نص تاريخي يؤكد الأيجابيه الكبرى لحرب الصريف

[سيف الفنيسان]

ايها الاخوه الاعزاء رواد هذا المضيف العامر مضيف تاريخ شمرالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعدوجدت خلال قرائتي لاحد الكتب التاريخيه هو كتاب الخبر والعيان في تاريخ نجدهو شرح قصيدة تاريخ نجد البائيه بقلم ناظمها محمد الفرج1316هـــ ---- 1374 هـــ تحقيق ودراسة عبدالرحمن بن عبدالله الشقير مكتبة العبيكان اقول وجدت نصا تاريخيا مهما يؤكد بان الانتصار في معركة الصريف كان له ايجابيه كبرى على مستقبل الجزيرة العربيه النص حرفيا من ص 379 من الكتاب اعلاه (( تلك هي وقعة الصريف او الطرفيه اخت المليداء . فقد فجعت كثيرا من العائلات في الكويت واضرت بكثير من اهل القصيم. اخت المليداء في مفعولها وضدها في نتائجها. فان هزيمة الاحلاف__ وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم __ البقره 216 صانت جزيرة العرب من الحمايه الانكليزيه. والانكليز لم يسمحوا بتبسط مبارك الخارجي في جزيرة العرب في الوقت الذي حالوا فيه دونه ودون الحروب الاخرى إلا ليجعلوا حمايتهم عليه تمتد اينما سار وتشمل كل بلد في الجزيره يخضع له )) ان انتصار الامير عبدالعزيز المتعب الرشيد جنب الجزيره العربيه الخضوع التام للحمايه البريطانيه . وإعمال القوانين الوضعيه بدلا من الشريعه الاسلاميه التي منّ الله بها علينا في هذه البلاد نتيجةً لحكمة وعبقرية موحد هذه البلاد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود طيب الله ثراه

[أبو فهد]

أذكر أني قرأت مثل هذه المعلومة في كتاب آخر لا يحضرني اسمه قديما


و ذلك مما يثبت تلك المعلومة لدينا



و حبذا لو ذكرت لنا مصدر الموضوع أو على الأقل وضع كلمة (منقول)


شكرا أخي سيف الفنيسان




----------------
أبو فهد الهمزاني

[سيف الفنيسان]

أذكر أني قرأت مثل هذه المعلومة في كتاب آخر لا يحضرني اسمه قديما


و ذلك مما يثبت تلك المعلومة لدينا



و حبذا لو ذكرت لنا مصدر الموضوع أو على الأقل وضع كلمة (منقول)


شكرا أخي سيف الفنيسان




----------------
أبو فهد الهمزاني

----------------------------------كتاب الخبر والعيان في تاريخ نجدوهو شرح قصيدة تاريخ نجد البائيه بقلم ناظمها محمد الفرج1316هـــ ---- 1374 هـــ تحقيق ودراسة عبدالرحمن بن عبدالله الشقير مكتبة العبيكان اقول وجدت نصا تاريخيا مهما يؤكد بان الانتصار في معركة الصريف كان له ايجابيه كبرى على مستقبل الجزيرة العربيه النص حرفيا من ص 379 ولماذا منقول وانا الذي قرأت وكتبت كنت قد وعدت الاخ الحيمري بان اكتب مثل هذا النص هنا وها انا وفيت بوعدي للاخ الحيمري

[بشير اللويش]

اخي سيف

موضوع قيّم فعلا

وذو مدلولات حقيقه مع الوقت تظهر اكثر واكثر

ولكن ماشدني فعلا

ردك على الاخ ابو فهد

بانه ليس منقولا

وانا سبق ان قرأته بغض النظر عن ماورد نصا من الكتب واشرت اليه بين الاقواس

فهذا كل شخص يستطيع ان يكتبها باسمه ولا احد يعلق على هذا الشي باي كلام بانه منقول ابدا

ولكن اغلب الكلام الذي ورد قبل الاقواس وكذلك مابعد الاقواس

ورد في اسم عضو غيرك في احد المنتديات الشمريه وقبل تاريخ موضوعك

فقط للاحاطه

ابو سلطان

[سيف الفنيسان]

احد المنتديات الشمريه هي الديوانيهوانا نشرته هناك باسمي طلال العلياما اذا نقل من الديوانيه الى مواقع اخرى باسماء اخرى فانا لا اعلم عنها ولكن الاستاذ كمبيوتر يسجل حتى ثواني كتابة الموضوعلك الشكر غالينا وشاعرنا المبدع بشير اللويش

[سيف الفنيسان]

بعدين ياجماعه والله صرت ما اعرف اكتب بالمضايف بعد التحديث الاخير
---------------لا والله عرفت الان كل مافي الامر اضغطو المسافه ثلاث مرات

[الحيمري]

----------------------------------كتاب الخبر والعيان في تاريخ نجدوهو شرح قصيدة تاريخ نجد البائيه بقلم ناظمها محمد الفرج1316هـــ ---- 1374 هـــ تحقيق ودراسة عبدالرحمن بن عبدالله الشقير مكتبة العبيكان اقول وجدت نصا تاريخيا مهما يؤكد بان الانتصار في معركة الصريف كان له ايجابيه كبرى على مستقبل الجزيرة العربيه النص حرفيا من ص 379 ولماذا منقول وانا الذي قرأت وكتبت كنت قد وعدت الاخ الحيمري بان اكتب مثل هذا النص هنا وها انا وفيت بوعدي للاخ الحيمري



اولا
شكرا ياسيف انت وافي
ثانيا
حاولت ان اعطيك نسخه عبر الاميل لكن شفت النص يسئ للبعض
وحاول تاخذها انت عن طريق الدكتور ((قيس الياسي))الموجود في الشارقه
بدخولك على موقع الجامعه وارسال له رساله

شكرا

[بشير اللويش]

احد المنتديات الشمريه هي الديوانيهوانا نشرته هناك باسمي طلال العلياما اذا نقل من الديوانيه الى مواقع اخرى باسماء اخرى فانا لا اعلم عنها ولكن الاستاذ كمبيوتر يسجل حتى ثواني كتابة الموضوعلك الشكر غالينا وشاعرنا المبدع بشير اللويش


ونعم بك ... وباللابه اللي انت منهم

وربي ياطلال ... انه ماهو تشكيك باسم سيف

لكن حفظا للحقوق وللامانه الادبيه

رديت عليك قبل ان تكشف اسمك الحقيقي ... بان الموضوع ليس لسيف

على كلا .. لاهنت ... وشكرا لك

واتمنى ان توحد اسمك عشان ما ارد عليك الا بميانه يالقرم :)

دمت بود

الراسي

[عبدالرحمن]

اهلا بالاخ الكريم سيف الفنيسان
معركة الصريف وانتصار اهل نجد بقيادة الامير ابن رشيد على القوات الغازية
حمى نجد امور كبيرة وكثيرة وواحدها منها ما تفضلت انت بذكرها
واضيف بان لو الشيخ مبارك انتصر في هذه المعركة لنصب نفسه حاكم لنجد!
نعم يقال بان من ضمن اهداف الشيخ مبارك من تلك المعركة هو التمهيد لحكم نجد!
حقيقة ودي اضيف البعض من النقاط لكن الافق العربي لا يحتمل الحمل !
وان حمله فسيحمله على غير محمله الاصلي لذلك اكتفي بعد شكري وتقديري لك.

[سيف الفنيسان]

ذوي المساحات البيضاء الشاسعه في ذواتهم لا يحتاجون لان يقسمواوانما هم يقسمون لزيادة البياض في نفوسهم وانت اخي بشير اللويش ابيض الذات نقي النفس هكذا احسبك ولا ازكي على الله احددام لنا بياض ذاتك وازدانت بالبياض جهاتك ايها النقي الاصيل

[سيف الفنيسان]

اخي عبدالرحمنالكاتب الذي لايعرف الكاتب حين يكتب ليس بكاتب ولايستحق ان يكون كذلكوانت والله احببناك بالله منذ قرائتي الاولى لاحرف ضميرك الحيّ ولابتعادكَ عن الغي واللغو والغلوا دمت اخا عزيزا اشكر هذهِ هذه الشبكة العنكبوتيه التي جمعتني بهم

[نايف الصنيدح]

بارك الله فيك على هذا النص النادر
ونحمد الله ان من على ابن رشيد بالنصر لهذا السبب
والا لرأيت آثار هذا الاستعمار ظاهرا للعيان بأرض الحرمين
والحمد لله وبفضله لم تستعمر الجزيرة العربية من قبل البريطانيين
فقد اراد الله بهذه البلاد خيرا
حسب ما اطلعت على بعض الكتب والمراجع ان مهمة بريطانيا اضعاف جبل شمر ومؤيديه
بشتى الوسائل ودعم منافسيهم بكل مايملكون حسب السياسة المدروسه لبسط نفوذ الانجليز
من اجل الصراع الدولى على الشرق الاوسط بين التحالفات الدولية
وكانت الحروب النجدية الشمرية احدى سياسات هذه الدول في المنطقة
ويوجد كثيرمن النصوص اوضحت بعض منها في رد لي في منتدى آخر

اخوي سيف الفنيسان
اشكرك كل الشكر على ماقدمت لنا
.

[الحيمري]

----------------------------------كتاب الخبر والعيان في تاريخ نجدوهو شرح قصيدة تاريخ نجد البائيه بقلم ناظمها محمد الفرج1316هـــ ---- 1374 هـــ تحقيق ودراسة عبدالرحمن بن عبدالله الشقير مكتبة العبيكان اقول وجدت نصا تاريخيا مهما يؤكد بان الانتصار في معركة الصريف كان له ايجابيه كبرى على مستقبل الجزيرة العربيه النص حرفيا من ص 379 ولماذا منقول وانا الذي قرأت وكتبت كنت قد وعدت الاخ الحيمري بان اكتب مثل هذا النص هنا وها انا وفيت بوعدي للاخ الحيمري




الظاهر انك لم تفهم علي
في الرد السابق يابو فيصل
اولا
شكرا ياسيف انت وافي
ثانيا
حاولت ان اعطيك نسخه عبر الاميل لكن شفت النص يسئ للبعض
وحاول تاخذها انت عن طريق الدكتور ((قيس الياسي))الموجود في الشارقه
بدخولك على موقع الجامعه وارسال له رساله

شكرا

[سيف الفنيسان]

هلا ابو منيف حياك الله ثق انني عندما وعدت لم اكن اعلم يقيناً بان مثل هذا النص موجود ولكن احد ورثة هذا المجد اكد لي ذلك ولم يبلغني ماهو اسم الكتاب .... ولكنني بفضلٍ من الله وبعد بحثٍ جهيد وجدته .... واحمد الله على ذلك والوفاء من شيم الأوفياء
تقبل تقديري

[عبدالعزيز]

بل ان الايجابية منطقياً ينبغي ان تحمل على وجه واحد يفرض ان تمكن مبارك ال صباح من نجد يعني استحالة نيل الملك عبدالعزيز طموحه بالحكم لان بريطانيا تلتزم بحماية عملائها ( ومن سبق لبق ) .. اما تعليق الامر على الدين فلا دين كان معمول به اصلا في البداية حيث كان الاخوان ومعبئيهم وهذا مالاينبغي علينا تمريره في كل كتاب يحققه سعودي ويطبع في السعودية ! .

[سيف الفنيسان]

بل ان الايجابية منطقياً ينبغي ان تحمل على وجه واحد يفرض ان تمكن مبارك ال صباح من نجد يعني استحالة نيل الملك عبدالعزيز طموحه بالحكم لان بريطانيا تلتزم بحماية عملائها ( ومن سبق لبق ) .. اما تعليق الامر على الدين فلا دين كان معمول به اصلا في البداية حيث كان الاخوان ومعبئيهم وهذا مالاينبغي علينا تمريره في كل كتاب يحققه سعودي ويطبع في السعودية ! ---------------------------------طالما ان هناك موقف مسبق من ( الأخوان )..(معبئيهم)...( السعوديه)....(مؤرخيها)...( محققي تاريخها)...وحتى..( مطابعها)هذا الموقف المسبق يقطع على الحوار طريقه لان المقدمات الخاطئه لاتفضي ( إلا ) لنتائج خاطئه ...!!وللجميع التحيه والتقدير

[عبدالعزيز]

ولك من التحايا والتقدير مايضاهي سمو خلقك اخ سعد .. واسمح لي بإيضاح بسيط ربما يغيّر معطيات تحديدك لموقفي فترتقي به وهذا مايهمني ..
موقفي المسبق مبني على ان بداية التاسيس كانت من مبارك بدعم الملك عبدالعزيز وسريعاً مااصبحت العلاقة مباشرة بين الملك عبدالعزيز و بريطانيا لأهداف سياسية بحته وعلى مرأى من الاخوان حيث الدين ...
الا ترى اخي ان الاستشهاد بمؤلفات كانت تهدف الى كسب المزيد من المؤيدين من خلال ممازجة السياسة مع الدين في زمن القتل انتهى خصوصا بعد تصحيح معطيات بناء التاريخ من قبل اصحاب الشأن انفسهم بعد الاستقرار ؟

كل مافي الامر اني ارفض قصد الكاتب والمحقق اللذان يعودان بنا لزمن تلقيننا افكار تتمحور حول تكفيرنا اجمالا .. حصر الاسلام علينا بعد الفتوحات .. ربط مصير الاسلام بشخص معين على هيئة منقذ ( منّ ) الله عليه وحده هو فقط دون غيره من الاقربون بالشريعة الاسلامية وهاهو موقع دارة الملك عبدالعزيز يعلق الدافع لتوحيد البلاد على الطموحات السياسية للملك بعدما استوعب اسلوب العمل السياسي في الكويت .

احترامي لك

[سيف الفنيسان]

اخ عبدالعزيز الارتقاء الحقيقي هو الارتقاء الذي يتوافق مع مبادئك... وليس مايناقضهاويزداد الارتقاء كلما ازدادت تلك المباديء سمواً ...!!ان كل حركة سياسيه لم ترتبط بمشروع ايديولوجي مصيرها الى الزوالسقطت الدوله السعوديه الاولى ولم يسقط مشروعها الايدولوجيثم سقطت الثانيه ولم يسقط مشروعها الايدولوجيهاتين الدولتين كانتا قبل الفتره الزمنيه التي نتحدث عنها الان ..!!المشروع الديني الذي تتحدث عنه والاخوان بدأ في عام 1157هــ قبل وجود القوى الاستعماريهفي الخليج العربي والرجل ( المنقذ) ألم يكُ منقذاً بحق ؟؟ أذا اتقينا الله سنقول نعم كان كذلك ... ليس انصافاً لشخصهوليس رغبةً في السير مع التيار.... ولكنها كلمةً لله ثمّ للتاريخ ...!!ربما تتسائل كيف لي ان امدح الخصمين في آنٍ واحد ...أجيب بالاتي انني امدح العملين الذين قاما به ...!!فهذا أنقذ نجد ممن كان يعدّ العده لكي يكون والياً عليها ... وتتبعه تعليمات وقوانين دولة استعماريه ... تتدخل بين الانسانواهل بيته وعقيدته.... وتسمح للجهله والغوغاء من ( الأكثريه)... بتسيير أمور الصالحين والأتقياء من ( الأقليه )...!! وطالما ربط الاسلام بمجدديه...( ان الله يبعث لهذهِ الأمه على راس كل مئة سنه من يجدد لها امر دينها)اخرجه أبو داوود(4291) في "الملاحم" : باب ما يذكر في قرن المئة،وابن عدي في "مقدمة الكامل" في ترجمة الشافعي(1/123)، والحاكم في "المستدرك"(4/524)فلقد كان هناك اسلاماً قبل شيخ الاسلام ابن تيميه... ولكنه تجدد بعده رحمه اللهوكذلك بالنسبة لشيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله..... وهذا هو سبب استمرار حياة المشروع رغم سقوط دوله وقيامها بعد سقوطها....ولكن هل تستطيع روسيا أن تعيد مجدها؟؟ لايمكن .... لانه غير مرتبط بمشروع ديني ... وكذلك بريطانياوهانحنُ نرى باعيننا بدايات انحسار المدّ الامريكي وان ذهب.... فهو كسابقيه ....؟؟اذن فالمشروع الديني الذي يرضي فِطر الناس ... أساسي في قيام الدوله أي دوله... والعكس صحيح ...!! وأتباع هذا المنهج يرفضون رفضاً قاطعاً ربط منهجهم القويم بالتقلبات والمواقف السياسيه ... والتشكيك به...!!ولكلِ منهجٍ أدبياته ..ومؤرخيه... ومنظريه... فلقد سمحت هذهِ الأمة العربيه المغلوبه على أمرها بأدبياتٍ ما أنزل الله بها من سلطان..ومؤرخينٍ... ركـّــعوا التاريخ..الدين..القيم...للــ ( سلطان ) ولاصوت يعلوا فوق صوت المعركه ... وماهنالك من صوتٍ ولامن معركه...!!