مشاهدة النسخة كاملة : تغريدات أدبية
“@Ibn_Kholdun: فئة المرتزقة(البطانه)تنخر أركان الدولة، فتقوم بتخويف الحاكم من شعبه بزرع الشائعات والوشايات عنهم،فيتم بذلك عزل الحاكم كليا عن شعبه-ابن خلدون”
“@ArabPoets:
استُر بصبركَ ما تُخفيهِ من كمدٍ ## وإن أذابَ حشاكَ الهَمُّ والحرَقُ
كالشَّمعِ يُظهِر أنوارَ التَّجمُّلِ والـ ## دُّموعُ منهلَّةٌ والجسمُ مُحترقُ”
الأبيات لابن القيم رحمه الله
أرى لو أنه استبدل كلمة (( تخفيه )) بـ (( تشكوه )) أو كلمة بمعناها
لأن إخفاء الكمد هو من الستر والصبر فيكون المعنى مكرراً وليست فيه إضافة مفيدة
الإخفاء : هو شي من السّتر قاب قوسين أو أدنى من الإنكشاف
لذلك أرى أن ابن القيم أجاد وأبدع وحثه على الصبر وتحمل المزيد من الاخفاء
والاّ يستسلم
هذا من بنيات افكاري بعد تمحيص البيت
الإخفاء شيء من الستر قاب قوسين أو أدنى من الانكشاف !!!؟
إذاً ما رأي بنيات أفكارك حول قوله تعالى (( فإنه يعلم السر وأخفى )) !!؟
حين جعل الله تعالى مرتبة الإخفاء أشد من مرتبة السر !!
من جمال اللغة انها لا تنحصر في قالب واحد للمعنى
لذلك اطلق العنان لمخيلتك
تجد أن المعنى يحتمل هذا وذاك
ولا تُلزمينا بباب واحد للتفسير
وأجعلي للعرف وما تتداوله الالسن باب ننفذ منه
كأن نقول،،
فلان يُخفي ضحكة مجلجله ( على خلفية موقف ضاحك)
وخوف الحرج كتمها ولكن محياهُ يقول أن هناك مشروع ضحك
هذي من حدا بنيوات افكاري برضوه
أطلق العنان لمخيلتك في التعبير وليس في تحريف المعاني
وإلا سنخرج بلغة (( كل من إيدو إلو ))
جمال اللغة أنها عبّرت عن كل صفة وفعل واسم بكلمة تناسبها
أنت بتفسيرك هذا كأنك تقول لمن تريد منه أن يفتح الباب (( أغلق الباب )) !!؟
فهل هذا مقبول أو حتى مستساغ عقلاً !!؟
أما قولك (( فلان يخفي ضحكة مجلجلة )) فكيف عرفت أنها مجلجلة وأنت لم تسمعها ولم تصدر منه بعد :7ayyoh:
نعم نقول فلان يكتم ضحكته أو يخفيها إذا لاحت معالمها على وجهه من تبسم ونحوه لكن دون أن يضحك
في هذه الحالة نقول أنه يخفي ضحكته لكن لانقول أنه يخفي ابتسامته !!
فالضحكة لازالت مخفية لم تسمعها بعد
عندما تبدع الجازي في نقد النقد
تتضح الرؤية ويُحل الاشكال
ويتضح صواب قولي
اذاً المشكل في الابتسام دون الضحك ؟!
لم يمر عليك موقف مشابه كأن تُخفين ضحك شديد واصبح الوجه وتعابيره في حاله يرثى لها من كتمان الضحك
فلم تستطيعي اخفاءها اكثر لهول الموقف فجريتِ سريعاً لغرفتك او للخارج ثم انفجرت بنوبة هستيرية تضحكين وتضحكين وتضحكين وتضحكين وتضحكين
وكلما تذكرت الموقف تعودين للضحك وتضحكين وتضحكين وتضحكين !!
بس عاد لا تضحكين
كل مخفي هو مستور
وكذا الكمد مادام مخفياً فصاحبه قد ستره بصبره
هذا مالدي باختصار
وما خفي فهو أعظم :)
وين الراية البيضا
ما شفتك رفعتيها
ماشفتها !!؟
غريبة والله
مع إني أخفيتها شلون ماشفتها !!
تركت الباب موارباً
رفقاً بالقوارير
أراني أغلقته بردي الأخير إن كنت وعيت معناه !!
لو التفتّ اليه لارجعتك بخفيّ حنين من نوال المنتصرين
إذاً لاتلتفت له حتى لاترفع الراية مرة أخرى
“@salman_alodah: حين تكون طليقاً تمر بأشياء مهمة دون توقف؛ وحين يعتقلك المرض أو القيد؛ تبدأ في تذوق قيمة تلك الأشياء من حولك، والغوص على معانيها.”
“@Ibn_Kholdun: إن غلبة اللغة بغلبة أهلها، وإن منزلتها بين اللغات صورة لمنزلة دولتها بين الأمم .. ابن خلدون”
بالمختصر..
08-02-2012, 09:48
،
مما قرأت
@MmaQarat
إن لم يكن هناك من ينتقدونك فالأغلب أنك لن تنجح.
لـ مالكوم إكس
.
.
بالمختصر..
08-02-2012, 09:55
،
د.محمد الحضيف
@mohmd_alhodaif
إن كان كاشغري هرب خارج المملكة،فمنتدى الليبراليين يعج بالزنادقة أمثاله:الجريمة هي..هي،وهم بمتناول اليد.لنرى إن كان هناك جدية في حماية المقدس
.
.
“@abo3asam:
حين تقبضون على حمزة نصرةللدين بطريقكم هناك زنديق في جدة اسمه"بن علي"منع الصلاةوالحجاب وقتل المسلمين(لعن الله من آوى محدثا)
؛
زندقة المواطن تختلف عن زندقة الرؤساء
هذا اعترف واعتذر وتاب ،،، وذاك يأكل الكرواسون في القصر
“@_drmostafa:
الصورةالجماعيةبها دائما شخص مفقود يتنازل عن مكانه ليلتقط ٱلصور
وٱلحياة ماهي إلا صورة جماعية كبيرة قد تتنازل يوما عن مكانك فيها لسعادة من تحب”
“@Ibn_Kholdun: "الإنسان إذا أعد نفسه قبيل النوم إعداداً نفسيا في سبيل فكرة فإنه سيرى تلك الفكرة في منامه ويستفيد منها" ... ابن خلدون”
درس في التنمية البشرية وتطوير الذات سبق بها المتأخرين
“@mM7mud: الثوري المزيف هو الذي يحاول تغيير كل شىء عدا نفسه "
مصطفى محمود رحمه الله
“@MostafaALRafii: الحقيقة الكبرى من أمر الفضيلة والرذيلة
ومافيه فرق بين المرأة زوجة وخليلة
هي أن الزوجة شاعرة بوجود ذاتها
بينما الأخرى لاتشعر إلا بضياع ذاتها!”
“@MostafaALRafii: لو كنتُ قاضياً
ورفع إليّ شاب يجرأ على امرأة
وتحقق انها
كانت سافرة لعاقبتها عقوبتين
بأنها اعْتدت على عفة الشاب
والثانية
بأنها كشفت اللحم للهر”
“@MostafaALRafii: لو كنتُ قاضياً
ورفع إليّ شاب يجرأ على امرأة
وتحقق انها
كانت سافرة لعاقبتها عقوبتين
بأنها اعْتدت على عفة الشاب
والثانية
بأنها كشفت اللحم للهر”
صدقتي وصدق الرافعي ولو استحضرت على سبيل المثال في هذه الملتقيات والمنتديات لانقطعت ظاهرة أعضاء العضوات بدل أعضاء المنتديات حتى أنك تجد من يشارك مئات المشاركات ولمدة زمنية طويلة فقط مع اسم واحد رغم تعدد الأعضاء والمواضيع .
نعم
لذا جعل الرافعي اللوم على الفتاة السافرة ولم يلم الشاب
فهي أحق بها فلولا سفورها وتبذلها وتكشفها ماتجرأ عليها أحد
وكذلك حال العضوات في بعض المنتديات حين تخضع بالقول وتكون سافرة في ردودها بعيدة عن الأدب والاحترام لابد أن تتعرض لمن هم على شاكلتها
ثم تجدها بعد ذلك تقدم شكوى ضد فلان وفلان لأنهم تجرأوا عليها في الردود أو حتى عن طريق الخاص
هداهم الله
“@mM7moud: المعنى الوحيد للسيادة أن تكون سيدا على نفسك قبل أن تحاول أن تسود غيرك, أن تكون ملكا على مملكة نفسك وتتحرر من أغلال طمعك وتقبض على زمام شهوتك”
“@MostafaALRafii: إن المرأة خصم عنيد لايقتل بالغضب ولكن يقتل بالضحك،
وشر مافيها أنها إن لم يكن منها قتل فليس معها حياة !!”
ليتني أعرف من أي كتبه تم اقتباس هذه التغريدة !!؟
“@MostafaALRafii: ،
إن لم يخجل الرجل من شيء
أفلا يخجل من أنه لايخجل ؟! "
لو قال يستحي لكان أقوم
الخجل مذموم ويصنف ضمن الأمراض النفسية
بينما الحياء مرغوب وهو لايأتي إلا بخير ويكفي أنه من شعب الإيمان
معذرة
سأسترسل في إضافة ماعندي من تغريدات حتى أُفرغ مافي جعبتي فقد امتلأت المفضلة :7ayyoh:
“@Fa_aljabaa:
حتى المصاب بعمى الألوان..
يستطيع رؤية الابتسامة الصفراء..”
؛
لو أخفيت مشاعرك ستفضحك ملامحك لامحاله
يريك الرضا والغلّ حشْو جفونه،،،،
وقد تنطق العينان والفم ساكت
“@al3aqad:
صغيرٌ يشتهي الكبَرا...وشيخٌ ودّ لو صَغُرا
وخالٍ يبتغي عملاً...وذو عملٍ به ضجرا
وربّ المال في تعب...وفي تعب من افتقرا
ويشقى المرء مهزوما...ولا يرتاح منتصرا
وذو الأولاد مهموم...وطالبهم قد انفطرا
فهل حاروا مع الأقدار...أم هم حيروا القدرا؟ "
“@mM7mud: مركبك نفسك .. إذا ركبت نفسك نجوت ,وإذا ركبتك نفسك هلكت.”
“@MostafaALRafii: .
ابن المرأة العجوز عجوز حتى في الطفولة،
وابن الشابة شاب حتى في الكهولة؛
فيا لضيعة الإنسانية من تأخير الزواج! "
“@almnfalo6y: خذ لنفسك حظها من العلم والأدب ولا تحفل بعد ذلك بشيء فقد ربحت كل شيء”
“@al3aqad: لا تقنط من طيبة الناس كل القنوط ولا تعوّل عليها كل التعويل, بل أحسن الظن بالناس كأنهم كلهم خير, واعتمد على نفسك كأنه لا خير في الناس”
“@drkhulaifi: الصادح العاقل
لايفكر في الاحتواء
أو فرض الوصاية على أحد
فقد ولى ذلك الزمان
العاقل يحترم عقول الناس
يعرض فلا يفرض
ويخبر فلا يجبر
يكون مكافئا”
الدكتور الخليفي
بالمختصر..
08-02-2012, 14:33
،
@eQtebasat
"
ميزة الذكي أنه يستطيع التظاهر بالغباء،..!!
أما العكس فصعب جدا.!!
"
كورت توشولسكي
.
.
“@adab: إذا أسندت الأمة مناصبها الكبيرة إلى صغار النفوس، كبرت بها رذائلهم لا نفوسهم ! (مصطفى الرافعي)”
“@shibani500: - جملة ( لا تعليق ) احياناً هي ناتج أضافة ( عين ) العذر المبصرة على جملة ( لا تليق ) .. !!”
“@rashidkhalifa: قال الإمام أحمد بن حنبل "تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل" وهو تكلف الغفلة مع الإدراك لما يتغافل عنه ترفعاً عن سفاسف الأمور”
“@drjasem:
من أراد أن يسمو بالحب فليضعه في نفسه بين شيئين: الخلق الرفيع والحكمة الناضجة، فإن لم يستطع فلا أقل من الحلال والحرام #الرافعي”
“@salman_alodah:
يُبتلى كثيرون بالتسرّع والتعصّب والتصنيف، وبهذا يتحول الدين من علاقة إيمان وتعبد لله، إلى تسلط وأذى لعباد الله، وهذا يحتاج إلى مجاهدة وإصلاح لأن بعض الناس يتترس بالدين فلا يسمح بنقده أو مخالفته.”
“@al3aqad:
أهوى القراءة لأنّ عندي حياة واحدة في هذه الدنيا، وحياة واحدة لا تكفيني، ولا تحرك كل ما في ضميري من بواعث الحركة”
“@t6weer7iatk:
يقول فلوتير : السر في كونك شخصا مثيرا للملل ،
هو أنك تقول كل شي !!
استمع أكثر مما تقول
“@drjasem: الاحترام.. سلوك متبادل لا يمكن أن تبحث عنه إن لم تقدمه للآخرين”
“@mM7mud: في الأرض ما يكفي لحاجات كل الناس, ولكن ليس فيها ما يكفي أطماعهم.”
“@Rawai3Alshe3r:
إذا المرءُ أعيتُه المروءةُ ناشئًا .. فمطلبُها كهلاً عليه عسيرُ”
آخر تغريدة قبل ما أطلع :)
“@drjasem: أحسن الظن بمن حولك.. وتذكر دائما أنهم ينظرون إليك بالعين التي تنظر بها إليهم.. حسن الظن من أخلاق المسلم”
أعتقد أن هذه العبارة ليست صحيحة بالضرورة
فأحياناً يسيء الظن بك من تحسن الظن بهم
وأحياناً العكس
كلٌ على حسب خلقه ونظرته لمن حوله
أليس كذلك !!؟
“@drjasem:
اسأل أقرب ثلاث اليك :
أذكر ثلاث ميزات لي وثلاث عيوب
ستحصل على تسع ميزات وتسع عيوب
"حافظ على الميزة وتخلص من العيب"”
“@dmostafamahmoud: ان الرجل له ان يصنع اى شيىء .. ولكن المرأة وحدها هى التى سوف تصنع الرجل ,, مصطفى محمود”
“@mM7moud: المعنى الوحيد للسيادة أن تكون سيدا على نفسك قبل أن تحاول أن تسود غيرك, أن تكون ملكا على مملكة نفسك وتتحرر من أغلال طمعك وتقبض على زمام شهوتك”
“@almnfalo6y: فمن شاء أن يهذّب أخلاق الناس, ويقوّم موعوجّها, فليهذّب تصوراتهم وليقوّم أفهامهم, يُوافِه ما يريد من التهذيب والتقويم.”
“@jameelakaaki:
أمــا والله إن الظلـم لـؤم // ومازال المسيئ هو الظلوم
إلى ديـان يـوم الدين نمضي // وعند الله تجتمع الخصـوم
ابو العتاهية”
صدق والله
الظلم لؤم ودناءة نفس
“@drjasem:
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله:::وأخو الجهالة بالشقاوة ينعم
لا يخدعنك من عدو دمعه:::وارحم شبابك من عدو ترحم”
كما هو معلوم الأبيات للمتنبي من قصيدة تنضح بالحكم
“@mM7mud: ليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة وشقاء و إنما اختلاف مواقف.”
“@aAlduraihm: ليس لأحد حق الوصاية على أحد.. كونوا أحراراً واتّبعوا السبيل الذي تؤمنون به وحكّموا عقولكم في كل أمرٍ طارئ..”
“@AhmedHasanZayat: "في شريعة الوحش لا تتصافح الكفان مادامت بينهما فريسة؟ ولكن الإنسان وحده هو الذي يستطيع أن يسلم بيد ويلطم بيد! "”
رغم أنها شريعة وحشية
إلا أنها أجمل وأصدق
لأنها لاتعرف الخداع والمراوغة
“@Fmundani: مجتمعاتنا مريضة بداء الوصاية و فرض وجهات النظر على الآخرين.”
الحرية ثمنها باهض
لكن لابد من دفعه لمن أراد العتق
“@from_books:
مَـهمآ حـرصت ، عَـلى حسن آنتقــآء گلماتكَ .. ستـجَد دوٌمـا مـَنْ يسّيء تفسيرهــا
“@MostafaALRafii: "فضل الرجل على المرأة ليس في كونه أكثر منها فضلاً أو أسباب فضلٍ، بل في كونها هي أكثر منه حباً وتسامحاً وصبراً وإيثاراً،”
كأنه يرقع :)
يالله
مقبولة منك يامصطفى مادام هدفك نبيل :7ayyoh:
“@MOHDALROWEEHEL
لن نعرف حتى اسم العدالة لو لم يكن ثمة ظلم .
//هيرقليطس”
“@MostafaALRafii: ،،
إنه ليس من شيمة الرجال أن يقتل النساء، ولكن المرأة تذل الرجل ذلاً يهون عليه قتل نفسه، فكيف لا يهون عليه قتلها ؟ "
أفااااا
هوّ إحنا لحئنا :)
ماكنا كويسين ياسي مصطفى :)
لازلت أرغب في معرفة الكتاب الذي اقتبست منه هذه التغريدة
من يعرف عنوان الكتاب أتمنى أن يزودني به مشكوراً
“@MOHDALROWEEHEL:
نعرف في أعماقنا أن الوجه الأخر للخوف هو الحرية .
//مارلين فيرغسون”
هيروقليطس سفسطائي :)
ماحاجتنا لمعرفة اسم العدالة مادام الظلم معدوماً
في غياب الظلم سنعيش العدالة ونتنفسها
“@MOHDALROWEEHEL:
يقال : لا تعبث مع الذين يحلون الكلمات المتقاطعة بالقلم الحبر .”
كبير يا بو جاسم على هالتغريدة
“@MOHDALROWEEHEL:
إن الرجل الذي لا يغير رأيه أبدا .. هو كالماء الراكد لابد أن يصيبه العفن .
//بلاك .”
“@Ibn_Kholdun: ما يضر الناس فى تحصيل العلم : كثرة التأليف واختلاف الاصطلاحات ثم مطالبة المتعلم باستحضارها،فيحتاج إلى حفظ اكثرها فيقع القصور..ابن خلدون”
“@mohmd_alhodaif: حين يخطئ عليك أحد،لاترد بأول مايأتي على بالك: الإنتقام والانتصار للذات.
أول شيء في أي أمر..أضعفه”
الخلوق // محمد الحضيف
“@mM7mud: اللهم اكفني شر نزوات مزاجي .. أما نزوات عقلي فأنا كفيل بها.”
أخشى أن نزوات المزاج ليست إلا نتاجاً لنزوات العقل !!
ليست في أوراق الورد !!
لعلها في حديث القمر !؟
“@alahmarim: بعض المجاهرة بالكفر نتيجة لرغبة في المخالفة والخروج على الناس أو الشهرة أو حالته الحقيقية أو استجابة لأول صفحات في كتاب إلحاد أو فلسفة”
“@alahmarim: وكثير من الناس يمر بهذه الحالة ويعاني ومنهم من يبقى بها حتى أرذل العمر ثم يرجع يدافع عن الرسول والقرآن مثل عبد الرحمن بدوي المؤلف في الفلسفة”
“@alahmarim: أما زكي نجيب محمود ولعله أقدر المتفلسفين من العرب المعاصرين فأظهر ما يشير لإلحاده في منتصف عمره ثم عاد لدينه ناقما على زملائه في مؤتمر شهير”
“@alahmarim: وتوفيق الحكيم لم يكن يصلي ولما زاره الشعراوي في مرضه وأهداه مصحفا وسجادة لم يترك الصلاة حتى مات وقال ذلك”
“@alahmarim: أما نجيب محفوظ فقد سئل في مجلة المجلة -التي اندثرت- عن أي عصر تمنى أنه عاش فيه قال: عصر الصحابة”
ومصطفى محمود رحمه الله كان يقول عن نفسه :
“@mM7moud: لو أنّي أصغيتُ إلى صوت الفطرة و تركتُ البداهة تقودني لأعفيتُ نفسي من عناء الجدل.. ولقادتني الفطرة إلى الله”
ماكان الرفق في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه
لو أنهم تعرضوا لهجوم قاسٍ هل سيكون تقبلهم للحق بعد ذلك بهذه السهولة !!؟
“@Al_Andalus_:
قال الإمام ابن حزم, رحمه الله: من تصدر لخدمه العامة, فلا بد أن يتصدق ببعض من عرضه على الناس؛ لأنه لامحاله مشتوم, حتي وإن واصل الليل بالنهـار”
حين قرأتها تبادر إلى ذهني اثنان ممن تنطبق عليهما هذه المقولة :
١/ الوزير الشاعر غازي القصيبي رحمه الله
٢/ الداعية المفكر سلمان العودة حفظه الله
“@Al_Andalus_:
أتتني تؤنبني بالبكا ## فأهلاً بها وبتئنيبها
تقول: وفي نفسها حسرة ## أتبكي بعين تراني بها؟
فقلت:إذا إستحسنت غيركم ## أمرت جفوني بتعذيبها
ابن عربي”
هل أراد بذلك أنه استحسن غيرها !!؟
إذاً بئس الشعور
“@Ibrahim_Elfiky: إن الذات السلبية في الإنسان هي التي تغضب وتأخذ بالثأر وتعاقب أما الطبيعة الحقيقية للإنسان هي النقاء وسماحة النفس والصفاء والتسامح مع الآخرين”
رحمك الله يادكتور بفقدك فقدنا مشعلاً من مشاعل نهضة هذه الأمة
وفاته صدمة !!
“@Ibrahim_Elfiky: إنّ الشيء الذي يبحث عنه الإنسان الفاضل موجود في أعماقه ، أما الشيء الذي يبحث عنه الإنسان العادي فهو موجود عند الآخرين.”
“@Al_Andalus_:
أيها الواصل هجري - أنا في هجران صبري
ليت شعري أي نفع - لك في إدمان ضري ؟
- ابن الحداد”
أعجبني الطباق
“@fahadalnafisi: ما أكثر من فرّٓط في التعليم أيام خمول ذكره وأيام حداثة سنه! - الجاحظ”
إذاً
معوقات التعليم تكون عند :
١/ تقدم الإنسان في العمر
٢/ شهرته
“@salman_alodah: التجربة تحتم عليك ألا تتجاهل فراستك و ألا تبوح بها !، وألا تهمل الاحتمالات التي تخطر ببالك، ولا تعتمدها ، لئلا تَظْلِم ولا تُظْلم!”
“@Ibrahim_Elfiky: ان التنافس مع الذات هو أفضل تنافس في العالم وكلما تنافس الانسان مع نفسه تطور بحيث لا يكون اليوم كما كان بالأمس ولا يكون غدا كما هو اليوم.”
“@Rawai3Alshe3r: بادرِ الفرصةَ واحذر فوتَها .. فبلوغُ العزِّ في نيلِ الفرص / البارودي”
بالمختصر..
11-02-2012, 12:27
،
@BrdcastTwi
لآ أٌريد من أي شخص كلام جميل لم يخرج من قلبه إما أن يقوله بـ كل صدق أو يَحتفظ بِ كلآمه لنفسه
.
.
“@salman_alodah:
أعجبني قول ابن المبارك : نحن أحوج لقليل من الأدب عن كثير من العلم.
أراه منهجاً وخلقاً يجب التحلي به.”
“@mM7mud: هناك أمل دائماً لمن يحارب.. أما من يستسلم فلا أمل له.”
“@MostafaALRafii:
قراءة الكتاب الواحد ثلاث مرات
خير من قراءة ثلاثة كتب .،. "
ليس تماماً
يعتمد على تفاوت الأفهام بين الناس وقوتها
“@MostafaALRafii: .
الفرق بين كاتب متعفف
وبين كاتب مُتعهِّر
أن الأول مثقل بواجب ،
والآخر مثقل به ذلك الواجب ... "
“@MostafaALRafii:
تمام بعض اللذات
في الحرمان من بعض اللذات.،"
راعي الوقيد
12-02-2012, 21:19
@fmwxyz
بأحد المناطق السعودية الغنية ب(اللقافه):
الوقوف عندهم بالاشارة المرورية:
لو طلّعت من جيبك فلوس!
راعي السيارة اللي جنبك يعدّهم معك على طول.!
:7ayyoh:
بالمختصر..
13-02-2012, 12:15
،
P.Coelho باولو كويلو
@PauloCoelhoArab
اذا كان هناك من يسيئ إليك بشدة،، رد عليه أولا .. ثم بعد ذلك اصفح عنه مع مزيد من الشفقة
.
.
“@ArabPoets:
نَصِلُ الصَديقَ إذا أرادَ وِصالَنا
وَنَصُدُّ عِندَ صُدودِهِ أَحيانا
إن صَدَّ عَنّي كُنتُ أكرَمَ مُعرِضٍ
وَوَجَدتُ عَنهُ مَذهَباً وَمَكانا
لا مُفشياً بَعدَ القَطيعَةِ سِرَّهُ
بَل كاتِمٌ مِن ذاكَ ما استَرعانا
إن الكَريمَ إذا تَقَطَّعَ وُدُّهُ
كَتَمَ القَبيحَ وَأظهَرَ الإحسانا”
“@mM7mud: إن الله أقرب إلى الذين يجتهدون في فهمه، من الذين يؤمنون به إيمانا أعمى.”
“@heekma: لا يكفي أن تكون في النور لكي ترى بل ينبغي أن يكون في النور ما تراه .." العقاد”
وهذا بالضبط قانون الرؤية الفيزيائي
“@heekma: اعلم أن الناس إذا أعجبوا بك ، فإنما أعجبوا بجميل ستر الله عليك .." ابن الجوزي”
“@Ahmed_Matar: قلت للحاكم: هل أنت الذي أنجبتنا؟ قال: لا، لست أنا. قلت: هل صيّرك الله إلهاً فوقنا؟ قال: حاشا ربنا. قلت: هل نحن طلبنا منك أن تحكمنا؟ قال: كلا
قلت: هل كانت لنا عشرة أوطان، وفيها وطنٌ مستعمَلٌ زاد عن حاجتنا، فوهبنا لك هذا الوطنا؟ قال: لم يحدث، ولا أحسبُ هذا ممكنا
قلت: هل أقرضتنا شيئاً، على أن تخسِف الأرض بنا، إنْ لم نسدّد دَيننا؟ قال: كلا
قلت: ما دمتَ إذن لستَ إلهاً أو أبا، أو حاكماً منتخَبا، أو مالكاً أو دائنا .. فلماذا لم تزل يا ابن الكذا تركبنا؟
وانتهى الحلمُ هنا ... أيقظتني طرقاتٌ فوق بابي: افتح الباب لنا يا ابن ....... افتح الباب لنا .. إنّ في بيتك حلماً خائنا!”
“@MostafaALRafii:
التزيُّد في الأنوثة زيادةٌ في الأنثى عند الرجل ،
ولكن التزيُّد في الرُّجولة نقصّ في الرجل عند الأنثى .!”
لم أدرك معناها بعد !!
ماذا يقصد !؟
والله إنها لأوضح من نجم سهيل ليا دلق
؛
ثنْك
أنا بين معنيين للجملة
فإما أنه أرادها بهذا التركيب :
التزيُّد في الأنوثة زيادةٌ في (( الأنثى عند الرجل ))،
ولكن التزيُّد في الرُّجولة نقصّ في (( الرجل عند الأنثى ))
أو بهذا التركيب :
التزيُّد في الأنوثة زيادةٌ في الأنثى (( عند الرجل ))
ولكن التزيُّد في الرُّجولة نقصّ في الرجل (( عند الأنثى ))
والفرق بين المعنيين شاسع
فأيهما أراد !!؟
بالمختصر..
13-02-2012, 22:47
،
@eQtebasat
"
الضمير المطمئن خير وسادة للراحة..!!
"
فولتير
.
.
على طاري وسادة للراحة ذكرتيني ببرنامج الدكتور الخليفي مساحة للراحة :)
حمّلت حلقاته الأولى بس مالقيت الباقيات :(
تقدرين تفزعين لي يابعدي :7ayyoh:
ريال الفسحه
13-02-2012, 23:02
"@Ryal Foshah
كل شخص يظهر بوجهين واحد امام الناس وواحد بينه وبين الله فلاتجعل الجميل
للناس والقبيح بينك وبين ربك .
ياهو يغرد
أما صاحب هالتغريدة عليه اسم
ريال فوشه :7ayyoh:
“@mM7mud: فالمسلم الحق يحاول أن يفهم الناس ولكنه لا يحكم عليهم.. وهو قد يدعوهم بالحسنى ولكنه لا يفرض عليهم رأيه.. أما المحاسبة فمن شأن الله وحده.”
عبدالرحمن
13-02-2012, 23:13
“@MostafaALRafii:
التزيُّد في الأنوثة زيادةٌ في الأنثى عند الرجل ،
ولكن التزيُّد في الرُّجولة نقصّ في الرجل عند الأنثى .!”
لم أدرك معناها بعد !!
ماذا يقصد !؟
يقول: الرجل يريد امرأة تزيد الجمال جمالاً
بينما المرأة لا تريد غير رجولة الرجل!
واخاف تقولين وضح بعد:)
اقول: الرجل يريد من المرأة المظهر الحسن
بينما المرأة تريد من الرجل المخبر لا المظهر!.
ادري راح تقلبين علينا الهرم:)
:)
والله يابو يوسف ودي أقول إنك جبتها وخلاص وضحت
بس للأسف الشديد لم يظهر لي مافهمته أنت
لأنه قال : (( التزيد في الرجولة )) بمعنى التزيد في صفات الرجولة
لأن وصف الرجولة إذا أُطلق فإنما يراد به صفة مدح
وهذا لايعني المظهر دون المخبر !!
عبدالرحمن
14-02-2012, 00:06
طيب تراهنين:)
السالفة ياطويلة العمر هي بس خففي من عمق فهمك حتعرفين فهم عمق المعنى:thumb:
بالشعبي - الحرمه تبي رجل بدون تكلفة مظهرية والرجل يبي حرمه مع زيادة التكلفة:a:
لو كتبها شخص من عامة الناس لاتفقت معك
لكن كاتبها أديب لا أظنه سيخطئ في استخدام كلمة الرجولة لأنه قال إن التزيد منها نقص وهذا يوحي بأنه أراد معنىً آخر !!
الرجولة في نظري مجموعة من الصفات كلما زاد توفرها في الرجل زادت رجولته
إلا إن كانت الرجولة محددة بصفة معينة كالشهامة مثلا أو القوة أو المروءة !!؟
أنا أسأل لأستزيد
عبدالرحمن
14-02-2012, 00:34
التزيُّد في الأنوثة زيادةٌ في الأنثى عند الرجل ،
ولكن التزيُّد في الرُّجولة نقصّ في الرجل عند الأنثى .!”
طيب استبدلي كلمة الرجل بالذكر وستطلع معك النتيجة!
الشيء الثاني من قال ان كلمة رجل لا تطلق الا في صفة مدح!.
المهم تراهنين:)
ايوه
شفت شلون تغير المعنى لما استبدلنا الكلمة
عشان كذا قلت لك ممكن أقبل هالتعليل لو كان صاحب المقولة عامي
أما أديب فلا أعتقد أنه قالها وأراد بها معنى الذكورة :)
بالنسبة لقولك أن كلمة رجل تطلق في صفة المدح فأنا لم أقل ذلك :7ayyoh:
قلت (( الرجولة )) صفة مدح وليس (( الرجل ))
لأن الرجل قد تطلق ويراد بها الذكر وليس كل ذكر متصف بصفات الرجولة :)
ثم على ماذا تراهن وأنا لم أسأل للتحدي بل للاستفهام والتوضيح :7ayyoh:
بالمختصر..
14-02-2012, 11:13
طيب تراهنين:)
السالفة ياطويلة العمر هي بس خففي من عمق فهمك حتعرفين فهم عمق المعنى:thumb:
بالشعبي - الحرمه تبي رجل بدون تكلفة مظهرية والرجل يبي حرمه مع زيادة التكلفة:a:
مع نفسك :) أقصد الكاتب مو إنت !
على كيفوه يتكلم عننا ما لنا ألسنه مثلاً ..
بعدين المرأه تهتم لـ مظهر الرجل و مو صحيح اللي يقوله أبداً و هاذي الفكره السائده عند بعض الرجال أن المرأه لازم تهتم لـ مظهرها . طيب و الرجل ؟؟
.
.
راعي الوقيد
14-02-2012, 12:35
@Ibrahim_Elfiky
صديقك المقرب هو من تألفه نفسك وعقلك ويبادلك الصفاء والمحبة فبدون تلك الأشياء لا معنى للصداقة الحقيقية.
“@mk_alsumait:
يغسل الماء كل شئ تقريبا ألا اللسان السيئ
لسانك حصانك ان صنته صانك”
عبدالرحمن جنب الخشَبَه هالمرّة
الجازي لا تتركي العمق لا هالمرّة ولا الجاية
الأديب تكلم بحرفنه ادبية عن الانوثة وكمالها وعن الرجوله وكمالها
ثنك
الآن اتضحت الصورة بعد العودة لسياق المقولة
العبارة وردت على لسان الطائشة المتحررة التي حكى لنا عنها الرافعي في سلسلة مقالاته في كتابه وحي القلم
تقول الطائشة :
http://i.imgur.com/tz80I.jpg
لهذا قلت أن الأديب له مغزى وفهم أعمق !!
دعي عنك الطائشة
وعليك بالمقولة
المقولة اتضحت من السياق
تكلف الرجولة وتصنعها يعتبر منقصة في حق الرجل خاصة حين يكون الهدف منه لفت نظر الأنثى إليه
بينما تصنع الأنوثة وتكلفها لايعيب الأنثى في شيء بل هو مطلب للرجل حتى لو لم يكن من جبلة المرأة
طيب
هات ماعندك لعله يكون أعمق
“@mM7mud: أحياناً لابد أن نصادر الحرية لنحمي الحرية.”
“@mM7mud: الحرب العصرية هي أن تجعل خصمك يقتل نفسه بنفسه بدلا ً من أن تكلف نفسك بمشقة قتله.”
عبدالرحمن
14-02-2012, 21:46
المقولة اتضحت من السياق
تكلف الرجولة وتصنعها يعتبر منقصة في حق الرجل خاصة حين يكون الهدف منه لفت نظر الأنثى إليه
بينما تصنع الأنوثة وتكلفها لايعيب الأنثى في شيء بل هو مطلب للرجل حتى لو لم يكن من جبلة المرأة
هذا اللي قلت مرتين بس مافيش فايدة :)
أبو يوسف
أخشى أننا لازلنا مختلفين :)
التزيد من الرجولة الذي فهمته من كلامك هو الاستزادة من مظاهرها وصفاتها لتكمل رجولته
وهذه لا أرى فيها انتقاصاً في حق الرجل أو أنها قد تعيبه
بل على العكس أرى أن كل أنثى يعجبها أن ترى في الرجل مثل هذا الحرص الذي تدفعه إليه نفسه ليبلغ تمام الرجولة
بينما مافهمته من كلام الرافعي بعد الاطلاع على سياق المقولة
هو أن الرجل يتصنع ويتكلف ذلك لا بدافع ذاتي بل ليلفت نظر الأنثى إليه ومثل هذا التصنع كالقناع سيسقط حين يحصل على مبتغاه وهذا ماتراه الأنثى نقصاً في الرجل
إن اتضح لك مرادي فبها ونعمت
وإلا فعندك متعجب لديه عمقٌ آخر قد يناسب رأيك :7ayyoh:
التزيُّد في الأنوثة زيادةٌ في الأنثى عند الرجل ،
ولكن التزيُّد في الرُّجولة نقصّ في الرجل عند الأنثى .!”
في الأنثى مقياس الأنوثة من 1 إلى عشرة على افتراض
تبدأ كأنثى من 1
وتنتهي عند تمام الانوثة عند 10
وهو رضى الرجل
1-------------------5---------------10
هذا مقياسك
كلما ازددت صفة حسنة او مظهراً جميلا أو عملا مُحبباً أو عادة خيّرة
وحتما من جمعت الشمائل كلها والحُسْن معه تربعت على الرقم 10
أما مقياس الرجل عند الأنثى
( + 10 )---------------------- 0 --------------------- ( -10 )
الرقم عشره يمثل التطرف وسوء استغلال الرجوله
الصفر يمثل التوسط في الامر ( رجولة في شخص هيّن ليّن كريم المعشر )
السالب عشره يمثل الذكورة في أطار الرجوله حيث تضييع الامانة ( الاهل )
كلما اقتربنا من الصفر حاز الرضا
هذا ما أراه
بمعنى أن تزيده من الرجولة سيفضي به إلى الغلظة والجفاء والتطرف والخشونة وقد يدفعه لظلم المرأة وهذا في نظرها نقص في رجولته !!؟
فهم عميق يستحق التأمل
لكن ألا ترى أنه قد يتعارض مع ماسبقه في السياق
حين قالت أنه مافعله إلا تزيناً للأنثى ليلفت نظرها وأن فعله هذا ماهو إلا تزيين لاحتقاره !!؟
فهي أسمته تزيناً ولو رأت أنه تطرف وسوء استغلال للرجولة لعبّرت عنه بكلمات أقسى تدل على معناه
التّزين..هو فعل ليس بالضرورة أن يلقى قبول لدى الأخر
فهو فعل عائد على صاحبه كونه يراه تزيّن
نقول بالعامية ( فلان يعني كاشخ وووو....ونحن في الحقيقة نضحك على كشخته )
كذلك نقول فلانه متمكيجة ...والماكياج تدل على الجمال ونحن في الحقيقة نوجه نقد وشجب واستنكار
لذلك لا أرى تعارض
وجهة نظرك
لا أملك إلا أن أحترمها
“@MostafaALRafii: ،
ليس العيدُ إلا إشعار هذه الأمة بأن فيها قوةَ تغيير الأيام ،
لا إشعارها بأن الأيام تتغيّر .،"
على طاري فالنتاين البارح :7ayyoh:
“@MostafaALRafii: ،
أبلغ ما في السياسة والحب معاً
أن تقال الكلمة
وفي معناها الكلمة التي لا تقال..!! "
“@mM7mud: لا يجري عليك من الحوادث إلا من جنس قلبك ونيتك وضميرك”
!!!!!!!
لا أؤمن بها
“@almnfalo6y: كذب اللسان من فضول كذب القلب, فلا تأمن الكاذب على ود ولا تثق منه بعهد, وأهرب من وجهه الهرب كله, وأخوف ما أخاف عليك من خلطائك الرجل الكاذب”
بالمختصر..
16-02-2012, 21:05
،
@arabic_quotes
من يكذب كذبة لا يدرك مدى ضخامة الفعل الذي يفعله، فهو مجبر على اختراع عشرين كذبة أخرى لكي يحافظ على الكذبة الأولى. - ألكسندر بوب
:)
.
.
@drjasem:
أنثى الدلفين تعبر عن طاعتها لزوجها بالسباحة في نفس الاتجاه وبنفس السرعة، وتعبر عن امتعاضها بالسباحة عكس التيار
سيكون الموضوع أحسن لو اقتصر على ماهو معنون له ((تغريدات أدبية)) !
وترك الحديث عن العلاقات بين الأناث والذكور للمضيف الأسري ، والعلاقات بين ذكور الحيوانات والحشرات لموضوع آخر تحت مسمى يناسبه!!
يا أيها الأديب الممتعض،،
لا يخفاك أن الأدب مُثّل بالحيوان كما الإنسان
وكلّ له مغزاه من الاقتباس وليس الأمر دولفين وجربوع وضفدع بل سلوك أدبي رفيع نستخلصه من تصرفاتها
“@Andalusiyah:
من عجائب اللغة،الفرق بين (فاضت روحه) و(فاظت روحه): الأولى تعني مات الشخص لعلة فيه، والأخيرة تعني مات فجأة -الثعالبي @DrAltabtabae”
^
^
هذا الأدب وعلى فكرة الأخ رعد المزون منزل موضوع متكامل هنا عن نفس فكرة تغريدتك الجملة هذه ..
أما نقاش علاقات ذكور الحشرات واناثها فإن استسيغ (ولن يستساغ الا بحدود) فله زمانه وله أطرافه التي تتناقش حوله ربما ، ولا أظن المغزى من الحديث عن علاقة الحشرات سيكون الا بما يماثل الحشرات نفسها!!
فعلاقاتنا كبشر وكمسلمين (ذكور واناث) تؤخذ من قيمنا ومثلنا كالدين والحياء والغيرة وكلها لا تملك الحيوانات ولا الحشرات منها شيئاً !!
“@salman_alodah: كلمة (الله) هي مفردة واحدة ؛ ولكنها المعجم كله.”
“@alraf3y: كيف تتحرر المرأة إذا كان حكم الطبيعة أن أفضل ما تُحرر به نفسها أن تجد من تُقيّد به نفسها؟”
“@heekma: الحسد: هو إعجاب اللئيم عند شعوره بالعظمة، أو هو التحيّة التي يؤدّيها اللئيم إلى العظمة حسبما عنده من إلتواءٍ وارتكاس .." العقّاد”
أيضاً تحتاج لتوضيح
مع أن العقاد شديد الوضوح بالنسبة لي
إلا أن الفقرة الثانية من مقولته لم أعيها تماماً !!
فكيف يرى الحسد !؟
أعتقد العلّة في ما يُسمّى بداء العظمة
عندما يُصاب بها أحدهم ومن ثمّ تتملّكه بعدما تعطيه شعوراً نفسياً طاغياً أنه شي.
ويُصدّق هذا الشّي ..أنه شيء فعلاً
فيكره أن يشاركه شعوره هذا الأخرين
فيبدأ في الذّود عن قمّتة المزيّفة ولا يملك من اسلحة الذّود إلاّ إحساس وشعور وتصرّف
*
*
العظمة لغير أهلها منقصة..
صح ؟
جميل
قد يكون هذا هو المراد فعلاً
أ.هيام الجاسم@fekra47
عالم الأرقام تتساقط هيبته وسط ازدحام الكيفيات والمعنويات،عمرك لاقيمة له مقابل نضجك فكم من صغيرناضج ومُنضّج لغيره وكم من كبيرثماره بائره
“@salman_alodah: قلبي ليس مدفناً للنفايات السامة ولا مزاراً للخواطرالسلبية. لن أبقي فيه إلا جميل الذكرى وطيب الفأل.”
islamdor@islamdor
لا تصالحْ
فليس سوى أن تريدْ
أنت فارسُ هذا الزمان الوحيدْ
وسواك.. المسوخْ!
أمل دنقل
أندلسية @Andalusiyah الأسى هو الحزن على ما فات، ا
الوجوم هو الحزن الذي يُلجم صاحبه،
الأسف هو الحزن الذي يخالطه غضب، أبعد الله عنا وعنكم الأحزان
وا أسفاه على يوسف
*
*
هل في هذه الحاله حزن يخالطه غضب ؟
Powered by vBulletin® Version 4.2.5 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved, TranZ by Almuhajir