عذرا ايها الرافضون ...!

[عبدالرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم

تعدد الزوجات
عندما تكتب مؤيدا للتعدد فأنت عدو للمرأة!
هكذا ينظر اليك الاخرين خاصة النساء منهم!
لكن لو وقف هذا المعارض واجاب على اسباب
رفضه للتعدد لقال ارفضه للظلم الذي سيقع
المرأة وقال وقال الكثير ولكن لو انه وقف وقفة
جادة مع سؤال جاد للمس الفائدة المرجوة من التعدد!
لنجيب على اساب رافضي التعدد ونقول
لنفترض انه توجد في مدينة ما الف عانس
وتزوج من هذا الالف النصف وظهر من بين هذا النصف
نصف من الازواج الظلمة الذين لا يعرفون
من المعاشرة الطيبة وحقوق الزوجة حتى حروفها!
بقي معنا النصف او نصف النصف الذين هم عكس الصنف الاول!
كم بقي من الالف بدون زواج!
بقي النصف الاول والنصف الاخر المظلوم
من جراء التعدد يتبقى معنا ربع المجموع يعني 250 زوجة
ودعت المستقبل المجهول وخرجت من نفق العوانس!
الخلاصة والزبدة اننا حلينا جزء من مشكلة
وحل جزء يعني ان هناك نجاح والنجاح
يعني ان المحاولة لاقت نجاح حتى وان كان محدود!
ولنقف الآن مع الاسلام وندع النفس واهواءها
لماذا تعدد الزوجات في الإسلام؟
إن الإسلام مع تعدد الزوجات الذي حدد في أربع. وليس مع التفرد بواحدة
وهذا الذي يجهله الكثير أو يتجاهلونه أن الإسلام قلص من تعدد الزوجات
الذي كان بلا حد ولا عد إلى الحد والعدد الذي نعلم.
فقد كان الرجل يتزوج في الجاهلية العشرة والعشرين والثلاثين من النساء
وفي ذلك من ضياع الحقوق ما فيه. هذا زيادة على الجاريات وما ملكت اليمين
وهي ظاهرة معروفة في صدر الإسلام. من هنا يبدو أن تحديد الزوجات
في أربع هو تقليلٌ للزوجات وليس تكثيراً لهن
هذا من ناحية. ومن ناحية أخرى نضيف إلى هذا أن الإسلام لا يلزم أي امرأة بالزواج من أي رجل.
خصوصاً إذا كانت له زوجة أخرى أو زوجات، وإنما الأمر بالخيار وبكامل الحرية.
كما أن الزوجة الأولى لها أن تنخلع من زوجها الذي جاء عليها بالضرات
إذا شاءت دون أن يكرهها أحد على البقاء مع زوج مشترك
فلماذا الشكوى من بلوى وهمية؟ ولماذا هذا التباكي من غير داع؟

أما فوائد تعدد الزوجات فهي لا أول لها ولا آخر. ولذلك شرعه الله تعالى.

من هذه الفوائد:

1 / الإكثار من أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وهو أمر ممدوح
(ولا أريد الدخول في هذه العجالة في فلسفة الإسلام من استحبابه تكثير الذرية، حتى لا يطول الكلام.)

2 / إحياء سنة مهجورة، بل معابة من طرف الكافرين وبعض الغافلين والمغفلين.

3 / العمل على القضاء على العنوسة، وإعطاء فرصة لمن تخلفت عن الزواج لسبب أو لآخر أن تستمتع بأسرة وبأمومة كباقي العباد.

4 / قد تقع الزوجة الأولى في مكروه فتستحيل معها المعاشرة الزوجية، والإسلام بشريعته
في تعدد الزوجات في هذه الحالة أرحم ممن يلقي بالمرأة في قارعة الطريق كلما تعذرت معها مواصلة المشوار.

5 / إشباع الحاجة لدى الرجل والمرأة على السواء ولا سيما عند الاقتضاء الفطري،
والحيلولة دون الوقوع فيما حرم الله تعالى من فاحشة. ولا سيما في هذا الزمان حيث الفتنة سائدة.

هذا ومعلوم ما هنالك من توجيه ديني وشروط لجواز تعدد الزواج
مثل اشتراط العدل بين الزوجات ولا سيما في الجانب المادي مع العفو النسبي عند الميل العاطفي المحدود
: {وَلن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا}
[النساء:129] لكن لا نقول ما يقوله الجاهلون حينما يربطون قوله تعالى: {فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً} [النساء:3]
بقوله سبحانه: {وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ} [النساء:129]
فيستنتجون بجهلهم المنع من تعدد الزوجات بناء على استحالة العدل بنص القرآن.
هؤلاء لا ينظرون إلى قوله تعالى: {فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء:129]
فدل على جواز بعض الميل، وأن الممنوع هو كل الميل حتى لا تبقى المرأة كالمعلقة، لا هي متزوجة ولا هي مطلقة.
فإذا أضفنا إلى الجهل بأحكام الله تعالى بهذا الخصوص، ما تعرفه جل الأسر
ذات التعدد من ميل كامل أحياناً من طرف الرجل جهة إحدى زوجاته،
ومن ظلم ظاهر في حق ضرة دون أخرى أحياناً أخرى، ومن مآسي مؤلمة
من سوء أخلاق الرجل أو المرأة أو كلاهما معاً، وما يتخبط فيه الأطفال الإخوة والأصهار والأنساب
من عداوة وبغضاء.. وهذا بسبب سوء التربية، والابتعاد عن منهج الله تعالى،
والاستسلام لبعض الأعراف الفاسدة، وليس بسبب التشريع ذاته
كما يروج لذلك الزنادقة، أقول: إذا أضفنا هذا إلى ذلك، علمنا
كم يجد الزنادقة في هذا الواقع المر من عذر وذريعة للطعن في دين الله تعالى.
فهم لا يريدون تغيير الواقع الأليم ليوافق الشرع الحكيم، كما هو الواجب.
إنما يريدون تغيير الدين العظيم ليوافق السفهاء ويتفق مع الأهواء.

[منصور الغايب]

أهلا بالأستاذ عبدالرحمن ...


وموضوع يحتاج إلى النقاش بصوت منخفض لأن الحيطان ليها ودان :)


التعدد ... منافعه كثيرة كبيرة ... وأضراره لا تتعدى (كثرة المشاكل الأسرية التي قد تتسبب من جرائه ) وهي لاشئ بالنسبة للمنافع الجمة ولو كانت محصورة في القضاء على العنوسة لكفى ..

أذكر لك كلمة قلتها يا أستاذ مرة ... بأن المرأة هي العدو الحقيقي للمرأة ...

كم من أم لا ترضى بأن يتزوج عليها زوجها .. ولكنها في الوقت نفسه تتمنى لو جاء رجل متزوج ليخطب بنتها العانس !!

مشكلتنا ... بأننا جعلنا التعدد (أبو المشاكل) .... والاعلام ليس بريئا من هذا الشئ ...


ولا يهون مسلسل (سليمان أبو الريش ) :)


لك ودي يا أستاذ

[عبدالرحمن]

وموضوع يحتاج إلى النقاش بصوت منخفض لأن الحيطان ليها ودان :)


انا افهم رفض بعض النساء للتعدد لكن الذي لا افهمه
هو رفض الساده امثالك ايها الخاشي من الحيطان:a:
والله يالاخ العزيز اني لم اكتب لغرض ذاتي
انما مشاركة مني لأخواتنا وبنات وطنا وديننا
لانه اذا ما استمر قطارنا على هذا المسير
ستبقى محطات القطار ملآنة بالعوانس!
وقد تمتد رحلة قطارنا فتشرق وتغرب بناتنا
في ديار كومار وشبير وبقية القارات البعيدة!.

[أبــو عبدالعزيز]

هلا بأخونا عبدالرحمن وتقبل الله منكم ....

تعدد الزوجات أمر قرره الشرع وحكم فيه وكفى به حكماً

ولا يتطاول على هذا الحكم إلا من في قلوبهم مرض !!!

أو من له مآرب أخرى خارجه عن الشرع الحنيف .

وبالنسبة لقبول المرأة اياه :

اولاً المرأة تحتاج الكسوة والإعاشة والمعاشرة عموماً والسراح الجميل

وهي تحتاج الرجل ولاغنى لها عنه كما العكس !

ولكن لضعف شخصيةالمرأة ولضعف قوامها العقلي والبدني والعاطفي

يتبين حاجتها إلى الرجل اكثر من حاجه الرجل للمرأة .


فبعض النساء ذات أدب وأخلاق ونطق جميل جوابها بيكون


" هذا حق شرعي لك لا استطيع منعك"


مع حزنها وسوف تقوم بكسب ودالرجل أكثر بافعالها وحسن انصياغها لأوامره

والبعض الآخر سليطه اللّسان سوف تعارض الرجل وتحاول منعه بطرقها العديدة !!

لكن حقيقة الأمر في معارضتها أنها تريد أن تقول للنساء هو زوجي وحدي وهو يحبني

لكن الزوج اللّبق الذكي ذو الشخصية القوي يستطيع أن يمنحها ذلك الأمر ويشتري لها هديه

يعلم بها من حولها من النساء ليرضيها من هذا الجانب هذا إن كانت تستحق

وإلا البعض لاتستحق هدية حين اراده الزوج للزواج بل تستحق صفعه لترضخ للأمر الجديد .

وأنا اشوف هذا الصنف كثر هذا الزمان من حولنا أخي عبدالرحمن

فكل الشكر لك .

[ريال الفسحه]

اوعدكم اني لن اكتفي بواحده فغط :)


انتم خلوا الاولى تجي بس :)

[الحاتميهـ]

انا ارى ان التعدد يجوز اذا كان الزوج قادرآ على العدل بين زوجاته العدل ثم العدل ثم العدل من ناحيه المكسن والمعامله والصرف ؛؛؛؛
ولكن هل رأيت حال بعض زوجات المعددين والظلم اللاتي يعشن فيه نتيجه ان الزوج يميل مع زوجته الثانيه او الثالثه على حساب الاولى
بعض الازواج مايعرف الا قوله الشرع حلل اربع
ولا يعرف ان الشرع حرم الظلم و و و و
اسفه على الاطاله

دمتم

[شموخ شمالية]

..
.

موضوع جميل ومهم

لكن المعارضه من المرأة سـوف تكون قويه شوي تحمـّل ردّة الفعل ياأستاذ:)


لان ياابويوسف الرجل هو من زرع كره المرأة للتعدد لان الاكثريه هداهم الله يهمل الزوجه الاولى
ويتركها هي واولادها ..

وأكثرهم يقول مأمن لهم كل مايحتاجون ..؟
لكن المرأة محتاجه لقلب الرجل وليس لماله ...محتاجه لوجوده بالبيت بين الاولاد .. وهجرانه لها وهروبه مع الزوجه الجديده يؤلمها
ويظلمها ورب العالمين لايرضاها ..


وانا أعرف الكثيرمن أقــاربي تزوجوا وأهملوا زوجاتهم وطول وقته عند الجديدة ..


لاتلوموا الزوجه... بل أنصحوا الزوج ..

{وَلن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا}

صدق رب العالمين.. ولو الكل عمل بالايه كان التعدد شئ هيّن
عند بنات حواء





الله يهداك ياأستاذ على هالموضوع
<مجهزه اسلحة الحرب عند باب الاسري :)

[عبدالرحمن]

ياهلا بالاخ العزيزابوعبدالعزيز وتقبل الله منا ومنك صالح الاعمال


تعدد الزوجات أمر قرره الشرع وحكم فيه وكفى به حكماً

ولا يتطاول على هذا الحكم إلا من في قلوبهم مرض !!!

أو من له مآرب أخرى خارجه عن الشرع الحنيف .

وبالنسبة لقبول المرأة اياه :

اولاً المرأة تحتاج الكسوة والإعاشة والمعاشرة عموماً والسراح الجميل

وهي تحتاج الرجل ولاغنى لها عنه كما العكس !

ولكن لضعف شخصيةالمرأة ولضعف قوامها العقلي والبدني والعاطفي

يتبين حاجتها إلى الرجل اكثر من حاجه الرجل للمرأة .


فبعض النساء ذات أدب وأخلاق ونطق جميل جوابها بيكون


" هذا حق شرعي لك لا استطيع منعك"


مع حزنها وسوف تقوم بكسب ودالرجل أكثر بافعالها وحسن انصياغها لأوامره

والبعض الآخر سليطه اللّسان سوف تعارض الرجل وتحاول منعه بطرقها العديدة !!

لكن حقيقة الأمر في معارضتها أنها تريد أن تقول للنساء هو زوجي وحدي وهو يحبني

لكن الزوج اللّبق الذكي ذو الشخصية القوي يستطيع أن يمنحها ذلك الأمر ويشتري لها هديه

يعلم بها من حولها من النساء ليرضيها من هذا الجانب هذا إن كانت تستحق

وإلا البعض لاتستحق هدية حين اراده الزوج للزواج بل تستحق صفعه لترضخ للأمر الجديد .

وأنا اشوف هذا الصنف كثر هذا الزمان من حولنا
اضافة قيمة لا ازيد عليها غير اعادة نشرها.
لك تقديري.

[عبدالرحمن]

اوعدكم اني لن اكتفي بواحده فغط :)


انتم خلوا الاولى تجي بس:)
وانت ما معقولة عندك ولا وحدة>:a:
يا اخي عيشة الوحدة والعزابية انتحار
واللي عنده بس وحدة مثل النايم تحت الاشجار:a:
اهلا بالاخ العزيز ريال الخير
انا لا اعلم عن كم مضى من عمرك ولا عن ظروفك
لكن يجب على الشاب ان لا يتأخر بالزواج
لانه سبتدم عندما يتقدم بالعمر!
نعم عندما تتقاعد من العمل وبعد الخمسين
يفترض ان الانسان يرجع الى سيرة الاولى
بدل الكد من المهد الى اللحد>هذه الحقيقة:a:
تدري ياعزيزي ياسلمان البارح كنت في عشاء
ومع صديق فقال لي بعد ما رجعنا تدري يابويوسف
ان ابو- ذكر شخص كان حاضر العشاء- ان فلان
قال لي بأن عنده اربع بنات اقتربن
من سنة الثلاثين عاما وقال لي -قال لصديقي-
بانه غير مرتاح من وضعهن وانه يتمنى ياتين من يخطب! وقس على هذا الكثير والكثير!.
لك تقديري.

[ابو عارف]

التعدد أمر مشروع وفي زمننا هذا بالنسبة للقادرين عليه من الرجال يل واجب نظراً لكثرة العوانس وعزوف الشباب عن الزواج، طيب ليه ماتكلمون عن تيسير أمر الزواج للشباب مثل إنشاء جمعيات تساعدهم مادياً ووضع حوافز مثل أن تمنح الحكومة 500 ريال لكل طفل و10000 ريال شهرياً لكل رجل لديه اربع نساء.

ووضع عقوبة 3 سنوات سجن و 300 جلدة لمن رد خاطب كفؤ من أجل أن يستغل راتب إبنته المعلمة وإن تشجعون الزواجات الجمأعية وتخفيض المهور إلى 20000 الف فقط والولائم إلى 5 خرفان كأحد أقصى والشاب الي يصل سن 25 سنة ولم يتقدم بالبحث عن شريكة حياته ويكمل نصف دينه مثل خالي ريال الفسحه يرسلونه لمهرجان رياضة الثيران في سبانيا ويخلونه يهج مع الناس قدام الثيران عاد هو وحظه إن سلم او تعلق على رأس ثور.

والذهب 3 غويشات وقلاده فقط .

ويش بقاء ياربي إيه أن تقنع النساء في السكن المشترك يعني المطبخ والمجلس والصالة مشتركة وكل واحدة لها غرفة نوم خاصة بدورة مياه وبس.

الغداء والعشاء والتنقل جماعي في مني باص صغير ( حافلة ) أما الفطور فكل واحدة تفطر لحالها مع بزرانها .

مشكور عبد الرحمن على طرح هذا الموضوع ماعندك ياطويل العمر بنت ما ابغاها زوجة مع إنه لي الشرف بمصاهرتك ولكن ابي أقول لها شوفي ويش كتب ابوك عن التعدد وعلمي أمك على نمط قصيدة محمد بن الذيب بمحمد بن راشد يوم يقول ياطويل العمر ماعندك عماره كالجبل ؟ واردف يقول ما ابيها عطيه ولا إعاره وانت راعي العطيه لكن أبي ارقاء براس المناره وأمدحك بأحسن عباره.



تقبل أطيب تحياتي وتقديري

[لوليتا]

*
*

الله يسامحك يا عبد الرحمن
كل يوم والثاني طالع لنا بموضوع التعدد
خلاص بصمنا بالعشرة ان لك غرض :)
الله يعين المدام
لا خلاف ولا اعتراض على شرع الله وجواز التعدد بشروطه ولاسبابه
لكن اعتقد ان الامر بالنسبة للمرأة نفسي ومرتبط بطبيعتها الانثوية
ولن توافق اى امرأة على زواج زوجها مهما كان الا اذا :
كان بها ما يجعل له عذر
او اذا فقد الزوج فى قلبها محبته ولم يعد اكثر من ظل حيطة
اما انها توافق لحل مشكلة اجتماعية
فلا اعتقد ابدا سماحها بذلك
بالنسبة للعنوسة ومشاكلها
اعتقد ما افرده عمو ابو عارف حلول مهمة جدااا وعملية
وبدل ما رجل يتزوج 2 و3 واربع
ورجل اخر يبقى بلا زواج لعدم المقدرة
فيكون فى عدل ايضا بالنسبة للرجال كما النساء
فى رجال عوانس بعد :)
فمشكلة العنوسة ليست قلة رجال
انما احيان سببها من النساء انفسهم
وفى النهاية
النصيب يحكم


تحياتى عبد الرحمن

*
*

[عبدالرحمن]

نعم يجب على المتعدد ان يكون عادل بين زوجاته
ونعم يجب ان يوفر لهن السكن الملائم والعيشة الهنية
ونعم من كره النساء بالتعدد هم هؤلاء الظالمين الذين
لا يعرفون عن حقوق الزوجة شي!.

لك تقديري اختي الكريمة الحاتمية.

[عبدالرحمن]

المعارضه من المرأة سـوف تكون قويه شوي تحمـّل ردّة الفعل ياأستاذ

وماله نتحمل لأجل اخواتنا ونصفنا الاخر العزيز علينا والذي يجب ان نقدم له شي!
وانا متأكد ان مشكلة المرأة في نفسها وفي بنات جنسها!
في نفسها لانها تنظر الى التعدد من خلال تجربة من فشلت
وليس من خلال قناة من نجحت:thumb:!


لان ياابويوسف الرجل هو من زرع كره المرأة للتعدد لان الاكثريه هداهم الله يهمل الزوجه الاولى
ويتركها هي واولادها ..

وأكثرهم يقول مأمن لهم كل مايحتاجون ..؟
لكن المرأة محتاجه لقلب الرجل وليس لماله ...محتاجه لوجوده بالبيت بين الاولاد ..
وهجرانه لها وهروبه مع الزوجه الجديده يؤلمها
ويظلمها ورب العالمين لايرضاها ..


وانا أعرف الكثيرمن أقــاربي تزوجوا وأهملوا زوجاتهم وطول وقته عند الجديدة ..


لاتلوموا الزوجه... بل أنصحوا الزوج ..

{وَلن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ
فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا}

صدق رب العالمين.. ولو الكل عمل بالايه كان التعدد شئ هيّن
عند بنات حواء


نحن مشكلتنا اننا نقيس الامور على الفاشل منها وليس على الناجح!
فدائما ما يحضر من يحضر معه السلبيات تاركاً الايجابيات وكان بينه وبينها خصومة:a:!
وطالما تقولي بأن هناك معددين ظلمة ومقصرين فبالتأكيد هناك العكس من ذلك!
حتى وان كان العدد بسيط في قلته! فكما قلت في مضمون الموضوع
ان نسبة الربع من الالف بل حتى الواحد من المئة يتعبر نجاح!
فحل جزء من مشكلة هو حل مقبول وفي كل الحسابات!


الله يهداك ياأستاذ على هالموضوع
<مجهزه اسلحة الحرب عند باب الاسري
جزاء ناقة الحج ذبحة:)!
وانا كنت احلم بحفل تقيمنه لي على باب الاسري
بمناسبة وقفاتي معك ايتها السيدات الفاضلات:315r:!
ايه هذا جزاي اللي ابحث عن حلول لبناتكن وحفيداتكن:)!
وتأكدي انه سيأتي اليوم الذي يكون
زوج بنت بنتك من القارة الافريقية والهندية:a:
مع احترامي لساكني كل القارات!.
هل قرأتي كم خليجية اقترنت بأزواج من بهذه الجنسيات
خلال العام الماضي ؟ علما انه في العقود الماضية
لا توجد إلا حالات نادرة!.

الف شكر لك اختنا القديرة شموخ المفيد
على مشاركتك المهمة وعذرا على حدة الحرف!.

[عبدالرحمن]

التعدد أمر مشروع وفي زمننا هذا بالنسبة للقادرين عليه من الرجال
يل واجب نظراً لكثرة العوانس وعزوف الشباب عن الزواج،
وهذا ما انادي وطالب به طال عمرك! لكن اغلب من عندهم المال هم بين العزوف من التعدد
والسبب هزاز الركب! وادري انك تعرفه! وبين الاكتفاء ....وهو كذلك تعرفه!


طيب ليه ماتكلمون عن تيسير أمر الزواج للشباب مثل إنشاء جمعيات تساعدهم مادياً
ووضع حوافز مثل أن تمنح الحكومة 500 ريال لكل طفل و10000 ريال شهرياً لكل رجل لديه اربع نساء.

ووضع عقوبة 3 سنوات سجن و 300 جلدة لمن رد خاطب كفؤ
من أجل أن يستغل راتب إبنته المعلمة وإن تشجعون الزواجات الجمأعية
وتخفيض المهور إلى 20000 الف فقط والولائم إلى 5 خرفان كأحد أقصى
والشاب الي يصل سن 25 سنة ولم يتقدم بالبحث عن شريكة حياته
ويكمل نصف دينه مثل خالي ريال الفسحه يرسلونه
لمهرجان رياضة الثيران في سبانيا ويخلونه يهج مع الناس
قدام الثيران عاد هو وحظه إن سلم او تعلق على رأس ثور.

والذهب 3 غويشات وقلاده فقط .
كلام من ذهب ايها الذهب لكن لماذا لا تكتبه قبل لا اكتب انا موضوعي!
نحن في مركب واحد في هذا العالم فجيب علينا جميعا ان نساهم في حلول
ما نراه مائل او هو في حاجة لحل في مجتمعينا القريب!


ويش بقاء ياربي إيه أن تقنع النساء في السكن المشترك
يعني المطبخ والمجلس والصالة مشتركة وكل واحدة لها غرفة نوم خاصة بدورة مياه وبس.
لم يبقى شي غير انك توكل على الله وتقدم على التعدد ايها المتقاعد حتى تساهم في اعمار بلادك!


الغداء والعشاء والتنقل جماعي في مني باص صغير ( حافلة ) أما الفطور فكل واحدة تفطر لحالها مع بزرانها .

اقتراح وجيه ايها الاخ الوجيه


مشكور عبد الرحمن على طرح هذا الموضوع ماعندك ياطويل العمر
بنت ما ابغاها زوجة مع إنه لي الشرف بمصاهرتك ولكن ابي أقول لها شوفي
ويش كتب ابوك عن التعدد وعلمي أمك على نمط قصيدة محمد بن الذيب
بمحمد بن راشد يوم يقول ياطويل العمر ماعندك عماره كالجبل ؟
واردف يقول ما ابيها عطيه ولا إعاره وانت راعي العطيه
لكن أبي ارقاء براس المناره وأمدحك بأحسن عباره.



وشرايك لو اقول لك ان بناتي هن من يحثني على التعدد!
نعم ولله الحمد والشكر على ذلك لكن اخبرني عن حالك!.

الف شكر لك اخي العزيز ابوعارف على مشاركتك القيمة
وحلولك المفيدة افادك الله وعذرا عن بعض الهرج!.

[أهداااب]

سبقتني يا عبدالرحمن :7ayyoh:


الظاهر أنك مليت من طول الانتظار ..

فأنا لم أنس بأني وعدتك منذ شهر رمضان بأن أكون معك يد بيد في حملة التعدد ..:)



ســ أحتفظ برأيي في هذا الموضوع حتى و قت آخر ..


كل ما يمكن قوله الآن ..


أن الخطأ ليس في التعدد نفسه بل الخطأ في التطبيق ،،

ممن زرع تصور مريييب للمجتمع و لكثير من النساء عن فكرة التعدد ..







اوعدكم اني لن اكتفي بواحده فغط :)



انتم خلوا الاولى تجي بس :)






كفوووو و الله :goooood:

[من أخوان ميثاء]

في التعدد نرى واقع ضد الإنسانيه

تعدد إذا كانت الزوجه لاتلبي طلباتك ولاتحترم أهلك وإذاكانت لاتقدر ع الإنجاب

ياكثرهم الظلمه والمظلومين في شأن التعدد .

شكراً لك .

[عبدالرحمن]

اهلا بلؤلؤة المضايف
نعم اتفق معك بان الاسباب كثيرة لكن ماهي الحلول!
وطالما انتي وحزبك المعارض اخذتوا الزاوية اليسرى من المنصية!
يجب عليكم ان تساهموا معنا بالبحث عن حل بدل من اللطم ومحاولة ايقاف المسيرة!.
لك تقديري اختي القديرة وسعيد بالحوار مع امثالك من الراقين.

[عبدالرحمن]

سبقتني يا عبدالرحمن :)
الظاهر أنك مليت من طول الانتظار ..

اولا اعتذر منك على انزال الموضوع
واعلمي انني اكتب الكثير من مواضيعي
من خلال عناوين اكتبها في مسودات هاتفي
وانا في الشارع او في المجلس او في حالة انتظار:a:!
وهذا الموضوع كاتبه من مدة طويلة
وقد نسيت قصة موضوعك لطول المدة:315r:!


أن الخطأ ليس في التعدد نفسه بل الخطأ في التطبيق ،،
الله عليك على هذا القول البليغ والذي يعتبر حكمة مهمة في زمن نسيان المهمة!.

لك تقديري اختي القديرة اهداااب.
وبانتظارك ايتها الاخت المفيدة.

[عبدالرحمن]

في التعدد نرى واقع ضد الإنسانيه
كلام كبير وخطير!
سنعود اليه في وقت اخر بحول الله تعالى.

[صلفيق]

حل جزء >> يعني هناك نجاح !!

ومن ناحية أخرى نضيف إلى هذا أن الإسلام لا يلزم أي امرأة بالزواج من أي رجل.
خصوصاً إذا كانت له زوجة أخرى أو زوجات، وإنما الأمر بالخيار وبكامل الحرية.


؟؟؟؟ ابو يوسف ـ وش الموضوع ..
كأنك تنوي الزواج بأخرى ..!

ايدي على ايدك يابو يوسف

أحب أن أضيف بموضوعك هذا نقطة مهمة .. الا وهي
"ان الأصل في مشروعية الزواج هو التعدد"،، تطبيقا للآية الكريمة.
ولكن بالحدود الشرعية التي فرضها الشارع.



إشباع الحاجة لدى الرجل والمرأة على السواء ولا سيما عند الاقتضاء الفطري،
والحيلولة دون الوقوع فيما حرم الله تعالى من فاحشة. ولا سيما في هذا الزمان
حيث الفتنة سائدة.
وهذا ربما من أهم الأسباب لوجوب التعدد اليوم..!

تولول الكثير من الزوجات اليوم عندما يقرر الزوج الأرتباط بأخرى ـ وهي غير مؤدية
حقوق الزوج بما تقتضيه االشريعة والفطرة.


موضوع دعوة من ابو يوسف لأحياء سنة نبوية شريفة،
وقبل أن تكون سنّة هي مطلب تشريعي من رب العزة والجلال للقادرين
على التعدد من ناحية العدل الأمور الحياتية ـ أما ميل القلب .. فالأنسان
لايملك هذا العدل.


اشكرك استاذي الكريم والقدير أبا يوسف
موضوع مفيد وقيّم ، خصوصا بالنسبة لي
فأنني على بداية مشروع جديد .. وخلّك
جاهز لتلبية الدعوة.. وعساها توافق..!


بارك الله فيك وحفظك
وأدام لنا فكرك النير ، وقلمك النبيل





كل التحايا أبا يوسف،،،

[ابو عارف]

!


كلام من ذهب ايها الذهب لكن لماذا لا تكتبه قبل لا اكتب انا موضوعي!
نحن في مركب واحد في هذا العالم فجيب علينا جميعا ان نساهم في حلول
ما نراه مائل او هو في حاجة لحل في مجتمعينا القريب!


اقتراح وجيه ايها الاخ الوجيه

الف شكر لك اخي العزيز ابوعارف على مشاركتك القيمة
وحلولك المفيدة افادك الله وعذرا عن بعض الهرج!.
-------------------------
شكراً لك أخي عبد الرحمن على الإطرى بارك الله فيك
الحلول التي ذكرتها غير عملية مثل ماذكرت إختي لوليتا وكما إعتقدت أنت فالكثير مماذكرت كانت تشبه الأماني وهي صعبة التطبيق إلا بإرادة ولات الأمر بتطبيق الأحكام وصرف الحوافز إن كانت قابلة للتطبيق.

أشكر لك على تفاعلك مع تعليقي على موضوعك الهام بارك الله فيك.


تقبل فائق إحترامي وتقديري لشخصك الكريم

ودي ترسلي عنوانك الألكتروني مشكوراً

[عبدالرحمن]

في التعدد نرى واقع ضد الإنسانيه

تعدد إذا كانت الزوجه لاتلبي طلباتك ولاتحترم أهلك وإذاكانت لاتقدر ع الإنجاب

ياكثرهم الظلمه والمظلومين في شأن التعدد .

امر التعدد تشريع رباني لا يجوز لك بوصفه انه ضد الانسانية!
نعم اخي الكريم لا يجوز لك الاعتقاد بهذا الاعتقاد
الخطير الذي تتربت عليه امور كبيرة وكثيرة
اقلها انك تستغفر ربك وتتوب عن هذا الوصف!
فالله سبحانه وتعالى لم يشرع لنا إلا المفيد والنافع
اما الاخطاء التي يرتكبها الناس فالقصور في الناس!
فالظلم وعدم العدل بين الزوجات فهذه تجاوزات
من الشخص نفسه.

لك تقديري اخو ميثاء.

[ابو ضاري]

التعدد طيب لمن وفق بالعدل

<<<< يفكر بالتعدد

[ليلى بنت عبدالعزيز]

اذا عدل الزوج فلن تتضايق المراه
وهو الي يخليهم اخوات بعدله بينهم بكل شي
ويخليهم عدوات من اهماله لاحداهن


من اراد التعدد يجب ان يكون رجل ذا شخصيه وغير ضعيف ومهتز


عمي رحمه الله عنده زوجتان كانهن خوات واكثر
حتى بعد موته لم تفارق احدهن البيت وصارن مع بعض حتى في غرفه النوم والسفر .



<< ناويه تزوج محمد اربع :)


لاهنت استاذي الكريم وعقبالك:)

[أهداااب]

اذا عدل الزوج فلن تتضايق المراه
وهو الي يخليهم اخوات بعدله بينهم بكل شي
ويخليهم عدوات من اهماله لاحداهن


من اراد التعدد يجب ان يكون رجل ذا شخصيه وغير ضعيف ومهتز


عمي رحمه الله عنده زوجتان كانهن خوات واكثر
حتى بعد موته لم تفارق احدهن البيت وصارن مع بعض حتى في غرفه النوم والسفر .



<< ناويه تزوج محمد اربع :)


لاهنت استاذي الكريم وعقبالك:)






و الله أنك صادقة يا أم محمد ..

على قولة أخوي الكبير : الرجل هو قائد المركبة ..:)


كان في واحد من الجماعة عنده 3 و الرابعة توفت الله يرحمها ..

كان من زود العدل ..

لا أخطت وحده .. يضربهن كلهن مو بس المخطيه ..:3ajeeb:

[عبدالرحمن]

حل جزء >> يعني هناك نجاح !!

ومن ناحية أخرى نضيف إلى هذا أن الإسلام لا يلزم أي امرأة بالزواج من أي رجل.
خصوصاً إذا كانت له زوجة أخرى أو زوجات، وإنما الأمر بالخيار وبكامل الحرية.


نعم حل 1% يعني هناك تقدم!
ونعم لايوجد اكراه واجبار للمرأة على الزواج من شخص لا ترغب بالاقتران به


؟؟؟؟ ابو يوسف ـ وش الموضوع ..
كأنك تنوي الزواج بأخرى ..!
ليه تحسبك مثل بعض الناس>مايقصد احد:) !


ايدي على ايدك يابو يوسف
طيب بس لازام اشوفك وانت تنطق هالكلام
لأن تعبير الوجه وبقية الاطراف تدل على حقيقة الاقدام من عدمه:)!
فان قلت كلامك السابق بدون ان تتلفت وتحك علباك فانت معدد اصيل:thumb:!
وان حصل العكس فانت من الربع اياهم:)!


أحب أن أضيف بموضوعك هذا نقطة مهمة .. الا وهي
"ان الأصل في مشروعية الزواج هو التعدد"،، تطبيقا للآية الكريمة.
ولكن بالحدود الشرعية التي فرضها الشارع.



إشباع الحاجة لدى الرجل والمرأة على السواء ولا سيما عند الاقتضاء الفطري،
والحيلولة دون الوقوع فيما حرم الله تعالى من فاحشة. ولا سيما في هذا الزمان
حيث الفتنة سائدة.
وهذا ربما من أهم الأسباب لوجوب التعدد اليوم..!

تولول الكثير من الزوجات اليوم عندما يقرر الزوج الأرتباط بأخرى ـ وهي غير مؤدية
حقوق الزوج بما تقتضيه االشريعة والفطرة.


موضوع دعوة من ابو يوسف لأحياء سنة نبوية شريفة،
وقبل أن تكون سنّة هي مطلب تشريعي من رب العزة والجلال للقادرين
على التعدد من ناحية العدل الأمور الحياتية ـ أما ميل القلب .. فالأنسان
لايملك هذا العدل.

اضافة قيمة ومفيدة لا ازيد عليها غير الدعاء لك بالتوفيق والنجاح


موضوع مفيد وقيّم ، خصوصا بالنسبة لي
فأنني على بداية مشروع جديد .. وخلّك
جاهز لتلبية الدعوة.. وعساها توافق..!

المفيد هو تعليقك والله يوفقك في مشروعك الجديد! وازعل عليك ان لم تبلغني بتعددك:315r:
وان شاء الله توافق وان ما وافقت سأعلمك على طريقة
تجعلها تتعدى مرحلة الموافقة بمراحل متقدمة:a:!.

لك تقديري اخي الغالي دكتورنا المفيد صلفيق المفيد.

[عبدالرحمن]

حياك اخي العزيز ابوعارف وعودتك المحملة بالفائدة ونعم بعض الحلول كالاماني
التي نراها صعبة التطبيق لكن مع مرور الايام والاصرار على حلها ستحل وان لم تحل
فوضعها تحت المجهر يساهم في حلها!.
لك تقديري ويشرفني التواصل مع امثالك من الرائعين
وسابعث لك بالعنوان بس لا يكون حطيت عينك على ابو اربعة بنات:)

[عبدالرحمن]

التعدد طيب لمن وفق بالعدل

<<<< يفكر بالتعدد
نعم التعدد طيب لمن وفق بالعدل وعرف حقوق الزوجة عليه
ولا تفكر بالتعدد حتى لا تتعب نفسك بالتفكير!
فالتعدد خليط بين التفكير بالاخرين وبين الذات!.

لك تقديري اخي الغالي ابوضاري.

[ريم شمر]

عذراً ايها المؤيدون .......


قريت كل المداخلات ودخت :a:



لي عوده :)

[صلفيق]

طيب بس لازام اشوفك وانت تنطق هالكلام
لأن تعبير الوجه وبقية الاطراف تدل على حقيقة الاقدام من عدمه:)!
فان قلت كلامك السابق بدون ان تتلفت وتحك علباك فانت معدد اصيل:thumb:!
وان حصل العكس فانت من الربع اياهم:)!



ههههههههههههه
ابو يوسف..
كانت يدي رايحه لعلباي وأنا أقرأ ردّك ، ويوم شفت هالفقرة ،، وهي تاقف يدي وترجع
وتطير عيوني ـ ولو الحرمه قدامي هذيك اللحظة >> تسان مثل ماسوّى عم أهداااب

[عبدالرحمن]

اذا عدل الزوج فلن تتضايق المراه
وهو الي يخليهم اخوات بعدله بينهم بكل شي
ويخليهم عدوات من اهماله لاحداهن

من اراد التعدد يجب ان يكون رجل ذا شخصيه وغير ضعيف ومهتز

عمي رحمه الله عنده زوجتان كانهن خوات واكثر
حتى بعد موته لم تفارق احدهن البيت وصارن مع بعض حتى في غرفه النوم والسفر .

نعم من ارد التعدد يجب عليه العدل
والقيام بواجباته الزوجية على الوجه الصحيح
حتى لا يقع في دائرة الظلم المحرمة
ونعم ليس كل رجل يصلح للتعدد!
فهناك رجال لا يستحقون ان يكونون ازواج لواحدة وليس اكثر:a:!
لأهتزاز شخصيتهم وعدم معرفتهم بحقوق الزوجة وشروط التعدد
التي يجب على من يقدم على التعدد ان يعرفها ويطبقها بدون ان يميل لطرف.


<< ناويه تزوج محمد اربع
يعله مبروك بس خليه يعزمن عشان اعلموه اني انا السبب:)!


وعقبالك
قصدك الثالثة:thumb:!

الف شكر لك اختي القديرة ليالي نجد
على المشاركة القيمة عسى ربي يحفظك.

[عبدالرحمن]

كان في واحد من الجماعة عنده 3 و الرابعة توفت الله يرحمها ..

كان من زود العدل ..

لا أخطت وحده .. يضربهن كلهن مو بس المخطيه ..:)

هذا نقص عدل مهو زود عدل:)
اشوف انتي وم طلال تواعدن بالرجعة
و لنا رجعة ومامش شين:)
الظاهر العملية عمليات جينية
مهي سوالف ليل وارسال حروف:).

لك تقديري القديرة اهداااب.

[عبدالرحمن]

عذراً ايها المؤيدون .......

طيب من هو اللي على صح المؤيد ولا المعارض> عنده مفاجأة:)


قريت كل المداخلات ودخت

انا اعرف وش دوخك! بس اعترفي احسن لك:a:!



لي عوده
اتشرف بعودتك بس الظاهر درب خويتك:315r:!.

اهلا بأختنا القديرة وانتظر عودتك
فلحرفك نكهة خاصة نتمناها.

[أهداااب]

هذا نقص عدل مهو زود عدل:)
اشوف انتي وم طلال تواعدن بالرجعة
و لنا رجعة ومامش شين:)
الظاهر العملية عمليات جينية
مهي سوالف ليل وارسال حروف:).

لك تقديري القديرة اهداااب.







لي عودة بأذن الله ..

و لكن بموضوع مستقل ..


بس خل أخلص من بعض الأشغال الخاصة و يصفا لي الذهن و أكتب الموضوع بكل رواق و تركيز ..:thumb:


لأن مسألة أن مرأة تؤيد التعدد مسألة شاذه و غريبة :a:



و بكرى حـ تشوف ..:qannaj:

[ريم شمر]

طيب من هو اللي على صح المؤيد ولا المعارض> عنده مفاجأة:)



فخ لن أقع فيه :).........والسؤال لايأتي بهذه الطريقه !!!:3ayyen_khair:




انا اعرف وش دوخك! بس اعترفي احسن لك!

هههههه لا ماتعرف لأنك انت اللي ماتبي تعترف !!:thumb:

اللي يدوخ ويوجع الراس انكم كمؤيدين ....تكررون تبريرات انتم تعرفون انها غير حقيقيه

يعني سالفة انك تعدد علشان العوانس والمطلقات والارامل ..ماتنبلع موليه :puzzled:

لا والطامه الكبرى سالفة اتباع السنه

هذا كلام نت على وزن كلام جرايد :)

لأنوه على مايقولون ..اذا مابقى من السنه الاالكحله اكتحل :a:

انا يعجبني الرجل الشجاع اللي يقولها بالفم المليان

(انا بعدد لأن مزاجي كذا :315r:)

ويعجبني اكثر الذي حين يرغب في التعدد يبحث فعلاً عن عانس او مطلقه موب ام 14 وهو عظامه ترقل !!


علشان نكون واضحين

انا ابداً مااعترض على التعدد ولايحق لي اصلاً ذلك
فاامر احله الله سبحانه من اكون حتى اقبله او ارفضه ؟!

هذا شي... الشي الاخر

انا اؤيد وبقوووه من تكون نيته فعلاً ستر امراة مسلمه تحتاج لزوج
ليحميها وينفق عليها خصوصا من لديها ابناء فهى اولى بذلك

ايضاً لامشكله لدي مع من يعدد لأنه يريد ذلك ومقتنع به
ولديه القدره على الانفاق والعدل بشهادة الاخرين وليس بشاهدته هو

اعرف شخصين معددين !!

الاول لديه اربع وهو لايستحق حتى واحده !

والثاني لديه اثنتين ولو اتى بالثالثه او الرابعه لوافقه حتى زوجتيه !

الاول مجرد متخلف يطير بالعجه مع كل جديده بقراطيسها
ثم يرميها وكومه من الابناء خلفها

..والاخر بغاية الرقي تعاملاً وفهماً لحساسية هذه القضيه
قوة شخصيه وسيطره على الاوضاع ...وفهم تام لعقل المرأه وروحها
واجبار باللين وليس بالقوه على الاحترام والحب ....

يعيش الاول في جحيم ويتنعم الثاني في النعيم :315r:

النماذج الشبيهه بالاول طاغيه ومنتشره وهي المسؤوله عن تشويه صورة التعدد

والنموذج الثاني نادر الوجود فليته يعود


نقطه اخيره .......أترى من يملك سيارة جميلة ومريحه وآخر موديل :a:

وعايش حياته مبسوط ومرتاح ثم يعصف بعقله عاصف

ويأتي بسيارة اخرى ( رغم انه لايحتاج اليها )
قد لاتكون مثل الاولى ...او حتى قد تكون افضل
لكنه أمر طارئ حتماً يحتاج لفكر وجهد ومال ومساحات اكبر
للعنايه بالاثنتين :)

فما رأيك بمثل هذا .......اليس اقرب للحمق منه للعقل !!:thumb:


شكرا لك عبدالرحمن

[عبدالرحمن]

لأن مسألة أن مرأة تؤيد التعدد مسألة شاذه و غريبة:a:

الشاذ هو المحتمعات الاسلامية التي ترفض التعدد
وهو امر رباني! نعم من اوصل الينا هذه الثقافة الغربية!
كيف يصبح الرفض لمجرد ان هناك معددين
مالوا الى احد الاطراف فظلموا الطرف الاخر!
فمن متى وكيف تقاس الامور هكذا!.
لك تقديري القديرة اهداب
واشكرك على التفاعل المفيد.

[عبدالرحمن]

هههههه لا ماتعرف لأنك انت اللي ماتبي تعترف !!

ستبدي لك الايام ........!


اللي يدوخ ويوجع الراس انكم كمؤيدين ....تكررون تبريرات انتم تعرفون انها غير حقيقيه

كيف غير حقيقية! جيوش العوانس وارقامها المخيفة اليست حقيقة! ومن يهتم بها ان لم نهتم نحن اخوانهم!


يعني سالفة انك تعدد علشان العوانس والمطلقات والارامل ..ماتنبلع موليه

طيب عشان منو وماهي الاسباب والدوافع
التي تجعلني ااؤيد التعدد! لنقرب لك المسألة واقول
هل لعبدالرحمن مصلحة شخصية من التعدد!
الاجابة لا! واكون مع اكثر صراحة فانا لا توجد عندي
بنت بالبيت والسبب ان عندي ثنين وتزوجن تحت سن العشرين!
طيب انا هل انوي الزواج من واحدة ترى وتقرأ رأيي
واحاول اقنعها بالتعدد الاجابة لا !
وبما اني لازلت في مقتبل العمر وشاب:)
فأنني استطيع اتزوج متى ما شأت ومن اي بلد!
وانتي تعرفين ذلك جيدا!
الزبدة ان مالي مصلحة شخصية في مسألة التعدد
انما المسألة هي لا يقبل ضميري جلوس هذه الجيوش من العوانس!


لا والطامه الكبرى سالفة اتباع السنه

هذا كلام نت على وزن كلام جرايد

لأنوه على مايقولون ..اذا مابقى من السنه الاالكحله اكتحل

انا يعجبني الرجل الشجاع اللي يقولها بالفم المليان

(انا بعدد لأن مزاجي كذا )

ويعجبن
واليست التعدد حل لقضية وتشريع رباني وسنة محمدية!
ولو قال لك ابو طلال هالكلام المقوس
توافقين ام ستبحثين عن منفذ اخر!


اي اكثر الذي حين يرغب في التعدد يبحث فعلاً عن عانس
او مطلقه موب ام 14 وهو عظامه ترقل !!


ردينا على سالفة السكاريب وتكسير المجاديف:)
طيب وشدراك ان كلهم يبحثون عن هذه الارقام ال14!
نحن نتحدث عن العانس ولم نقل الفتيات!
واعتقد انك تعرفين مضمون الموضوع جيدا:a:
ولكن حروفك الحديدية لابد وان تخرج وتخرم الخرم:a:



علشان نكون واضحين

وش عقبوه:)ولا سالفة العراقي
يسرد ويسرد واخرتها تريد الصدق:thumb:


انا ابداً مااعترض على التعدد ولايحق لي اصلاً ذلك
فاامر احله الله سبحانه من اكون حتى اقبله او ارفضه ؟!
هذه اعذاركم منذ الازل! دائما ما تتركون اللب
وتذهبون الى بعيدا عن نبع الجب:qannaj:


هذا شي... الشي الاخر

انا اؤيد وبقوووه من تكون نيته فعلاً ستر امراة مسلمه تحتاج لزوج
ليحميها وينفق عليها خصوصا من لديها ابناء فهى اولى بذلك

قولي هذا الكلام وكفى المسلمين القتال!
بدل هذه المراوحة وتقديم رجل والرجوع بالرجل الاخرى:)


ايضاً لامشكله لدي مع من يعدد لأنه يريد ذلك ومقتنع به
ولديه القدره على الانفاق والعدل بشهادة الاخرين وليس بشاهدته هو

الم اقل لك ان تراوحين في وسط جزيلة منعزلة!
وفي احيان تقفين على ماء عرش بلقيس:a:
اعتقد ان سطرك الاخير يدل على انضمامك
الى حزب وسيلة حرم الراحل ابو رقيبة:)


اعرف شخصين معددين !!

الاول لديه اربع وهو لايستحق حتى واحده !

والثاني لديه اثنتين ولو اتى بالثالثه او الرابعه لوافقه حتى زوجتيه !

لم تأتي بجديد فقد سبق لي وان قلت هذا القول:a:


الاول مجرد متخلف يطير بالعجه مع كل جديده بقراطيسها
ثم يرميها وكومه من الابناء خلفها

..والاخر بغاية الرقي تعاملاً وفهماً لحساسية هذه القضيه
قوة شخصيه وسيطره على الاوضاع ...وفهم تام لعقل المرأه وروحها
واجبار باللين وليس بالقوه على الاحترام والحب ....

يعيش الاول في جحيم ويتنعم الثاني في النعيم

النماذج الشبيهه بالاول طاغيه ومنتشره وهي المسؤوله عن تشويه صورة التعدد

والنموذج الثاني نادر الوجود فليته يعود


لازال الكلام لي:)


نقطه اخيره .......أترى من يملك سيارة جميلة ومريحه وآخر موديل

وعايش حياته مبسوط ومرتاح ثم يعصف بعقله عاصف

من اول قايلة هالنقطة ومريحتنا:)
يعني هذه زبدة رأيك وخلاصته!
لكن سيتغير بعد خمس سنوات!
نعم الانسان بعد سن الاربعين:)
تتبدل افكاره ويصبح يعشق
مايكرهه وهو دون هذا السن:)


ويأتي بسيارة اخرى ( رغم انه لايحتاج اليها )
قد لاتكون مثل الاولى ...او حتى قد تكون افضل
لكنه أمر طارئ حتماً يحتاج لفكر وجهد ومال ومساحات اكبر
للعنايه بالاثنتين
تتبع النقطة اعلاه:a:


فما رأيك بمثل هذا .......اليس اقرب للحمق منه للعقل !!

نعم صيح ولكن بعد قرأتها من اليسار الى اليمين:a:

لك تقديري سيدة الحرف ام طلال واشكرك على الصراحة
والشجاعة في ابدأ رأيك وعذرا على الهزار:)

[المشرف العام]

/


تعدد ؟!!!





تعددت الاسباب




فالموت . . واحدُ





.

.



اعتقد يا ابو يوسف .. المشكله تكمن بالنظره <<< ماهي النظره الشرعيه :)

بل النظره الانتقائيه ، مثلا :

الاربعيني ينظر إلى العشرينيه

والخمسيني ينظر إلى الثلاثينه

والستيني ينظر للابعينيه


والنظرات غير متبادله ، مثلا العشرينيه تنظر إلى العشريني وبالكثير الثلاثيني نصف استواء ، وعلى ذلك فقس


هنا تفاوت يسبب خلل


/

بزعمي .. اني بتفاعلي هذا ، اطلع من غير المغضوب عليهم :)



موضوع جميل ، مع انني التمس في فحواه انك ترغب برفع روح المبادره لديك والتشجيع إلاّ انني اقف محتارا :)




ابو سلطان

[عبدالرحمن]

تعدد ؟!!!

ايه طال عمرك تعدد:7ayyoh:


تعددت الاسباب

فالموت . . واحدُ

وصف دقيق واختراع براءة يستحق ان يسجل بأسم مخرجه!


اعتقد يا ابو يوسف .. المشكله تكمن بالنظره <<< ماهي النظره الشرعيه

بل النظره الانتقائيه ، مثلا :

الاربعيني ينظر إلى العشرينيه

والخمسيني ينظر إلى الثلاثينه

والستيني ينظر للابعينيه


هذا جدول حقيقة وليس نظرة انتقائية!
نعم جدولك الذي وضعته ناقدا هو جدول يجب ان يعمل وفقه لا ضده!
وحتى اقرب المسألة لغيرك! اقول من هو بسن الاربعين من حقه
ان يعدد بمن هي بسن العشرين! وانت تعرف ذلك جيدا
حيث أنك في نهاية النصف الاول من العقد الخامس:thumb:


والنظرات غير متبادله ، مثلا العشرينيه تنظر إلى العشريني
وبالكثير الثلاثيني نصف استواء ، وعلى ذلك فقس

هنا تفاوت يسبب خلل
الخلل هنا هو بالنظرة الخاطئة لكيفية معالجة الخلل!
فكما قلت في عاليه بان الجدول صحيح ويجب ان يطبق
لكن عادات المجتمع تشد الى اشياء قد يتضرر منها الكثير!


بزعمي .. اني بتفاعلي هذا ، اطلع من غير المغضوب عليهم


نعم انت تفاعلك مع الحدث لكن بدون ان تغضب اي من الاطراف!
وهذا التفاعل يسمى في علم الاجتماع التوقف قبل بدء الرحلة!
وفي علم المذهب السياسي يسمى بالتوقف الليلي!


موضوع جميل ، مع انني التمس في فحواه انك ترغب
برفع روح المبادره لديك والتشجيع إلاّ انني اقف محتارا


الاجمل هو تعليقك المحفز على القفز من نوافذ المنافذ!
وروح المبادرة جلبت لي الكثير من الاعدقاء ومن الصنفين!
فالصنف الاول يتهمني بكشف اوراقه وحقيقة الامر هي كشف غير الاوراق!
والصنف الثاني يرى اني عدو له وانا ازعم اني اصدق الاصدقاء له!
وبين الاول والثاني ارى ان هناك ساحات ومساحات مغبرة احاول ان اجعلها خضراء
لكن من يقنع من سد اذنيه وناظرين عن جمال المشهد وروعة الصورة!.

الف شكر وتقدير لك الغالي ابوسلطان على تعليقك المهم.

[متعجب]

أيها الناس


عدّدوا عدّدوا


فلن ترضى عنكم النساء..حتى ترضى عنكم اليهود والنصارى..ولن يرضو حتى تتبعوهم..وكذلك النساء.



عدوّة نفسها قاصرة العقل لو تعلم ما في التعدد من ايجابيات لها ولمجتمها ولدينها لعقلتْ.ولكن ..هيهات والنقصان قرين.


وكما أن في القصاص حياة


فإن في التعدّد ..حياة



/

[أهداااب]

أيها الناس


عدّدوا عدّدوا


فلن ترضى عنكم النساء..حتى ترضى عنكم اليهود والنصارى..ولن يرضو حتى تتبعوهم..وكذلك النساء.



عدوّة نفسها قاصرة العقل لو تعلم ما في التعدد من ايجابيات لها ولمجتمها ولدينها لعقلتْ.ولكن ..هيهات والنقصان قرين.


وكما أن في القصاص حياة


فإن في التعدّد ..حياة



/











يا ســــــــــلام :goooood:




أسمعوا كلام عقيدكم متعجب :qannaj:

[متعجب]

عين العقل

[أهداااب]

إيه .. صح



أريد أن أضيف نقطة ضوء حول منهج التعدد و آخر صرعات 2010 :315r:



ولد عمي معيد و محاضر في الجامعة و هو طبعاً متزوج و موحد :315r:يقول :


له من الزملاء أثنين دكاتره واحد سعودي من الحجاز و الثاني أردني



بينصحه الأردني شو بيقول ( يقول و لك يا ابني إذا بدك تعدد ما تخذش من نفس بلدك أو قبيلتك


أنا مثلاً عندي أردنية و مغربية و روسية ..


لمن أجي عند الأردنية بلاقي حكيات غير أكل غير تعامل غير .. و لمن أجي عند المغربية بلاقي أكل غير حكيات غير تعامل غير و هلم جراً ..):3ajeeb:




و نفس الشيء يؤكد الدكتور الحجازي صحة هذه النظرة و يقول ( و أنا بعد متزوج حجازية ، و نجدية ، و جنوبية )


و كل وحدة لها أسلوبها و طباعها و المميزة عن الباقيات الصالحات ..:315r:





بسألك استاذ عبدالرحمن ..


هل مثل هؤلاء المعددون يعالجون قضية العنوسة بالفعل أم يمتعون أنفسهم بالتعدد و التنوع فيه ؟!

[متعجب]

بالتأكيد سيقول عبدالرحمن


( ولِيَ فيها مآرب أخرى ) عدا عن الهدف الأساسي

[عبدالرحمن]

أيها الناس


عدّدوا عدّدوا


فلن ترضى عنكم النساء..حتى ترضى عنكم اليهود والنصارى..ولن يرضو حتى تتبعوهم..وكذلك النساء.



عدوّة نفسها قاصرة العقل لو تعلم ما في التعدد من ايجابيات لها ولمجتمها ولدينها لعقلتْ.ولكن ..هيهات والنقصان قرين.


وكما أن في القصاص حياة


فإن في التعدّد ..حياة
نعم في التعدد حياة لأخواتنا اليأسات!
ونعم في التعدد الكثير من الايجابيات
ونعم الانسان عدو نفسه!
ونعم التعدد جزء من الحل.

مشاركة يشار لها بالبنان
تسلم ولك شكري وتقديري
الاخ القدير استاذ متعجب
وانتبه لنفسك من المفخخات
بعد ان اوضحت رأيك بشفافية!.

[عبدالرحمن]

أسمعوا كلام عقيدكم متعجب

هذا يعني ويدل ان سيادتك مؤيدة وهذا ماننشده ونسعى اليه
حتى نساعد في تخفيف هذا الرقم الكبيرفي مجتمعنا الخليجي الصغير!.
القديرة اهداااب لك التقدير.

[ريم شمر]

عدنا :)

مع اني عارفه انك عارف وش اقصد
وفاهم كلامي بس هي محاولة التفاف وتحوير
من مقاتل شرس في قضية خاسره :055r:

لكن مايمنع اني اوضح


كيف غير حقيقية! جيوش العوانس وارقامها المخيفة اليست حقيقة! ومن يهتم بها ان لم نهتم نحن اخوانهم!

مااقصده بـ غير حقيقي هو ادعائكم ان هذا هو الدافع الحقيقي ..
لست اتحدث عن الارقام المخيفه وعدد العوانس وانت عارف هالشي


انما المسألة هي لا يقبل ضميري جلوس هذه الجيوش من العوانس!

لا المسأله ان لك مزاج تعدد وتجرب وتوسع صدرك
هذي الحقيقه فقط لاغير !!:001b:

على قولة يونس شلبي
انت بس ائووول وانا حـ اشاورلك عليها :)


واليست التعدد حل لقضية وتشريع رباني وسنة محمدية!
ولو قال لك ابو طلال هالكلام المقوس
توافقين ام ستبحثين عن منفذ اخر!

هههه ياحووول يابو طلال ماسكينه لي ذله
ابو طلال لو قالي كذا بقوله من حقك وبراحتك
بس انا نفسي لاتقبل شراكه ولاترضى بنصف زوج
تزوج وانا يكفيني ابنائي :d:

بس صراحه بحترم صراحته ووضوحه !!

اما في حالة انه يتزوج مطلقه او ارمله وهدفه فعلاً
لله وفي الله ...
ساعتها اتنازل واقبل فلن يكون هو افضل مني

هذي قناعتي فعلاً وليست مجرد ثرثره

حلو الكلااااام !!!؟:wavey:


ردينا على سالفة السكاريب وتكسير المجاديف
طيب وشدراك ان كلهم يبحثون عن هذه الارقام ال14!
نحن نتحدث عن العانس ولم نقل الفتيات!
واعتقد انك تعرفين مضمون الموضوع جيدا
ولكن حروفك الحديدية لابد وان تخرج وتخرم الخرم

انت تتحدث عن خيال وانا اتحدث عن واقع
بذمتك كم واحد بحث عن العوانس والمطلقات
وكم واحد تزوج ببنت تحت سن العشرين
الاحصائيات تحكم لي وليس لك



من اول قايلة هالنقطة ومريحتنا
يعني هذه زبدة رأيك وخلاصته!
لكن سيتغير بعد خمس سنوات!
نعم الانسان بعد سن الاربعين
تتبدل افكاره ويصبح يعشق
مايكرهه وهو دون هذا السن

اهااا..الحمدلله انك اعترفت
انت اللي لو من اول قايل هالكلام كان افضل :thumb:

يعني السالفه تبدل افكار وملل
وبحث عن الجديد بعد مرور سنوات
والا لو كان الهدف علشان عوانس
وارامل زي ماتقول كان فكرت وانت شاب
موب وانت تستقبل المشيب :tongue:


التعديل الأخير تم بواسطة متعجب ; يوم أمس الساعة 23:11 سبب آخر: تكبير الخط ..والله

تكبر الخط والا تصغره
الحتسي مالوه سنع :tongue:
ويدخل تحت باب المهايط
على الاقل عبدالرحمن مطبق كلامه
انت يامتعجب تثير الغبار ولاعاد نشوفك:a:

اذا اكدت الاقوال بالافعال ....يصير خير :315r:



وسلامتكم roooose

[عبدالرحمن]

بسألك استاذ عبدالرحمن ..
هل مثل هؤلاء المعددون
يعالجون قضية العنوسة بالفعل
أم يمتعون أنفسهم بالتعدد و التنوع فيه ؟!
كما سبق لي وان قلت بانه يجب علينا ان ننظر الى الامر
من زاوية الايجابيات وليس من زوايا الاخرين وتشويههم للتعدد
ولا اعرف لماذا يتم التركيز على ابراز عدد حالات فشل التعدد وترك نجاحاته!
لأنه اذا ما قستنا الامور هكذا لتوقف الجميع الزواج (زواج الشباب للمرة الاولى)
لان هناك الكثير من حالات الطلاق! فلماذا ننظر للتعدد ولا ننظر لعدد حالات الطلاق!
كذلك هناك ناس تخالف القوانين والانظمة واللوائح فهل نلغي هذه القوانين بحجة مخالفة الناس لها!
لا تقاس الامور بهذه المسطرة المثلومة! وان كان لابد!فيجب الغاء الاشارات الضوئية
لان هناك كثير من المتهورين لا يتوقفون عندها!
فالتعدد حل شرعي والاستمتاع بالنساء جائز
( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثتى وثلاث ورباع...)
فعلام الصراخ النسائي من التعدد وهو مجاز اسلامياً!
وفيه حل وتحصين للرجال والنساء
وخاصة للعوانس والارامل والمطلقات.
لك تقديري الفاضلة القديرة اهدااااب.

[متعجب]

التعديل الأخير تم بواسطة متعجب ; يوم أمس الساعة 23:11 سبب آخر: تكبير الخط ..والله


تكبر الخط والا تصغره
الحتسي مالوه سنع http://www.shmmr.net/images/smilies/tongue.gif
ويدخل تحت باب المهايط
على الاقل عبدالرحمن مطبق كلامه
انت يامتعجب تثير الغبار ولاعاد نشوفكhttp://www.shmmr.net/images/smilies/a.gif

اذا اكدت الاقوال بالافعال ....يصير خير http://www.shmmr.net/images/r_smiles/315r.gif

ويأتيكِ بالأخبار من لم تزوّد


/



اما في حالة انه يتزوج مطلقه او ارمله وهدفه فعلاً
لله وفي الله ...
ساعتها اتنازل واقبل فلن يكون هو افضل مني

هذي قناعتي فعلاً وليست مجرد ثرثره

حلو الكلااااام !!!؟http://www.shmmr.net/images/smilies/wavey.gif

أيّن كانت مواصفات المطلقه أو الأرملة ؟؟

أشك في ذلك,,

ستعودين وتضعين مواصفاتك الخاصه ..وكأن المطلقة والأرملة يجب أن تكون شمطاء أو أخاديد الزمن قد مثّلت وجهها لوحه بائسه

/

رزقك الله ضرّة أرملة عشرينيّة وَشَخْطَه هيفاء دعجاء بيضاء

/
/

أمّنوا يرحمكم الله

[عبدالرحمن]

عدنا
مع اني عارفه انك عارف وش اقصد
وفاهم كلامي بس هي محاولة التفاف وتحوير
من مقاتل شرس في قضية خاسره

لكن مايمنع اني اوضح

اللي يلف ويحور ويدور حول السور واضح ياستي:)
نعم الامر لا يحتاج الى فراسة وقوة حدس!
فأمر رفضك للتعدد واضح وان تعددت الاسباب وكانت اكثر من وجيهه!
فانتي رافضة التعدد من حيث المبداء فلا تحاولي اثارة الغبار حول الهامش
حتى لا تنكشف حقيقة رفضك علماا باني لم اؤمن على دعاء متعجب:a:


هههه ياحووول يابو طلال ماسكينه لي ذله
ابو طلال لو قالي كذا بقوله من حقك وبراحتك
بس انا نفسي لاتقبل شراكه ولاترضى بنصف زوج
تزوج وانا يكفيني ابنائي


ايوا ظهر القول الجلي الذي طالما تهربي من الاعتراف به:thumb:


اهااا..الحمدلله انك اعترفت
انت اللي لو من اول قايل هالكلام كان افضل

يعني السالفه تبدل افكار وملل
وبحث عن الجديد بعد مرور سنوات
والا لو كان الهدف علشان عوانس
وارامل زي ماتقول كان فكرت وانت شاب
موب وانت تستقبل المشيب

لم تاتي بجديد فهذه هي افكاركن يامعشر النساء إلا من رحم ربي!
ولكن الحمد لله الذي جعل الامر بيد الرجال وإلا لكنا في خبر كان:a:
وسالفة المشيب هذه قصة جديدة! يعني لو كان ابو طلال وانا ومتعجب
شرعنا في امر التعدد ونحن في سن الثلاثين
لكان العذر باننا شباب وزوجاتنا في مقتبل العمر فلم التعدد!
الم اقل لك بان المخارج كثيرة لمن اراد التفلت والهروب
من مواجهة الامر علما بانه امر يستحق ان نقف عنده!.

لك تقديري سيدة الحرف وسعيد في الحوار معك
لانني ارى ان القناعات الرافضة بدأت تميل لصالح التعدد!
ان لم تكن منك فهي من اطراف اخرى كانت مترددة في القبول:thumb:

[سالم السالم]

لي عودهـ ومطووووووووووووووله يااستاذي وأخي عبدالرحمن ..

[متعجب]

وسالفة المشيب هذه قصة جديدة! يعني لو كان ابو طلال وانا ومتعجب
شرعنا في امر التعدد ونحن في سن الثلاثين

لححوووووووووول


وبعدين يعني ؟؟


ابعد عني يا اخي جبت لي الشبهه

يا شين مرافق الشيبان

[لوليتا]

*
*



أكد الدكتور على جمعة مفتي مصر أن الاسلام جاء بالحد من تعدد الزوجات الذي كان في الجاهلية‏,‏ ولم يأت بتعدد الزوجات كما يظن بعضهم كأصل في التشريع أو الرواية‏.
وقال د. جمعة فى مقاله " تعدد الزوجات وحقيقته " انه تصحيحا للمفاهيم وإرساء للحقائق لم يرد أمر لمن تزوج واحدة بأن يتزوج أخري‏ ,‏ وذلك لأن تعدد الزوجات ليس مقصودا لذاته وإنما لأسباب‏.‏

واضاف : " لم يرد تعدد الزوجات في القرآن الكريم بمعزل عن أسبابه‏,‏ فالله ـ عز وجل ـ قال‏ : (وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم‏)‏ النساء‏3,‏
فالذين فسروا الآية الكريمة أو درسوها كنظام إنساني اجتماعي فسروها بمعزل عن السبب الرئيسي الذي أنزلت لأجله‏,‏
وهو وجود اليتامي والأرامل‏,‏ إذ إن التعدد ورد مقرونا باليتامي‏,‏ حيث قاموا بانتزاع قوله تعالي‏ : (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع‏)‏ دون القول السابق‏,‏ والذي صيغ بأسلوب الشرط‏(‏ وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامي‏)‏
وكذلك دون القول اللاحق‏,‏ والذي يقيد تلك الإباحة بالعدل‏,‏ حيث قال‏ :( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة‏)‏
فمن ذهب إلي القرآن الكريم لا يجد دعوة مفتوحة صريحة للتعدد دون تلك القيود التي أشرنا إليها‏,‏
وقد سلكت السنة النبوية السلوك نفسه قولا وعملا‏,‏ ففي الرؤية أخبر أنه خلق آدم وله زوجة واحدة ولم يعدد‏,‏
فأصل الخلقة الواحدة وفي التشريع أباح ولم يأمر وشتان بين أن يكون الاسلام أمر بالتعدد وأن يكون قد أباحه فحسب‏,‏
فضلا عن أن تكون تلك الاباحة مرتبطة بأسبابها ومقيدة بأكثر من قيد في قوله‏ : (فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة‏)‏
وقوله في آخر الآية‏ :( ذلك أدني ألا تعولوا‏)‏ أي‏ : ( ذلك‏)‏ وهو الاكتفاء بواحدة‏,‏ أقرب ألا تجوروا وتميلوا عن حقوق النساء‏,‏
إذ التعدد يعرض الرجل إلي الجور وإن بذل جهده في العدل‏:‏ فللنفس رغبات وغفلات‏,‏
وهذا ما يتفق وظاهر قوله سبحانه‏ : ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم‏)‏النساء‏:129" .‏



اذا توافرت الشروط فقط يكون مباح التعدد
ولا اراها متوافرة فى اى من المعددين
من يعدد مخصوص ليتيمة او ارملة او عانس؟؟

يا عبد الرحمن ان تنادي بواد والناس بواد
وما يوافق على التعدد الا هوى النفس والرغبات
وليس حل مشكلة الارامل والعوانس والمطلقات

انا ضد التعدد والاولى تيسير الامور لمن لم يتزوج

جيت مرة ثانية للتاكيد على اننا لا نحب اللطم والعويل والنحيب على جنس الرجال
ولكن كل ما هنالك اننا لا نجد لديكم المصداقية فى اسباب طلب التعدد
فاذا صدقتم .. عذرنا


الله يعطيك العافية ويقويك على الاربعة اللى فى رقبتك :)


*
*

[ريم شمر]

^
^
لولو .....المشكله يالغاليه انهم متوقعين ان مثل هالكلام يمشي علينا

قال ارمله ومطلقه وعانس قال .....:)

متعجب //


أيّن كانت مواصفات المطلقه أو الأرملة ؟؟

أشك في ذلك,,

ستعودين وتضعين مواصفاتك الخاصه ..وكأن المطلقة والأرملة يجب أن تكون شمطاء أو أخاديد الزمن قد مثّلت وجهها لوحه بائسه

/

صدقني مهما قلت ماراح تاخذ كلامي بشكل جدي
لكني أملك من الثقه بنفسي مايجعل كل هذا بنظري لايهم
ولايشكل فارق كبير مطلقاً :3ayyen_khair:

بعدين انت مادمت موحد ....فدع الكلام للمعدد ...
فلن يكون كلامك لصالح المؤيدين
بل هو وبال عليهم ....:)

تصف الدواء لذي السقام وذي الضنى *** كيما يصح به وأنت سقيم :a:

.
.
عبدالرحمن //



علماا باني لم اؤمن على دعاء متعجب

الحمدلله ان التعدد وغرابيله لم يؤثر على حكمه وحصافة رأي تملكهما :315r:


وسالفة المشيب هذه قصة جديدة! يعني لو كان ابو طلال وانا ومتعجب
شرعنا في امر التعدد ونحن في سن الثلاثين
لكان العذر باننا شباب وزوجاتنا في مقتبل العمر فلم التعدد!

اول شي لاتشمل ابو طلال معكم يالشيبان

بعلي مازال شاباً ....يخزي العين :d:

وإن كنت انت شاب الروح فمتعجب حتى روحه تتوكأ على عصا :a:

ثاني شئ

انت من تحدثت عن التغيير بعد سن معينه ولست انا
وانت من اعترف بعظمة لسانه أن السبب لاعلاقة له لابعوانس ولاغيروه :)


حان وقت الصراحه والوضوح يابو يوسف


قولوا بكل بساطه انكم ترغبون بالزواج حتى تكملوا النصاب

وبلاش من سوالف العوانس والارامل :qannaj:

[عبدالرحمن]

رزقك الله ضرّة أرملة عشرينيّة وَشَخْطَه هيفاء دعجاء بيضاء

استاذ متعجب: هل الدعاء اعلاه لأختك ام طلال ام عليها!

[عبدالرحمن]

اهلا بالاخ الفاضل سالم السالم وسعيد بحضورك وبأنتظار عودتك.

[عبدالرحمن]

ابعد عني يا اخي جبت لي الشبهه

( حين تملك المرأة يكون الشرير رئيس الوزراء )
ما رأيك بهذا المثل الالماني؟
وما علاقة سؤالي بالمقتبس من قولك؟.
لك تقديري.

[عبدالرحمن]

نعم كان رجال العرب قبل الاسلام يتزوجون العشرات من النساء!
فأتي الاسلام وقنن وحدد التعدد بأربعة بدل هذه العشرات!
وعندما تأثر المسلمين بنصارى العرب وبقية الاقوام الاخرى
نكص التعدد واصبح من يحق له بالزواج من اربعة
مملوك الى واحدة لا تقبل معها شريك!
وما هذه الشروط إلا جزء من هذا التشويه المتعمد
الذي يحاول واضعوه الصاقه بالاسلام حتى يحصل على شرعية المجتمع الاسلامي
وقد حصل على الشي الكثير وما هذه المدافعة والمنافحة من قبل حزب المعرضة!
إلا من جراء هذه الحملات والسفن التي ساقها الغرب والشرق وركبها وسوق لها ابناء قومي!


الله يعطيك العافية ويقويك على الاربعة اللى فى رقبتك :)

من هن في ضميري وليس في رقبتي عددهن يفوق عشرات الملايين وليست اربعة!
لكن انتي وحزبك المعارض هم من ستتعلق برقابهم هؤلاء النسوة يوم القيامة!.

لك تقديري القديرة لؤلؤة مضايفنا الفاضلة.

[متعجب]

ابعد عني يا اخي جبت لي الشبهه
( حين تملك المرأة يكون الشرير رئيس الوزراء )
ما رأيك بهذا المثل الالماني؟
وما علاقة سؤالي بالمقتبس من قولك؟.

العلاقه انك ربطتني بمصيرك وكهولتك وشيباتك...يا اخي بيني وبينك جيل ونص...




وسالفة المشيب هذه قصة جديدة! يعني لو كان ابو طلال وانا ومتعجب
شرعنا في امر التعدد ونحن في سن الثلاثين

[عبدالرحمن]

انت من تحدثت عن التغيير بعد سن معينه ولست انا
وانت من اعترف بعظمة لسانه أن السبب لاعلاقة له لابعوانس ولاغيروه

التغيير الذي اعنيه هو ان ام طلال ستتغير وجهة نظرها التي تدافع عنها اليوم بقوة!
نعم ستتغير بعد سنوات قلائل ولنكن صرحاء اكثر ونقول انتي اليوم مضى من عمرك اربعين عام-الله يمد فيه-
فباقي اقل من خمس سنوات وستتغير وجهة نظرك وهذه الامور تحدث بدون ان يعلم عنها الانسان!
وبعد خمسة اخرى ستقفين بصفي مصفقة لوجهة نظري وبقوة! لذلك لا تضعي كل البيض بسلة واحدة!


حان وقت الصراحه والوضوح يابو يوسف

قولوا بكل بساطه انكم ترغبون بالزواج حتى تكملوا النصاب

وبلاش من سوالف العوانس والارامل
نعم حان وقت الوضوح والصراحة بالنسبة لك:a:
اما انا فالوضوح والصراحة والشفافية هي عدتي
منذ البدء وهي بالنسبة لي كالماء والهواء
وعدالة قضية التعدد:)
ورداً على سؤالك اقول
وان كانت اجابتي بنعم
فهل الامر حرام؟!.

لك تقديري اختي القديرة سيدة الحرف.

[عبدالرحمن]

.يا اخي بيني وبينك جيل ونص...

لا تغضب اخي العزيز فكلنا في عام النكسة:a:!
فأنت في بداية النكسة وانا في نهايتها فلم الغضب!
إلا اذا كنت تعد الايام سنوات فهذا امر اخر:)!

[الجازي]

أبو يوسف

بالله وش قصتك أنت وهالألمان !!

طايحن في أمثلتهم !!

عسى الرابعة بس ماهي ألمانية بس :)

سين سؤال أنت وش هالرحمة اللي نازلة عليك لهالعوانس !!؟

ودي أشوف عانس تشتكي مابعد سمعت ولا وحدة :)

ياحبي لابن عثيمين له رد على واحد متصل مثلك وشرواك يابو يوسف :)

يقول ياشيخ أنا ودي آخذ لي زوجة ثانية من هالعوانس عشان أستر عليها وآخذ أجرها !!

قال له الشيخ الله يرحمه : إذا تبي الأجر ,, ادفع مهرها لواحد من هالشباب اللي مايقدر يدفعه واجمع راسين بالحلال واستر على نفسين :)

هذا الفقه والا بلاش :)

يعني إذا نيتك يابو يوسف تستر على عانس وتحل أزمة العوانس في البلد كمل معروفك وحل أزمة الشباب الملحط اللي مالقى من يزوجه :)
يعني اكفل ريالوه مثلا وزوجه وخذ أجره <<< عاد لاتجحد لي هالمعروف ياريالوه :)
وفي كل كبد رطبة أجر وهنا الحساب عندك كبدين أو كبدتين مو كبد وحدة :)

ويابخت من جمع راسين بالحلال

[منصور الغايب]

^
^
^

نظرة ثاقبة ..
أبو يوسف ... جاك الموت ياتارك الصلاة ... :)

ترحيب حار بالاخت القديرة الجازي ... وعودة حميدة بإذن الله ...

[عبدالرحمن]

هلا والف مرحب بأختنا القديرة الجازي
وسعداء ومسرورين بعودتك وحضورك.


أبو يوسف

بالله وش قصتك أنت وهالألمان !!

طايحن في أمثلتهم !!

عسى الرابعة بس ماهي ألمانية بس
كانت اغلب امثالي من انتاجي لكن تبين لي انكم
قوم تحبون المستورد فخاطبنا عواطفكم:a:
اما المصاهرة فنفسي تميل الى عرب ابو حنيك:thumb:


سين سؤال أنت وش هالرحمة اللي نازلة عليك لهالعوانس !!؟

ودي أشوف عانس تشتكي مابعد سمعت ولا وحدة

هذب بحق يالعجوز ليه وشخبارتن بدون رحمة:)


ياحبي لابن عثيمين له رد على واحد متصل مثلك وشرواك يابو يوسف

يقول ياشيخ أنا ودي آخذ لي زوجة ثانية من هالعوانس عشان أستر عليها وآخذ أجرها !!

قال له الشيخ الله يرحمه : إذا تبي الأجر ,, ادفع مهرها لواحد من هالشباب اللي مايقدر يدفعه واجمع راسين بالحلال واستر على نفسين

شرواك الطيب يالطيبة وحنا طال عمرك نشتغل على كل موجات الحلول!
فنساعد ونحث الشباب على الزواج ونطالب الدولة بالمساعدة وتقديم
العون والمساعدة والبحث عن حلول لهذه المشاكل ورحم الله ابن عثيمين
رأيه كان جزء من حل المشكلة وهذا ما انادي واطالب به ياستي:thumb:
وحيث ان الشباب لا يقبل ان يتزوج ارملة او مطلقة او عانس فكان نداي:thumb:

هذا الفقه والا بلاش
ولم لا تفهمين فهم الشيخ وتتفقين معي بأن مناداتي كانت مناداة حقيقية!


يعني إذا نيتك يابو يوسف تستر على عانس وتحل أزمة العوانس في البلد كمل معروفك وحل أزمة الشباب الملحط اللي مالقى من يزوجه
يعني اكفل ريالوه مثلا وزوجه وخذ أجره <<< عاد لاتجحد لي هالمعروف ياريالوه
البنات على افا من يشيل:a:نعم اليوم في كل حارة عشرات الحائرات
والباحثات عن من يأتي ويدق الباب خاطباً:thumb:
وانتي تعرفين هذا قبلي بحكم جنسك ايتها السيدة الخمسينية:)
فأهلا بريال ويبشر يطب ويتخير ومن اي الاجناس ومن اي الناس:a:


وفي كل كبد رطبة أجر وهنا الحساب عندك كبدين أو كبدتين مو كبد وحدة

هذا ما نود عمله ونسعى اليه لكن حزبك المعارض دائما ما يقف
عائق وسد ضد الاعمال الانسانية الغير ربحية فالمشتكى لله منكم
ومن تفكيركم الاناني ايها الحزب المتخندق بالحواشي والهوامش:thumb:


ويابخت من جمع راسين بالحلال
يعني خلاص حتلتحقين بحزبنا الراقي حامل راية الاخر وهمه
انتسابك يشرفنا ويزيدنا فخر بأننا كسبنا عضوة فعالة:thumb:.

لك جزيل شكري وتقديري اختنا القديرة الجازي.

[عبدالرحمن]

نظرة ثاقبة ..
أبو يوسف ... جاك الموت ياتارك الصلاة ... :)

نظرة ثاقبة يابوعبدالله:a:
هي صحيح ثاقبة لكنها في الاتجاه الاخر والبعيد عن حمل هم وولولة الاخر:thumb:
ولك او بالاحرى ابث على المسج الذي وصل للتوا من قناة الوطن اليوم-السعودية-
يقول المسج( الضمان الاجتماعي :عدد العوانس تضاعف 3 مرات في 18 شهرا)
هذا الخبر ليس من اخبار المعددين ايها الموحدين والخائفون و...........!:)
طيب الرقم الاول قبل المضاعفة يقترب من المليونين والآن تضاعف 3مرات!
فكم اصبح عدد العوانس؟ وكم عدد الاسر في المملكة؟ ستخرج بنتيجة مفادها
بأن بعض البيوت فيها اكثر من عانس او عوانس!.
لك ولكل من مر فائق التحية والتقدير.

[سالم السالم]

[COLOR="rgb(255, 140, 0)"][FONT="waragah"]

رجعنا يابعد حيي واشكرك على طرح هالموضوع ...؛؛
شف طال عمرك ..أذا عليّ موافق أصير الحاج متولي .. ولايكون خاطرك إلا طيب .. ولكن ياأخي أنت عارف سوالف الحررررررريم وبلاوووووويهم ساعه ماراح يخلونك ترتاح >> وشليّ بهالطرشه أنا ’’

عاد وحد تظمن تعيش حياتك مرتاح >> وبه تضمن ماتظلم اعيالك من المره الثانيه

فيه تجربه الاحد المقربين ليّ شخصياً ،،

كل اللي يعرفووووووونه يلوموووونه على حبه لاعيال حرمته الصغيره >> قصدي المره الثانيه ويقولووون له ؟؟؟؟ علامك إمتحييز لعيال فلانه أمرتك الصغير ومدشر المره الكبيره >>
ياخي وين ماطقه عوجااااااا ’’’’’’

تحياتي لك موضوعك حساس بالحيل يبيله نقاش عبر محطات التلفزه

وهذي الورده من أخوك سالم لك ياعبدالرحمن rooose2

[FONT]

[عبدالرحمن]

حي الله اخي الكريم سالم السالم وسعيد بعودتك لو اني ارها عودة اقرب الى حزب المعارضة:)

والله ياعزيزي صعبة وقد تكون اقرب الى المستحيل ان ترضي كل الاطراف !
وهذه حالة عامة وليست حالة فردية النفس جبلت الى امور من الصعب ترويضها
حتى وان كان الروض يحتوي كل الورود والازهار!
وقد سبق وان قلت يجب ان لا ينظر الى امر التعدد
من خلال عدسة من فشل
حتى تكون النظرة اعم واشمل!.

لك تقديري وشكرا على الهدية
وان شاء الله نردها لك في يوم تعددك!.

[سلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركااتهـ ,,




مابغيت اخلص من القرااءة ,,




والله يعينك يابو يووسف .. ع الرد ..





اولا / كيفك يابو يووسف ,,




شووف انا شرطي قبل اؤيد ..انك تأخذ الثاانية ,,اولا ..



واذا اخذتهاا ع ام يووسف ,, وسترت لك بنت عزباء او ارملة او مطلقة ,,بكوون معك بنشر فضاائل التعدد وتحفيز الرجال والنسااء للتعدد ..



بعدين بو يووسف وش بك تقوول مالك مصلحة شخصية من التعدد ,, ونت اللي ترفض الرافضات والغير موؤيدات للتعدد ,,




يعني انت ماتبي تستر لك ارملة او مطلقة او عانس ,,ليش هذي مو مصلحة فيها اجر في الدنيا والاخرة ,,بالنسبة لك اولا ,,




انا ابك تعرس وتأخذ اجــر هالعوانس والمطلقاات ,,



اذا انت ماقدمت ع هالخطووة ماحد من الي رد ع مووضوعك او قرااءة بيقدم عليهااا ,,




...................................................



بعدين بوويوسف ,,


من قالك في معارضوون ,, في مووضوع التعدد ,,



حتى لو فية مليون معارض اللي بيعرس ماحد رادة لاالناس ولا زووجتة ,,


وحتى لو ترفض الحرمة ,,التعدد ,,فهذا مجرد احسااس داخلهاا ,,لان الرجل رعاة الله ,,اذا بس خطب ع زوجتة تجية ام العبيد ,,ويقووم يرفس بعيالة وحرمتة وهو توة مادخل ع الثاانية ..وانا اعرف لك رجال ..شوويب هداة الله وحفظة لعيالة حالة من حال كثير من رجال اللي يجيهم هبال العرس تالي العمر ,,



عجبتة بنت عم لة بعمر ولدة الكبير ,,وكانت وقتها ببعمر ,,ال13 سنة ,,

والرجال دخلت مزاجة هالبنت ..ويجية هباال كل الشيبااان ,, ويطق القااصي والداني ,,من عياالة وزوجتة ..وهو تووة بيروح يخطب ...


شف معي بيرووح يخطب .. ماوافقت ولا جاهم ,,المهم ,,


رفضت البنت واهلهاا ,,ورجع ادراجه ويتخللة مشااعر الاحبااط ,, ثمن يهجد ,,ويعرف ان الله حق ,,





ثم ياطويل العمر ,,البنت اعرست بعمر 25 ,,سنة ,,والشاايب نفسة بالبنت للحين ,,


وصاار لها 6 سنين ماحملت والمشكلة فيهاا ,,بسبة نفسة ,,




يعني ياأخي الفااضل وش شعوور زوجتة وعياالة والشاايب نفسه بالبنت للحين ,,والام ترفض التعدد وتخاف منة ,,عشان لما جاء يخطب ,,بغى يطردهم من البيت ,,


كيف ان اخذهاا ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




يعني لاحد يووقع اللوم ع النسااء ,,المسكيناات ,,ان خافن من التعدد ..وان رفضنة



ترا موب حب بزووجهن مير خوفااا من الظلم والاهانات ,,


يأخي اذا مية واحد من جنسك ..عندة ثنتين ,, ويسفر الثاانية والاولى عمرها ماسافرت حتى اهلها ماشافاتهم ..والعيال مايعرفوون بعضهم بسبة الرجل الكريم ,,




يعني لاتحسبوون اللي يرفضن انهن انانياات ..بس فعلاا اذا الرجل تزووج انهبل,,فتثق المراءة انها لم تعد شيء يذكر ,,حتى لو ماتغير في معاملتهاا بس كونة تزوج فمعناة عندها انها اصبحت عديمة الفاايدة ,,

يعني يابو يووسف ,, ان بغيتووا العرس ,,مايهمك احد ولايهمك رااائي ,,



بالعكس ياخيي ,,مليوون وحدة ووحدة تبي تزووج زوجها وتفتك من شرة مع بقااؤة عند عيالهاا للمصرف ,,لان كثير من الزوجات تخاف ان تركت زوجها ماعاد يصرف ع عيالهاا وتكون هي كارهتة عشان كذا تزوجة ,,


عاد تصدق ,,امي ,, جااء خواتي رجال متزوجين ,,يبوون خواتي ,, ورفضتهم ,,وكانت تقوول ,,مادخل بناتي ع متزوجين ,,ولاعلى حرمة ,,افضل تبقى بنتي عندي ولاترووح وتصير لها مليون مشكلة ومشكلة ,, ووجودها ببيت ابوها ابرك من وجودها ببيت مشااكل ,,


والحمدلله ..تزوجن 2 بشبااب وربي يهنيهن,, والثاالثهـ ,, ,,


عشاان كذا الحريم يحبن امي هههههههههههه عشانهن عارفات انها ماتوافق ع بناتها يدخلن ع حريم ,, ولايخافن مننا بالعكس ماغير يرسلن خطاطيب شبااب ههههههههههه



بعدين تصدق ,,احسن شي ء يكوون فية عوانس بالدنياا ,,عشان ربي يرزقنا ان شالله بالجنة شاب نظيف ..ويعووض خير لكل اللي ماعرسن ,,ويكونون مضمونين


بدال ماتأخذ اللحين .,., ويمكن بسبتة تخسر الاخرة ..بسبة افعاله معها وردة فعلها لة ,,









يعني ,, ربي يووفق ويرزق ,,




ويسلم يد الجاازي ع ردهاا ,,,ويرحم شيخنا الجليل ,,بعقلة وذكااءهاا ,,



مسووين خايفين ع بنات النااس وهم مارحموا بناتهم ,,




وشكرااا بوويوووسف وعذراا ع الاطاالهـ ,,

[عبدالرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركااتهـ ,,




مابغيت اخلص من القرااءة ,,




والله يعينك يابو يووسف .. ع الرد ..





اولا / كيفك يابو يووسف ,,



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والحمد لله والشكر على الصحة والنعمة
وهلا والف هلا فيك اختي القديرة سلام


شووف انا شرطي قبل اؤيد ..انك تأخذ الثاانية ,,اولا ..



واذا اخذتهاا ع ام يووسف ,, وسترت لك بنت عزباء او ارملة او مطلقة ,,بكوون معك بنشر فضاائل التعدد وتحفيز الرجال والنسااء للتعدد ..



بعدين بو يووسف وش بك تقوول مالك مصلحة شخصية من التعدد ,, ونت اللي ترفض الرافضات والغير موؤيدات للتعدد ,,




يعني انت ماتبي تستر لك ارملة او مطلقة او عانس ,,ليش هذي مو مصلحة فيها اجر في الدنيا والاخرة ,,بالنسبة لك اولا ,,




انا ابك تعرس وتأخذ اجــر هالعوانس والمطلقاات ,,



اذا انت ماقدمت ع هالخطووة ماحد من الي رد ع مووضوعك او قرااءة بيقدم عليها

طيب كل شروطك تنطبق على سيادتي:)
فانا متزوج الثانية من مطلقة وابحث عن الثالثة:a:
شوفي كم انا عادل ايتها الاخت الواقفة ضد سعادة بنات جنسك:)
وان شاء الله اكمل بقية العدد ان كان هناك في العمر بقية
موضوعك طويل وحيث ان هناك علاقة بين اطالة الحديث
وكثرة الكلام والتعدد لذلك اعتقد بأن زوجك سيكون من المعددين:thumb:
سأعود الى بقية حلقات المسلسل المكسيكي ان شاء الله في وقت لاحق.

لك جل تقديري.