استضافة الشيخ عبدالله الواكد000

[ابو فارس]

الاخوة الاعضاء
السلام عليكم
ابارك لكم قدوم الشهر الكريم
جعله الله شهر خير وبركة على الجميع
ونساله ان يجعلنا من الصائمين القائمين
المقبولين عنده
-
وبهذه المناسبة الطيبة
يسرني ان اقدم لكم الشيخ عبدالله الواكد

واشكر الشيخ على قبوله الاستضافة



width = 480 height = 300
وامل ان لاتحتوي الاسئلة الموجهة للشيخ على احكام وفتاوى تخص الشهر
فهذه ممكن ان توجه للشيخ في المضيف الاسلامي
وهذا لايعني ان لا يكون هناك حوار عن رمضان

[بشير اللويش]

اخي العزيز

ابوفارس شكرا لك على هذا الخبر

واقسم برب الفلق انها استضافه اتت في وقتها

..............وشكر خاص لاخي الشيخ ابوفهد على قبوله هذه الدعوه

وفي هذه المناسبه احببت ان اهنئكم بدخول هذا الشهر الكريم

وعسى الله ان يقبل صيامنا وقيامنا

ولي عوده ان شا الله

تقبلا تحيات اخوكم الصغير

الراسي

[اليم]

تشكر اخوي ابو فارس ,,,,,على هالاستضافه


ونشكر الشيخ عبد الله الواكد على قبول الاستضافه,,,

ونتمنى التوفيق للجميع.وتقبل الله صيام الجميع انشاء الله.

[عبدالله المهيني]

أخوي أبو فارس

شكراً لك على إستضافة شيخنا الفاضل وهذه بادرة تسجل لصالحك

لك التحية مني

وشكراً لشيخنا عبدالله الواكد على قبول هذه الدعوة وعلى سعة صدره

ولكم مني فائق الإحترام والتقدير

[المشرف العام]

شكرا لك اخي ابو فارس على المجهودات الرائعه بهذ ا المضيف ..

وجزاك الله خير اخي ابو فهد ..على قبول الاستضافه .

واستقطاع بعض من وقتك.. لأخوانك وأخواتك أفراد اسرة المضايف

وجعل الله ذلك في ميزان اعمالك ..

اخوك ابو سلطان

[فلاح السعد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



فقط انا هنا في هذه المره لأشكر اخي ابوفارس على جهوده


واستضافة شيخنا الواكد وكذلك اشكر ابوفهد على قبوله



لتلك الاستضافه وادعو الله ان يجعلها في ميازين اعماله امين



ومبارك الشهر الكريم على الجميع

[المشرف العام]

فضيلة الشيخ عبدالله الواكد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..وبعد :

بإستقبالنا لهذا الشهر الفضيل .. كل منّا يسارع بأن يجني أثمن كنوز هذا الشهر ..بشتى الطّرق تختلف من شخص لآخر ..

فهل يتكرم فضيلتكم بتوضيح الطّرق المثلى التي يجب على الإنسان سلوكها لكي يظفر بأجر هذا الشهر الفضيل ..؟؟

جزاك الله خير لما تبذله من مجهودات وجعلها الله في ميزان حسناتك يوم تلقاه.

[الشيخ/عبدالله الواكد]

الحمد لله الذي أنعم علينا بنعمة الاسلام
وأمد في الاعمار حتى أدركت الانفس شهر الصيام والقيام

وأصلى وأسلم على المبعوث رحمة للأنام

نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أما بعد :

فإنني أولا أشكر الاخ الفاضل أبا فارس المشرف والمسؤول عن مجلس المضايف على استضافتي في هذا الشهر المبارك الكريم
في ذات الوقت أنتهز هذه الفرصة السعيدة كي أبارك للجميع أعضاء وزائرين بحلول هذا الشهر الكريم شهر رمضان شهر القرآن سائلا المولى عز وجل أن يديم علينا نعمة الاسلام وأن يحفظ لنا ولاة أمورنا وأن يحمينا من كل شر ويحفظنا من كل سوء وأن يسبغ علينا نعمة الامن وأن يعز دينه ويعلى كلمته وأن يوفق المسلمين جميعا للتآلف والتكاتف وأن يؤلف بين قلوبهم ويصلح ذات بينهم وأن يجعل هذا الشهر عونا لنا في التقرب الىالله سبحانه بفعل الخيرات والبعد عن السيئات وأن يحفظنا بحفظه ويكلأنا بمنه وكرمه آمين

كما أثني وأثمن الجهود العظيمة التى يبذلها الاخوة المشرفين والاعضاء في هذه المضايف وعلى رأسهم المشرف العام ، بل وحرصهم على ما يرضي الله عز وجل ونبذهم لما سوى ذلك وعدم القبول بأي موضوع يمس بالعقيدة أو الدين او الاخلاق او المباديء والقيم بل إن هذه المسلمات هي التي وضعها صاحب الموقع حفظه الله على بوابة الدخول لهذه المضايف وان هذه المضايف وهذه الشبكة شبكة شمر ومضايف شمر السبب الوحيد في ثباتها وتميزها ونموها وتطورها هي الثوابت الراسخة لدى القائمين عليها والانصاف وحرية الرأي المحكوم بآداب الشريعة السمحة والاخلاق الفاضلة وبعد النظر في الموازنة بين المصالح والمفاسد أسأل الله أن يجعل هذه المضايف منبرا للحق والخير والفضيلة وأن يديم على الجميع الصحة والعافية .

أخوكم / عبدالله الواكد

[الشيخ/عبدالله الواكد]

أشكر الاخوة في الله

المشرف العام
بشير اللويش
اليم
المهيني
فلاح السعد

على ترحيبهم وأسأل الله سبحانه أن ينفع بهم وأن يوفقهم للخير

بالنسبة لسؤال الاخ المشرف العام عن الطرق المثلى التي ينبغي للمسلم سلوكها للظفر بالاجر

أقول الانسان في هذه الدنيا مخلوق للعبادة وهو على ميزان دقيق وهو ميزان الخير والشر اي ميزان الحسنات والسيئات ولذلك كان يقول عمر رضي الله عنه في خطبته وزنوا اعمالكم قبل ان توزن عليكم ، فكلما أكثر الانسان من فعل الحسنات وترك او قلل من فعل السيئات كلما زاد رصيده قال تعالى (وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ) (هود:114)
فالحسنة تذهب السيئة بل تمحها قال تعالى : ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ
وقال تعالى : وَيَدْرَأُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ
فمن الاخطاء التي يفعلها كثير من الناس في رمضان وغيره تجده يجتهد في عمل الخير وفي المقابل تجده يسب ويخاصم ويجادل ويظلم ويغتاب ويمشي بالنميمة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه : أتدرون من المفلس : قالوا من لا درهم ولا دينار له قال : بل الذي يأتي يوم القيامة بحسنات مثل الجبال ويأتى وقد سب هذا وشتم هذا الى أن قال ثم يؤخذ من حسناته حتى مايبقى منها شيء ثم يؤخذ من سيئاتهم فتطرح عليه حتى يطرح في النار أو كما قال عليه السلام وكان حذيفة بن اليمان أمين سر النبي صلى الله عليه وسلم يقول كان الناس يسألون النبي عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن أقع فيه ، فينبغي للمسلم أن يحذر من الوقوع في المحاذير ولقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ) وقال الصيام جنة أي وقاية قال ( الصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو شاتمه فليقل إني صائم )
فعلى المسلم أن يحفظ جوارحه كلها اليدين والرجلين والفرج واللسان والبصر والاذنين وأن يحرص على قراءة القرآن وفعل الخيرات اللازمة والمتعدية من صنائع المعروف كالصدقة على المحتاجين من الاقارب ثم اللذين يلونهم من سائر أمة محمد وأن يبر بوالديه الاحياء والاموات بالتصدق عنهم والدعاء لهم وأن يتقي الله في تربية أبنائه على ما يرضي الله وغير ذلك

أسأل الله أن يوفقنا ويعيننا على ذلك

وأصلى وأسلم على نبينا محمد واله وصحبه وسلم

[فيصل اللويش]

شكرا اخي ابو فارس


الغالي

الشيخ \ عبد الله الواكد


اولا كل عام وانت بخير


ليس لدى اسئله

وانما اردت ان ابارك لك بهذا الشهر الكريم


اخوك000 فيصل اللويش

[الشيخ/عبدالله الواكد]

الاخ الغالي والشاعر الكبير فيصل اللويش حفظك الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

وأنتم كذلكم بخير وصحة وعافية

ومبروك علينا وعليكم هذا الشهر الكريم

جعلنا الله واياكم من الصائمين القائمين

أخوك المحب / عبدالله الواكد

[شمالي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابارك لكم بلوغ شهر الرحمة والغفران وجعلنا الله وإياكم ممن يصومونه ويقومونه
اما بعد

أحب ان اتقدم بالشكر لأبوفارس لأستضافته والدنا الشيخ عبدالله الواكد

وثانياً اتقدم بالشكر الى شيخنا وناصحنا عبدالله على كرمه وقبوله الإستضافه مع كثرة ارتباطاته


هذا وتقبلوا تحياتي

[المهاجر]

أتقدم لسماحتكم : بدعوة الله سبحانه لكم ولجميع الاخوة والاخوات ( ان يكتب لكم صيام وقيام هذا الشهر الفضيل كاملا غير منقوص) .

سؤالي لسماحتكم :

هل لتلاوة القرآن الكريم بهذا الشهر الفضيل اجر مخالف لأجر تلاوته ببقيه شهور السنه ؟

بارك الله فيكم

[طوفان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر اخي ابوفارس على جهوده


واستضافة الشيخ عبد الله الواكد

اولا كل عام وانت بخير
اخوكم ابوحمد

[محارش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

اخوي ابو فهد :

احب ان ابارك لك بدخول الشهر الكريم واسأل الله ان يجعلنا واياكم وجميع المسلمين من عتقاءه من النار .

اخي الغالي :

انتشر بين الناس ما يسمى بوصفة الشيخ الرومي (( كيلو سدر + كيلو شب + كيلو ملح )) ويروج لها بعض اصحاب المحلات بأنها تستعمل لعلاج العين ( الحسد ) والمس والسحر وما الى ذلك .
فهل لهذه الوصفة اساس من الصحه ؟؟؟
واذا لم يكن لها اساس فأين الوعاظ منها ليبينوا للناس حقيقتها ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍!!!!

وفي النهايه اوجه التهنئة لاخي ابو فارس بالشهر الكريم وعلى حسن اختياره للضيف .

[الشيخ/عبدالله الواكد]

الاخوة الافاضل

شمالي

المهاجر

ابو حمد

محارش_محارش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر كم وأبارك لكم أنتم أيضا بإدراك شهر الخير رمضان

جعلني الله واياكم ممن يوفقون فيه لما يحبه الله ويرضاه


بالنسبة لتلاوة القرآن في رمضان فإنه له خصوصية لما خصه الله بذلك فقال سبحانه ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن )
وفي حديث بن عباس ان جبريل عليه السلام يلتقي بالنبي صلى الله عليه وسلم في رمضان في كل ليلة يدارسه القرآن

ورمضان شهر القرآن تضعف فيه الاجور كما ورد في حديث سلمان الفارسي قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ) الحديث
والحديث رواه بن خزيمة وصححه وكذلك البيهقي وغيرهما

فلا شك في فضل قراءته في رمضان لتفضيل هذا الشهر على بقية الشهور

وإلا فأجر قراءته ثابت في أي وقت كل حرف بعشر حسنات أسأل الله أن يجعلنا من التالين المتدبرين للقرآن .



وأما بالنسبة لما انتشر بين الناس بما تسمى وصفة الرومي

فالعين والحسد والنفس والمس والسحر علاجها بالرقية الشرعية وبالنفث على المريض مباشرة والقراءة عليه حسب نوع المرض الذي يعاني منه فإن كان به مس أو سحر أو عين أو نفس فيتم الاستمرار عليه بالقراءة من خلال برنامج علاجي معين بحسب كل حالة لأن الحالات تختلف وتتفاوت ولا يمكن أن يقيم الحالة الا المعالج وأما السدر والماء والعسل والزيت وغيرها مما ورد في السنة فهي أمور تساعد في العلاج بعد أن يقرأ عليها وينفث فيها لما لها من خصائص وأما الملح فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لما لدغته العقرب قرأ الفاتحة على ماء وملح وجعل يده عليه السلام في الاناء وأما السدر فقد وجد في كتب وهب بن منبه وهو من كبار التابعين أنها نافعة للسحر للمربوط عن أهله بوضع سبع ورقات بعد دقها في ماء ثم القراءة عليه
وأما الشب فلا أعلم عنه شيء
وهي بمفردها لا تنفع بشيء الا بعد القراءة عليها لان هذه الامور غيبية وطالما انها كذلك فعلاجها بشيء مخصوص على نحو مخصوص يلزمه الدليل ولكن اذا تمت القراءة عليها واستعملها المريض واستفاد من ذلك شريطة أن يعتقد أن النفع انما حصل بفضل الله ثم القراءة عليها وليس سببا محضا في ذاتها فإن شاء الله ان ذلك لا بأس به والله اعلم

وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه وسلم

[ابو فارس]

الاخوة الاعضاء جميعا
الف شكر لكم على احساسك الرائع
واتمنى ان اقدم لكم كل ما يفيد
--
وللجميع كل عام وانتم بخير
-
شيخنا الفاضل
السوال الاول:-
لاشك اننا نتشوق لمعرفتك شخصيا وخاصة ان هناك اعضاء لم يتشرفوا
بذلك
ولذلك امل ان تعرفنا بنفسك - من حيث دراستك- وكيف تلقيت العلم
والمهام اللي تقوم بها الان.وكل ما يمكن ان تسمح به لنتعرف عليك اكثر
السوال الثاني:-
ماهي المواقع الاسلامية في الانترنت والتي تثق بها.خاصة
مع كثرة المواقع وتعدد الوسائل.؟
السوال الثالث:-
بالنسبة للقراءة على المريض.نرى ان بعض المشايخ ممن هو معروف
بالطاعة وحسن السيرة ونشر الخير بين الناس وظهور بعض علامات الصلاح
عليه وحين يقرأ على المريض لايكون له اثر مثل القارئ المتخصص بالقراءة.
هل تفيدوننا بهذا؟
وجزاكم الله خير.

[الشيخ/عبدالله الواكد]

الاخ الفاضل ابو فارس حفظك الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد أشكرك على حسن الاستضافة

وأسأل الله أن يوفقك لما يحبه ويرضاه

أولا : اسمي عبدالله بن فهد الواكد

ولدت في صبيحة الحادي والعشرين من مثل هذا الشهر المبارك رمضان من عام 1378 هجري

ولدت في مدينة حائل

توفي والدي رحمه الله وعمري أربع سنوات والذي رحل وترك خلفه أنا وأختي فقط التي تصغرني بسنتين فعشنا مع والدتي أيتاما عند خؤولتي

تلقيت تعليمي في حائل الابتدائية والمتوسطة والثانوية

بعد ذلك التحقت بادارة الثقافة والتعليم التابعة لوزارة الدفاع آنذاك لدراسة الهندسة المدنية وكان فيها آنذاك عبدالعزيز العوهلي ولما عدت الى حائل لأحمل أمتعتي للابتعاث لامريكا وكنا أيام عيد الاضحى بصرت بمدامع والدتي تعترض على فراقي لها فسألتها ما خطبك يا أماه قالت لا تسافر ياولدي وتتركنا فتأملت ذلك فرأيت أن لا بد من النزول عند رغبتها فأعتذرت عن البعثة بواسطة أحد الاقارب ثم إنه بحكم ظروف العيش والحاجة اضطررت للعمل بعد الثانوية للانفاق على والدتي وأختي واستمريت بالعمل منذ عام 1397 هجري حتى تحسنت الظروف شيئا ما ثم انه في عام 1400 هجري تم فتح قسم جديد في معهد الادارة العامة قسم حاسب آلي وهو أول ما استحدث في المملكة هناك في المعهد ولم يكن هذا القسم موجود حتى في الجامعات ومن ميزات الالتحاق به انك تدرس فيه وأنت تستلم راتب المرتبة خلاف الدراسة في الجامعة فالتحقت به لملاءمته لظروفي وتخرجت منه بعد سنتين ونصف في عام 1403 هجري تقريبا تخرجت بدبلوم برمجة حاسب آلي وأذكر أنها كانت بلغات البرمجه القديمة مثل الكوبول والباسكال والفورتران الار بي جي وغيرها وذلك أيام المين فريم قبل ولادة الاجهزة الشخصية البيسي التي لم تولد الا عام 1409 هجري تقريبا بعدها مباشرة عدت الى حائل والتحقت بالعمل في كهرباء حائل ولا أزال حتى تاريخه
حرصت على طلب العلم منذ زمن بعيد في الرياض وفي حائل عند عديد من المشايخ وطلبة العلم وأكثر من لازمت منهم الشيخ عبدالله العبيلان حفظه الله فقد تعرفت عليه في الحج عام 1408 هجري وكنا في حملة ابن محفوظ رحمه الله وكان يريد الذهاب لافريقيا للدعوة فرجوته ان يأتي الى حائل لحاجة المنطقة له وبالاتصال عليه مع احد الشباب آنذاك جاء الى حائل واستفاد من علمه الكثير من شباب المنطقة حتى غادرها
درست كتب العقيدة وشروحها مثل كتاب التوحيد والعقيدة الواسطية وغيرها
وكذلك الفقه مثل البلوغ والزاد والسيل الجرار والعمدة
والحديث ومصطلح الحديث
والتفسير والسيرة
والنحو مثل الاجرومية وغيرها
والحمد لله حصل لنا خير
تم تعييني إماما لجامعنا جامع الواكد منذ عام 1411 هجري وخطيبا للجمعة في نفس الجامع منذ عام 1413 هجري ولا أزال حتى تأريخه
ألقيت بعض الدروس والمحاضرات في أزمنة متفرقة
ولله الحمد من مؤسسي مكتب توعية الجاليات بحائل وتطوعت مديرا له فترة من الزمن ومن مؤسسي مكتب جاليات بقعاء
مثلت المنطقة في اجتماعات جاليات المملكة عدة مرات
شاركت في العديد من الدورات والندوات في مجال الدعوة
حضرت العديد من الدورات باللغة الانجليزية ولدي شهادات بذلك وذلك في مجال دعوة غير المسلمين من نصارى وغيرهم
أعتنيت برقية الناس وعلاجهم منذ أكثر من عشر سنوات

والان أنا متزوج ولي من البنين ثلاثة فهد ومحمد وعبدالرحمن
ومن البنات بنتان

وقد جعل الله من بعد عسرا يسرا

أحمده حمدا لا يحصى وثناء لا يعد وشكرا لا تغيب شمسه ولا يغفو نجمه

أخوكم / عبدالله الواكد

[الشيخ/عبدالله الواكد]

الاخ ابو فارس حفظه الله

بالنسبة للسؤال الثاني عن مواقع الانترنت الاسلامية التي نثق بها

فالثقة ليست بالموقع ولكن بصاحب الموقع الذي تدار دفة الموقع بواسطته
فالمشايخ المعروفون الذين لهم مواقع مثل موقع سماحة الشيخ بن باز وابن عثيمين وابن جبرين والالباني والمنجد والدويش وغيرهم الذين نثق في معتقداتهم ونطمئن لمناهجهم فهذه شأنها غير وأما غيرها فينبغي الحيطة وعموما يمكن لزائر الموقع تفحص مواضيع العقيدة والاحكام في الموقع فإن وجد فيها ما يريبه ويصادم عقيدته فعليه أن يحذر منه وذلك شأنه شأن الحكم على مناهج المفسرين فللحكم على عقيدة المفسر يتم النظر في آيات الصفات مثلا ليتم التعرف على عقيدة المفسر هل هو مؤول أم لا ، فالمواقع مثل البشر إذا لم يكن هو مزكى من قبل عموم الناس فهو بحاجة لمن يزكيه أو بحاجة لمن يمتحنه لمعرفة توجهه والله أعلم



وأما سؤال أبى فارس الثالث وهو عن تأثير القراءة ونفعها

فالقراءة او الرقية لها ثلاثة أقطاب

أولها الراقي والثاني الرقية والثالث المرقي وهو المقروء عليه وهو المريض
طبعا لا بد أن تكون الرقية شرعية بالقرآن أو بما ورد في السنة أو بالادعية المباحة
ومن ناحية الراقي هو أن يكون معتقدا نفع الرقية باذن الله فاعلا لها من باب نفع أخيه المسلم
فالقرآن سلاح قوي ولكن السلاح بضاربه كما ذكر بن القيم
فعدم نفع الرقية من قبل الرجل الصالح بينما نفعها من قبل المتخصص كما ذكر السائل قد يعود ذلك لعدة أسباب :
قد يكون هذا الرجل الصالح لا يعلم بحالة المقروء عليه وبالتالي عدم التركيز على آيات العلاج أو أدعية معينة تنفعه أكثر من غيرها بينما يكون المتخصص يركز على قراءة الايات والادعية التي تتناسب وحالة المريض
وقد يكون من جهة المقروء عليه من ناحية تقبله لعلاج هذا دون ذاك وليس اعتقاده بأن النفع في الاشخاص فإن ذلك لا يجوز
وقد يكون السبب في ذلك أمور نفسية وليست مرضيه
والله اعلم

[سنجار]

الشيخ عبدالله الواكد

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أهنئكم بشهر رمضان المبارك تقبل الله فيه

صيامنا وقيامنا انه سميع مجيب..

سؤال: في اي عام فرض صوم رمضان على المسلمين

وهل كان قبل الهجره ام بعدها....

وشكرا

سنجار.

[ابو غازي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك جزيل الشكر اخي ابوفارس على جهودك الخالصة

وإستضافة الشيخ عبدالله الواكد

مبروك عليكم هذا الشهر الكريم جميعاً

تحياتي للجميع

[الشيخ/عبدالله الواكد]

الاخ الفاضل سنجار حفظه الله

الاخ الفاضل أبو غازي حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

أبارك لكم أيضا بالشهر الكريم أعانني الله واياكم على الصيام والقيام

ووفقني وإياكم لفعل الخيرات إنه سميع مجيب

بالنسبة لسؤال الاخ سنجار

فإن صيام رمضان فرض على أمة محمد صلى الله عليه وسلم

في السنة الثانية من الهجرة

والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم


أخوكم عبدالله الواكد

[مجموعة إنسان]

الأخ الفاضل

الشيخ / عبدالله الواكد

بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله لنا ولكم هذا الشهر الفضيل وجعلنا من المقبول صيامهم وقيامهم

وأن لانحسب من الذين لاينالون من رمضان غير الجوع والتعب .

وبعد ،
اود أن أسألك أسئلة مغايره --------> إن سمحت لي .

1/ لماذا لاتشارك بالمضايف المتنوعه من قصص وقصائد .. والمضيف العام ..والطبي
وغيره وغيـــــره فأنا أجزم بأنك تملك الكثيـــــــــــــــــــــر من المواهب والقدرات
الإبداعيه في السرد وسلاسة الإسلوب فلا تحرمنا منها .

2/ أين أنت من الشعر النبطي ؟ ------> أتوقعك شاعر نبطي خطير
هذا مع قوة شعرك الفصيح الذي قرأناه وإستمتعنا به .

3/ هل تحصل على إجازة صيفيه ؟ وكيف تقضيها ؟

4/ متى بدأت الصيام وأنت صغيرا ؟ وهل حدث لك موقف فكاهي آنذاك ؟

5/ كيف تربي أولادك على الفرائض ؟ بالعقاب على التهاون فيها أو الثواب على الإهتمام بها ؟


وأخيرا ---------> تراك مخير أخوي أبو فهد بالأسئلة واللي ماتبي تجاوب عليه
بحـــــل . يكفي لو جاوبت على بعضها وإن حصل كلها ---> ياليت.

هذا ولك جزيل الشكر على سعة صدرك مع الناس .

[المشرف العام]

اخي أبو فهد :

عرفت فيك .. شيئا آخر لم تتطرق له.

عرفتك شاعرا متمرّسا للشعر.. واسمعتني عذب القوافي التي قد يندر ان سمعت ما يشابهها أو قريبا من حلاوتها ..

فضلا ... اخي ابو فهد :

متى تقّدر بدايتك الشعريّه ؟ وهل هي موروثة ام مكتسبة؟

هل تلبّي رغبتي .. بإظهار لنا أقرب قصائدك لنفسك؟

أنتهت اسئلتي .. :( مجبرا اخاك لا بطل فشروط الاستضافه ثلاث اسئله :)

ابدي عذري عن الاطاله

يحفظك الله تعالى

[الشيخ/عبدالله الواكد]

مجموعة إنسان حفظكم الله تعالى ورعاكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أحيي كل طارفة ود ومشاعر وإحساس في هذه المجموعة الفاضلة

تقبل الله دعاءكم وجعلنا واياكم من الصائمين القائمين ورزقنا الاخلاص واليقين

سؤالكم

1/ لماذا لاتشارك بالمضايف المتنوعه من قصص وقصائد .. والمضيف العام ..والطبي
وغيره وغيـــــره فأنا أجزم بأنك تملك الكثيـــــــــــــــــــــر من المواهب والقدرات
الإبداعيه في السرد وسلاسة الإسلوب فلا تحرمنا منها .

فأشكر لكم الحرص وطيب الثناء في البدية

في يوم من الايام زارني الاخ الفاضل والشاعر الكبير / براك الفريسي في منزلي وهو من الاصحاب والاصدقاء الذين أعزهم كثيرا وأفتخر بهم وبمعرفتهم تتلذذ بسماع شعره الاذن له طريقة عجيبة في القاء الشعر تحس أنه يجسد لك المعنى بنبراته العاطفية وليس هذا موطنا للثناء عليه لكن هذا أقل ما أقول فيه فجلسنا نتحادث وقال لي يا أبا فهد هنالك موقع جديد اسمه القوافي وقد كلفني صاحب الموقع اللي هو أبو سلطان حفظه الله بأن توافق على أن تكون مشرفا على القسم الاسلامي فيه فوافقت وسجلني الاخ ابو سلطان باسمي الموجود حاليا هو الذي سجلني وكان عدد الاعضاء آنذاك في حدود العشرين عضوا فقط واستمريت أكتب فيه حتى تم الانتهاء من موقع مضايف شمر ونقلنا ابو سلطان نقل الى مضايف شمر ،

فكنت في البداية أكتب في كل مكان في العام والطبي وغيره ولي مشاركات متعددة ولم أكن أشارك بشيء من المنقول انما كلها في الغالب مواضيع انشائية وكنت أرمي الى تفعيل الموقع وتنشيطه فلما أستوى على سوقه وكثر الاعضاء ما شاء الله وبرز منهم عناصر ونوعيات على مستوى راقي بل إن منهم من يفوق بعض كتاب الصحف والمجلات بعشرات المرات لا من ناحية جمال الاسلوب وصفاء العبارة ولا من ناحية الجودة في إنتقاء الموضوع ولا من ناحية المعايير العلاجية للقضايا الاجتماعية وفيه من الكتاب في المضايف من اتتبع كتاباتهم وأعتني بها وأستفيد منها وأتنفس الصعداء فخرا واعتزازا بهم فلم يكن إقلالي كسلا ولا تنصلا من هم الكتابة فأنا ولله الحمد الكتابة بالنسبة لي رياضة فكر وكلمة وأسلوب بل وأرى أن الكتابة فن في خلق القنوات الادبية الراقية للعبور من خلالها الى فكر الشريحة المراد ايصال المعلومة والفكرة اليها وأيضا لم يكن كلامي هذا تهربا فأعدكم بالكتابة في شتى الاقسام ان شاء الله تعالى

أخوكم عبدالله الواكد

[الشيخ/عبدالله الواكد]

مجموعة إنسان

بالنسبة لسؤالكم الثاني


2/ أين أنت من الشعر النبطي ؟ ------ أتوقعك شاعر نبطي خطير
هذا مع قوة شعرك الفصيح الذي قرأناه وإستمتعنا به .


أيضا أشكركم على حسن الثناء

الشعر بالنسبة لي متعة ونزهة بل هو الجانب الذي اتنحى اليه كثيرا اذا ما أحسست بالضغوط نتيجة كثرة المشاغل فله دور كبير في ضبط إيقاع النفس واعادة ترتيب الاحاسيس والمشاعر المتبعثرة ، فإن كان الادب غابة فالشعر حديقة منسقة ، أحب الشعر العربي الفصيح وأحب الشعر النبطي أيضا ولست ممن يتلذذون بالشاعر بل أتلذذ بالشعر نفسه ، ولست ممن ينتصرون للفصيح أو يتعصبون للنبطي لكن موضوعية القصيدة وهدفها وألفاظها وقافيتها وبحرها هي التي تشدني لها ، أقول الشعر الفصيح والنبطي ولكن الفصيح تأطيره بالشكل اي الحركات وإعرابه ووقوف الحركة على أواخر كلماته تعطيه رسما زائدا عن النبطي ولكن النبطي طابع الاهمال فيه يعطي الشاعر حرية اللعب في ألفاظه وعباراته ، فكلاهما محبب الى نفسي طالما أنه بعيد عن الفحش قريب الى العاطفة والوجدان ، لي قصائد كثيرة بالفصحى والنبطي وإن شاء الله سيكون لي مشاركات فيما بعد.

أخوكم / عبدالله الواكد

[الشيخ/عبدالله الواكد]

مجموعة إنسان حفظكم الله

بالنسبة لسؤالكم الثالث :

3/ هل تحصل على إجازة صيفيه ؟ وكيف تقضيها ؟


أحصل على إجازات في فترات متفاوته وليست بالضرورة في الصيف

وأقضيها غالبا في إنهاء الاعمال المتراكمة عندي خارج نطاق الوظيفة اما في البيت أو أحد مزارعي أو أي أمر معلق ، فأنا ولله الحمد من الذين يحبون العمل بل والانتاج بل وأشعر بسعادة بالغة اذا أتممت عمل معين ، وأحيانا أسافر بالاهل الى مكة والمدينة المنورة ، وأحيانا رحلات للبر في وقت الربيع مع الاهل او مع الاصدقاء .



4/ متى بدأت الصيام وأنت صغيرا ؟ وهل حدث لك موقف فكاهي آنذاك ؟


بدأت الصيام منذ البلوغ وطبيعي كل منا صام وهو صغير مع أهله وخصوصا حينما يكون الصيام في فصل الشتاء يكون أيسر للصغير . ولا أذكر موقف فكاهي معين .


5/ كيف تربي أولادك على الفرائض ؟ بالعقاب على التهاون فيها أو الثواب على الإهتمام بها ؟


تربية الاولاد أمر شاق وحساس وليست التربية مشروع تسمين كما يظنه البعض فقط توفر له الاكل والشرب وتتركه لوسائل الاعلام والقنوات وغيرها مما تعج به الدنيا الان وهي توفيق من الله عز وجل ، وهذا الجانب يحتاج الى كلام كثير لتبيينه لكن بالنسبة للفرائض فكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ( مروهم للصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر ) أنظر فرق ثلاث سنوات بين الامر والضرب فمن منا أنفق ثلاثة أشهر في توجيه أولاده ، فأنا أوجههم توجيه وأعتمد على ذلك بل وأجعل بيني وبينهم مساحة كافية للحوار ليحس أحدهم أنه يؤدي هذه الفرائض طاعة لربه وليست إسكاتا لأبيه ، بل وأبصرهم بعقاب الاخرة ولا ألجأ الى العقاب الا في أضيق الحدود ، لأنني لو عاقبتهم باستمرار لتبلدوا على ذلك ولما أصبح للعقاب معنى مخيف في نفوسهم ، وبل واضع دون العقاب النهائي عدة مراحل ليشعر دائما أنني لم أستنفذ غاية المعاقبة بعد بل ومتى قام الايهام مقام الفعل عدلت عن الفعل بالايهام لتحقق المصلحة وانتفاء المفسدة ، والله الهادي الى سواء السبيل

أخوكم عبدالله الواكد

[الشيخ/عبدالله الواكد]

أخي الغالي ابو سلطان حفظه الله


متى تقّدر بدايتك الشعريّه ؟ وهل هي موروثة ام مكتسبة؟

هل تلبّي رغبتي .. بإظهار لنا أقرب قصائدك لنفسك؟


بدايتي مع الشعر وارتباطي به يوم أن عرفت الكلمة وعرفت أن في الالفاظ دواء لكل مكلوم بدأت حياتي يتيما إنحرمت من أشياء كثيرة فازدادت أحاسيسي شوقا ومشاعري لهفة لمعرفة حياة أولائك الذين لم يحرموا ، وظننت أنهم في كمال قصرت مراكبي أن تبلغه ، وفي أوج كلت قدماي عن تسلق قمته ، وكان لذلك الظن سيف السبق في سبر أغوار ذلك العالم الغامض بالنسبة لي ، آنذاك أحسست الكلمات تسرج نفسها لأمتطيها ، والعبارات تسبق العبرات التي تجيش في نفسي ، لم أعد أعرف شيئا ، غير أن عزلتي المعنوية وبعدي الحسي ، حالا دون تمتعي بالحقيقة ، فطفق التصوير والابداع يخصفان عليهما من ورق تلك الحقيقة الغامضة ، يستشفان منها ذهول النفس المتألمة وتملق الاحاسيس المتعبة ، فكان الشعر أرضا خصبة أزرع فيها أفكاري السابحة في عالم الخيال ، فكان نصيبي من السعادة ، يفوق أهل الحقيقة لأنني لم أصل لغاية ، كان عالمي مترامي الاطراف حتى هذه اللحظة لم أقف على نهايته ، هكذا كان الشعر لي صديقا ورثته واكتسبته بالحرمان ، فكانت أولى قصائدي حينما كان عمري ثماني سنوات ، حينما فقدت أعز الناس عندي ، وأحبهم لقلبي ، حينما سافرت والدتي الى الحج فأحسست أن بضعة من جسدي وروحي تفارقني ، فأخذت أبكي وأكتب هذه الكلمات المتواضعة جدا لكنها كانت تجسد يوما ثقيلا على قلبي وتؤرخ يوم سفرها في تلك الرحلة قلت فيها وكأن أحدا يقول لي ما يبكيك قلت :

أبكي على اللى سافرت يوم الاثنين
على ونيتن وارد الست وسبعين

نسيت القصيدة لها سنين طويلة كانت جدا متواضعة لكنها كانت البداية وأذكر كانت السيارة لوري موديل ست وسبعين وكان به سطحة خشب النساء تحت والرجال فوق السطحة

هكذا كانت البداية باختصار ، وأما أقرب قصائدي لنفسي فهي القصيدة التي تلبي رغبة نفسي في تلك اللحظة التي أعيشها ، فطالما أن نفسي يتغير ميولها بسبب العوامل المحيطة بها فكذلك القصائد قربها وبعدها للنفس يحكمه ذلك الشعور ولكن تلبية لطلب ابي سلطان حفظه الله فهناك قصيدة عربية كتبتها على لسان أحد الامهات التي تعبت في تربية ولدها اليتيم وبنت بيتا وزوجته فتآمر هو والزوجة فما أفاقت الام الا وهي في دار المسننين قد أودعها فلذة كبدها وفاء وبرا بها أودعها دار المسنين فلما علمت قالت

ما أضيع العمر الذي أفنيته
ما أضيع الإبن الذي ربيته

كم ليلة كيما ينام سهرتها
ألأجل هذا اليوم قد غذيته

جوعت نفسي كي أوفر لقمة
كيما يعيش بها وكم أسقيته

برد الشراب وبت ضامئة لكي
تروى سلاماه وكم ناديته

ببديع ألفاظ النداء فجاءني
غرا أقبله إذا أدنيته

متوسطا حجري أضمضم صدره
فيظل مسرورا إذا ضميته

فكأنما الدنيا تنيخ بساحتي
تتبسم الأيام إن حاكيته

ما أخدع الايام في آمالها
فاليوم من أنكادها أضحيته

أضحيت أجني علقما في علقم
تبا لهذا الغرس كم أسقيته

ومضيت أنتظر الثمار وهكذا
هذا الذي من ذاك قد لاقيته

وسلامتكم وأرجوا المعذرة عن التقصير

أخوكم / عبدالله الواكد

[وميض]

مشرفنا الكريم أبو فارس ...

أحيانا يخوننا التعبير ,, وتشح ( عيون ) البيان .. عندما نريد إعلان شكرنا من خلاله لك سيدي الفاضل .. على ماتقوم به من مجهودات في هذا المضيف الرائع .. وتوفيق لم يأتِ من فراغ أو ضربة حظ في انتقاء الضيوف ..
فشكراً لك بحجمك أيها المبدع .. ألف شكر .. موصولاً بالدعاء لك بكل الخير في الدنيا والآخرة .


=================

أخي الفاضل أبو فهد ..
------------------------- تحية طيبة وبعد ..
بداية .. يطيب لي أن أتقدم بالشكر الجزيل لك على تفضلك بالجلوس على مقعد البوح وتسليط الأضواء على جوانب قد تكون مجهولة عنا من حياتك والتي نطمح أن تكون صفحة نستنير بها جميعاً .
أخي لن أطيل ..
إليك ما أرغب أن تسلط الضوء عليه ..

* كل إنسان يتأثر ويؤثر .. قد يكون بأمكنة أو بأشخاص ... ترى : ما المكان ..ومن الأشخاص الذين تأثرتَ ، وأثّرتَ بهم يا أبا فهد . ؟

* القراءة .. ما المساحة التي تحتلها في حياتك ؟؟ وحياة أبنائك ؟؟

* من خلال استماعنا لخطبك ... وقراءتنا لكتاباتك ؛ لمسنا روعة بيانك .. ورقي أسلوبك .. فأجزنا لأنفسنا أن نُقَيّم قدرتك على التعبير ووضعك في مكانة الأستاذ .. ( مع اعتذارنا ) .... سؤالي :
..... هل تعمل على تنمية مَلَكَة التعبير والإنشاء عند أبنائك يا أبا فهد ؟؟ وكيف ؟؟؟

-------

هذه الباقة الأولى ..

--------------------------

لي عودة إن شاء الله تعالى .

تقبل تحياتي ..
وميض .

[الشيخ/عبدالله الواكد]

أختي الفاضلة وميض

بل أنا أشكرك على ابداعاتك وكتاباتك المتميزة ودروسك المفيدة في النحو والاملاء وغير ذلك مما استفادت منه المضايف وزوارها

ومقعد الاستضافة طالما انني قبلت القعود فيه فلا بد من البوح بكل ما أمكن البوح به لأن هذا هو هدف الاستضافة

وسؤالك الاول :

كل إنسان يتأثر ويؤثر .. قد يكون بأمكنة أو بأشخاص ... ترى : ما المكان ..ومن الأشخاص الذين تأثرتَ ، وأثّرتَ بهم يا أبا فهد . ؟

طالما أن الانسان يدب على وجه هذه البسيطة فهو يقع تحت قاعدة التأثر والتأثير وخصوصا في المراحل الاولى من حياته فكثيرا ما نرى الطفل يقلد والده والطفلة تقلد أمها وذلك لإختلاف دافع التأثر والتقليد الفطري وكلما كبر الطفل كلما اتسعت مساحة التأثر لديه ، فالتأثر تحكمه عوامل عدة منها على سبيل المثال الاستعداد الفطري والدوافع النفسية والبيئة المحيطة ، فالبيئة لها دور كبير في تحديد مسار ثقافة الفرد وصقل مهاراته لأن فيها المعطيات والمفردات ولعلك تذكرين الشاعر الذي استدعاه الخليفة في الشام فأراد أن يمدح الخليفة فقال :
أنت كالكلب في حفظه للود
وكالتيس في قراع الخطوب

فغضب الخليفة وهم بقتله فقال من عنده إنه يمدحك بما يتوفر له في بيئته فلم يعرف في تلك البيئة الا الكلاب والتيوس والاغنام والابل وغيرها من معطيات البادية فأمره الخليفة بالبقاء في الشام وبعد فترة دعاه اليه وقال اسمعنا فقال قصيدته العذبة التي مطلعها :

عيون المها بين الرصافة والجسر
رمين الهوى من حيث أدري ولا أدري

هكذا يكون للمكان دور كبير لأن فيه المعطيات فعلى سبيل المثال كان الشعراء سابقا اذا اراد ان يبدأ القصيدة بالراحلة ذكر الجمل لأنه هو الوسيلة آنذاك كقولهم :

ياراكبن ثنتين يشدن الاقواس
من بين رمان الحمر زرفلني

وأما شعراء هذا العصر فيستخدمون المعطيات المتوفرة كالسيارات والطائرات
كقوله :

قم واركب الي تنسف الريح بيسار
جديدتن من مصنعه للوكاله

لأن المعطيات المتوفرة أبلغ في ايصال المعلومة على النحو الذي يريده الكاتب او الشاعر .

فأنا لا أخرج من هذه القاعدة فالبيئة التي تربيت فيها والمكان الذي ترعرعت فيه كان له بالغ الاثر في بلورة شخصيتي بجميع جوانبها فلقد ترعرعت في بيئة تغلب عليها الطبيعة وتحفها الموارد الطبيعية فالبئر والسانية ثم المكينة والحير والنخيل والزروع والبذر والحصاد والجذاذ وبيوت الطين والاشجار والجابية ( المكان الذي يجمع فيه الماء تمهيدا للسقي ) والسري ( قناة الماء ) والطيور وصوت الغربان في فصل الشتاء في أفرع النخل وصوت الطيور ونقنقة الضفادع ومواء القطط وخرير الماء وصياح الديكة وقت السحر وصرير دراج ومحال البئر وغيرها ، أشياء كثيرة جدا لو جلست في أي لحظة في العشة التي في الحير وتأملت ما حولي لوجدته مقطوعة أدبية وقصيدة شعرية ، لو استلقيت على ظهري في سطح المنزل في الصيف والهواء العليل المعطر برائحة طلع النخيل ورحيق الاترنج يداعب السكون ونظرت الى صفحة السماء وهي تزدحم بالنجوم صورة المجرة ( درب التبانة ) وسدمها ومجموعاتها النجمية وصورة برج العقرب المعقوف وهو يطل من الناحية الشرقية الجنوبية ، جمال متناهي ومدرسة إبداعية لا تظاهيها اي مدرسة ، لأنها مدرسة حية ، فتمازج هذه المعطيات من حولي ومعايشتي لها له دور كبير في اثرائي بالمادة وامدادي بمخيط نسجها ، ثم كذلك كان لبعض المعلمين سابقا في الابتدائي والمتوسطة والثانوية الدور الكبير في ذلك من خلال التشجيع والتوجيه الذي تلقيته منهم وأذكر ان هناك مدرس الله يذكره بالخير اسمه فؤاد السلمان يأتينا بمادة اللغة العربية والتعبير والنصوص كان دائما يحسسني أنني أستطيع أن اكتب وكان يأمرني أن اعلق على ابيات شعر في النصوص وألقيها على الطلاب بالاضافة الى بعض الكتاب الذين تتلمذت على كتبهم قديما وحديثا مثل الاديب المصري المنفلوطي في كتبه كلها وأكثر ما تأثرت به منها كتابي العبرات والنظرات ومن مدارس الصياغة الادبية الامام ابن الجوزي رحمه الله فهو اعجوبة في الصياغة وكذلك ابن القيم رحمه الله وأما في جمال الاسلوب ومتانة الكلمة ودقة استخدامها فشيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله هذا بشكل سريع وأما من أثرت فيهم فالله اعلم هم الذين يعلمون أكثر مني ويستطيعون الاجابة على هذا السؤال

حفظك الله اختي وميض

عبدالله الواكد

[الشيخ/عبدالله الواكد]

الاخت وميض

وأما سؤالك الثاني :


* القراءة .. ما المساحة التي تحتلها في حياتك ؟؟ وحياة أبنائك ؟؟

بالنسبة لي فكنت أقرأ كثيرا بل وأركز في القراءة بل ربما عكفت سنة او اكثر على علم من العلوم وذلك بغية الالمام به والاحاطة بشتى جوانبه ولو انني في الاونة الاخيرة قلت هذه المساحة عندي للمشاغل الكثيرة لكنني لا زلت أقرأ بمعدل لا يقل عن ساعة يوميا ، وقراءتي متنوعة جدا .

وأما بالنسبة لأبنائي فإنني أحاول أن أرغبهم في القراءة من خلال إحداث دوافع لها وتقريب أهداف ذلك لهم ، فقرب الهدف وبعده ينبغي أن يكون له علاقة بالعمر فلا يمكن أن تقول لطفل صغير هات اللعبة التي بيدك واعطيك أحسن منها بكثير بعد ساعة فهو لا يقبل بهذا العرض لان هدفه قريب ولكن قد يقبل بذلك الذي عمره اربع سنوات مثلا وكذلك الذي عمره عشر سنوات لا يقتنع بهدف القراءة اذا قلت له تنمي مهاراتك اذا صار عمرك خمس وعشرين سنة مثلا ، فهدفه قريب مثلا يقال له اقرأ هذه القصة او القطعة الادبية وقلها لي او اعد صياغتها باسلوبك ونذهب الى البر او أعطيك كذا او غير ذلك مما يؤمل نيله في الوقت القريب ولا تنس ان تفعل ما وعدته والا لأفسدت أكثر مما رميت لاصلاحه فهنالك تغرس فيه هذا الشيء ثم المرحلة التي تليها تشجيعه ومحاولة ابرازه وهكذا

عبدالله الواكد

[الشيخ/عبدالله الواكد]

الاخت وميض

وأما سؤالك الثالث :

* من خلال استماعنا لخطبك ... وقراءتنا لكتاباتك ؛ لمسنا روعة بيانك .. ورقي أسلوبك .. فأجزنا لأنفسنا أن نُقَيّم قدرتك على التعبير ووضعك في مكانة الأستاذ .. ( مع اعتذارنا ) .... سؤالي :
..... هل تعمل على تنمية مَلَكَة التعبير والإنشاء عند أبنائك يا أبا فهد ؟؟ وكيف ؟؟؟


نعم أركز على هذا الجانب كثيرا ، لان هذه الملكة لها دور كبير في حياة الفرد ،
لأن الانسان مهما علم من العلوم ومهما كان لديه من المواهب كيف ينقلها الى العالم الخارجي المحيط به اذا لم يكن لديه القدرة على التعبير والانشاء ، رأيه ووجهة نظره بل وتوجيهاته التربوية والاجتماعية ، اذا لم توضع على طبق جميل من العبارات والالفاظ الخلابة ، فربما لم تصل الى مرماها ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ان من البيان لسحرا ) ، ولا أرى في البداية التركيز على العبارة انما التركيز على التصوير فهو ان كان لديه التصوير استطاع بعد ذلك استخدام العبارة المناسبة ومن ثم تطوير ذلك الجانب من خلال حفظ المفردات ثم بعد ذلك قراءة كتب الادب لمعرفة الطريقة التي ينتهجها الاديب في الصياغة الادبية ،
فأول خطوة أن أضع امامهم موقف معين او مشهد معين مثل أن آخذهم الى منطقة جميلة فيها الجبال والماء والخضرة ثم اجعلهم يتأملون هذا المشهد وأطلب منهم ان يكتب كل واحد منهم حتى ولو كان باسلوبه الركيك وصفا لهذا المكان ثم لمشاعره وانطباعاته ناحية هذا المشهد وهذا يعطيه حرية الراي وحرية التصرف بالمفردات المتاحة ، وأحاول ان انمي ذلك بتسليط الضوء الخافت على بعض الملاحظات وتغيير ما ينبغي تغييره بأسلوب ( لو كتبت كذا لكان افضل ) وبهذه الطريقة يرهف احساسهم ويصبح لديهم رؤية خاصة للعالم المحيط والتقليل من الاعتمادية على تقييم نمط معين او هيئة معينة واشعارهم بأن الادباء الذين تسمعون عنهم هكذا كانت بداياتهم ، وينبغي التركيز في البداية على الصور الحقيقية والبعد عن الصور الخيالية ما امكن ذلك ، لان تصوير الخيال لا بد له من قاعدة في البداية وهي التصوير الحقيقي ، وينبغي في هذه المرحلة احترام رأيهم وتقييمهم لامر ما او قضية معينة ، اولا ان هذا رأيه ومهما ضعف فهو في المهد وفي منصة البداية ثانيا ان لطم الراي والاسلوب في مهده يكسر حدة النظر فبدلا من ذلك تزويده بالمعطيات اللازمة والكافية للاستعانة بها في الحكم على القضايا والبت فيها وذلك لايجاد المنطق السوي السليم الذي سيكون هو المرتكز الاساسي في التعبير والانشاء وبعضهم بدأ يتخطى بعض العقبات ويستوعب التوجيهات والبنت الكبرى قرأت لها شيء طيب يجعلني أتفاءل بالخير والحديث في هذا الباب لا ينتهي ولكنني أنهيه لحصر الفائدة

عبدالله الواكد

[وميض]

أخي الفاضل أبو فهد ...

لك الشكر والدعاء حتى تُغلق الصحف ..

أمتعتنا برحلة الإجابة ... وهذا يُغرينا بالمزيد منها ..

لن أُطيل المقدمة ..



سؤالي :


* من خلال إجابتك السابقة ..ترائى لي علمك بالفلك ... وإلمامك الواضح فيه .. فمنذ متى بدأت تهتم بهذا العلم ؟؟ وما الدافع الذي أغراك به ؟؟
باختصار .. حدثنا عن هذا الجانب في حياتك ..


--------

* طلب : هل تسمح لمضيف الأدب العربي الفصيح أن يتشرف بضم قصيدتك السابقة والتي ضمنتها ردك على أبي سلطان .. ( عن الأم التي أودعها ابنها في دار المسنين ) ؟؟؟



لك أطيب تحياتي ..
وميض ..

[الشيخ/عبدالله الواكد]

الاخت وميض

سؤالك :

* من خلال إجابتك السابقة ..ترائى لي علمك بالفلك ... وإلمامك الواضح فيه .. فمنذ متى بدأت تهتم بهذا العلم ؟؟ وما الدافع الذي أغراك به ؟؟
باختصار .. حدثنا عن هذا الجانب في حياتك ..


أولا هذا يدل على عمق قراءتك ودقة تتبعك لما كتبت وصحة استنباطاتك

الفلك عالم يأسر الالباب ويذهل العقول لأن فيه من أسرار دقة صنعة الخالق سبحانه وتعالى وقد حث الله سبحانه على التفكر في ملكوت السماوات والارض وأثنى على المتفكرين فقال ( ويتفكرون في خلق السماوات و الارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ) وذكر سبحانه أن في هذه الظواهر آيات لأولي الألباب ، بل وحث على التفكر في كل شيء فقال ( وفي أنفسكم أفلا تبصرون ) وذكر ابن القيم رحمه الله أن التفكر من اجل الاعمال وأعظمها لأنه يوقظ خشية الخالق وتعظيمه في النفس قال سبحانه ( انما يخشى الله من عباده العلماء’ ) ووالله انه لحق لما رأيت ولما لاحظته بنفسي من عظمة خلق الله وسعة ملكوته سبحانه ،
فكون الانسان ينظر في عمق السماء وما بها من نجوم وكواكب ومجرات وسدم ثم يتنفس الصعداء مستشعرا عظمة الخالق فيقول سبحان الله الخالق المدبر هذا هو عين الذكر وعين المطلوب لما له من مردود على المنشط التعبدي ،
ولقد كان الشغف بهذا العلم منذ أمد بعيد حينما كنا نجتمع مع جدي لأمي ونحن صغار بعد صلاة كل مغرب كل ليلة تقريبا في الصيف يفرش له خارج البيت وكان بيتنا داخل مزرعة كبيرة والدنيا ظلام فكأن السماء قبة مضروبة علينا مزينة بالقناديل والنجوم وكان رحمه الله على معرفة بشيء من النجوم البارزة والطوالع بحكم ارتباطها بالدورة الزراعية لأننا ( فلاليح ) أي مزارعون فكان يقول هذا النسر الطيار وهذا النسر المكتف وهذا الجدي وتلك بنات نعش ( الدب الأكبر ) فكنت أتعجب من ذلك وأقول في نفسي ما أجمل هذه الاسماء وما اجمل هذه النجوم وأتخيل نفسي واحدا منها حيث البعد وغموض أمر هذه النجوم كل شيء يشدني نحوها وأذكر أنهم أي الاهل في ذلك الزمان يوردون لنا القصص مثل أن بنات نعش ماتت أمهن على فرط اي جنين وهؤلاء الاربع يحملن الأم فوق النعش وتلك الثلاث يحملن العدة لحفر القبر وإحداهن بجنبها نجمة ضعيفة صغيرة جدا يقولون هذا الفرط اي الجنين الميت وذلك لكي ترتبط الصورة وتنحفظ في الذاكرة على هذا النحو ومثال آخر قصة المرأة العجوز يقولون أن هناك إمرأة فقيرة عجوز مستلقية في سطح منزلها لتنام في وقت الصيف ( وكانت المنازل سطوحها ليس لها سترة ) وهي تسمع أن المجرة اذا صارت على بطن الانسان اي فوقه تماما فإنه يشبع تمر اي يكون موسم التمر فنظرت فإذا بالمجرة يمينها قليلا فأخذت تسحب نفسها ناحية المجرة وما علمت الا وهي في الارض قد سقطت من السطح وغير ذلك من القصص المثيرة ، لكنه لعدم وجود الإمكانيات المتاحة من مراجع ووسائل ظل الامر حلما يراودني ولغزا كبيرا يسكن في داخلي وكان التباين في شرح هذه الظواهر من قبل المدرسين في المدارس وبعض المهتمين الذين جلست اليهم وعدم المامهم هم بعمق المعنى وتفسير تلك الظواهر بما ينسجم مع العقل والمنطق جعل من كلامهم هم أيضا لغزا آخر يحتاج الى فك رموزه ، فأصبح الامر بالنسبة لي شبه معلق حتى وقعت يدي على رسالة مبسطة جدا في هذا العلم للدكتور صالح العجيري قبل حوالي ثمان سنوات فكانت المنطلق وذلك لتبسيطه حفظه الله لمبادي هذا العلم علما بأنني قرأت قبله لآخرين لكن لم أستفد منها فعكفت على هذا العلم قرابة السنتين أو أكثر وقرأت أكثر من خمسين كتاب ورسالة وأطلس وموسوعة حتى أن بعض المراجع أحضرتها من خارج المملكة مثل كتب د. العجيري أتتني كلها من الكويت وصار الامر بالنسبة لي يزداد وضوحا حتى اضطرني البحث في ذلك الى شراء مقراب ( تلسكوب ) كلفني مع ملحقاته قرابة عشرة آلاف ريال ولم يكن هذا المبلغ ولا أي مبلغ قل أو كثر يمثل عقبة أو قيمة عندي في سبيل العلم فيكفيني منه أنني رأيت كواكب المجموعة الشمسية تقريبا كلها أنا وأولادي وأسرتي وأصدقائي بالعين حقيقة ورأيت الكثير من السدم مثل سديم السرطان وسديم الجبار وغيرها وكان أجملها الكوكب الذي يسلب الالباب بجماله العجيب وحلقاته الجميلة وهو كوكب زحل بل وأجمل من ذلك مجرة أندروميدا أو المرأة المسلسلة التي تبعد عنا حوالى 2.2 مليون سنة ضوئية وبإمكان الشخص الذي نظره سته على ستة أن يراها بعينه المجردة بدون تلسكوب لكن المشكلة تكمن في تحديد مكانها وهو بالنسبة لي سهل جدا فهي تقع بالقرب ظاهريا من مجموعة نجمية اسمها كاسيوبيا وبالعربي اسمها ذات الكرسي من المجموعات الشمالية ، فبإمكانه ان يراها كأنها نقطة حليب صغيرة وهي في الواقع عالم مليء بالنجوم والكواكب والشموس مثل مجرتنا ( الملك وي ) او الطريق اللبني او درب التبانة وسميت بذلك لانها متناثرة وإنما كانت ترى بهذا الحجم لبعدها السحيق السحيق السحيق تصور اثنين مليون سنة ضوئية والسنة الضوئية هي المسافة التي يقطعها الضوء في سنة كاملة والضوء يقطع مسافة 300000 ثلاثمائة الف كيلو متر في الثانية الواحدة وتسمى السنة الضوئية هذه بالذراع الفلكي وهي أصغر وحدة للقياس في علم الفلك لأنه لا يمكن الحساب بالاميال ولا الاكيال صعب وأرقام لا يمكن قراءتها ، يعني الضوء يقطع في السنة 9460800000000 كيلو متر يعني اضرب هذا الرقم في 2.2 مليون يطلع بعد مجرة اندروميدا عنا بالكيلومتر وهذه المجرة هي جارتنا أي أقرب المجرات لنا فتصور هذا البعد السحيق ويمكنك ان تراها بالعين المجرة كم كبر هذه المجرة ووراءها المجرات الكثيرة جدا لا يحصيها الا الله ثم تصور أن هذا الكون بما فيه كما ورد في الحديث بالنسبة للكرسي وهو موضع قدم الرحمن سبحانه كحلقة في فلاة فما بالك بالعرش والرحمن على العرش استوى سبحانه سبحانه سبحانه سبحانه سبحانك ياألله لا اله الا انت .
ومجرتنا تدور حول نواة وسرة لها اي تدور مثل الرحى وتكمل دورتها في حوالي 250 مليون سنة والمجموعة الشمسية كلها تدور وتتحرك في اتجاه مجموعة نجمية اسمها الجاثي بسرعة 300 كيلوا متر في الثانية والدوران كما قال تعالى ( وكل في فلك يسبحون ) يجعل الاجرام السماوية ومرجعية كل جرم لما يدور حوله في وضع انضباط ويعصمها ذلك من الانفلات بإذن الله تعالى ،
وعلم الفلك ليس قائما على حساب اطوال ومسافات انما قائم على حساب زوايا وحساب مثلثات مثلا لو قيل ان البعد بين نجم س ونجم ص 20 اي الزاوية التي تقع بينهما لأنه لا يمكن حساب المسافة بينهما فهو قائم على الدرجات درجات الدائرة وتقسيم الدرجات الى دقائق ثم ثواني ثم ثوالث وهكذا وكل 30 درجة برج من البروج المعروفة والمجموعة في هذا البيت من الشعر
حمل الثور جوزة السرطان
ورعى الليث سنبل الميزان
ورمت عقرب بقوسها جديا
نزح الدلو بركة الحيتان
فعلم الفلك باختصار يحتاج الى المام بحساب المثلثات والدوائر والاقواس والجذور وجداول اللوغارتمات وبعض النظريات مثل نظرية فيثاغورس وحساب الجيوب وتمامها والظل وغير ذلك هذا اذا اراد الشخص ان يمتهن ويتخصص في الحساب ، ولربما استطرت في الاجابة اختنا وميض فعذرا عن الاطالة وشكرا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم



عبدالله الواكد

[الشيخ/عبدالله الواكد]

الاخت وميض

بالنسبة لطلبك :

* طلب : هل تسمح لمضيف الأدب العربي الفصيح أن يتشرف بضم قصيدتك السابقة والتي ضمنتها ردك على أبي سلطان .. ( عن الأم التي أودعها ابنها في دار المسنين ) ؟؟؟



نعم وبكل سرور وسأورد معها قصتها ولكن أحاول في رمضان وان لم اتمكن فبعده بإذن الله مع شكري وتقديري .

[وميض]

الأخ الفاضل الشيخ عبد الله ..
حفظك الله .. وأثابك .. فقد شوقتنا للغوص في بحر هذا العلم ..
لا أملك إلا أن أذكر اسم الله عليك .. ماشاء الله تبارك الله .. ولا قوّة إلا بالله .
أخي أبو فهد :
وأنا أقرأ ردك .. تذكرت أن كثيراً من العلماء والأدباء _ إن لم يكن جميعهم _ ممن هم في عصور ازدهار الحضارة الإسلامية .. كان اهتمامهم بالعلوم المختلفة وخاصة علم الفلك يُعتبر من الأمور المُسلّم بها .. نجد ذلك في أدبهم وآثارهم التي تركوها ..
فهذا أبو تمام يقول :
وخوّفوا الناس من دهياء مظلمة *** إذا بدا الكوكب الغربي ذو الذنب
وصيّروا الأبـــــــرج العليا مرتبة *** مــا كان منقلباً .. أو غير منقلب
يقضون بالأمر عنها وهي غافلة *** ما دار في فلك منها وفي قـطب

وهذا أبو الطيب المتنبي يقول :
كأن بنات نعشٍ في دُجاها *** خرائد سافراتٍ في حِداد ِ

وقال في قصيدته المشهورة .. والتي مطلعها :
على قدر أهل العزم تأتي العزائم *** وتأتي على قدر الكرام المكارم

خميسٌ بشرق الأرض والغرب زحفه *** وفي أُذن الجوزاء منه زمازمُ

====
أدباء كثيرون .. ونماذج أكثر لو واصلنا استعراضها لما انتهينا ..
لكن ما خطر لي عدة أمور .. أحببت أن تعقب عليها إذا تفضّلت :

* هل ثمة علاقة بين تفوق الشاعر وإلمامه بعلم الفلك ؟؟
وهل ترى أن إلمامك بعلم الفلك قد أضاف لك في مجال الشعر ؟؟


* كيف ترى اهتمام الأدباء الآن بعلم الفلك ؟؟

* ذكرت أن إطّلاعك على رسالة الدكتور صالح العجيري كان له دور كبير في ترغيبك أكثر في الغوص في علم الفلك ..
فهل نطمح .. برسالة منك أبسط منها تكون قريبة من مدارك الطفل العربي المسلم وتكون كبذرة حب تجاه هذا العلم نزرعها في نفوس أبنائنا وتكون كبطاقة دعوة لهم للتأمل في الكون الذي يحيط بهم ويحتويهم . ؟؟؟

--------
تقبّل تحياتي ..
أختك وميض .

[الفيتو]

اول شي اسف على التاخير

احب ان اشكر اخونا ابو فارس على استضافة هذا الرمز الرائع شيخنا عبدالله الواكد.

واحب ان اشكر شيخنا الله يطول بعمره ابو فهد على قبول هذه الاستضافه .

اول شي اطلب الله العلي القدير ان يكتبنا من الفائزين بلليلة القدر والمسجلين عنده من العليون. بقرب عيد الفطر المبارك اهنيك ياشيخنا وابارك لك قرب هذا العيد وعساك من عواده واعاده الله عليك وعلينا وعلى الامة الاسلاميه اعوام عديده .
سؤالي الاول ياشيخنا العزيز هو :

احرج موقف مر عليك ؟

وان شاءالله لي رجعه لباقي الاساله

[الفيتو]

اول شي اسف على التاخير

احب ان اشكر اخونا ابو فارس على استضافة هذا الرمز الرائع شيخنا عبدالله الواكد.

واحب ان اشكر شيخنا الله يطول بعمره ابو فهد على قبول هذه الاستضافه .

اول شي اطلب الله العلي القدير ان يكتبنا من الفائزين بلليلة القدر والمسجلين عنده من العليون. بقرب عيد الفطر المبارك اهنيك ياشيخنا وابارك لك قرب هذا العيد وعساك من عواده واعاده الله عليك وعلينا وعلى الامة الاسلاميه اعوام عديده .
سؤالي الاول ياشيخنا العزيز هو :

احرج موقف مر عليك ؟

وان شاءالله لي رجعه

[الشيخ/عبدالله الواكد]

الاخت وميض

أثمن فيك المامك باللغة والادب وثقافتك الموزونة

وأشكر لك اسئلتك الموضوعية الهادفة

بالنسبة لأبيات ابي تمام

وخوّفوا الناس من دهياء مظلمة *** إذا بدا الكوكب الغربي ذو الذنب
وصيّروا الأبـــــــرج العليا مرتبة *** مــا كان منقلباً .. أو غير منقلب
يقضون بالأمر عنها وهي غافلة *** ما دار في فلك منها وفي قـطب

فهي تدل على صفاء في الاعتقاد فهو يقول أنهم خوفوا الناس بالمصائب والفقر من جراء خروج ذي الذنب وهو اما ان يكون مذنب هالي المعروف او مذنب تمبل تتل أو غيرهما وكان الناس الى عهد قريب يقولون لمن يقع في قدومه مصيبة او ضائقة ( أنت طلعتك طلعة ابو ذنب ) وهذا لا شك انه قول يقدح في الاعتقاد وهو نسبة التصرف في الكون الى النجوم او الكواكب وأما ما كان منها ما هو على نحو الاستدلال بمكان او بزمان مثل الاهتداء بها في ظلمات البر والبحر أو الاستدلال بطلوعها على مواسم الزراعة اي من باب التوقيت فهذا لا بأس به شريطة ان لا ينصرف المعنى الى التدبير ، حتى قال الشاعر انهم يقضون بالامر عنها وهي غافلة اي لم تشعر بشيء من نسبة هذه الامور لها فمن باب اولى عجزها عن التدبير بل هي مسيرة مدبرة ،

وكذلك ابو الطيب في تشبيهه مجموعة بنات نعش في الظلمة بأنها كخرائد سافرات في حداد وهي الفصوص وما يلمع من الفضة والزينة على المرأة اذا كانت في حداد حيث تكون متوشحة بالثياب السوداء ،

وأما سؤالك :

أدباء كثيرون .. ونماذج أكثر لو واصلنا استعراضها لما انتهينا ..
لكن ما خطر لي عدة أمور .. أحببت أن تعقب عليها إذا تفضّلت :

* هل ثمة علاقة بين تفوق الشاعر وإلمامه بعلم الفلك ؟؟
وهل ترى أن إلمامك بعلم الفلك قد أضاف لك في مجال الشعر ؟؟

فالجواب :

أن الشاعر المقتدر يحاول ان ينطلق من قواعد وثوابت علمية سواء في علم الفلك او غيره تجعل لدائرة شعره مماسا مع دائرة مشاعر الاخرين ذلك أن الناس في عادتهم يطمئنون لذي المعرفة والخبرة هكذا طبيعتهم ، فكون الشاعر يسوق في مقدمة القصيدة حقائق وبراهين تؤكد ضلوعه في علم من العلوم وخصوصا اذا كان ذلك في سماء القصيدة فسوف يكون ذلك ادعى لشد الانتباه ومن ثم لفتح ابواب الثقة في التلقي فالشعر كلام ومتى ما كان مدعوما بحقائق وثوابت كان ابلغ في وصوله للمسامع ومتى ما كان لينا هشا كان اقدر على استدرار المدامع ، وكم من القصائد الجميلة التي بدأت اما بالفلك او بالراحلة واوصافها او بالارض واسماء مواقع ووقائع فيها كانت من ابرز القصائد وافضلها ،

ولا يلزم من تفوق الشاعر المامه بعلم الفلك او غيره لكن الكلمة والصياغة والخيال الناضج الفكر السليم اذا اقترنت بذلك كانت سببا في تفوق الشاعر .

ومعرفتي بشيء من علم الفلك له دور في شعري ولو لم يكن الى حد ما ففي أحد قصائدي العربية وأذكر مقدمتها على سبيل المثال كنت اقول في مطلع قصيدة بمناسبة تقاعد بعض الزملاء في العمل :

سلو نجوم السما والشمس والقمرا
هل سرمد النجم في الاشراق اذ ظهرا

سلو عطارد والزهراء بل زحل
وكوكب المشتري والنسر والغفرا

سلو الغيوم التي جاءت مجللة
أكناف حائل تسقيها سلو المطرا

سلو الشعاب التي فاضت لها زبد
تزجي ( الأديرع ) سيلا عارما هدرا

سلو الليالي هل دامت على أحد
الكل يخبوا ووجه الله ماانكدرا

الى آخر القصيدة

وفي أخرى نبطية منها

واليا اختلط بالقاع ماها مع الطين
وتفهت وشفت القمر والثريا

وفي البيت السابق دلالة على الوقت الذي نزل فيه المطر لاقتران القمر والثريا

وأما الرسالة التي طلبتي مني كتابتها كبطاقة دعوة للاطفال فهي في النفس من قبل ولكنك شجعتيني على البدء بها اسال الله لي ولك العون والسداد

واسمحوا لي جميعا لعدم المتابعة السريعة في الردود لظروف موسم الخير

ولي عودة الى هذا الموضوع ان شاء الله

أخوكم عبدالله الواكد

[الشيخ/عبدالله الواكد]

الاخ الفاضل ابو مرزوق حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

أشكرك من أعماق قلبي وأسأل الله أن يتقبل منا الصيام والقيام

وعيدك مبارك وعساك من عواده

أما بالنسبة للمواقف الحرجة فهي لا بد منها ولا يسلم منها احد لكن الانسان بتصرفه الحكيم يستطيع ان يتخطاها بسلام وبما أننا في ايام عيد الفطر المبارك وشهر شوال وصيام الست ، فقبل أربع سنوات تقريبا وكنت توي شاري منتزه وأشتغل فيه وتعرف اذا كان الشغل في أوجه لا بد لي من التردد كثيرا على المكان وكنا مثل هذه الايام بعد العيد وكان لي زميل في العمل عزيز على وذو فكر ناضج وهو دكتور في الكهرباء وكان يحاضر في أحد الجامعات وكنا صائمين ست شوال فقلت له ويش رأيك تفطر معي في المنتزه قال طيب وعلمت الاهل يرسلون الفطور مع أحد عمالي ، وكان الدكتور من الاشقاء الفلسطينيين ، المهم جلسنا نسولف حتى قرب المغرب وجاب العامل الفطور وراح وبعدها دعيت عامل المنتزه قلت له نزل الفطور ولهيت أنا في تحظير القهوة وإذا بالفطور موضوع على السفرة من كل صنف ، أذن المغرب وبدينا بالتمر والقهوة وبعد الصلاة رجعنا نكمل الفطور وآخذ واعطي الدكتور ذق هذي وجرب هذي ، وش رايك بهذي ، وهو يقول ماشاء الله لذيذ وأنا أقول في نفسي ماشاء الله على أم فهد كل هالدنيا منجزته بهالسرعة ( وهي والله الاجودية تعمل أكثر ) لكن هذا اللي حصل ولما خلصنا دعيت عامل المنتزه وقمت أقسم الباقي على ثلاث جيران بجنبنا وأشاور الدكتور وهو يقول شيء طيب ، أعطيهم البيت الحمد لله مليان والى والله تقل تصحينن من نوم وأنا أقوم والى فطور البيت ما عدى حاطه العامل في سيارتي ولا علم عامل المنتزه أثاري كل هاللي طول اليوم خذ هذي وذق هذي ووش رايك بهذي أثاريه من بيت الدكتور وهو اللى جايبه وأنا ما دريت ، وأقول وش هالمعجنات الغريبة ما عمري شفته فقلت بسرعة يادكتور تراني منت عليك لأن بعض الجيران مساكين أبيك تكسب أجرهم وعدت على خير

[الشيخ/عبدالله الواكد]

الاخ الفاضل ابو مرزوق حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

أشكرك من أعماق قلبي وأسأل الله أن يتقبل منا الصيام والقيام

وعيدك مبارك وعساك من عواده

أما بالنسبة للمواقف الحرجة فهي لا بد منها ولا يسلم منها احد لكن الانسان بتصرفه الحكيم يستطيع ان يتخطاها بسلام وبما أننا في ايام عيد الفطر المبارك وشهر شوال وصيام الست ، فقبل أربع سنوات تقريبا وكنت توي شاري منتزه وأشتغل فيه وتعرف اذا كان الشغل في أوجه لا بد لي من التردد كثيرا على المكان وكنا مثل هذه الايام بعد العيد وكان لي زميل في العمل عزيز على وذو فكر ناضج وهو دكتور في الكهرباء وكان يحاضر في أحد الجامعات وكنا صائمين ست شوال فقلت له ويش رأيك تفطر معي في المنتزه قال طيب وعلمت الاهل يرسلون الفطور مع أحد عمالي ، وكان الدكتور من الاشقاء الفلسطينيين ، المهم جلسنا نسولف حتى قرب المغرب وجاب العامل الفطور وراح وبعدها دعيت عامل المنتزه قلت له نزل الفطور ولهيت أنا في تحظير القهوة وإذا بالفطور موضوع على السفرة من كل صنف ، أذن المغرب وبدينا بالتمر والقهوة وبعد الصلاة رجعنا نكمل الفطور وآخذ واعطي الدكتور ذق هذي وجرب هذي ، وش رايك بهذي ، وهو يقول ماشاء الله لذيذ وأنا أقول في نفسي ماشاء الله على أم فهد كل هالدنيا منجزته بهالسرعة ( وهي والله الاجودية تعمل أكثر ) لكن هذا اللي حصل ولما خلصنا دعيت عامل المنتزه وقمت أقسم الباقي على ثلاث جيران بجنبنا وأشاور الدكتور وهو يقول شيء طيب ، أعطيهم البيت الحمد لله مليان والى والله تقل تصحينن من نوم وأنا أقوم والى فطور البيت ما عدى حاطه العامل في سيارتي ولا علم عامل المنتزه أثاري كل هاللي طول اليوم خذ هذي وذق هذي ووش رايك بهذي أثاريه من بيت الدكتور وهو اللى جايبه وأنا ما دريت ، وأقول وش هالمعجنات الغريبة ما عمري شفته فقلت بسرعة يادكتور تراني منت عليك لأن بعض الجيران مساكين أبيك تكسب أجرهم وعدت على خير

[متعجب]

بعد السلام عليكم...

نحن نترضى عن آل بيت النبي بقول(رضي الله عنه) فهل قول ( مثلا ) الحسين عليه السلام...او على ( علية السلام) كما هو وارد في بعض كتب التاريخ جائزة.

نفع الله بك وبعلمك...وجزاك الله خير

[الشيخ/عبدالله الواكد]

الاخ متعجب حفظك الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل عام وأنت بخير وبعد

عفوا ليس هذا مكان الأسئلة الشرعية كما نوه الى ذلك ابو فارس حفظه الله مشرف مجلس المضايف وبإمكانك مع خالص ترحيبنا طرح مثل هذه الأسئلة والتي يبتغي السائل فيها الوقوف على الحق في المضايف الاسلامية ولكن لا بأس سنتجاوز هذه المرة للمصلحة فأستأذن أبا فارس ،

فأقول حفظك الله

تأمل كلام الله عز وجل في هذه الآية :


(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (الأحزاب:56)

فالصلاة والسلام تكون في حق النبي صلى الله عليه وسلم

ولو بعث الله سبحانه عليا او الحسن أو الحسين أو غيرهم نبيا لرضينا بذلك ولأتبعناه ولصلينا عليه وسلمنا تسليما ولكن الله هو الذي إصطفى محمدا صلى الله عليه وسلم فاتباعنا لمحمد صلى الله عليه وسلم طاعة لله وامتثالا لأمره جل وعلى قال سبحانه :

(اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ) (الحج:75)

وقد أخبر سبحانه أنه أرسل محمدا صلى الله عليه وسلم وختم به الرسالات فقال عز وجل :

(مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً) (الأحزاب:40)

وأما الترضي فيكون على السابقين الاولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان فيكون ذلك في حق علي رضي الله عنه والحسن والحسين وغيرهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم بإحسان قال تعالى :

(وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة:100)

بل إن الله عز وجل لما ذكر آل البيت لم يصل ويسلم عليهم إنما قال :

( رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ) (هود:73)

( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (الأحزاب:33)

ولا ينبغي للمسلم أن يغلوا لا بأهل البيت ولا غيرهم لأن الغلو أمر نهى عنه الله عز وجل فقال سبحانه مخاطبا أهل الكتاب :

(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً) (النساء:171)


وأما كونه مذكور في كتب التاريخ وغيرها فلا يلزم من ذكره كونه صواب ولسنا متعبدين بقول المؤرخين إنما بأمر الله ورسوله فقد قال سبحانه :

(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيراً وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ) (المائدة:77)


(قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلاً) (الاسراء:84)

فأسأل الله لي ولك ولسائر المسلمين الهداية للحق والصواب

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

أخوك عبدالله الواكد

[وميض]

أخي الفاضل أبو فهد ..
شكراً لك .. ألف شكر على تفضلك بالإجابة .. زادك الله من فضله وعلمه ..
ونحن بانتظار رسالتك على أحر من الجمر ... وأثق أن مضايف شمر لن تتردد في الإعلان عنها في وقتها ..

أخي الكريم أبو فهد :

الحديث معك ذو شجون .. فكل إجابة منك على تساؤل أطرحه .. يغريني بالمزيد .... حقاً حديثك لا يُمل ..

سؤالي عن الرقية الشرعية .. فمما أسمعه عنك أن رُقْيَتَك مباركة ....
* فمنذ متى بدأت ترقي الناس ؟؟ ..
* وهل قرأت عن ذلك قبل أن تبدأ ؟؟ أم هناك من تأثرت به ؟؟
* وكيف عرفت أن رُقيتك فيها شفاء بإذن الله ؟؟

-----

مازلت أعتقد أن هناك المزيد ... من الأسئلة .:)

------

تقبل تحياتي ..
أختك وميض .

[الشيخ/عبدالله الواكد]

الاخت وميض حفظك الله

بالنسبة للرقية الشرعية فهي واجب يحتمه علينا ديننا الحنيف فلقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل ) وهي من المنافع المتعديه للأخرين ومن أبواب الإحتساب وقد عد ذلك شيخ الاسلام في الفتاوى من أجل الأعمال وهي مما أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم وأذن به وثبت بالدليل ولو أنه خلط أناس في التمييز بين الرقية كفعل وبين المصالح المرسلة المتعلقة بما حولها وليس هذا مكان البسط فيه ، وبدأت أرقي الناس منذ أكثر من عشر سنوات ولا أزال وكل إنسان بوسعه أن يرقي غيره من أقاربه ومعارفه وغيرهم إذا طلبوا منه ذلك لأن الأصل في الرقية أن يرقيك غيرك بخلاف التحصين فأنت أولى بتحصين نفسك وهذا مجال خلط عند كثير من الناس فلقد ورد في الحديث بسم الله ربنا بريقة بعضنا بتربة أرضنا تشفي سقيمنا بإذن ربنا ، فكل مسلم بإذن الله أن رقيته مباركة وفيها شفاء طالما أنها شرعية وأما الكتب التي قرأتها فأنا طلبت العلم قبل الرقية وخصوصا كتاب التوحيد لأن الذي على غير علم قد يقع في محذور لأن الرقية على حافة شرك والعياذ بالله فينبغي الحذر وعدم الجزم بشيء دون العلم به وكذلك فإنني إطلعت على ما كتبه أهل العلم مثل شيخ الاسلام بن تيمية في الفتاوى وغيرها وتلميذه بن القيم في الزاد وغيره وما كتبه مشايخنا وطلاب العلم في ذلك وخصوصا كتاب فتح الحق المبين للدكتور عبدالله الطيار بتقديم وإيعاز من سماحة العلامة بن باز رحمه الله وقد قمت بكتابة رسالة وإعدادها وهي للدكتور عبدالله الطيار وقمت بكتابة مقدمتها وطباعتها على نفقتي وتوزيعها على المرضى لأنها رسالة جيب واسم هذه الرسالة ( الوصايا الخمس لمن ابتلي بالعين والسحر والمس ) وقد وزعت منها عشرة آلاف نسخة وكذلك قمت بتأليف كتيب كأول كتيب ضمن سلسلة أسمها نهب الأثباج في فجاج البحث عن العلاج والرسالة الاولى منه والتي تمت طباعتها وتوزيعها بالمجان على المرضى واسمها ( من أين يجب أن يبدأ المريض ) وسأستمر بإذن الله على جانب التوعية لأن فيه خير من ناحية صرف الناس عن أبواب الدجل والشعوذة والكهانة والسحر وجميع الطرق الملتوية ، والكلام في هذا طويل لكنني أكتفي بما يروي الغليل . وآسف للتأخير لظروف خاصة ألمت بي.

أسأل الله لنا ولك التوفيق

عبدالله الواكد

[ابو فارس]

والى هنا نصل مع شيخنا الفاضل
عبدالله الواكد
الى نهاية الاستضافة المباركة
--------------
واشكر الشيخ على قبوله الاستضافة
واستقطاع هذا الوقت الثمين من وقته
وجعل الله ذلك في ميزان حسناته
-
واشكر كل من شارك معنا
واتحفنا باسئلته