ابن حزمي
11-09-2010, 11:43
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الشاعر محمد الصديد في قصيده منها بعض الابيات التاليه التي احببت ان تكون مقدمة لموضوعي هذا
سترك لفوا ياديرتي واستعــــزي
= = = = = = = = = = = قولـــــي هلا بضيوفنا والحشومي
بوجيه الاسلم ياذرى المــجد فزي
= = = = = = = = = = = عيال زقمـــا كاسرين الخشومي
وان قيل صبحي اركعي ثم نــزي
= = = = = = = = = = = كم شيخ قوم(ن) وسدوه الحزومي
واهل البويضا ياغدا الموت كزي
= = = = = = = = = = = يادار مالك بالوزا كود تومــــي
وازمل تجز الراس بالسيف جزي
= = = = = = = = = = هم فزعتي هم لابتــي باللزومي
ربعي ليامن لزت الخــــيل لزي
= = = == = = == = تودع بصدر الثابتين الوسومـــــي
التومان القبيلة التي انجبت صفوة الرجال والتي قد لاابالغ ان قلت القبيلة التي كلها فرسان فهذه شهادة الاعداء قبل الاصدقاء فمن لايذكر ضيدان التمياط او سند الربع او مشل التمياط او دبي النجباني او ابن صخيل قائمة طويلة ولاتنتهي رجال رسموا وصنعوا التاريخ بروس الرماح وشذرات السيوف . هنا يكون موضوعي عن احد رجالات التومان الذين عاصرناهم وبقوا في ذاكرتنا ولن تمحوالايام افعالهم الخالده ولكي ننصف هؤلاء الرجال سيكون حديثي في هذا الموضوع عن الشيخ فضيل ابن عايش.
فضيل ذلك الرجل ذو القامه المتواضعة جسديأ والشامخة بالمرجلة والشيمة التي تفوق الوصف كان من الرجال القياديين والقيادة تتجلى في المواقف الصعبة فكان من اصحاب الرأي السديد ومن الرجال الاشداء والحازمين في الامور التي فيها تحدي وقد كان له دور بارز في قيادة التومان في معارك الشمال مع المتمردين الاكراد ضمن فرسان الصايح فكان اهل البويضا لهم من المواقف البطولية مابقت في اذهاننا في تلك الحقبه من الزمن في ستينيات القرن الماضي ويقول احد شعرائهم يصف حالهم في منطقة شمال العراق وهم في الجهه المقابلة لاربيل حيث يوجه قصيدته الى احد اقربائه في المملكة العربية السعودية
ان جاك من ينشدك عنا
= = = = = = = = حنا نزلنا بخضر جيــــجي
صار الجبل قبلتن منا
= = = = = = = واهل الدبش من ورى البيجي
فبعد النزوح من منطقة الشمال توجهت قبائل الصايح الى منطقة المراقب في سنجار وهي منطقة متنازع عليها بين اليزيديون ومجموعة من القبائل العربية وقد حرمتها الحكومة العراقية على الطرفين وكانت العلاقة متأزمة بينهم فكان تواجد الصايح بالمحصلة هو دعم لتلك القبائل العربية والدليل ان مجموعة منهم تسللت الى اليزيدية واخذوا ثأرهم الذي مضى عليه سنوات ولم يعقبهم اليزيديه كون الصايح اصبحوا حائل دونهم . كل هذا لم يشفع بتدخل اصحاب المصالح لبعض المشايخ بتلك المنطقة والوصول بتفكيرهم الضيق بضنهم ان وجود الصايح بتلك القوة الكبيرة هو اضعاف لدورهم فاخذوا بزرع الفتنة بتحريضهم القبائل العربية على السعي الى اجلاء الصايح عن تلك المنطقة ومحاربتهم ولكن قبل هذا سعوا الى سياسة التفرقة بين قبيلة الصايح وقد ارسلوا بعض من مشايخ تلك القبائل الى التومان وكانوا يحملون عرض.
وقد وصل الوفد الى مضيف الشيخ فضيل ابن عايش وقد قام بعمل وليمة كبيرة وقال بعد الغذاء سولفوا وش عندكم من العلوم قالوا جينا نعرض عليك ان تقوم بترحيل التومان عن الصايح ونحن عندنا اراضي كثيرة شاغرة لك ولربعك قال وينكم قبل سنين ماعرضتوا علي هذا العرض هل انتم تريدون شراء التومان وتريدونهم يبيعون ربعهم مقابل ارض هم في غنى عنها . ثم قال تعرفون من هو اخذ ثأر مشل التمياط الاول وثنى عند التومان قالوا من هو قال جد صاحب ذلك البيت الذي ترونه من الحريرة فماذا تضنون نسائه ونسائنا يقولن عندما نرحل ونترك ذلك البيت وبيوت ربعنا الصايح
قالوا وش رأيك الاخير قال الرأي اقوله للتومان وانتم تسمعونه قال يالتومان تشوفون بيت حواس المسوبع الرأي اننا نمشي عليه ونكرب حباله حتي يكون شامخ من شان اللي مايشوف يشوفه ونهض ونهض معه التومان وتوجهوا الى بيت حواس وترك الوفد الذي سرعان ماغادر وعلموا ان القوم لم يحيدوا عن ربعهم ولو ملكوا مناطق سنجار كلها واعلم من لايعلم بشيمة الصايح الذين ذهبوامن الجزيرة قبل اليوم ووصلوا الجوف وساندوا شمر هناك ويعيد التاريخ نفسه ويقوم حمود البقار رحمه الله بجلب بيته من الجزيره الى سنجار وقام ببنائه بالجهه المقابله لتلك القبائل وعندما سائله احد المشايخ في الموصل قال سمعنا انك راحل لسنجار قال نعم ربعي بحاجتي ولياتكشفت وتعازل الطراد عن الطراد اعود الى ديرتي نعم هم هؤلاء مشايخ وفرسان الصايح نعشقهم لبطولاتهم ولشيمهم
. وتقول هبه الجحيشيه من الاسلم بقصيده في هذا الموقف
احذروا من ساعة(ن) تروه تصير
= = = = = = = = = = = = واسمعوا كلام شيخن قالها
النشاما وانتخوا بربعــــــــة فضيل
= = = = = = = ==== = = مايشال البيت مسوا حبالها
ودارت المعركة وكان التومان من فرسانها وقد سالت دمائهم الزكيه ذودآ عن قبيلتهم واعراضهم
وتقول هبه الجحيشيه
يوم سمعوا طقهن هم ماتخفوا
= = = = = = = = = = = وانطحوهم ياعواشيق البنات
والنشاما وانتخوا لعيون صفو
================ بالمسوبع واتركوا لـذ الحياة
ويقول عودة الاديب الخماسي
طلعوا مع الطاكات مثل البزازين
= = = = = = == = = = = الدرب ضيق والمشوك حداهـم
حاشوهم التومان هم والصباحين
============== وعيال زقما خاسرن من نساهم
ربعن لنا وان انتخوا بالبعاريـــن
================ خيالة الشعبة بعيدن مداهـــــم
رحم الله الشيخ فضيل واسكنة فسيح جناته ذلك الجسد الطاهر من كل شائبة
فكيف لي لااقول في حب التومان
احب انا التومان عودآ بثر عـود
=================== صعول الرجال معدلين الجهامـه
احب انـا التومـان كسابـة الفـود
===================اللي لهم في وجنة المجد شامـه
ربعن غلاهم داخل القلب موجود
===================تومان تيجان الفخـر والشهامـه
لاعدت الفرسان في صفهـم زود
================= ولاعـدت الافعـال حـازوا سنامـه
يقول الشاعر محمد الصديد في قصيده منها بعض الابيات التاليه التي احببت ان تكون مقدمة لموضوعي هذا
سترك لفوا ياديرتي واستعــــزي
= = = = = = = = = = = قولـــــي هلا بضيوفنا والحشومي
بوجيه الاسلم ياذرى المــجد فزي
= = = = = = = = = = = عيال زقمـــا كاسرين الخشومي
وان قيل صبحي اركعي ثم نــزي
= = = = = = = = = = = كم شيخ قوم(ن) وسدوه الحزومي
واهل البويضا ياغدا الموت كزي
= = = = = = = = = = = يادار مالك بالوزا كود تومــــي
وازمل تجز الراس بالسيف جزي
= = = = = = = = = = هم فزعتي هم لابتــي باللزومي
ربعي ليامن لزت الخــــيل لزي
= = = == = = == = تودع بصدر الثابتين الوسومـــــي
التومان القبيلة التي انجبت صفوة الرجال والتي قد لاابالغ ان قلت القبيلة التي كلها فرسان فهذه شهادة الاعداء قبل الاصدقاء فمن لايذكر ضيدان التمياط او سند الربع او مشل التمياط او دبي النجباني او ابن صخيل قائمة طويلة ولاتنتهي رجال رسموا وصنعوا التاريخ بروس الرماح وشذرات السيوف . هنا يكون موضوعي عن احد رجالات التومان الذين عاصرناهم وبقوا في ذاكرتنا ولن تمحوالايام افعالهم الخالده ولكي ننصف هؤلاء الرجال سيكون حديثي في هذا الموضوع عن الشيخ فضيل ابن عايش.
فضيل ذلك الرجل ذو القامه المتواضعة جسديأ والشامخة بالمرجلة والشيمة التي تفوق الوصف كان من الرجال القياديين والقيادة تتجلى في المواقف الصعبة فكان من اصحاب الرأي السديد ومن الرجال الاشداء والحازمين في الامور التي فيها تحدي وقد كان له دور بارز في قيادة التومان في معارك الشمال مع المتمردين الاكراد ضمن فرسان الصايح فكان اهل البويضا لهم من المواقف البطولية مابقت في اذهاننا في تلك الحقبه من الزمن في ستينيات القرن الماضي ويقول احد شعرائهم يصف حالهم في منطقة شمال العراق وهم في الجهه المقابلة لاربيل حيث يوجه قصيدته الى احد اقربائه في المملكة العربية السعودية
ان جاك من ينشدك عنا
= = = = = = = = حنا نزلنا بخضر جيــــجي
صار الجبل قبلتن منا
= = = = = = = واهل الدبش من ورى البيجي
فبعد النزوح من منطقة الشمال توجهت قبائل الصايح الى منطقة المراقب في سنجار وهي منطقة متنازع عليها بين اليزيديون ومجموعة من القبائل العربية وقد حرمتها الحكومة العراقية على الطرفين وكانت العلاقة متأزمة بينهم فكان تواجد الصايح بالمحصلة هو دعم لتلك القبائل العربية والدليل ان مجموعة منهم تسللت الى اليزيدية واخذوا ثأرهم الذي مضى عليه سنوات ولم يعقبهم اليزيديه كون الصايح اصبحوا حائل دونهم . كل هذا لم يشفع بتدخل اصحاب المصالح لبعض المشايخ بتلك المنطقة والوصول بتفكيرهم الضيق بضنهم ان وجود الصايح بتلك القوة الكبيرة هو اضعاف لدورهم فاخذوا بزرع الفتنة بتحريضهم القبائل العربية على السعي الى اجلاء الصايح عن تلك المنطقة ومحاربتهم ولكن قبل هذا سعوا الى سياسة التفرقة بين قبيلة الصايح وقد ارسلوا بعض من مشايخ تلك القبائل الى التومان وكانوا يحملون عرض.
وقد وصل الوفد الى مضيف الشيخ فضيل ابن عايش وقد قام بعمل وليمة كبيرة وقال بعد الغذاء سولفوا وش عندكم من العلوم قالوا جينا نعرض عليك ان تقوم بترحيل التومان عن الصايح ونحن عندنا اراضي كثيرة شاغرة لك ولربعك قال وينكم قبل سنين ماعرضتوا علي هذا العرض هل انتم تريدون شراء التومان وتريدونهم يبيعون ربعهم مقابل ارض هم في غنى عنها . ثم قال تعرفون من هو اخذ ثأر مشل التمياط الاول وثنى عند التومان قالوا من هو قال جد صاحب ذلك البيت الذي ترونه من الحريرة فماذا تضنون نسائه ونسائنا يقولن عندما نرحل ونترك ذلك البيت وبيوت ربعنا الصايح
قالوا وش رأيك الاخير قال الرأي اقوله للتومان وانتم تسمعونه قال يالتومان تشوفون بيت حواس المسوبع الرأي اننا نمشي عليه ونكرب حباله حتي يكون شامخ من شان اللي مايشوف يشوفه ونهض ونهض معه التومان وتوجهوا الى بيت حواس وترك الوفد الذي سرعان ماغادر وعلموا ان القوم لم يحيدوا عن ربعهم ولو ملكوا مناطق سنجار كلها واعلم من لايعلم بشيمة الصايح الذين ذهبوامن الجزيرة قبل اليوم ووصلوا الجوف وساندوا شمر هناك ويعيد التاريخ نفسه ويقوم حمود البقار رحمه الله بجلب بيته من الجزيره الى سنجار وقام ببنائه بالجهه المقابله لتلك القبائل وعندما سائله احد المشايخ في الموصل قال سمعنا انك راحل لسنجار قال نعم ربعي بحاجتي ولياتكشفت وتعازل الطراد عن الطراد اعود الى ديرتي نعم هم هؤلاء مشايخ وفرسان الصايح نعشقهم لبطولاتهم ولشيمهم
. وتقول هبه الجحيشيه من الاسلم بقصيده في هذا الموقف
احذروا من ساعة(ن) تروه تصير
= = = = = = = = = = = = واسمعوا كلام شيخن قالها
النشاما وانتخوا بربعــــــــة فضيل
= = = = = = = ==== = = مايشال البيت مسوا حبالها
ودارت المعركة وكان التومان من فرسانها وقد سالت دمائهم الزكيه ذودآ عن قبيلتهم واعراضهم
وتقول هبه الجحيشيه
يوم سمعوا طقهن هم ماتخفوا
= = = = = = = = = = = وانطحوهم ياعواشيق البنات
والنشاما وانتخوا لعيون صفو
================ بالمسوبع واتركوا لـذ الحياة
ويقول عودة الاديب الخماسي
طلعوا مع الطاكات مثل البزازين
= = = = = = == = = = = الدرب ضيق والمشوك حداهـم
حاشوهم التومان هم والصباحين
============== وعيال زقما خاسرن من نساهم
ربعن لنا وان انتخوا بالبعاريـــن
================ خيالة الشعبة بعيدن مداهـــــم
رحم الله الشيخ فضيل واسكنة فسيح جناته ذلك الجسد الطاهر من كل شائبة
فكيف لي لااقول في حب التومان
احب انا التومان عودآ بثر عـود
=================== صعول الرجال معدلين الجهامـه
احب انـا التومـان كسابـة الفـود
===================اللي لهم في وجنة المجد شامـه
ربعن غلاهم داخل القلب موجود
===================تومان تيجان الفخـر والشهامـه
لاعدت الفرسان في صفهـم زود
================= ولاعـدت الافعـال حـازوا سنامـه