أبــ شهاب ــو
10-09-2002, 04:09
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الأمر يكثر وقوعه بين الناس فترى من يغلب عليه كثرة مزاحه وإسفافه وتماديه فيه
وهذا الأمر مظهر من مظاهر دنوا الهمة فالمزاح يسقط الهيبة ويخل بالمروءة ويجـــــريء
السفهاء والأنذال.. قال بعض الحكماء: (من كثر مزاحه قلت هيبته ).
وقال ابن عبد البر رحمه الله: وقد كره جماعة من العلماء الخوض في المزاح لما فيه من
ذميم العاقبة ومن التوصل إلى الأغراض واستجلاب الضغائن وإفساد الإخاء.
وكان يقال: (لكل شيء بدء وبدء العداوة المزاح).. وقال سعيد بن العاص: (لا تـــمــــــازح
الشريف فيحقد عليك ولا الدنيء فيجتريء عليك).. وقال ميمون بن مهران: (إذا كـــــــان
المزاح أمام الكلام فآخره الشتم واللطام).
والمقصود أن المزاح لا ينبغي الإكثار منه ولا الإسفاف فيه أما ماعدا ذلك فيحسن لــمـا
فيه من إيناس الجليس وإزالة الوحشة ونفي الملل والسآمة وإنما المزاح في الكـــــلام
كالملح في الطعام إن عدم أو زاد على الحد فهو مذموم.
هذا الأمر يكثر وقوعه بين الناس فترى من يغلب عليه كثرة مزاحه وإسفافه وتماديه فيه
وهذا الأمر مظهر من مظاهر دنوا الهمة فالمزاح يسقط الهيبة ويخل بالمروءة ويجـــــريء
السفهاء والأنذال.. قال بعض الحكماء: (من كثر مزاحه قلت هيبته ).
وقال ابن عبد البر رحمه الله: وقد كره جماعة من العلماء الخوض في المزاح لما فيه من
ذميم العاقبة ومن التوصل إلى الأغراض واستجلاب الضغائن وإفساد الإخاء.
وكان يقال: (لكل شيء بدء وبدء العداوة المزاح).. وقال سعيد بن العاص: (لا تـــمــــــازح
الشريف فيحقد عليك ولا الدنيء فيجتريء عليك).. وقال ميمون بن مهران: (إذا كـــــــان
المزاح أمام الكلام فآخره الشتم واللطام).
والمقصود أن المزاح لا ينبغي الإكثار منه ولا الإسفاف فيه أما ماعدا ذلك فيحسن لــمـا
فيه من إيناس الجليس وإزالة الوحشة ونفي الملل والسآمة وإنما المزاح في الكـــــلام
كالملح في الطعام إن عدم أو زاد على الحد فهو مذموم.