% النظره الشرعيه %

[الشبث]

مساء وصباح الخيرات يا اخوان ويا اخوات



خلصنا من موضوع كان المتهم فيه انتي :)



واليوم



انت المتهم الرئيسي











كثير ما نسمع تعليقات من بعض الاخوان


خصوصاً اذا شاف احد المذيعات الجميلاااات :315r:


يقول اييييه هذا الزين


مهو انا اخذن ولد عمي فلان بس بدون شنب :)


طيب



ديننا الاسلامي الحنيف سد هالثغره عند بعض الزقرت


علشان ما يصرررف ويقوم يتحلطم


فشرع لمن يتقدم للزواج واعطي الحق في النظره الشرعيه


وكلنا عارفين كيفية النظره الشرعيه




ولكن ....



للاسف الشديد

في وقتنا هذا قليل من الناس يرضى بالنظره الشرعيه




يعني فرضنا لو رحت انا خطبت من فلان ولا علان


وقلت ابي نظره شرعيه



يمكن اخر علمي بروحي يوم اقوله :)





انت


هل ترضى بأن يطلب من تقدم للزواج من اختك بنتك ان يطلب النظره الشرعيه ؟






انتي



تعالي جاي :)



توافقين على النظره الشرعيه ولا لا ؟


وليش


من زين هالصوابر مثلا ؟ :)








ابي ارائكم بكل حياديه وكل واقعيه وكل صراحه لحل مشكله عويصه

يعاني منها المجتمع





وعلشان محد يتزوج ولد عموه بدون شنب :)




وتقلدوا تحيتي

[عبدالله الجعيثن]

عزالله انك فطّنتن الله يفطنك بالشهاده :315r:


دام ام غازي مسيّره لاهله ابروح لهم الاسبوع الجاي واطلب من خالي اشوفه نظره شرعيه :)<<<خبيل



وليا رجعت اعلمك ههههههههههه هذا ان رجعت سالم :thumb:

[الشبث]

هههههههههههههههههههههههه


ابو غازي


اتوقع اول من يصفقك ام غازي خخخخخخخخخخخخخخخ




ننتظر النتايج



وتقلد تحيتي

[عبدالرحمن]

طيب انت قل لنا رايك:)

لا اعتقد ان هناك من يوافق على طلب الخطاب ولا الخاطب راج يطلب شوفة البنت!
بس تدري ليش! لاننا مجتمع يقول شي ويفعل شي اخر وبعيد عن الشي الاول!
بمعنى ان الاب لا يوافق على الشوفه لكن البنت وامها او غير امها ان ارادن الخاطب
سيجدن طريقة للشوفة بدون علم ابو شنب-الاب او ولي الامر-!
ومع هذا اعتقد ان هذه العادة-عدم الموافقة على الرؤية الشرعية-
ستزول لو تم تسليط الضوء عليها ومحاربتها
لانها تتعارض مع توجيه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام
لكن لانها قريبة من العادات تم تركها دون ان توجه اليها الاضواء!.
لك تقديري على هذا الموضوع الاجتماعي المهم.

[عبدالرحمن]

ان رجعت سالم
سالم مين وترجعه من فين:a: عسى مهو زعلان بس:)

[الشبث]

بمعنى ان الاب لا يوافق على الشوفه لكن البنت وامها او غير امها ان ارادن الخاطب
سيجدن طريقة للشوفة بدون علم ابو شنب-الاب او ولي الامر-!



ياليت يابو يوسف توضح هنا اكثر للاخوان ولا انا عارفن وش قصدك :)





رأيي انا



اوافق على طول ولا عندي مشكله


وانا ما نزلت هالموضوع الا لانه صارت معي


قبل فتره جا واحد يخطب مننا


وهو مهو من ربعنا


وطلب النظره الشرعيه


ووافقنا على طول بقيادة الوالد الله يطول بعمره


ولا فيها شي ابد




وتقلد تحيتي

[سالم الظفيري]

يعطيك العافية يابو ماجد

موضوع هادف ومميز



إذا من ناحية شرعية ما فيها شي

إما نظرنا في العادات والتقاليد

فهي مستحيلة


وذا تبي رايي الشخصي طبعن ارفض



لاهنت يالذيب







ابو غازي وش دخل سالم بالسالفة



لك تحياتي

[عبدالرحمن]

ياليت يابو يوسف توضح هنا اكثر للاخوان ولا انا عارفن وش قصدك :)





رأيي انا



اوافق على طول ولا عندي مشكله


وانا ما نزلت هالموضوع الا لانه صارت معي


قبل فتره جا واحد يخطب مننا


وهو مهو من ربعنا


وطلب النظره الشرعيه


ووافقنا على طول بقيادة الوالد الله يطول بعمره


ولا فيها شي ابد




وتقلد تحيتي
بخصوص بيان رأيك فانا امزح لان الكاتب -كاتب الموضوع - غير ملزم في بيان وجهة نظره في عرف الكتابة
الشي الثاني اقصد ان الحريم عندهن طرق للشوفه اذا رفض ولي الامر الرؤية الشرعية واليك البعض منها!
يقول صديقي احمد- خطبت بنت ورفض ابوها الرؤية الشرعية فذهبت اختي وقالت للبنت وامها احمد مصر على الشوفة
فيقول قالن نعطيك صورة البنت يشوفها احمد فيقول قلت لا فقالن لامانع ان يشوفها ببيت غير بيت ابوها! فيقول قلت لا ورفضت خطبة البنت-!
هذا ما قاله احمد وهو حضري وهي بنت قبيلة! وهناك طرق اخرى كثيرة عند الحريم سيسلكنها ان هن اشتهن الخاطب واصر على تزويجه البنت!
ويمكن هناك طرق اخرى لا نعرفها لكن الحريم تعرفها فأسال العضوات الكريمان عنها بس لا تنسى طير عيونك عليهن:)

[الشبث]

سالم


تقول شرعاً مافيها شي



وبعدين تقول رايك لاااا


ليش لاا ؟



وش فيها ياخي ؟






وتقلد تحيتي

[الشبث]

ابو يوسف


انت بكذا تفتح جبهه جديده :)



يعني معقوله الحريم يسون كذا


بس هذي تعتبر غلط لانها من ورا ولي الامر




ننتظر احد يرد عليك ماقدر ارد انا :)



<< يبي يدهوروه مع العضوات




وتقلدوا تحيتي

[عبدالرحمن]

يعني معقوله الحريم يسون كذا

الغير معقول هو عدم معرفتك بهذا المعقول:thumb:
خلن ساكت لا اقول لك اكثر واجيب لك البومات صور ومن كل العوائل والقبائل:a:> طلع متعاون من الخطاب ابو حمد:)
بعدين شف وشكثر الخطابات واذا تبي تاكد اكثر فدق لك على خطابة وقل لها ابي من القبيلة الفلانية ومن الفخذ الفلاني وشف الرد!.

ا

[الشبث]

ابو يووووسف كلامك كبير



اول مره اسمع هالكلام ؟




بس يا ابو يوسف الصوره ما اعتبرها نظره شرعيه



على قولة الشاعر


ما تنفع الصوره ولوهي بالالوان .. مدام صاحبها عن العين غايب :)




وتقلد تحيتي

[ليلى بنت عبدالعزيز]

النظره الشرعيه تختلف من مجتمع لمجتمع

حنا منذو مبطي وحنا معترفين
ماعندنا حركه اكشط واربح
هو يبي يشوف ونا ابي اشوف بعد :315r:

انا ابقول قصتي مع النظره الشرعيه
ابومحمد كان يبي النظره وملح جدا عليها
ونا رافضه من باب الحياء وابوي كان مؤيد
ويجينا كلام من العذال >> متعوب عليها هههه
قالوا اني منغوليه :a:
وينادي ابوي ابو محمد بالبيت ويسحبني سحب له الين شافني وشفته
وحبيته وحبني
وعشقني وعشقته ههههههههه

ومن بعدها وابوي لازم النظره الشرعيه
وانا اوؤيد النظره وخصوصا بها الزمن



ماقصرت ابو ماجد على الوضوع ويمكن لي رجعه :)

[الشبث]

<< يتشمشم



يا عيال اشم ريحة عشق




اهاااا


ام محمدووووه


شخبارتس


اجل تقولين عشقتس وعشقتيه :)



قصه مؤثره بصراحه نبي نسميها ( ليلة نكبة مواطن ) :)



الله يرحم ابو محمد ويخلي لتس حمودي



نموذج طيب للنظره




واكيد نبيتس ترجعين تتهاوشين مع المعارضين :)




وتقلدي تحيتي

[ام الرغفان]

:188r::188r:<<<ناويه شررر اذا قبسست بينكم قولو لي

[الشبث]

هي قابسه قابسه الله لا يعوق بشر :)





وتقلدي تحيتي

[الشبث]

وانا اقوووول وشبلاهم ما تذابحوا هنا



اثري الموضوع مقفل



مدري منهو مقفلوه




تضاربوا بهدوء بالله :)




وتقلدوا تحيتي

[ريال الفسحه]

رايي الشخصي


ان الشوفه ظروريه جدا



اجل واحد من الشباب يقول عقب العرس انصدم
من شكل حرمتوه يقول عليه له دماغ مثل الكوره
الامريكيه مطااااااول خخخخخخخخخخخ


بالنسبه لي شخصيا ماراح اعرس الا بشوفه
لو اقعد قدام باب بيتهم :)

[عبدالرحمن]

^^^^^^^^6
ايه عفيه الشيخ ههههه
فعلا لا تزوج الا نشوف كامل والوصوف:thumb:
فيه اثنين من الشباب تزوجو بدون شوفه وطلقو ثاني يوم:a:

[الشبث]

ريال


طيب انت لو يجي احد ويخطب منك ويقول ابي النظره الشرعيه ترضى ؟





وتقلد تحيتي

[الشبث]

ابو يوسف


نفس السؤال لك



لو يخطب منك احد ويطلب النظره الشرعيه وش تقول ؟




وتقلدوا تحيتي

[سالم الظفيري]

ابو ماجد

انت وش بلاك مقفل الموضوع أمس


ياخي كان عندي رد جامد بس راح




ريال

وانأ أقول ليه منت معرس أثريك تبي النظره الشرعية

[عبدالرحمن]

ابو يوسف


نفس السؤال لك



لو يخطب منك احد ويطلب النظره الشرعيه وش تقول ؟




وتقلدوا تحيتي

يمكن ارفض ويمكن اوافق!
ولان ماعندي عرائس
فما اقدر احكم على نفسي:thumb:

[ام الرغفان]

الصراحه يعتمد الموضوع على الجديه

لان بعض الشباب طايحين بحركه يطالب بالشوفه بحجه انه بيخطب

وهو داج ماعنده عند جدتي ..

و المسكينه ينكسر قلبها على الفاضي ..: (









بالنسبه لي مدري بوافق ولالا : )

[ريال الفسحه]

ريال


طيب انت لو يجي احد ويخطب منك ويقول ابي النظره الشرعيه ترضى ؟





وتقلد تحيتي

والله لالعن صفحتوه


يشوف عمن يعميه

[الشبث]

ابو يوووسف


شلون بالله يمكن توافق ويمكن لا


هذا اللي يقول يمقن هو ويمقن مهو هو ههههههههههههه




انت مقتنع بالنظره الشرعيه ؟ وتوافق لو خطب منك احد لو كاااان عندك عرايس :)





وتقلد تحيتي

[الشبث]

ام الرغفان


ليش ينكسر قلبها ؟


عادي يعني لو ما اعجبتوه مثلاً




بعدين ما اتوقع فيه ناس فاضين لهالدرجه ويروحون يتفرجون على خشش البنات :)






وتقلدي تحيتي

[الشبث]

ريال


طيب ليش حلال لك وحرام على هالضعيف ؟


انت قبل شوي تقول ما اتزوج الا اشوووف


والحين تبي تلعن جدف هالمسيكين ؟



ليش كذا ؟





وتقلد تحيتي

[مطلق الثنيان]

بالنسبة لي وبعد عمر طويل ولياكبرت بنتي أن شاء الله تعالى أرفض النظرة الشرقية أقصد الشرعية:):qannaj:


وحتى أوفر عليك يابوماجد السؤال عن سبب رفضي كما فعلت مع ابوزياد سالم الظفيري كون النظرة الشرعية ليست إلزامية فالشرع جعلها خياراً لولي الأمر وليست إلزامية !!

هذا الأمر مرفوض لدي جملتاً وتفصيلاً ومن حيث المبدأ وسأرفض ذلك حتى لو علمت بجدية الخاطب :3ayyen_khair:!

هذا الأمر مرفوض تماماً ومن يقدم عليه الله يستر عليه:za3lan:

على فكرة .. أنا شخصياً لو نويت أتزوج المرأة الثانية والنيّة موجودة إن شاء الله تعالى:)

أقول لو خطبت الثانية وعرض علي أبو البنت أشوف بنته سأرفض ذلك حتى لو حاول وكرر ذلك !!

وأزيدك من الشعر بيت وعلى سبيل الإفتراض فيما لو جاب بنته و أدخلها علي فجأة مع رفضي لذلك أثناء الخطبة علشان أشوفها (نظرة شرعية) رايح أطلع من مجلسه وبيته وأتركه هو وبنته يراعون لبعض وسألغي هذا الأمر حتى لو كانت ملكة جمال العالم!.. وأروح أخطب وحده ثانية بعيداً عن النظرة الشرقية الشرعيّة:)!!

لاتقول ليش ؟!.. ما أدري ليش؟!..
ليا شفت المره مطلعة عيونه بمكان عام n) وتراعي لي مراعاة إعجاب وتكرر ذلك يروالي أحرق به هي واللي معه سواء كان أبو أخو زوج:za3lan:!!


عموماً ..

الزبدة ..
وعلى حد علمي كثير من الصحابة لم يلتزموا بهذا الأمر كونه خيار وليس فرض وإجبار وعلى رأسهم الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقد كان - الفاروق- إذا شاف إحدى زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام وأسمها سوداء كان يقول ( لقد عرفناك ياسوداء ) علشان يحرجها وتغطي كل شيء !! هذا مع أنها أم المؤمنين رضي الله عنها ومع أنها كانت لابسة ومتغطية ولكن ليس الحجاب المعروف الآن الشرعي أقصد قبل نزول آية الحجاب لدرجة أنها أشتكت الفاروق لزوجها وكان الرسول عليه الصلاة والسلام متردد في هذا الأمر وينتظر نزول الوحي عليه ليقطع الشك باليقين (أمر الله عزوجل) وكان ذلك أحد أسباب نزول آية الحجاب على الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام تأييداً من الله عزوجل لرأي الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه والفاروق معروف بغيرته وشيمته بلا حدود .


تحياتي لك يابوماجد .

[ريال الفسحه]

ابوماجد انا بكيفي خخخخخخخخخخخخخ

[الشبث]

ابو نااايف


انت كل ما القى عليك باب تسكره :)



بس ودي اعرف ليش كل هالرفض للنظره الشرعيه


بس دامك قلت لا تسألن ابسكت :)




بس ابحطك بوجه المؤيدين له :)




وتقلد تحيتي

[مطلق الثنيان]

ابو نااايف


انت كل ما القى عليك باب تسكره :)




بس ودي اعرف ليش كل هالرفض للنظره الشرعيه


بس دامك قلت لا تسألن ابسكت :)




بس ابحطك بوجه المؤيدين له :)




وتقلد تحيتي

هلا بك ابوماجد ..
انا يوم أقول لك .. لاتقول ليش؟!.. ما اقصد أنك تسكت وماتسأل فهذا من حقك تسأل ليش وماعاش اللي يسكتك:)؟!.. ولكن لإني بالفعل يابوماجد ما أدري ليش؟!.. وأجد صعوبة بل أستحالة أن أقبل بهذا الأمر -النظرة الشرعية- حتى من حيث المبدأ:za3lan:؟!
هذا مايتعلق بي ...

أما بالنسبة للمؤيدين فأقول لهم بصراحة لايوجد أي مبرر لذلك لإن الزواج قسمة ونصيب وأستمراره أيضاً قسمة ونصيب وقبول أي من الزوجين للآخر لاعلاقة له بالنظرة الشرعية !!

ابوماجد ...
السؤال لك وللجميع هنا هو .. كم مدة النظرة الشرعية؟!.. كلنا نعرف أنها ثواني معدودة لن تتجاوز نصف دقيقة أو دقيقة أو دقيقتين على أبعد تقدير؟!

طيب كيف نفهم أن هذه الثواني المعدودة يمكن أن تحدد زواج طول العمر ..؟!

ثم مالهدف من النظرة الشرعية سوى الشكل الخارجي (الجمال)؟!
معروف أن الجمال يزول مع مرور الوقت وتبقى الأخلاق والتربية وطبع المرأة الجمال جمال الروح وهذه الأمور أهم من الشكل والجمال؟!

أضف إلى ذلك أن المرأة لن تخرج بدون زينة ومكياج وديكوريشن وأصباغ .......الخ يعني ستراها بوجه مستعار ومزيف غير وجهها الطبيعي بدون زينة ومكياج وسينخدع بها الرجل الباحث عن جمال الوجه .. طيب وبعد الزواج حينما يراها طبيعية سيصدم بالواقع ويتحطّم نفسياً؟!
أعرف بعض الشباب طلقوا زوجاتهم مع أنهم أشترطوا النظرة الشرعية وشافوهن قبل الزواج ولكن بعد الزواج شافوهن على طبيعتهن بدون مكياج وزينة وجدوا أختلاف كبير جداً!!

بعض الحريم مملوحة فيها ملح وقبلة من الله مع أنها ليست جميلة بمقياس الجمال الحقيقي يعني (متوسطة الجمال وعادية) لكنها مملوحة وهذي الي أدوّر عليها أنا أبي مملوحة ولكن بعيداً عن النظرة الشرعية وبعيداً عن خويكم قليص راعي الكروت اللي مادري منهو خويكم أنت وابويوسف:)؟!

سبب آخر مهم جداً جداً وهو ماذنب البنت (يمكن تكون ذات جمال عادي ومملوحة) ماذنبها تصدم صدمة نفسيه وتتحطم بسبب النظرة الشرعية خاصة إذا شافوها أكثر من رجل عدة رجال خطبوها وصرفوا النظر عن الزواج منها وراحوا يخطبون غيرها وأكثرهم الا من رحم الله وهؤلاء قليل جداً خاصة في هذا الوقت أكثرهم يا أنه يلعب بس ماهو جاد أو أنه فعلاً جاد لاحظ بعضهم يكون جاد ومع ذلك يصرف النظر لإن مايوجد بمخيلته هي بنت جميلة كاملة المواصفات والجمال وهو أمر نادر الوجود فالجميلات جداً نادرات جداً وإن وجدن فأغلبهن مغرورات متغطرسات !!

صدمة نفسية للبنات:za3lan:!!

بصراحة لا أرى أي داعي أو مبرر للنظرة الشرعية كون هالأمر -الزواج - وأستمرار الزواج بيد هالعزيز الحكيم سبحانه وتعالى .



سأورد لك هذه القصة من الواقع القريب جداً وحدث قبل شهر وفي بداية هذه العطلة الصيفية -عطلة- هالسنة فقد حضرت زواج واحد من الشباب تزوج قريبة له من جماعته القريبين بالحيل ولم يرى زوجته الا بالزفه بدون نظرة شرعية وبحسب وصف أمه أنه مزيونة وجميلة ....الخ خابرن توصيف عجزنا .. وكونه من أعز أصدقائي وأمون عليه ويمون علي شفته بعد الزفة بيومين وكان حزين ومصدوم ومتحطم:za3lan:!!

سألته ليش؟.. رفض في البداية ولكنه بعد الحاحي عليه ؟!.. أخبرني أنه يفكر يطلقها بشكل جدي وحقيقي؟!
فقلت له أذكر الله وعيّن خير وأستخير الله ومالك حق تتهور وتطلق بنت الناس بعد يومين من زواجك حتّى لوكانت مرتك عورا أو معاقة ؟!..

فضحك وقال لي بالعكس مابه أي عيوب خلقيّة أوخُلقيّة ومابه شي وجمالها عادي مثله مثل باقي الحريم لكني تخيلته على وصف أمي تشبه أميرة ويلز البريطانية الأميرة الراحلة ديانا:za3lan:

ثم أضاف بقول وبحسرة شديدة (واصل حدّه من الزعل) .. أنه بالفعل مصدوم من شكلها المعاكس لتوصيف أمه(طويلة جميلة ومملوحة كاملة والكامل الله عزوجل):)؟!.. يقول مرتي ماهي قشرا ومابه شين ولكنها عاديّة مثلها مثل كل الحريم والبنات يقصد يقول لي بشكل غير مباشر أن مرته متوسطة الجمال جمالها عادي!!

فقلت له أول شيء كل حريمنا وبناتنا محشومات عن أميرة ويلز ديانا وطع شور أخوك وأصبر شهر على الأقل علشان قرابته لك وعلشاني أنا بعد ومعزتي لك؟!.. خاصة أن الأمر -أمر الطلاق- بيد الله ثم بيدك فأصبر شهر شهر واحد فقط وبعدين شف وبكيفك ويمكن خلال هالشهر تتغير نظرتك السلبية والغير شرعية لزوجتك الشرعية وتنظر لها بإيجابية ؟!

مريته الأسبوع الماضي وزرته في بيته يعني بعد مرر شهر تقريباً أو أقل من الشهر من عرسه .. وسألته عن حالته الزوجيّة والإجتماعية وهل هو مايزال مصر على فكرة الطلاق ؟!.. فوجدته يبتسم وسعيد جداً وقال أنه يود ويعز زوجته ويراها الآن من أجمل نساء الدنيا وأنه أصبح سعيداً معها وأن نظرته السلبية السابقة الغير شرعية قد تغيرت تماماً لها إلى نظرة إيجابية وشرعية .. وأنه عدل عن فكرة الطلاق تماماً وشكرني على رايي وشوري عليه
فقلت له أشكر الله عزوجل ولاتشكرني فهو من سيّرني وجمعني بك من دون سابق موعد بيننا فسبحانه وتعالى هو وحده من هداك وغيّرك وغيّر نظرتك خلال أقل من شهر من نظرة سلبية إلى إيجابيّة وسبحان اللي يغيّر ولايتغيّر جل في عُلاه !

ابوماجد ..
أنا قليل مشاركاتي بمضيف الأسرة وهذا على أهميته ولكني شاركت علشانك لإني أحُبّك في الله :)!!

أبيك تدعي لي أن الله يرزقن بوحده مملوحة وراعية بيت وبدون نظرة شرعيّة:)!

تحياتي لك وللجميع .

[الحيمري]

نظره شرعيه

عند شمر لا تجوز لا تقولي من حق الخاطب يتمقل بنتك او أختك وأنت

غاض الطرف ولا تقولي سنه الرجال الخاطب يتوكل على الله ويخطب

وأنا اقول جميع شمر ترفض هذه النظره ولا اقول أنها دخيله ولكن

ليسئ من السايد عند شمر وعند اغلب المقبايل.


دمت أخي

[عبدالرحمن]

الاخ العزيز مطلق الثنيان لك التحية وبعد انت تقول وش فايدة النظرة لو صارت دقايق معدودة!
اقول انظر الى فتوى ابن باز -يرحمه الله- وانظر الى احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا الجانب
واعلم اخي الكريم ان هذه الدقائق المعدودة تعتبر هي ركيزة القرار الاساسي والاولي سواءاً بالرفض او بالايجان
لان الانسان من الصعب ان يدين نفسه ويعترف بالخطأ سيكون التفكير بالقرار اللاحق للموافقة من اصعب القرارات!-الطلاق-!

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 000

السؤال الأول : ما هو حدود رؤية الخاطب للمخطوبة ، وهنا اعني الشاب الذي يقابل الفتاة أول مرة بوجود أهلها بقصد الخطبة هل يحق لها أن تظهر عليه بالزينة التي اعتادت الظهور بها أمام إخوتها وأهلها ؟؟

وقبل أن أجيب على هذا السؤال أود أن أبين أن الإسلام شرع للرجل رؤية مخطوبته قبل الزواج من أجل أن يؤدم بينهما كما جاء في الحديث الصحيح ، وبخاصة أن الأرواح قد تتعارف وتتآلف وقد تتنافر وتختلف ، لما ثبت من حديث عَائِشَةَ - رَضِي اللَّه عَنْهَا - قَالَتْ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ ) ( متفق عليه ) ، وقد يؤدي عدم رؤية المخطوبة قبل الزواج في كثير من الأحيان إلى الطلاق ، لأن الرؤية فيهات فائدة عظيمة ، فقد يرتاح الخاطب إلى مخطوبته وتقبلها نفسه زوجة له ، وقد لا يكون ذلك ، ومن هنا جاءت السنة تبيح تلك النظرة 0

سئل سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عن رؤية المخطوبة ، فأجاب – رحمه الله - : ( لا شك أن عدم رؤية الزوج للمرأة قبل النكاح قد يكون من أسباب الطلاق ، إذا وجدها خلاف ما وصفت له 0 ولهذا شرع الله سبحانه للزوج أن يرى المرأة قبل الزواج حيث أمكن ذلك 0 فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ مِنْهَا إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ ، فإن ذلك أحرى إلى أن يؤدم بينهما ) ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده ، وأبو داود في سننه – كتاب النكاح ، والحاكم في المستدرك بإسناد حسن ) 0
وصححه الحاكم من حديث جابر – رضي الله عنه – 0 وروى أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة عَنْ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ – رضي الله عنه – أنه خطب امرأة فقال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا فَفَعَلَ ) ( حديث صحيح ) 0
وروى مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه - قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا ، قَالَ : لَا قَالَ ، فَاذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الْأَنْصَارِ شَيْئًا ) ( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – كتاب النكاح – برقم 1424 ) 0
وهذه الأحاديث وما جاء في معناها كلها تدل على شرعية النظر للمخطوبة قبل عقد النكاح ، لأن ذلك أقرب إلى التوفيق وحسن العاقبة 0
وهذا من محاسن الشريعة التي جاءت بكل ما فيه صلاح للعباد وسعادة المجتمع في العاجل والآجل ، فسبحان الذي شرعها وأحكمها ، وجعلها كسفينة نوح ، من ثبت عليها نجا ، ومن خرج عنها هلك ) ( الفتاوى الشرعية في المسائل العصرية – ص 497 ، 498 – أنظر مجلة الدعوة – تاريخ 4 / 4 / 1410 هـ ) 0

أما بخصوص الحدود التي يجوز أن يراها الرجل في مخطوبته ، فقد اختلف في ذلك أهل العلم ، فمنهم من قال : تكشف وجهها ويديها ورأسها ومكان قلادتها ، وقال البعض الآخر يكفي الوجه والكفان ، والقول الراجح في تلك المسألة أنه يجوز لها أن تكشف له ما تكشفه على محارمها وهو :

1)- رؤية الوجه والشعر 0
2)- رؤية مكان قلادتها 0
3)- رؤية يديها حتى الدبلج ( أعلى المرفق بقليل ) 0
4)- قدميها ، والله تعالى أعلم 0

[مطلق الثنيان]

وهذه الأحاديث وما جاء في معناها كلها تدل على شرعية النظر للمخطوبة قبل عقد النكاحهلابك ابويوسف ..

لقد ذكرت لك مسبقاً علمي بإن هذا الأمر مشروع ومباح ولكنه يبقى خياراً للضرورات فقط وليس إجبار .. هو ليس فرض عين أو فرض كفاية .. أيضاً هو ليس واجباً ولاحتى سنّة مؤكدة كــ صلاة العيدين والذبح في الأعياد فمنها ماهو سنن مؤكدة ومنها فروض كفاية)!!

السنة المؤكدة (تعني أن الرسول عليه الصلاة والسلام) لم يترك تلك السنة طول حياته ولم يثبت لنا رؤية الرسول لإحد من زوجاته قبل زواجه بها بمن فيهن خديجة وعائشة؟!

وبعدين ابوماجد لم يطرح هذا الموضوع للنقاش حول مدى شرعيته دينياً والا كان طرحه في المضيف الديني ..؟!.. نعلم بشرعيته ولكن للضرورات فقط ومثال على ذلك ما أوردته أنت في قصة الرجل الذي خطب إمرأة من الأنصار لإنه عوراء فسبب قول الرسول(( إن في أعين الأنصار شيئاً )) الرسول عليه الصلاة السلام ولإنه رحمه للعالمين يبي يفزع للرجل لإنه مايدري أنه عوراء والمفترض أنه يدري بهذا الأمر لإن هذا عيب خلقي ولاعلاقة له بالشكل ... هذا يدلل على أن هذا الأمر شرع فقط للضرورة لمثل هذه الحالة التي ذكرتها لك فقط .

يارجل عائشة رضي الله عنها يكلمونها من وراء حجاب كامل ليس حجاب غطوة فقط بل لاتسمح لإحد أن يستفتيها أويسألها عن الأحاديث الا من وراء خيمة كاملة ورواق ؟!

في معركة الجمل أحد المقاتلين من جيش علي بن أبي طالب مسلم حاول أن يشوف وجه عائشة .. يبي يشوف وجه أمه أم المؤمنين وحينما رأى وجهها قال: (لا أرى الا حميراء ) حميراء تصغير للون الأحمر تصغير لكلمة (حمراء) حميراء دليل على جمالها ولإن الرسول كان يدلعها ويقول لها ياحميراء !!..
المهم أنظر ماردة فعلها مع من جاء يكشف سترها ويرى (وجهها فقط) دعت عليه أن الله يكشف ستره ويميته عاري .. وفعلاً أستجاب الله لدعوتها فوجدوا جثته بعد ذلك في الصحراء وهو ميت وعاري؟!

الصحابة ماكانوا يشوفون أمهاتهم أمهات المؤمنين والرسول حي وهم صحابة وكثير منهم مبشر بالجنة ومغفور له !!

أمنا يارسول الله..؟! .. مافيه نظرة شرعية حتى لأمكم ؟!

هذا هو الواقع الحقيقي والثابت عن تلك الفترة فترة حياة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين .

الفاروق عمر بن الخطاب نسيب الرسول أخت عمر زينب زوجة الرسول عليه الصلاة السلام بغى يذبح أخته ويذبح معها كل أمهات المؤمنين كل يوم وهو طابن على بيت نسيبه وأخته من زود الغيره عليها وذلك كان قبل أن تنزل آية الحجاب لكن ربك ستر ولحق عليهن بآيات الحجاب ولاكان ذبحهن الفاروق وخلاهن من صيد امس وعلشان نعرف أن الله حق؟!!

[صلفيق]

لقد ذكرت لك مسبقاً علمي بإن هذا الأمر مشروع ومباح ولكنه يبقى خياراً للضرورات فقط وليس إجبار .. هو ليس فرض عين أو فرض كفاية .. أيضاً هو ليس واجباً ولاحتى سنّة مؤكدة كــ صلاة العيدين والذبح في الأعياد فمنها ماهو سنن مؤكدة ومنها فروض كفاية)!!

هنا أحترم رأيك >> النظرة الشرعية أُجيزَت للخاطب رؤية المخطوبة بحضور وليّها، ولكنها تبقى من حيث الأعراف والتقاليد في حدود ظوابط اجتماعية ..!

يارجل عائشة رضي الله عنها يكلمونها من وراء حجاب كامل ليس حجاب غطوة فقط بل لاتسمح لإحد أن يستفتيها أويسألها عن الأحاديث الا من وراء خيمة كاملة ورواق ؟!

في معركة الجمل أحد المقاتلين من جيش علي بن أبي طالب مسلم حاول أن يشوف وجه عائشة .. يبي يشوف وجه أمه أم المؤمنين وحينما رأى وجهها قال: (لا أرى الا حميراء ) حميراء تصغير للون الأحمر تصغير لكلمة (حمراء) حميراء دليل على جمالها ولإن الرسول كان يدلعها ويقول لها ياحميراء !!..
المهم أنظر ماردة فعلها مع من جاء يكشف سترها ويرى (وجهها فقط) دعت عليه أن الله يكشف ستره ويميته عاري .. وفعلاً أستجاب الله لدعوتها فوجدوا جثته بعد ذلك في الصحراء وهو ميت وعاري؟!

الصحابة ماكانوا يشوفون أمهاتهم أمهات المؤمنين والرسول حي وهم صحابة وكثير منهم مبشر بالجنة ومغفور له !!

أمنا يارسول الله..؟! .. مافيه نظرة شرعية حتى لأمكم ؟!

هذا هو الواقع الحقيقي والثابت عن تلك الفترة فترة حياة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين .

الفاروق عمر بن الخطاب نسيب الرسول أخت عمر زينب زوجة الرسول عليه الصلاة السلام بغى يذبح أخته ويذبح معها كل أمهات المؤمنين كل يوم وهو طابن على بيت نسيبه وأخته من زود الغيره عليها وذلك كان قبل أن تنزل آية الحجاب لكن ربك ستر ولحق عليهن بآيات الحجاب ولاكان ذبحهن الفاروق وخلاهن من صيد امس وعلشان نعرف أن الله حق؟!!

هنا انحاس مخي ..! فأنت هنا تناقش رؤية عامة وليست في صلب الموضوع [النظرة الشرعية]..

لازلنا كقبليين ننظر للنظرة الشرعية في منظار الأعراف والتقاليد، متناسين الناحية الدينية .
وقد يكون اغفالنا لها سبب من اسباب الكراهية لها فيما بعد وربما الطلاق، ليس لعيب في المرأة .. ولكن لأنها لم توصف لنا وصف العين ..!
فلو ان أختك أو أمك أو أيٌّ من قريباتك وصفت لك تلك المرأة التي ستصبح شريكة حياتك فيما بعد، ولكنك وجدتها دون الوصف، فتأكد أن ذلك
سيكون منفراً لك فيها. وعامل نفسي للنفور منها.
ولو رأيتها قبل الدخول بها على ماهي عليه لربما قبلتها ولم تعني لك تلك الأوصاف شيئاً.
>> أنا مع قبول النظرة الشرعية.
ولو كنت لم أعرفها من قبل .. لما تزوجت الا بنظرة شرعية.



تشكرات ابو ماجد وكل من حضر،،،

[الشبث]

ياااابعد روحي يابو نايف

ادري انك ما تدري ليش منت مقتنع بالنظره الشرعيه

وادري بعد ليش قلت لي لا تقولي ليش :)





بس انا حبيت استفزك علشان يجي منك مثل هالرد الدسم :)


بصراحه ردك كان قريب جداً لحال مجتمعنا الحين

اقصد اننا في هالوقت عندنا عادات خصوصا ان اغلب الشباب تخطب له امه

فيصدم بعد الزواج مثل ما جاء في قصة صاحبك من الوصف


وصاحبك هذا لو ما كان لديه صديق مثلك ينصحه نصيحه لله كان حصل الطلاق لا سمح الله



لكن يابو نايف


اعتقد ان هالشاب الوسيم كان يحتاج للنظره الشرعيه قبل الزواج حتى يتحمل تبعيات قراره

ولا يرمي التهمه على امه :)






في المقابل


ذكرت انت سبب وجيه ومهم جداً في رفض فكرة النظره الشرعيه


وهي الصدمه النفسيه اللي ممكن تتعرض له البنت لو رفضت اكثر من مره




يعني ردك كان للطرفين :)






نووورت الموضوع وراعي الموضوع يابو نايف


واحبك الله





بس وش يفكك من ابو يوسف :)




وتقلد تحيتي

[ريال الفسحه]

والله انا اقول مايحتاج نظره شرعيه اللي يبي
يخطب يطلب من ابو البنت يصور ركبة بنته خخخخخخخخخخخخخخخخخخ



اكيد يبي يهون

[الاصمعي]

السلام عليكم


موضوع ابداعي آخر من أبو ماجد لتعقيد الشوش وهالمرة بين الرجال بس واكتفن المخينيقيات بالفرجة فقط n)


رايي بالنظرة الشرعية مؤيد ومؤيد جداً لأنها موافقة للشريعة ولمفاهيمي التنويرية الخاصة <<ركز على هذي :7ayyoh:


أنا يبو ماجد برايي هالحين ان رغوده من يوم تصل سن الحريم وأنا كل ما شفت شقردي وسنع أحط عيني عليه لخطبته لرغوده :thumb:


عن جد النظرة الشرعية وسيلة كما بين الحديث الشريف للإيدام بينهم أي للتوافق وغرز المحبة لشريك المستقبل ويكفي تسويغاً لها أن حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الذي سبق..


فالموافقة بعد نظر كل منهما للآخر يجعل قرار الموافقة صادر من الشخص بقناعة وهنا يكون الانسان ميال للحماس لقراره ومحاولة اظهار محاسنة "من باب قف عند رأيك بالحياة مجاهداً" وهذا يدفع لحسن العشرة والتوافق مستقبلاً لأن هذا قراره بعد الرؤية والسؤال وليس بالأمر غرر أو جهالة ليتعذر بها في فك هذا الارتباط والتخلي عنه ..







يقول اييييه هذا الزين



[B]مهو انا اخذن ولد عمي فلان بس بدون شنب :)




أبو ماجد هالعبارة من العبارات التي لا أستسيغها ولا أرى قبولها الا في مجال المزح وبنطاق ضيق وليس كما يستعملها بعض الشباب لمناكفة الجنس الآخر أو اظهار عدم قناعته بمواصفات بنات مجتمعه وهن بكل الأحوال أخته وأمه وخالته وعمته وبنت عمه وقريبته وحُرَمه التي لا يرضى بالتنقص منهم ووضعهن موضع السخرية والتندر..


والبنت والولد يرثون جينات مشتركة من الوالدين ولا يمكن أن تكون البنت تحمل جينات أوروبية وخوها الشقيق يحمل جينات آسيوية أو أفريقية فالشبه بين الأخت والأخ ليس مجال للتنقص من البنت أبداً فكلهم أبناء رجل وامرأة وبالتأكيد سيتشابهون تشابه قريب أو بعيد !!


فعند الصغر يكون الشبه كبير جداً ولكن كلما كبروا ازدادت البنت انوثة وبالإنوثة تزداد جمال واشراق وتنعم مع تجملها وتنعمها لبعده عن العمل الشاق والظهور بالشمس فتصبح الأنثى محط نظر الرجل وسكنه عند الزواج


بالنسبة للولد فمع الكبر يزداد خشونة ورجولة شكلياً ووجدانياً ويبتعد بالشبه عن الأنثى حتى تكتمل رجولته البدنية والروحية ويكون رجل قوي يعتمد عليه يرنو له نظر الانثى الباحثة عن سند لها وقائم عليها يكفيها متطلبات الحياة التي لا تستطيعها بدونه!!



وهنا وللطرافة بعد الكلام الجدي الي فوق أذكر أبيات جميلة للشاعر العذب لافي حمود الغيداني حول قصة شبه الأخت بأخوها :


فبعد أبيات يصف فيها بداية تعرفه على معشوقته التي فارقته على أمل لقاء يقول:
وبعد غلاق اسبوع مر ومعه جاب**صغيِّرٍ متجودٍ في يمينه
صغيِّرٍ بالزين للعقل نهّاب**يقول أخوي ومقصده عارفينه
قصده يقول ان كان عندك استيعاب**علي من هذا ملامح وعينه


فهذا الصغير الي ينهب العقل بزينه ويستدل بزينه على زين أخته هو أبو شنب مستقبلاً البعيد عن انوثة أخته وجمالها رغم الشبه الطبيعي بينهم كأخوين:thumb:


تحياتي

[الشبث]

ابو منيف



بالسابق انا اتفق معك كثير



لكن الحين كثير من شمر يشوفون انها عادي ولا فيها شي


هي مو مثل ما قلت انت ان ولي الامر يغض الطرف


بل بحضوره


ومثل ما قال ابو يوسف ما يشوف كل شي


يشوف الوجه واليدين وبس



وفيه قبايل اعرفهم عادي عندهم النظره الشرعيه وانا اخوك




لاهنت يالغالي



وتقلد تحيتي

[الشبث]

حيالله ابو مشعل




ياخي ردودكم تعقد الشوش


يجي واحد ويقول مع واقول معوه


يجي الثاني يقول ماني مع واقول معوه



مدري وش اسوي الحين :)





شررفت الموضوع ولا تباعد ترن دخت مقدر ارد على ابو نايف :)




وتقلد تحيتي

[الشبث]

حيالله الغالي ابو خالد


كلااامك جميل جداً فيما يخص النظره الشرعيه


حتى بردك طريت على موضوع حق هواش صحيح ومقاضب شوش :)




ومع اني اعجبت كثير بحماستك وتأييدك للنظره الشرعيه


بس ما قدرت اربط بينه وبين رأي ابو نايف هاللي كارهن هالنظره :)





أبو ماجد هالعبارة من العبارات التي لا أستسيغها ولا أرى قبولها الا في مجال المزح وبنطاق ضيق وليس كما يستعملها بعض الشباب لمناكفة الجنس الآخر أو اظهار عدم قناعته بمواصفات بنات مجتمعه وهن بكل الأحوال أخته وأمه وخالته وعمته وبنت عمه وقريبته وحُرَمه التي لا يرضى بالتنقص منهم ووضعهن موضع السخرية والتندر..

انا ما جبت هالكلام يابو خالد للاستنقاص من الاخوات او ادراج هالكلام لمجرد ادراجه


بل بالعكس


مثل ما تعرف ان اي نقاش في اي مجلس عن النظره الشرعيه في مجالسنا يكاد لا يخلو من هالجمله :)


علشان كذا انا كتبته :)


لاني ابيكم تحسون انكم بمجلس واحد وتاخذون راحتكم :)





انتظر مداخلاتك مع الاخوان اللي سبقوك بكقاضب الشوش :)




وتقلد تحيتي

[سالم الظفيري]

ابو ماجد عندي سوعاااااااااااااااااال واحد بس

تراك دبلة كبودي


الحين النظرة الشرعية


تحدد شكل البنت أو طبعها


إذا كان على الشكل فهو شاف وجهها ويدينها


إنا من وجهة نظري إن الجوهر والطبع له دور كبير وحيان يكون أهم من المنظر

النظر الشرعية لا تحدد

كلها دقايق مستحيل يعرف فيها طبع البنت


طيب في سوعال بعد صغير

هل من حق البنت انت تطلب ان تشوف خطيبها

اذا مو ماطلب النظر الشرعية

انا اعرف وحدة

صباح العرس راحت لبيت اهلها وقالت مستحيل ارجع له


وش السبب

الرجال شكلة شين

[الشبث]

ابو زياد


اكيد انه تحدد شكله لانه نظره شرعيه مهي مقابله شخصيه :)



بس هالدقيقه له تأثير ياخي لا تقول ماله فايده ابد


ولو ماله فايده كان ما اقرها الشرع ياخي




وتقلد تحيتي

[عبدالرحمن]

يبقى خياراً للضرورات فقط
كيف يبقى خيار للضرورات فقط! وماهي الضرورات!واليس الامر هو توجيه نبوي كريم يجب علينا اتباعه!
ولماذا نتبع ماهو ادنى منها اهميه!
ومن قال بان الرسول-عليه الصلاة والسلام- لم يرى زوجاته! وحتى وان لم يراهن فنحن نعلم ان بعض زيجات الرسول كانت لأهداف سامية-عليه الصلاة والسلام-
اخي العزيز تأكد ان سبب رفضنا نابع من موروث قبلي لا علاقة له بكل المبررات التي نسوقها ونبحث عنها! هذه هي خلاصة رفضنا مهما حاولنا اخفاءها!.
لك شكري.

[الشبث]

ابو زياد


اكيد انه تحدد شكله لانه نظره شرعيه مهي مقابله شخصيه :)



بس هالدقيقه له تأثير ياخي لا تقول ماله فايده ابد


ولو ماله فايده كان ما اقرها الشرع ياخي




وتقلد تحيتي

[عبدالرحمن]

روي عن الامام بن سيرين -أشهر مفسري الأحلام- انه جائه فى يوم رجلان -كل منهما على حدة
- فقال الاول انى أرى فى المنام انى أؤذن وقال الاخر كذلك -انه يؤذن أذان المسلمين
- فنظر الامام ابن سيرين للأول وقال له: سيكتب لك الحج ان شاء الله
ثم نظر للثاني فقال وانت سارق فتب عما انت فيه
فلما خرج الرجلان قال احد التلاميذ للامام لم تعددت الاجابة والرؤية واحدة يا امام؟
فقال : نظرت فى وجه الاول فرأيت نور الطاعة فتذكرت الاية الكريمة
(وأذن فى الناس للحج يأتوك رجالا) ثم نظرت فى وجه الثاني
فرأيت شؤم المعصية فتذكرت الاية ( وأذن مؤذن أيتها العير انكم لسارقون)
من هنايؤكد كل علماء المسلمين ان تفسير الرؤيا او الاحلام
لا يكون بمجرد معرفة الحلم بل يجب للشيخ المفسر
او العالم المفسر
ان يرى وجه صاحب الرؤيا ويتفرس حاله وسماته.
هذه هدية الى من الاخوه الاعزاء ومن يرى ان الدقائق المعدودة لا تستحق الاهتمام!
رؤية العيون وتعبريها علم يدرس سيكشف عن حقيقة الشخص بنسبة كبيرة ايها الاعزاء!.

[الشبث]

ابو يوسف


ما تشوف ان الاستشهاد بهالقصه مهو بمكانه


خصوصا ان النظرات وقت النظره الشرعيه تختلف عنها وقت تفسير الحلم


وبعد الفتاة غالباً ما تكون منزله نظرها بالارض


وهنا ما نقدر نحكم على ان نظرته فيها كذا وكذا


مع اني مؤمن بأن النظرات اصدق غالباً





وتقلد تحيتي

[عبدالرحمن]

ارى ان الاستشهاد بمكانه! وسبق لي وان قلت بأن من يرى زوجة المستقبل ويعطي موافقته بالارتباط بها لا يمكن له التراجع عن موافقته بسهولة
عكس من لم يرى حيث ان من لم يرى سيجد له مخرج ويخرج منه بلا لوم ولا تبعات! الشي الثاني هذه سنة سنها رسولنا الكريم -عليه الصلاة والسلام-
فمؤكد ان الفائدة بالاخذ بها وليس برفضها بحجج واهية اخي العزيز ابو ماجد.

[الشبث]

وسبق لي وان قلت بأن من يرى زوجة المستقبل ويعطي موافقته بالارتباط بها لا يمكن له التراجع عن موافقته بسهولة





هذا اللي يعطي موافقته يابو يوسف





لكن في الطرف الاخر اللي ما يعطي موافقته


او اللي يغير رأيه بعد النظره الشرعيه


راح يكون لها اثار سلبيه على البنت مثل ما ذكر ابو نايف وباقي الشباب


وكان سبب وجيه لرفضهم للنظره الشرعيه



اما في حالة الموافقه فأتفق معك كثير




وتقلد تحيتي

[عبدالرحمن]

طيب يابو ماجد خلنا نبسط السالفة ونقول-الرسول -عليه الصلاة والسلام-نصح ووجه برؤية البنت! فمن الافضل الاخذ بنصيحة الرسول او عدم الاخذ بها؟.

[الشبث]

من ناحيتي انا يابو يوسف اقول سمعاً وطاعه




ولكن



ومثل ما شفت بهالموضوع فيه طرف اخر له اسبابه لرفض هالنظره الشرعيه


واياً كانت الاسباب



لكن وش السبب وراء رفض عاداتنا وتقاليدنا لهالنظره مع انها شرعاً مطلوبه



هنا كان التساؤول وهنا اكبر سبب لطرح هذا الموضوع


اعتراض الدين مع العادات والتقاليد وانحياز الناس للعادات والتقاليد






وتقلد تحيتي

[عبدالرحمن]

السبب لانها تعتبر عرف اجتماعي او لنقل عادة قبيلة ولان العادة لا تزول بالشيء الهين
اما سبب وجودها اعتقد لانها قريبة من الشرف ولان الشرف له قيمة كبيرة ان البدوي
لذلك يرى ان هذه الرؤية - البدوي- تخدش جزء من هذا الشرف الكبير عنده قدره ومقامه!.

[مطلق الثنيان]

لكن وش السبب وراء رفض عاداتنا وتقاليدنا لهالنظره مع انها شرعاً مطلوبه


هنا كان التساؤول وهنا اكبر سبب لطرح هذا الموضوع


اعتراض الدين مع العادات والتقاليد وانحياز الناس للعادات والتقاليد




لايوجد أعتراض أوتناقض بين الدين والعادت والتقاليد لسببين رئيسيين يعني دليلين أرجوا عدم تجاوزهما:

الأول هو أن هذا الأمر يبقى خياراً وقد جاء من باب التوجيه والنصيحة وفي حالات خاصة كبنت الأنصار كونها عورا فمن عمل بها هو حر ومن لم يعمل بها ليس عليه شيء فحسب بل يمكن يكون مأجور وعلى أجر لإنه فك بنات الناس من الصدمات النفسية وهناك ( طريقة الإختباء أشار إليها أخونا ريال الفسحة وقد مارس هذه الطريقة -الإختباء- مارسها كثير من الصحابة والرسول عليه الصلاة والسلام حي يعيش بينهم وهي الأختباء حول بيتها أوبالطريق ورؤيتها ) هذه الطريقة عندي أرحم من النظرة الشرعية أكرر هي مرفوضة لدي ولكنها أرحم كونها تجنب البنت الصدمة النفسية فيما لورفضها بعد رؤيتها قدام أبوها!!


الأمر الثاني هو أن هذا الأمر لم يكن أمراً سهلاً حدوثه حتى في مجتمع الصحابة (وقت الرسول عليه الصلاة والسلام) نادر جداً يعني الصحابة مثلنا متمسكين برفض هذا الأمر بدليل أن بعضهم وهذا ثابت ومعروف بعضهم كانوا يحاولون رؤية البنت اللي ناويون يخطبونه في الطريق أوقريب من بيتها يختبئون ويحاولون يشوفون وجهها طولها قصرها ؟!.... بالتأكيد أن بعض الصحابة كانوا يفعلون ذلك وهذا ثابت بسبب كون هذا الأمر غير طبيعي وصعب جداً وليس سائداً في مجتمع الصحابة هذا والرسول الكريم حي عليه الصلاة والسلام ..؟!
ليست سنة عن الرسول ولكنها أتت من باب النصيحة والتوجيه في بعض الحالات فقط .
بدليل الرجل اللي خطب من الأنصار ليش ماشاف البنت ؟!

لاتعتبر سنة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. بل هي توجيه أتت من باب النصيحة والتوجيه ودليل على ذلك ماذكرته أعلاه (غير سائدة) (وصعبة جداً) حتّى في مجتمع الصحابة والرسول حي عليه الصلاة والسلام .
أرجوا أن لايأتي أحد ويقول لنا ويكرر أنها سنة عن الرسول ؟!.. وإذا كان هناك من يقول ذلك فليجيبنا عن سبب إختباء الصحابة لرؤية مخطوباتهم وهن غافلات مايدرن ؟!
ياليت مايجينا أحد ويقول لنا أن الرجل اللي خطب من الأنصار ماكان يدري عن هالسنة المزعومة؟!
طيب إذا كان هو مايدري؟.. طيب والصحابة الباقين اللي خطبوا قبله وبعده ويختبئون مايدرون بعد؟!

سبحان الله !


كلنا ندري ونعلم بسنة صلاة ركعتين تسبق صلاة الفجر (الفرض) ركعتين؟!
ومن يقوم بعد صلاة الفجر صلاة (الفريضة) ثم يصلي ركعتين سيكون مخالف للسنة وسيعلم كل المصلين أن هذا الرجل أول مرّة يصلي صلاة الفجر بالمسجد (مايدري عن السنة) لإن السنة هي ركعتين قبل الفريضة وليس ركعتين بعد الفريضة؟!

أليس كذلك؟!


إذا كانت مسألة رفض قبول النظرة الشرعية هي من باب العادات والتقاليد فلماذا هذه العادة كانت موجودة وسائدة في مجتمع الصحابة والرسول الكريم عليه الصلاة والسلام حي يرزق بينهم!!

يقول الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام (( جئت لإتمم مكارم الأخلاق )) ومن هذه المكارم (العادات والتقاليد) الحياء والشيمة !

(الحياء شعبة من شعب الإيمان)!!

إذا كانت تلك العادات والتقاليد سائدة في مجتمع الصحابة ومنها صعوبة بل إستحالة قبولهم للنظرة الشرعيّة الا في حالات نادرة جداً وللضرورة أحكام (كحالة الرجل مع بنت الأنصار) أتى كتوجيه ونصح وفي حالة إستثنائية ولايمكننا تعميمه!!

من يريد النقاش عليه أن لايتجاوز مجتمع الصحابة بسبب كونها مرفوضة عندهم وإذا كان الأمر كذلك فلتكن عادات وتقاليد إلى يوم الدين !

أبوماجد .. أنت تدير النقاش بحرفيّة فائقة ومع أنك مؤيد لهذا الأمر لكنك منصف حينما أشرت لمسألة الصدمة النفسية للبنت !!
مشكلتنا مع اللي يحاولون يقنعونك بهذا الأمر وينظّرون لمثل هذا الأمر وحينما تسأله عن رايه معه أوضده إذا كان المخطوب بنته:)..؟!
يجيبك ويقول لك والله ما دري يمقن ويمقن :)من دون أن يتطرق للرأي الآخر الرافض لهذا الأمر وأسباب رفضه بعضها أسباب وجيهه كالتي ذكرتها أنت :)..؟!


أرجوا ممن يريد التعليق أن لايتعجل الرد حتى يعود ويقرأ ماكتبته أعلاه مرّة أخرى وبهدوء ورويّه ثم يعلق حتى لانكرر نقاشنا كمن يدور في حلقة ودائرة مغلقة:za3lan::)!!

تحيّاتي لك وللجميع .

[الشبث]

ابو يوسف



ابو نايف



والله انكم افحمتوني


عجزت عنكم :)


كل ما اقرا رد حديكم اقتنع برايوه



لذلك لم يعد عندي الا ان اصمت :)



بس راح يكون فيه موضوع اقشر هاليومين


بس نخلص من اهدااب وموضوعه :)




وتقلدوا تحيتي

[عبدالرحمن]

طيب وليش كل ماقريت رد اقتنعت به ونسيت اللي قبلهshlwee7 يعني اجيب لك الحين رد واخليك تنسف قناعتك بالرد اللي قبله:thumb:
خلاص الموضوه اشبعناه نقاش ومش حأعود اليه الا في حالة المكافش:)


بس نخلص من اهدااب وموضوعه

هات موضوعك الجديد واترك عنك موضوع اهداااب لانه ماراح يخلص الا.....:a:

[الشبث]

^


ابشر :)




الليله ينزل ان شاء الله :)




وتقلد تحيتي