خطبة جمعة : من اسباب السعادة

[الياس اسكندر]

بسم الله الرحمن الرحيم


الخطبة الأولى : من أسباب السّعادة



[الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ * يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ} {سبأ: 1 - 2}، نَحْمَدُهُ حَمْدًا كَثِيرًا، وَنَشْكُرُهُ شُكْرًا مَزِيدًا؛ هَدَانَا لِدِينِهِ، وَعَلَّمَنَا شَرِيعَتَهُ، وَأَتَمَّ عَلَيْنَا نِعْمَتَهُ؛ فَلَهُ الحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُحْمَدَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ؛ مَنْ يَهْدِهِ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، بِيَدِهِ سُبْحَانَهُ قُلُوبُ العِبَادِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ، فَإِنْ شَاءَ أَقَامَهَا، وَإِنْ شَاءَ أَزَاغَهَا، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صلّى الله عليه وسلّم وعلى آله وصحبه الكرام .
أما بعد: أيها الناس/ اتقوا الله؛ فإن تقواه أفضلُ مُكتسَب، وطاعتَه أعلى نسَب ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)
عباد الله / السعادةُ مطلبُ العقلاء ومبتغى الكبراء وحلمٌ يراود الضعفاء، تفاوت الناس بفهم حقيقتها وتباينوا في طرق الوصول إليها، من يقاسي شدائدَ الفاقة والبؤس يرى السعادَةَ في الغنى وعند الأغنياء، ومن تتقلب به الأوجاعُ والأمراض يرى السعادة في صحة الأبدان وسلامةِ الأعضاء، والمستضعَف الذي سُلِبت حقوقُه ولم يقو على ردها يرى السعادة في السلطان والجاه، ومن أشرب في قلبه الفسوقُ والمجون والخلاعة والدعارة يرى السعادة في أن تأتيَه الشهواتُ من كل جانب ليطلقَ لها العِنان كيف يشاء.
السعادة ـ عباد الله ـ ليست في المال الوفير، ولا الجاه العريض، ولا في البنين ونيل المآرب، ولقد قال الله عز وجل في أقوام: (فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوٰلُهُمْ وَلاَ أَوْلَـٰدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُعَذّبَهُمْ بِهَا فِي ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا)
عذابٌ في الحياة الدنيا، مشقةٌ وألم، وهمٌ وسقم، معذبُ النّفس، مُتعَبُ القلب، لا يغنيهِ القليل، ولا يشبعه كثير، عذاب وشقاء لا ينفك عن ثلاث: همٌ لازم، وتعب دائم، وحسرة ٌلا تنقضي، وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال: ((لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى واديًا ثالثًا، ولا يملأ جوفَ ابن آدم إلا الترابُ، ويتوب الله على من تاب)) متفق عليه.
السعادة شيء لا يُرى بالعين، ولا يقاسُ بالعدد، ولا تحتويها الخزائن، ولا تُشترى بالدراهم والدنانير. السعادة شيء داخل الجوانح، يغتبط به الجنَان، ويمتلئ به الجنْبان. السعادة صفاءٌ في النفس وراحة في الضمير وطمأنينة في القلب وانشراح في الصدر وهدوء في البال. السعادة شعورٌ جميل بالغبطة وإحساس لذيذ بالطمأنينة وانطلاقةُ نفسٍ في سكينة.
إخوةَ الإسلام/ واحد من ذوي الثراء والجاه ابتلي بمرض مزمن، يؤتى له بأطيب الطعام فلا يأكل، وإن أكل فلا يستلذ، أشرف من نافذة قصره وأطل من سرير مرضه، فلاحت منه نظرة على عامل من عماله قد افترش جانبًا من الأرض تحت ظل الشجرة، يأكل رغيفًا مع إدام يسير، لُقمة في فمه وأخرى في يده وثالثة ترقبها عينه، عندها تمنى هذا الوجيه لو كان في متعة هذا العامل وصحته.
فالسعادة ـ عباد الله ـ مصدرها القلب، ومظهرها الرضا، ودليلها إدراكُ النعمة والاعترافُ بها.
أجل - عباد الله- لقد أخطأ من طلب السعادة في شهوات الدنيا، وقد علم أن طالبَها يظل منهومًا لا تنقضي شهواته، هلِعًا تتشعب رغباته، ثم يقود همه إلى منازعة الآخرين أرزاقَهم وخصامهم في حقوقهم، ملأ فكره بهموم الحياة وفتنه اللهو ومتع الحياة، وقد أغَمَّتْهُ فوادح الزمن وقوارع الدهر.
السعادة وجدها المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي يقول لمؤذنه بلال: ((قم يا بلال، فأرحنا بالصلاة)) رواه أبو داود بسند صحيح. ويقول لأبي بكر وهما في الغار: (( لاَ تَحْزَنْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا))
ووجدها يونس بن متَّى عليه السلام وهو في ظلمات ثلاث: ظلمةُ الحوت، وظلمةُ اليم، وظلمةُ الليل، حين انقطعت به الحبال إلا حبل الله، وتمزقت كل الأسباب إلا سبب الله، فهتف من بطن الحوت بلسان ضارع حزين: ((لاَّ إِلَـٰهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَـٰنَكَ إِنّى كُنتُ مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ)) فوجد السعادة.
ووجد السعادةَ يوسفُ عليه السلام، وهو يسجن سبع سنوات، فيسألونه عن تفسير الرؤى، فيتركها ثم يبدأ بالدعوة فيقول((يٰصَاحِبَىِ ٱلسّجْنِ ءأَرْبَابٌ مُّتَّفَرّقُونَ خَيْرٌ أَمِ ٱللَّهُ ٱلْوَاحِدُ ٱلْقَهَّارُ )) فيعلن الوحدانية للواحد الأحد، فيجد السعادة.
وجدها أبو بكر الصديق رضي الله عنه الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: ((لو كنت متخذًا خليلاً لاتخذت أبا بكر، لكن أخوة الإسلام ومودته، لا يبقين في المسجد خَوْخَة إلا خوخة أبي بكر)) متفق عليه. والخوخة هي الباب الصغير.
ووجد السعادةَ عمرُ بن الخطاب رضي الله عنه والذي يقول: (لو تعثرت بغلة في العراق لخشيت أن يحاسب الله بها عمر).
ووجدها ابن تيمية رحمه الله والذي يقول: "ما يصنع أعدائي بي؟! أنا جنتي وبستاني في صدري، أين سرت فهي معي".
ووجدها إبراهيم بن أدهم رحمه الله وهو ينام في طرف السكك في بغداد، لا يجد إلا كسرة الخبز يغمسها في نهر دجلة ويقول: "والذي لا إله إلا هو، إنا في عيش لو علم به الملوك وأبناء الملوك لجالدونا عليه بالسيوف".
هذه هي السعادة، وهذه هي أحوال السعداء.
عباد الله/ لن يجد امرؤ ما يملأ نفسه رضًا بأقدار الحياة سوى الإيمان بالله واللجوء إلى جناب ربه والانطراح بين يديه((وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِى فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا))
الدنيا عند المؤمن مرحلة ومزرعة، ودار ممر واختبار، يرجو بعدها لقاء الله، الإيمان سفينته، والعبادة وسيلته.
وهناك ـ عباد الله ـ أسباب يحسن تحصيلها لنيل السعادة، من أهمها الإيمانُ الصادق المقرون بالعمل الصالح((مَنْ عَمِلَ صَـٰلِحًا مّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَوٰةً طَيّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ)) فإن للإيمان والعمل الصالح أثرًا حميدًا في الدنيا والآخرة، كما قال تعالى((إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسْتَقَـٰمُواْ تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ ٱلْمَلَـئِكَةُ أَلاَّ تَخَافُواْ وَلاَ تَحْزَنُواْ وَأَبْشِرُواْ بِٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِى كُنتُمْ تُوعَدُونَ))
قال ابن القيم رحمه الله: "إن في القلب لشَعَثًا لا يلمه إلا الإقبال على الله، وإن فيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس بالله، وإن فيه حزنًا لا يذهبه إلا السرور بمعرفة الله وصدق معاملته، وإن فيه قلقًا لا يسكنه إلا الفرار إليه، وفيه فاقة لا يسرها إلا محبته والإنابة عليه ودوام ذكره وصدق الإخلاص له، وفيه حسرات لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه والصبر على قضائه إلى يوم لقائه".
((هُوَ ٱلَّذِى أَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ فِى قُلُوبِ ٱلْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُواْ إِيمَـٰنًا مَّعَ إِيمَـٰنِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَـٰوٰتِ وَٱلأَرْضِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا))

ومن أسباب السعادة دوامُ ذكر الله على كل حال، فبذكر الله تطمئن القلوب، ((أَلاَ بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ))
ومن أسباب السعادة طلبُ العلم وتحصيلُه، علمٌ واستنارة يرتفع بها صاحبها عن مصاف الجهل والجهلاء، فالجهال تقل راحتُهم وأنسهم، وتصعب إراحتهم، ويشق توجيههم((سَلَـٰمٌ عَلَيْكُمْ لاَ نَبْتَغِى ٱلْجَـٰهِلِينَ)) ولا خير في علم إذا لم يصاحبه خلق كريم وأدب سام.
ومن أسباب السعادة نفع الخلق والإحسان إليهم بالمال أو الجاه أو البدن.
ومن أسباب السعادة طلب الرزق الحلال، قال صلى الله عليه وسلم: ((من أصبح آمنًا في سربه معافى في بدنه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها)). جاء رجل يشتكي لأخيه الفاقة فقال له: عندك زوجة؟ قال: نعم، قال: هل عندك مسكن؟ قال: نعم، قال: أنت غني من الأغنياء، قال: وعندي خادم قال: أنت ملك من الملوك.
أخي الحبيب/ أنت سعيد إذا عرفت نفسك، وطلبت السعادة من نفسك، لا ممن حولك، سعيد بإيمانك وخلقك وحبك للناس، سعيد إن كنت مع ربك، فشكرت النعمة وصبرت على البلية، فكان لك الربح في الحالين وحسن الثواب في الحياتين.

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم ، أقولُ قولي هذا وأسْتغفرُ اللهَ العظيمَ من كلِّ ذنْبٍ فاسْتغفروهُ وتُوبُوا إليه إنّه هو الْغفورُ الرّحيم

ولا حول ولا قوّة إلا بالله العليّ العظيم