سؤال هام جدا

[الحيمري]

جزالله خير من يفيدنا

انا مادريت ان اليوم واحد ذحجه وعندنا احتفال بعد ثلاث ايام

هل يجوز لي احلق او اقصر من شعر الوجه طبعا وانا ابي اضحي

وهل يجوز لي اوكل على الضحيه وحلق او وشلون


سلام
انتظر

[ابو ضاري]

بارك الله فيك اخي الحيمري

الشيخ عبدالله الواكد ان شاء الله يفيدك

[راعي الوقيد]

عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن
شعره وأظفاره " .
أخرجه مسلم في كتاب الأضاحي .
ولفظ أبي داود وهو لمسلم والنسائي أيضاً:
[مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أُهِلَّ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ] .
يقول الإمام الشوكاني تعليقا على هذا الحديث :
الحديث استدل به على مشروعية ترك أخذ الشعر والأظفار بعد دخول عشر ذي الحجة لمن أراد أن يضحي وقد اختلف العلماء في ذلك:
فذهب سعيد بن المسيب وربيعة وأحمد وإسحاق وداود وبعض أصحاب الشافعي إلى أنه يحرم عليه أخذ شيء من شعره وأظفاره حتى يضحي في وقت الأضحية.
وقال الشافعي وأصحابه : هو مكروه كراهة تنزيه وليس بحرام .

وكل عام وانتم بخير

[رعـد الـمـزون]

بـخـصـوص الـتـوكـيـل فـي الأضـحـيـة

ومـا يـجـب عـلـى الـمـوكـل والـمـتـوكـل

7
7
7

السؤال ...:

رجل وكّل غيره أن يضحي عنه

فهل يلزمه الامتناع عن أخذ شيء من شعره وأظافره؟

الإجابة...:

يمتنع الموكل عن أخذ الشعر والظفر في العشر كلها

حتى يدخل وقت ذبح الأضاحي ولو لم يحضر ذبح

أضحيته ، وأما الوكيل فلا يمتنع ولا حرج عليه فيما

يفعل من أخذ الشعر والظفر إلا إذا كان سوف يُضحِّي

عن نفسه فإنه لا يأخذ من شعره ولا من بشرته شيئًا

كغيره، فالامتناع في حق من يشتري الأضحية من ماله

أو يدفع ثمنها لمن يشتريها له.

مـن فـتـاوى

الـشـيـخ / عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رحـمـه الله

والله أعـلـم

[الحيمري]

بارك الله فيك اخي الحيمري

الشيخ عبدالله الواكد ان شاء الله يفيدك


جزال الله عنا الف خير انت وفضيله شيخنا الواكد

[الحيمري]

عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن
شعره وأظفاره " .
أخرجه مسلم في كتاب الأضاحي .
ولفظ أبي داود وهو لمسلم والنسائي أيضاً:
[مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أُهِلَّ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ] .
يقول الإمام الشوكاني تعليقا على هذا الحديث :
الحديث استدل به على مشروعية ترك أخذ الشعر والأظفار بعد دخول عشر ذي الحجة لمن أراد أن يضحي وقد اختلف العلماء في ذلك:
فذهب سعيد بن المسيب وربيعة وأحمد وإسحاق وداود وبعض أصحاب الشافعي إلى أنه يحرم عليه أخذ شيء من شعره وأظفاره حتى يضحي في وقت الأضحية.
وقال الشافعي وأصحابه : هو مكروه كراهة تنزيه وليس بحرام .

وكل عام وانتم بخير




هلا ابوفيصل
جزاك الله خير الجزاء والله لايحرمك الاجر

[الحيمري]

[QUOTE=رعـد الـمـزون;1122677]
بـخـصـوص الـتـوكـيـل فـي الأضـحـيـة

ومـا يـجـب عـلـى الـمـوكـل والـمـتـوكـل

7
7
7

السؤال ...:

رجل وكّل غيره أن يضحي عنه

فهل يلزمه الامتناع عن أخذ شيء من شعره وأظافره؟

الإجابة...:

يمتنع الموكل عن أخذ الشعر والظفر في العشر كلها

حتى يدخل وقت ذبح الأضاحي ولو لم يحضر ذبح

أضحيته ، وأما الوكيل فلا يمتنع ولا حرج عليه فيما

يفعل من أخذ الشعر والظفر إلا إذا كان سوف يُضحِّي

عن نفسه فإنه لا يأخذ من شعره ولا من بشرته شيئًا

كغيره، فالامتناع في حق من يشتري الأضحية من ماله

أو يدفع ثمنها لمن يشتريها له.

مـن فـتـاوى

الـشـيـخ / عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رحـمـه الله

والله أعـلـم



نور الله دربك وجزاك خير الجزاء

[جمران]

بارك الله بالجميع

[الحيمري]

بارك الله بالجميع



وبارك الله فيك

وشكرا على الاطلاله

[الشيخ/عبدالله الواكد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

من كانت له أضحية ويريد أن يضحي فإنه يحرم عليه أن يأخذ من شعره وأظافره شيئا وكذلك بشرته كما ورد في لفظ آخر وذلك لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك إلا إن كان شيئ يؤذيه مثل ظفره إذا انكسر أو جرح ويريد إزالة الشعر عنه لعلاجه فهذا لا بأس أما سواه فيحرم وإذا كان عند المسلم إحتفال فليس هذا الإحتفال بأولى من صبيحة يوم العيد الذي يعتبر الإحتفال الشرعي والعيد الإسلامي لجميع المسلمين فجميع المسلمين يصلون صلاة عيد الأضحى وهم لم يحلقوا ولم يقصروا لأنهم لم يضحوا بعد
فنسأل الله لنا ولكم حسن الإستماع والإتباع وأعتذر عن التأخر فلم أر السؤال إلا هذه اللحظة حفظكم الله
أخوكم عبدالله الواكد

[الحيمري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


من كانت له أضحية ويريد أن يضحي فإنه يحرم عليه أن يأخذ من شعره وأظافره شيئا وكذلك بشرته كما ورد في لفظ آخر وذلك لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك إلا إن كان شيئ يؤذيه مثل ظفره إذا انكسر أو جرح ويريد إزالة الشعر عنه لعلاجه فهذا لا بأس أما سواه فيحرم وإذا كان عند المسلم إحتفال فليس هذا الإحتفال بأولى من صبيحة يوم العيد الذي يعتبر الإحتفال الشرعي والعيد الإسلامي لجميع المسلمين فجميع المسلمين يصلون صلاة عيد الأضحى وهم لم يحلقوا ولم يقصروا لأنهم لم يضحوا بعد
فنسأل الله لنا ولكم حسن الإستماع والإتباع وأعتذر عن التأخر فلم أر السؤال إلا هذه اللحظة حفظكم الله
أخوكم عبدالله الواكد






شيخناء القدير

جزاك الله عنى خير الجزاء ورحم الله والديك
ونور الله يحاطك ودربك واطال الله بعمر في طاعه المولى

وشكرا لك على الرد