سيد شباب اهل الجنة @ويزيد بن معاوية ،،

[عبدالواحد]

من خلال معلوماتي البسيطه وفي زمن الحسين عليه السلام وخلافه الجذري مع يزيد كانت الامه
الاسلاميه في موقف اسلامي سياسي حرج جدااا وحساس لدرجة الغليان والاحتراق
كيف لعلماء يخلصون الناس من هذه الفتنه التي سببت كما قال ابن تيمبة فساد
وسبب فساد الامة هو خروج سبط النبي صلي الله عليه واله علي يزيد بن معاوية !
استشهدوا بروايات بان الخروج علي الحاكم الظالم فيه فساد عظيم وكبير ويجب علي الرعية ان
تتبع الحاكم حتي لو كان فاسدا وعاصيا !!!

استمر الخلاف السياسي في الامه الاسلامية منذ ذالك الزمن وراح ضحيته اسلامنا وعقيدته !
فكيف لامه اسلاميه فقدت نبيها قبل خمسين عام وتختلف من هو علي حق الحسين عليه السلام ام يزيد !
ذهب بعضهم ان يجعل كلاهما بالجنه ومأجوران علي قتالهما والبعض الاخر كان يقذف تلك الحساسيات ويضعها في خانة المؤامرات
مع انها كانت حرب مع سبق الاصراروالترصد ولم تكن فتنه بل الاعداد للحربً والتخطيط استمر سنوات

خلافات تلد اخري ...
لم تنتهي الامه الاسلاميه من هذا الصراع المتباين منذ ذالك التاريخ الي اليوم
لم نكن نصدق ان تمرق حادثة اعدام صدام من وقوع الامه الاسلاميه في فتن وحروب طائفية ،الان ترجع
لكن تحت خلاف حول صلاحية الزعيم القذافي ( الحاكم الظالم والفاسد هل يجوز او لايجوز )قيام ثورة عليه وقتله !
اقول
الامه الاسلاميه لن يصلح لها حال ولن يصلح لها مستقبل وطالما اننا علي خلاف هو اصل العقيدة بل وروح امتها




الله من وراء القصد
تحيه للجميع واعتذر للاخطا النحويه والاملائة ،من النقال اكتب#

[ابو ضاري]

اتيت من جديد ومواضيعك الطائفيه ولماذا اخترت الحسين رضى الله عنه ويزيد ابن معاويه وقلت لم تكن فتنه

فتنه وانتم اهلها انتم من اشعلتوا هذه الفتنه وانتم وراء تلك الحروب تدري لماذا لانكم تريدون شتات اهل السنه والجماعه

والتاريخ يشهد والتاريخ يعرف من انتم


شتات الامه وتمزيق الامه الاسلاميه من الخوارج والروافض

من قتل الصحابي الجليل وهو من المبشرين بالجنه الفاروق

وحتى هذه اللحظه


وتدعون انتم المسلمين وتدعون حبكم للسنه وتدعون ولائكم لدولكم وانتم والله غير ذلك وانتم والله اهل التقيا


ماذا فعلتم لسيد شباب الجنه وهل نصرتوا وهل حاربتوا معه لقد خذلتوه وخذلتوا الاسلام


يامدعين الاسلام اين انتم من تمزيق الدوله العباسيه

اين مشايخكم اين علمائكم من ابن العلقمي وابو لؤلؤه المجوسي هاهنتم تقدسونهم وتزورون قبورهم كل هذا انه شتت الاسلام واين اين ياعبدالواحد


وانت بعيد عن الصواب الامه الاسلاميه اذا سلمت منكم هي بخير وصلاح


لان البراغيث يجب قطع اعناقهم

[بالمختصر..]

،





أرجع لـ أصل التشريع ( القرآن الكريم و السنه النبويه المطهره ) و تعرف الحقيقه ، و لا ترجع لـ مرجعك الديني !





.
.

[عبدالواحد]

اهلين
خلك من مقالتي لانك صعب تستوعبها او ترد عليها

لفت نظري مفردة كلمة براغيث بسالك عن شكلك متخصص بهالمفردات !هي ع وزن طراثيث وهل المعني وحد <اعذرني ع السؤال

[عبدالواحد]

والله يالمختصر لو داري انت وضاري تستفتحون مقالتي كان ما تعبت وكتبت
لاني انا ما كتبت فتوي ولا ناقشت بالفقه ، فهمكم محدود للاسف

اكرر
كتبت وقائع تاريخية ،بامكانكم تفندون اللي كتبته وتكذبونه
لكنني اجزم
لاخلفية ولادرايه بالتاريخ الاسلامي تملكون ومنها تحاورون

عموما فرصه سعيده نشوف طلت قلمك

[بالمختصر..]

والله يالمختصر لو داري انت وضاري تستفتحون مقالتي كان ما تعبت وكتبت
لاني انا ما كتبت فتوي ولا ناقشت بالفقه ، فهمكم محدود للاسف

اكرر
كتبت وقائع تاريخية ،بامكانكم تفندون اللي كتبته وتكذبونه
لكنني اجزم
لاخلفية ولادرايه بالتاريخ الاسلامي تملكون ومنها تحاورون

عموما فرصه سعيده نشوف طلت قلمك


درسنا تاريخ مثلنا مثلك بـ المدارس و زياده عليه معلومات من الكتب .

أعرف القصه ، لكنك أنت شطحت و أبتعدت عن لبّ موضوعك !

ارجع لـ موضوعك و اقرأ من جديد ..

( الأمه الإسلاميه ، موقف إسلامي سياسي ، يجوز و لا يجوز )

و تقول تاريخ !

عجباً لك !!

كان ودي أناقشك ، لكن واضح إنك أنسحبت :thumb:

أو تشاءمت مني و من ابو ضاري :)


أنا ردي كان لـ التوضيح و ليس لـ الخلاف معك ! و لو كنت أبحث عن خلاف و بلبّله كان تتبعت مواضيعك من زمان ( لكنه مو إسلوبي )





.
.

[الاصمعي]

الله من وراء القصد





أما (الله من وراء القصد) يا عبدالواحد كثر منها:thumb:



مقاصدك معروفة وأهدافك مكشوفة وهي تتلخص في التشكيك في كل ما يخص المسلمين وتلميع آراء ومواقف الرافضة!


وعلى كل حال هذا جواب الإمام المجاهد المجدد ابن تيمية حول مقتل الشهيد وسيد شباب أهل الجنة وريحانة الرسول صلى الله عليه وسلم الإمام الحسين رضي الله عنه


وسيجد القارئ في جواب ابن تيمية خلاف ما حاولت أن تصوره وكأنه يقارن بين يزيد والحسين ثم يفضل يزيد على سيد شباب أهل الجنة رضي الله عنه وأرضاه





جواب ابن تيمية:-


وأما الحسين : فهو ،وأخوه سيدا شباب أهل الجنة ،وهما ريحانتا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا – كما ثبت ذلك في الصحيح – ،وثبت في الصحيح : أنه أدار كساءه على علي ،وفاطمة ،والحسن ،والحسين ،وقال : " اللهم إن هؤلاء أهل بيتي : أذهب عنهم الرجس ،وطهرهم تطهيرا " ،وإن كان الحسن الأكبر هو الأفضل ؛لكونه كان أعظم حلما ،وأرغب في الإصلاح بين المسلمين ،وحقن دماء المسلمين ،كما ثبت ذلك في صحيح البخاري : عن أبي بكرة قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر ،والحسن بن علي إلى جانبه ،وهو يقبل على الناس مرة ،وعليه أخرى ،ويقول : " إن ابني هذا سيد ،ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين " ،وفي صحيح البخاري : عن أسامة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذني فيقعدني على فخذه ،ويقعد الحسن على فخذه الأخرى ،ويقول : " اللهم إني أحبهما ،فأحبهما ،وأحب من يحبهما " ،وكانا من أكره الناس للدخول في اقتتال الأمة .

والحسين رضي الله عنه قتل مظلوما شهيدا ،وقتلَته ظالمون متعدون ،وإن كان بعض الناس يقول : إنه قتل بحق ،ويحتج بقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من جاءكم وأمركم على رجل واحد ؛يريد أن يفرق بين جماعتكم : فاضربوا عنقه بالسيف كائنا من كان " رواه مسلم ،فزعم هؤلاء أن الحسين أتى الأمة وهم مجتمعون ؛فأراد أن يفرق الأمة ،فوجب قتله ،وهذا بخلاف من يتخلف عن بيعة الإمام ،ولم يخرج عليه ،فإنه لايجب قتله ،كما لم يقتل الصحابة سعد بن عبادة مع تخلفه عن بيعة أبي بكر وعمر ،وهذا كذب وجهل ؛فإن الحسين رضي الله عنه لم يقتل حتى أقام الحجة على من قتله ،وطلب أن يذهب إلى يزيد ،أو يرجع إلى المدينة ،أو يذهب إلى الثغر ،وهذا لو طلبه آحاد الناس لوجب إجابته ،فكيف لايجب إجابة الحسين رضي الله عنه إلى ذلك ،وهو يطلب الكف والإمساك .

وأما أصل مجيئه فإنما كان لأن قوما من أهل العراق من الشيعة كتبوا إليه كتبا كثيرة يشتكون فيها من تغير الشريعة ،وظهور الظلم ،وطلبوا منه أن يقدم ؛ليبايعوه ويعاونوه على إقامة الشرع والعدل ،وأشار عليه أهل الدين والعلم ،كابن عباس ،وابن عمر ،وأبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام بأن لايذهب إليهم ،وذكروا له أن هؤلاء يغرُّونه ،وأنهم لايوفون بقولهم ،ولايقدر على مطلوبه ،وأن أباه كان أعظم حرمة منه وأتْباعا ؛ولم يتمكن من مراده ،فظن الحسين أنه يبلغ مراده ،فأرسل ابن عمه : مسلم بن عقيل ،فآووه أولا ،ثم قتلوه ثانيا ،فلما بلغ الحسين ذلك طلب الرجوع ،فأدركته السرية الظالمة ،فلم تمكنه من طاعة الله ورسوله ،لا من ذهابه إلى يزيد ،ولا من رجوعه إلى بلده ،ولا إلى الثغر ..




تحياتي

[ابو ضاري]

ابو خالد لاهنت يالغالي


بس هذا الرجل لا يستوعب وهو عارف




عبدالواحد مادامني بهاه وانا وراك ووراء مقالاتك التي تقول الله من وراء القصد <<<<يعني مصدقينك بعدين انت ماتعلمنا بتاريخنا الاسلامي عارفينه

انت اصدق مع نفسك اكتب التاريخ صحيحا وتعال اكتب مقالتك صدز وش اخبار الهامور :)

على فكره هذه المفردات تطلق على من يستحقها فهمت يابو تاريخ انت

[جمران]

اولا ومن بعد احداث حج عام 1407 وانقطاع العلاقات الدبلوماسية السعودية الايرانية الى عودتها


مالاحظتو اننا كنا عايشين براحة بال



يالربع من رجعت العلاقات معهم اعوذ بالله رجعت الفتنة الطائفية وبدت تطفو على السطح امور كانت هاجده





انا ارى اذا الدول الخليجية العربية تبي تريح راسه من كل هالامور


صدقوني تقطع علاقاته مع مايسمى بـ ايران على ضمانتي ابد والله الا يعيشون براحه




وعلى قولت المثل الباب اللي يجيك منه ريح سكره واشتر لك مكيف سبليت :)





المعذره اخوي عبدالواحد دخلت وشطحت عن الموضوع بس بالله ماتتوقع ان رؤيتي صحيحه يخوك :)

[الشبث]

في تلك الفتره ( اي فترة الفتنه )

كان هنالك من غير المسلمين يحاولون الصيد في الماء العكره

مثل اليهودي ابن سباء

فقد كان له دور كبير في الخروج على الخليفه عثمان رضي الله عنه

واسس فرقة الرافضه المخلوطه من اليهوديه والمجوسيه



ومع مرور الوقت كان له ولاتباعه ما ارادوا في تفرقة رأي الامه الاسلاميه

لانهم يعيشون تحت مسمى ( مسلمين ) ويخالطون عوام المسلمين ويدسون السم بالعسل


من هنا انبثق انقسام الرأي في غالبية القضايا التي ذكرتها



ولعلي ارجع بك الى خليفة خليفة رسول الله

سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه

عندما قتله ابو لؤلؤه المجوسي

الان تجد من يسمون انفسهم مسلمين ويخالفون في مصير ذلك المجوسي

بل ويسمون ابنائهم بأسمهم تأييداً منهم له





وتقلد تحيتي

[صعوة فسفورية]

عبدالواحد

نصيحتي لك مشاهدة برنامج كنت شيعيا

وششكرآ

كونك شيعي وكوني اعرف مذهبك ومعتقداتكم

فامور مثل كذا مراح اتناقش معاك فيها
لان اللي براسك مراح يتغير
:)

وششكرآ

[مشل الخالد]

السلام عليكم جميعا ...


-------------------

أستغرب هذا التناحر .!!


لا أعرف الأخ عبد الواحد ...


ولكن أعتقد أنه إنما أراد تشبيه الحاضر في الماضي ...

وربطهم ...


وهو أيضا لم يترك سؤال في صلب الموضوع ولكن رما حجراً في البركة ...


فتحرك من يعتقد أنه يعرفه ..


وإختصر الموضوع ...


وجاوب من النهاية وختم الموضوع ...


لذا أعتقد أن الموضوع ينقصه الوضوح ...

وهو غامض المعنى ..

وأنا عن نفسي كتبت كثيرا عن موضوع الخليفة يزيد ..


وتناقشة مع كثير من من يملك آراء (متطرفة )


وأكتشفة أن هناك من لا ينفع نقاشه ..!!!


فهو إمعة فارغ أجوف ...


يسمع ويطيع ...


لذا فهذا النوع ..أزجره ...


يتعدل ...ولا أقصد بها أحد هنا حتى لا أفهم على ما لا أريد .


دمتم بود

[عبدالواحد]

اهلا بالاخ الاصمعي

كنت اتمني تناقش بصلب المقال

شرفت

[عبدالواحد]

لذا أعتقد أن الموضوع ينقصه الوضوح ...
وهو غامض المعنى ..
دمتم بود

الاخ العزيز .. مشل الخالد
ليس هناك فكره معينه بالمقال .. اطلاقا
محتوها مشكله تعاني منها الدول العربيه الان ..
حول شرعية الخروج والتظاهر وخلع رأس النظام ,, هل يجوز او لا يجوز ..

تجد الان التناحر بين الاقلام بين مؤيد ورافض وطرف اخر مع الخيل يشقرا ..

استعرضت موجز تاريخي بسيط عن اسباب هذا الخلاف ,, انه تركه ورثناها للاسف من شيوخ وعلماء


لك ودي وتحيتي للمتابعة والتوضيح

[ريال الفسحه]

يملا الشربه انت للحين تكتب يهذا يا ابالنكوث

[مطلق الثنيان]

\

والله يالمختصر لو داري انت وضاري تستفتحون مقالتي كان ما تعبت وكتبت
لاني انا ما كتبت فتوي ولا ناقشت بالفقه ، فهمكم محدود للاسف
فعلاً اللي أستحوا ماتوا !؟..
أنت اللي فهمك محدود ... تقول ماكتبت فتاوي وفقه لعنبوا أبليسك هالحين كل موضوعك فتاوي وفقه.. !؟
.

استشهدوا بروايات بان الخروج علي الحاكم الظالم فيه فساد عظيم وكبير ويجب علي الرعية ان
تتبع الحاكم حتي لو كان فاسدا وعاصيا !!!أليست هذه فتوى وفي صلب الفقه

أيضاً

ذهب بعضهم ان يجعل كلاهما بالجنه ومأجوران علي قتالهما

وهذه فتوى !؟

أيضاً ..

الان ترجع
لكن تحت خلاف حول صلاحية الزعيم القذافي ( الحاكم الظالم والفاسد هل يجوز او لايجوز )قيام ثورة عليه وقتله !
يجوز أولايجوز ؟!..
هذه أم الفتاوي ولم تخرج عن الفقه ؟!



تجد الان التناحر بين الاقلام بين مؤيد ورافض وطرف اخر مع الخيل يشقرا ..
اكرر
كتبت وقائع تاريخية ،بامكانكم تفندون اللي كتبته وتكذبونه
لكنني اجزم
لاخلفية ولادرايه بالتاريخ الاسلامي تملكون ومنها تحاورون




ليس هناك فكره معينه بالمقال .. اطلاقا
إطلاقاً ياعبدالواحد :)!؟
زين أنك أعترفت أن موضوعك فارغ وخالي من أي فكرة إطلاقاً:) ؟!
طيب وش تبي أوجعت روسنا ؟!





حول شرعية الخروج والتظاهر وخلع رأس النظام ,, هل يجوز او لا يجوز ..
تجد الان التناحر بين الاقلام بين مؤيد ورافض وطرف اخر مع الخيل يشقرا ..خلنا من الأقلام وقلنا أنت من أيهم؟!
مؤيد للتظاهر وخلع رأس النظام؟
أم رافض للتظاهر والخروج على النظام !؟
أم أنت مع الخيل ياشقرا؟!
نبي رايك ياعبدالواحد؟!
أنا ودي أستفيد شيء من مشاركاتك..؟!
أتركنا من الخيل ياشقرا وعطنا رايك أنت في موضوع التظاهر والخروج على النظام؟!
أقنعني ياعبدالواحد يمكن أقتنع بكلامك وأركب الخيل معك وياشقرا:)؟!

أما إذا لم توافق فأنا أقترح عليك أن تحدثنا عن زواج المتعة والعرفي عندكم:)؟!
أحكامه وشروطه؟!

[ريم شمر]

انت الى الحين بهالسوالف :puzzled:

لو تخليك بغنمك وبعارينك وايد احسن :)

[متعجب]

عبدالواحد لا تُسْعفه لياقته

[متعجب]

نسيت لا أقول

عبدالواحد ،،

لو يكتب عن سبب ارتفاع الذهب وطرق الوقاية من الامراض وكيفية معالجة ثقب الاوزون

لما تُقبّل منه

اين الخلل؟؟

[عبدالواحد]

بو عبدالرحمن ,,, ام طلال
الف هلا ومسّ هلا
نوركم اضاء متصفحي الان


لكم كل الود والتحيات

[صلفيق]

وسبب فساد الامة هو خروج سبط النبي صلي الله عليه واله علي يزيد بن معاوية !
استشهدوا بروايات بان الخروج علي الحاكم الظالم فيه فساد عظيم وكبير ويجب علي الرعية ان
تتبع الحاكم حتي لو كان فاسدا وعاصيا !!!


ماذا تقصد بقولك هذا ياعبد الواحد ؟؟

يزيد خليفة المسلمين ولو كان كافرا أو فاسقا لما حكم الامة كلها او ارسا دعائم الدولة ولا ننسى ان اكبر دوله
إسلامية على مر العصور هي الاموية ،، وارجو ان ترجع للمراجع الدينية الصحيحة ستجد ان اهل كربلاء
من طلب من الحسين المجي اليهم، ولما جاء خذلوه وجحدوا كتبهم إليه فدعاء الحسين عليهم رضي الله عنه.

يزيد بن معاوية – رحمه الله – لم يكن بذلك الشاب اللاهي ، كما تصوره لنا الروايات التاريخية الركيكة ؛ بل
هو على خلاف ذلك ، لكن العجب في المؤلفين من الكتاب الذين لا يبحثون عن الخبر الصحيح ، أو حتى
عمّن يأخذوه ، فيجمعون في هذه المؤلفات الغث و السمين من الروايات و الكلام الفارغ الملفق ، فتراهم يطعنون
فيه فيظهرون صورته و يشوهونها ، بأبشع تصوير .

وربطك أحداث مقتل الحسين رضي الله عنه بما يحصل اليوم في عالمنا سواءا في العراق او ليبيا هي بالطبع امتداد
للمخطط السبئي المجوسي لاثارة الفتن وبث الفرقة والتناحر بين المسلمين ـ هذا كله يأتي في مصلحة الكيان الصهيوني...


لكل من مر من هنا سواءا شارك أو لم يشارك كل التقدير



احتراماتي،،،

[عبدالواحد]

اخوي العزيز صلفيق ..
احب اوضح لك بدايه مقالتي لا تناقش شخصية يزيد في مناقبه او سلبياته ..لانها مساله رغم حساسيتها الا انها لن تؤدي الي نتيجه

ركزت ع نقطه معين في تاريخ اسلامي معين .. حول راي بعض العلماء الكبار في الخلاف بين الحسين عليه السلام ويزيد ..
وحول ما يحدث الان من خلافات ثورية ضد الانظمة الحاكمه .. واصلا انا لم انحاز لرأي سوي انني نقلت مختصر لاهم الخلافات ..

اخوي العزيز ..
لا احب اخوض في ماحصل في خلافة يزيد من قتل وحروب وهتك لحرمة المدينه وقتل المئات من رجالها ولا قضية حرق الكعبه وقتل عبدالله بن الزبير ..
كل هذه الامور حصل فيها تحاليل واختلافات .. (راجع كتاب الطبري)


اتمني منك او الاخوه ان تكون المداخلات بعيده عن النقاشات العقيمة والمؤديه الي خلافات طائفية .
ونركز علي اصل الخلاف الذي كتبت عنه _ مشروعية الخروج علي الحاكم الظالم وتاثيراتها ع المجتمعات الاسلامية


لك ودي وتحيتي

[بالمختصر..]

،




الخروج على الحاكم الظالم محرّم شرعاً .

فيه بعض المضللّين يحاولون الإستشهاد بـ حديث الرسول - صلى الله عليه و سلم ( أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر )

لكن ( كلمة الحق ) شيء و ( الخروج ) شيء آخر !!


قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في شرحه على رياض الصالحين :
قال أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر فللسلطان بطانتان بطانة السوء وبطانة الخير بطانة السوء تنظر ماذا يريد السلطان ثم تزينه له وتقول هذا هو الحق هذا هو الطيب وأحسنت وأوفدت ولو كان والعياذ بالله من أجور ما يكون تفعل ذلك مداهنة للسلاطين وطلبا للدنيا أما بطانة الحق فإنها تنظر ما يرضى الله ورسوله وتدل الحاكم عليه هذه هي البطانة الحسنة كلمة الباطل عند سلطان جائر هذه والعياذ بالله ضد الجهاد وكلمة الباطل عند سلطان جائر تكن بأن ينظر المتكلم ماذا يريد السلطان فيتكلم به عنده ويزينه له وقول كلمة الحق عند سلطان جائر من أعظم الجهاد وقال عند سلطان جائر لأن السلطان العادل كلمة الحق عنده لا تضر قائلها لأنه يقبل أما الجائر فقد ينتقم من صاحبها ويؤذيه فالآن عندنا أربع أحوال 1 - كلمة حق عند سلطان عادل وهذه سهلة 2 - كلمة باطل عند سلطان عادل وهذه خطيرة لأنك قد تفتن السلطان العادل بكلمتك بما تزينه له من الزخارف 3 - كلمة الحق عند سلطان جائر وهذه أفضل الجهاد 4 - كلمة باطل عند سلطان جائر وهذه أقبح ما يكون فهذه أقسام أربعة لكن أفضلها كلمة الحق عند السلطان الجائر نسأل الله أن يجعلنا ممن يقول الحق ظاهرا وباطنا على نفسه وعلى غيره






.
.

[عبدالواحد]

اهلا بالمختصر
نعم صخيح و- راي العلامة بن عثيمين يلزمك انت ولاكن لا يلزم الاخرين في رايه

مداخله رائعه واستشهاد اروع
شكرا لحضورم