تجميع رسااااااااائل جوال تدبر

[دموع الذهب]

السلام عليكم ورحمة الله

أخوتي الكرام

انا اتابع رسائل جوال تدبر في احد المنتديات و لمست بها الخير الكبير

فأحببت أخواتي أن أنقل لكن رسائل جوال تدبر كتاب ربنا العزيز .

وذلك لعلمي أن هذه الخدمة لازالت محدودة مقتصرة على السعودية ،

فأردت أن أشرك الأخوات من البلاد الأخرى في هذه الفوائد

والله ولي التوفيق .

[سالم الظفيري]

جزاك الله خير اختي دموع

وبارك الله فيج


حفظك الله

[دموع الذهب]

جزك الله خيرا أخي الكريم على مرورك العطر

[دموع الذهب]

في قول موسى - عليه الصلاة والسلام - بعد أن سقى للمرأتين :
{ رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير } القصص / 24
قال ابن عباس رضي الله عنهما :
كان قد بلغ به الجوع ما بلغ ، وإنه لأكرم الخلق يومئذ على الله .
وعلق ابن عطية قائلا : وفي هذا معتبر ، وحاكم بهوان الدنيا على الله تعالى .
[ المحرر الوجيز ]

[دموع الذهب]

لما قتل موسى القبطي قال :
{ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }
القصص/ 16
قال ابن عطية :
إن ندم موسى حمله على الخضوع لربه والاستغفار عن ذنب باء به عنده تعالى ،
...فغفر الله خطأه ذلك ،
قال قتادة :
عرف – والله - المخرج فاستغفر .
[ المحرر الوجيز ]

[دموع الذهب]

قوله تعالى :
{ يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ
إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ } يوسف / 87
رغم كثرة المصائب وشدة النكبات والمتغيرات التي تعاقبت على نبي الله يعقوب عليه السلام ،
إلا أن الذي لم يتغير أبدا هو حسن ظنه بربه تعالى .
[ صالح المغامسي ]

[بالمختصر..]

,



جزاتس الله خيـر ..

متابعين لتس بـ إذن الله .. roooose




.
.

[دموع الذهب]

إن مجرد طول العمر ليس خيرا للإنسان إلا إذا أحسن عمله ؛
لأن طول العمر أحيانا يكون شرا للإنسان وضررا عليه ،
كما قال تعالى:
{ وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ
إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْماً وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ } آل عمران /178،
فهؤلاء الكفار يملي الله لهم
- أي يمدهم بالرزق والعافية وطول العمر والبنين والزوجات -
لا لخير لهم ، ولكنه لشر لهم ؛ لأنهم سوف يزدادون بذلك إثما .
[ ابن عثيمين ]

[دموع الذهب]

إذا تأملت قوله تعالى :
{ وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ } النمل / 15
بدا لك فضل العلم على كثير من نعم الحياة ،
قال السبكي :
" فإن الله آتى داوود وسليمان من نعم الدنيا والآخرة ما لا ينحصر ،
ولم يذكر من ذلك – في صدر الآية – إلا العلم ؛ ليبين أنه الأصل في النعم كلها ". أ . هـ
فيا من أنعم الله عليه بسلوك سبيل العلم ، لا زلت تفضل بعلمك أقواما ،
فاشكر الله على ذلك ، وقل كما قالا : ( الحمد لله الذي فضلني... ) .
[ إبراهيم الأزرق ]

[دموع الذهب]

في قوله تعالى :

{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ }

البقرة / 168

إشارة إلى دور الشيطان في صرف الناس عن إطابة المطعم ،

مع الإشارة إلى أن إطابة المطعم سبب في إجابة الدعاء ،

فكم هي جناية الشيطان علينا حين يغرينا بأكل الحرام ؟ .

[ د . محمد السيد ]

[دموع الذهب]

{ إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ } الجمعة / 9

قال الشافعي :

" نقول : السعي في هذا الموضع : العمل ، لا السعي على الأقدام - أي الإسراع - ،

قال الله عز وجل :

{ إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى }

وقال :

{ وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ }

وقال :

{ وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُوراً }

وقال :

{ وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى }

وقال :

{ وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا } ... " .


فانظر لحسن استحضار هذا الإمام للآيات وتدبره للمعنى .

[دموع الذهب]

{ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً } النساء / 19

أي : ينبغي - أيها الأزواج - أن تمسكوا زوجاتكم ولو مع الكراهة ،

فإن في ذلك خيرا كثيرا . من ذلك :

1 - امتثال أمر الله ، وقبول وصيته التي فيها سعادة الدنيا والآخرة .

2 - أن إجباره نفسه - مع عدم محبته لها - فيه مجاهدة النفس ، والتخلق بالأخلاق الجميلة .

3 - وربما أن الكراهة تزول وتخلفها المحبة ، كما هو الواقع في ذلك .

4 - وربما رزق منها ولدا صالحا نفع والديه في الدنيا والآخرة .

وهذا كله مع الإمكان في الإمساك وعدم المحذور .

[ السعدي ]

[دموع الذهب]

عن سفيان بن عيينة أنه قال :

ليس مثل من أمثال العرب إلا وأصله في كتاب الله تعالى .

قيل له :

فأين قول الناس : أعط أخاك تمرة فإن أبى فجمرة ؟

فقال :

في قوله :

{ وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ } الزخرف / 36 .

[جمران]

بارك الله فيكِ وكتب لكِ الاجر


جُزيتِ خيرا خيتي دموع

[ابو ضاري]

بارك الله فيكِ وكتب لكِ الاجر

[دموع الذهب]

جزاكم الله خير أخوتي الكرام

///

في قوله تعالى :
{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ
وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً } البقرة / 143
دليل على شرف هذه الأمة من وجوه ، منها :
وصف الأمة بالعدل والخيرية ،
ومنها أن المزكي يجب أن يكون أفضل وأعدل من المزكى ،
ومنها : أن المزكي لا يحتاج للتزكية .

[ ابن عاشور ]

[دموع الذهب]

{ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ
وَمَا هُم بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُم مِّن شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ } العنكبوت / 12
" ونرى في المتسمين بالإسلام من يستن بأولئك !
فيقول لصاحبه - إذا أراد أن يشجعه على ارتكاب بعض العظائم -:
افعل هذا وإثمه في عنقي !
وكم من مغرور بمثل هذا الضمان من ضعفة العامة وجهلتهم ! " .
[ الزمخشري ]

[دموع الذهب]

تأملت قوله تعالى :
{ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى } طه / 123
فوجدته على الحقيقة أن كل من اتبع القرآن والسنة وعمل بما فيهما ،
فقد سلم من الضلال بلا شك ،
وارتفع في حقه شقاء الآخرة بلا شك إذا مات على ذلك ،
وكذلك شقاء الدنيا فلا يشقى أصلا ، ويبين هذا قوله تعالى :
{ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً } .
[ ابن الجوزي ]

[دموع الذهب]

سورة طه تضمنت عددا من المقاصد ، أجلاها ذكر أصول السعادة ،
حيث ذكر في مفتتحها
{ طه * مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى } / 1- 2
ثم ذكرت تفاصيل السعادة في تضاعيفها ،
كتوحيد الله ، والدعوة إلى سبيله ، والإكثار من ذكره ،
ثم أجملت في آخرها :
{ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى *
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى } 123- 124

[دموع الذهب]

من أجمل صفات المؤمنين :
استعمال الأدب مع الله تعالى حتى في ألفاظهم ؛
فإن الخضر أضاف عيب السفينة إلى نفسه بقوله :
{ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا } الكهف / 79 ,
وأما الخير فأضافه إلى الله بقوله :
...{ فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ } الكهف/ 82 ,
وقال إبراهيم عليه السلام :
{ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ } الشعراء /80
فنسب المرض إليه والشفاء إلى الله ,
وقالت الجن :
{ وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً } الجن /10

، مع أن الكل بقضاء الله وقدره .
[ السعدي ]

[دموع الذهب]

قال تعالى :
{ وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا } آل عمران / 103
ثم قال في آية بعدها :
{ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ }
أي : كما عرفتم النعيم والكمال بعد الشقاء والشناعة ،
فالأحرى بكم أن تسعوا بكل عزم إلى انتشال غيركم من سوء ما هو فيه إلى حسنى ما أنتم عليه .
[ ابن عاشور ]

[دموع الذهب]

أمر الله عباده أن يختموا الأعمال الصالحات بالاستغفار ،
فكان صلى الله عليه و سلم إذا سلم من الصلاة يستغفر ثلاثا ،
وقد قال تعالى : { وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ } آل عمران / 17
فأمرهم أن يقوموا بالليل ويستغفروا بالأسحار ،
وكذلك ختم سورة ( المزمل ) وهي سورة قيام الليل بقوله تعالى :
{ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } .
[ ابن تيمية ]

[دموع الذهب]

{ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقاً } الكهف / 16

من ثمرة الإيمان أن أصبح الكهف الضيق الذي لا يعد لسكنى :

منشورا بالرحمة والتهيئة والارتفاق!

فاعلم أن الأمر كله لله ، وأن الأمور بحقائقها ، لا بما يراه أهل الدنيا منها .

[دموع الذهب]

في قوله تعالى :

{ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ * لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ } التكوير / 27-28

إشارة إلى أن الذين لم يتذكروا بالقرآن

ما حال بينهم وبين التذكر به إلا أنهم لم يشاءوا أن يستقيموا ،

بل رضوا لأنفسهم الانحراف ،

ومن رضي لنفسه الضلال حرم من الهداية :

{ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ } الصف / 5 .

[ ابن عاشور ]

[دموع الذهب]

( هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم ...

هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم

فسلم وقال :

أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك :

فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة ... ) .

[ مسلم ]

[دموع الذهب]

تدبر آخر البقرة ( 1 )

لما نزلت

{ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ }

اشتد ذلك على الصحابة فقالوا :

قد أنزلت عليك هذه الآية ولا نطيقها ،

فقال صلى الله عليه وسلم :

[ أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا ؟

بل قولوا سمعنا وأطعنا ]

فلما اقترأها القوم ذلت بها ألسنتهم ،

( فنسخها الله )

وأنزل الله في إثرها

{ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ } .

[ مسلم ]

فتأمل أثر التدبر في وجل الصحابة ،

وتأمل بركة تسليمهم لأمر الله ! .

[دموع الذهب]

تدبر آخر البقرة ( 2 )


قال الزجاج :

لما ذكر الله في سورة البقرة أحكاما كثيرة ، وقصصا ،

ختمها بقوله :

{ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ }

تعظيما لنبيه صلى الله عليه وسلم وأتباعه ،

وتأكيدا لجميع ذلك المذكور من قبل ،

وأنهم آمنوا بأخباره وعملوا بأحكامه .

[دموع الذهب]

تدبر آخر البقرة ( 3 )

{ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ }

ثم قال :
...
{ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا }

دل أن الإيمان الصحيح يقود إلى العمل ،

فهو ليس مجرد معرفة قلبية ،

وتصورات ذهنية .

[دموع الذهب]

تدبر آخر البقرة ( 4 )


{ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا }

هذه الأمة أمة اتباع ،

فإذا آتاها الله العقل الدال على صدق رسوله وصحة كتابه :

فإنها لا تعارض أفراد الأدلة بعقولها ،

بل هي تسمع لها وتطيع .

[ ينظر : فتاوى ابن باز ]

[دموع الذهب]

يقول الشيخ إبراهيم السكران حفظه الله:"إذا انشغلت بتوثيق علاقة الناس بكتاب الله فاعلم أن هذا اصطفاء إلهي لك بإذن الله؛


ألا ترى الله تعالى يقول في سورة فاطر (ثم أورثنا الكتاب الَّذين اصطفينا من عبادنا)؟"

[دموع الذهب]

قال تعالى: {أَن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب اللَّه}[الزمر:56] قال إبراهيم التيمي:

"من الحسرات يوم القيامة أن يرى الرجل ماله الذي آتاه الله في الدنيا يوم القيامة في ميزان غيرِه،


قد ورِثه وعمل فيه بالحق، كان له أجره وعلى الآخرِ وزره"
[الجامع لأحكام القرآن]

[دموع الذهب]

شرعيتنا مبرهنة ،

ففي كل جزئية من جزئياتها تتبعها الحجة ،

ودليل من كتاب أو سنة ،

لا نقول :

اعتقد وأنت أعمى ،

لما قال اليهود والنصارى كما حكى الله عنهم في سورة البقرة :

{ وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى }

قال الله :

{ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } البقرة / 111 .

[ د . عمر العيد ]

[!!علياني!!]

بارك الله فيك