاح ضمنهم او لا
أخي الحيمري
ونعم بالسعيّد كلهم
السعيد شيوخ الدغيرات بالكرم فهم معشية الذيب وهم مهودين بالروس وغيرهن من الفضايل كثير
ومفتاح الغيثي وهو شيخ الدغيرات بالحرب وبالمشورة وقولك وين هو يوم توزع الذبايح ان كان توقيته بأوقات المناخ والمعارك فمفتاح عشى الذيابة لياما شبعن ممن وقع بالمعارك من العدا وان كان توقيته قبل او عقب مفتاح فهو ما نشد عنه ولا بغاه ولا سعى له مفتاح شيِّخ وهو ما اختار الشيخة
الاخ ابو احمد الدغير
لا اعلم عن نيتك من نقل هذا الموضوع
لكني أجزم يقيناً ان مفتاح رحمه الله وذريته لا يرغبون بتفريق شمر او التفاخر عليهم بشي فهم من عرض شمر والشيخ مفتاح ما تعدى على احد من القبايل الا دفاع عن ارضهم لهذا فالاخرين من قبيلته وغيرهم يحترمونه
فنأمل من المتحاورين عدم الخوض أكثر في هذا الموضوع.
