عرض للطباعة
يا عيني علي الرومانسية الملتزمة ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاصمعي
اما سالفة المرئية وغير مرئية , صحيح مرات تكون مكشوفه ومرات غامضه ,
مكشوفه لما تعرض محاسنها وغامضه وقت مساوءها
اما سالفة الخفه ,, هذي انا ابصم لك عليها بالعشره ..
ثقيله اثقل من الجبل لو كرهت ... وخفيفه اخف من الريشة لو حبت :315r:
اعجبتني يالاصمعي بهذا الوصف ..
تقبل تحيتي
هذا مايسمى بفن الحوار :)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالواحد
وهو عبارة عن ضرب آراء وأفكار المتحاورين ببعض حتى ينتج عنها رأي مقارب للصواب :7ayyoh:
فكرتك بترجع لك بعد مايرد أبو خالد :)
نعم أختي الجازي أنا أستبعد أن تكون الأشعار المنسوبة لها تخصها للأسباب التي ذكرت آنفاً فلا البيئة ولا الطبيعة ولا الحال التي كانت عليها والمحيط المعادي والمتربص بعلاقتها يفيدان امكانية ان يصل الينا شعرها ان كانت قالت شيء وأنا أستبعد ان تكون قالت شي فيكفي قيس منها أن تسمع وتتقبل ما يقول دون انتظار لرد:)!!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجازي
تحياتي[/CENTER]
ما أدري كيف تقرأ يا عبدالواحد؟ ومالذي دعاك لهذا التعليق التهكمي:(اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالواحد
الموضوع عن ليلى صاحبة قيس وهي من هي بأخذها للب قيس فجاء وصفي للمرأة باللطف والحياء والخفاء ...الخ
وبعدين ما قلته لا يأتي 10% مما قاله عنها علماء أجلاء ممن كتبوا عن المرأة كإبن حزم والخطيب وغيرهم..
نعم المرأة مقارنة بالرجل فهي ميالة للين وعدم اظهار المشاعر والميول سواء ايجابية أو سلبية تجاه الرجل!!
ولو أردت أن أجلب لك مثال على لين المرأة وميلها للهدوء والمسامحة حتى مع المشاكس لما وجدت أقرب من حالك في هذا الموضوع مع الأخت الفاضلة الجازي!
فقد دخلت للمرة الأولى لائماً متعجباً من رواد موضوعها على ردودهم هنا وعدم ردودهم عليك في العام ، ثم جئت بالمداخلة الثانية بمشاكسه أو ممازحه لا علاقة لها بالموضوع ثم دخلت الثالثة بمناكفة مدري وش وجهه!!!
ومع هذا متحملتك رغم أنه كان يكفيها التبليغ عن مشاركة سيئة ليتم التعامل مع ردودك ادارياً !!
خلك بالعام وان مليت عليك بالمدونة واذا ودك تنتحر بيوزر ((عبدالواحد)) عليك بالفلة تراهم مبطين عن المزمزة:)
معليش أختي الجازي أثقلنا على المتصفح بهذا الرد الخارج عن صلب الموضوع ولكن ما نقدر نطوف رد الصديغ عبدالواحد:thumb:
تحياتي
*
*
توصيفك اخي ابو خالد للمرأة رائع
فهو انساني جدا ويأخذ باعتباره طبيعة المرأة
وطبعا يصعب على كثير من الرجال القبول بهذا الوصف
فلو وصفتها بالوحشية لربما اعجبهم حسب تجاربهم
بالنسبة لعدم معرفتنا باشعار ليلى لقيس
اتفق مع رأيك ايضا
فحين يلتقي الحبيبان لن يُسمع لهما قولا
فان اتاها من قيس هذه القصائد فالاستماع اليها والغوص بها جنة
وان حدث وقالت فيه شعرا فيكون بينهما وفي الخفاء
ولن تكرره هى ابدا على مسمع من الناس
وخاصة وانها تزوجت بعد ذلك
تحياتي للجميع
وشكري لكل اطراف الحوار حول ليلى وقيس
*
*
علامج لوليتا ,, انساني.... وحشية :315r:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوليتا
وين قاعده بغابه .
حنا ما نمدح ولا نذم ,,
وع فكره انتي وايد شايفه الجنس الانثوي (مميز)
مافيه تميز يا حاجه لوليتا ..
الجنسين فيها حسنات وفيهم سيئات ,,
فيهم عيوب وفيهم صالحين ..
فيهم نظيف وفيهم (وي سخ)
اللي يميز الحرمه الحياء والرجل (الجرئة)
يقال المرء كتله مشاعر ,, وهالشي يحسب ضدها مو لها ,,
لانها بهذا الوصف فقدت اعز واجمل صفات العقل المكتمله لشخصيتها ..
ويقال فيها كذا وفيها كذا
ثقي تمام كما للرجل مواصفات هي كذلك مثله تمام ..
حتي غريزة الاجرام والصلابه في مرات كثيره تتجاوز الرجل ..
لكن اكرر ,,
المرأه فطرتها تخليها تميل شكليا للراي والفعل اللين واللطيف ,, بس
لك وللاخرين اجمل التحيات ,,,,,,,,, وتعذرني اختي الجازي :315r:
والله الجازي كل شي متوقع منها الا (الغدر):315r:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاصمعي
لي عوده بكره انشالله اكمل الرد..اخوي الاصمعي
تصبح ع خيرررررر
ليه العاده
يعني اني تثيقل :)
الغالي الاصمعي ..
بالعكس مداختلك وبغض النظر عن اي شي اخر , كانت رائعة وفوق ما تتخيل ..
ربما اسلوبي مو مفهوم , بس غلب عليه طابع الغشمره لا اكثر ولا اقل ..
مع احتفاظي لوجهة نظري انا الشخصية ربما تكون مكلمة لوجهة نظرك انت لكنها ليست مخالفة ..
لك اجمل التحيات ومعذرة للتأخير
عوداً حميـــدأ ، الجازي فركن الفصيــح شفه الوجد لمثل هـــذه الاقلام ، لن أطنب بالمديح كلنـا يعرفُ إنتقاءكِ وجودة ما تطرحين من مواضيــع سأدخل صلب الموضوع :
اعجبني رد الأصمعي مشكوراً واظنه اوفى بالغاية والمراد وربما شجعني للادلاء بدلوي ، لا أعتقدُ أن ليلى شاعرة رغم إني قرأت لها بعض الابيات يحضرني كتاب( الموسّع في اروع ما قيل في الحب والغزل )
لكني لا أدري عن صحة نسبة هــذه الابيات لليلى العامرة ، ولو كانت شاعرةً لقالت ! وأنا اخالف الجازي أن الحياء يكون مانعاً للمرأة أو الدين اللذان لا يهمان الرجل! لا أعتقد ان الدين حرّم الغزل العفيف( العذري) فقد تغزّل من تعرفون بحضرة النبي وخلع عليه ، ولم ينكر أذا نسقط المانع الثاني وهو الدين ، الحياء هل يمنع المراءه ؟ ربما يكون ذلك ولكن! هل يعمّم ذلك على بنات حواء لا أدري لكن أن كان الحياء خوفاً أن يتحدث الناسُ أنها أحبت قيساً فقد قيل وتحدثوا ومن لا يعرف بليلى العامرية ، بل يعرّفُ قيساً بليلى عن قيسِ لُبنى ، لا أعتقدُ ان ليلى بخّلها الحياء عن رثاءِ من قتلته غير مختارةٍ !! إلا إن كانت ممن حقّ عليها قول القائل
[GASIDA="type=1 width="100%" border="none" font="bold large Arial" bkimage="""]
دع ذكرهنَّ فمالهن وفاءُ=ريح الصباء وعهودهنَّ سواءُ
يكسرن قلبكَ ثمَّ لا يحبرنهُ=وقلوبهنَّ من الودادِ خلاءُ[/GASIDA]
]لكني قرأتُ لولادة شعراً قالته بابن زيدون :
[GASIDA="type=1 width="100%" border="none" font="bold large Arial" bkimage="""]
إن ابن زيدون على فضله= يفتا بني ظلما ولا ذنب لي
يلحظني شـزرا إذا جـئته =كأني جـئـت لأحـضـي علي[/GASIDA]
ولهــــا :[GASIDA="type=1 width="100%" border="none" font="bold large Arial" bkimage="""]
لو كنت تنصف في الهوى ما بيننا= لم تهـو جاريتي ولـم تتـخـير
وتركـت غـصنـا مثمرا بجـمالـه= وجنحت للغصن الذي لم يثمر[/GASIDA]
ولقد عـلمـت بأنني بدر السـما= لكن ولعت لـشوقي بالمشتري
فهي عربيةٌ أصيلةُ عفيفه بل قرشية .
الأصمعي أقترب كثيراً بل قد لامس الحقيقه ان المرأه تُرى ولا تُرى ، وكذلك قول من قال أنها تتلذذُ بتعذيب الرجل لكني أزيد تتلذُ بتعذيب الرجال وكذا بتعذيب بناتِ جنسها هذا ما يظهر لنا معشر الرجال ! لكن قد فك اللغز صاحب كتاب الرجال من المريخ والنساء من الزهرة ، شكراً الجازي على هـــــذا الطرح القيم ولمن أتحفونا بأرائهم بحق قد أفادوا ،،،
ودي للجميع ،،،،،،،،