// :: نقطة تحول مع ...وسمي المويس :://

[ريم شمر]

السلام عليكم ورحمة الله

ننهي جولتنا في نقاط التحول مع عضو متميز من أعضاء مضايفنا

هادئ الحضور.... واثق الخطى ...غزير المعرفه ...

أخي الفاضل وسمي المويس

.
.




حدثني وبالتفصيل عن نقطة تحول كبيره ومؤثرة غيرت حياتك ؟!!وهل كانت لديك الرغبة في التغيير قبلها ولم تستطع ؟؟


هي نقطة تحول فكريه غيرت منظوري عن كثير من الاشياء وهي ( حرب غزه ) اتذكر بداية الضربه الاسرائيليه كانت ظهرا وكانت المناظر بشعه وصور الشهداء مرميه على الارض وحصيلة الضحايا كبيره ..مر اليوم الاول من الحرب توقعت أنني سأسمع تنديدات وتحركات دبلوماسيه وزيارات مكوكيه كما حصل في حرب لبنان حيث قام وزراء بعض الدول العربيه بزيارة مجموعه من العواصم المهمه من أجل الضغط على إسرائيل وقاموا بعقد قمه في بيروت للتضامن معها وقامت بعض الدول بتبرعات لدعم الاقتصاد اللبناني ..لكن مع كل أسف كانت صدمه كبيره حينما سمعت التصريحات في اليوم التالي من المذبحه التي من المفترض أن توجه إلى اسرائيل كانت توجه إلى حماس قال أحدهم ( لقد حذرنا حماس ) وقال آخر ( حماس تتحمل المغامرات غير المحسوبه ) .. ألهذه الدرجه غزه لاتمثل أهميه للدول العربيه لكي تتلقى نصف الدعم الذي تلقته لبنان .. أم أن غزه ليست مصيفا لهم .. ولايوجد بها استثمارات وفنادق ومنتجعات و( ...).

إسرائيل قتلت في فترة التهدئه التي استمرت ستة اشهر اكثر من خمسين فلسطيني ولم ترد المقاومه على الخرق الاسرائيلي ولم يفتح معبر رفح والذي كان شرطا أساسيا في التهدئه .. بعد انتهاء التهدئه الغير مفيده عادت المقاومه إالى الرد على الخروقات المستمره ..والمقاومه منذ عام 2000وهي تطلق الصواريخ فلماذا الان وفي هذا التوقيت بالذات تحججت اسرائيل والدول العربيه بهذا العذر؟؟ الجواب أبسط مما يتصوره الكثيرون لقد بدأت الحرب في 27ديسمبر يعني قبل أقل من اسبوعين على انتهاء ولاية عباس التي تنتهي في 9يناير ومعروف إن دول عربيه ضغطت على حماس لتمديد ولاية عباس لكنها رفضت فوقعت الحرب .. وهذا يفسر زيارة ليفني إلى أحد الدول العربيه قبل الحرب بيومين ..

ليس الموقف العربي الرسمي من صدمت بموقفه بل بعض العلماء الذين كانوا أشبه بحجر عثرة في وجه الناشطين العرب الذين يقدمون مايستطيعونه من جهود .. فقد أفتى أحد المشايخ بعدم جواز المقاطعه وانه ضرب من ضروب الطعطعه وهذه الفتوى جائت في خضم الحرب ..فقد كنت أنتظر فتوى بتحريم حصار غزه خصوصا في الحرب لكنني فوجئت بفتوى تحرم (الطعطعه) . وهناك فتوى أخرى تصف المظاهرات بأنها تصد عن ذكر الله .. مع أن أنظمة كثير من الدول تجيز المظاهرات وتسمح بها ..وهي نوع من أنواع الضغط الشعبي على الحكومات التي جائت بأصوات هؤلاء الناخبين .. وأذكر زيارة وزير خارجية ألمانيا فالتر شتانماير لإسرائيل بعد المظاهرات التي حصلت هناك لأنه حريص على إرضاء الشارع وهو يعلم أن هناك استحقاقات إنتخابيه له ولحزبه في المستقبل ..

أيضا فوجئت بجرأة بعض الليبراليين الذين كنت في السابق أعتذر لهم واتحاشى من وصفهم بالمنافقين (طبعا ليس كلهم ) لكنني أثناء الحرب فوجئت بمقالات من نوع ( بالكيماوي يا أولمرت ) لفؤاد الهاشم يدعو فيه اسرائيل إالى إبادة غزه بالكيماوي .. ومقال لعبدالله الهدلق يدعو فيه إلى سحق الخونه والغدارين الفلسطينيين بلارحمه كما تم سحق حزب الله من قبل .. ومقالات لعبدالرحمن الراشد وتركي الحمد وطارق الحميد ومأمون فندي وغيرهم وقد خصصت وزارة الخارجيه الاسرائيليه قسما في موقعها لمقالات سفراء اسرائيل حسب وصف ليفني ..



هذه المواقف من بعض صناع القرار في بعض الدول العربيه وبعض العلماء وبعض الكتاب أحدثت عندي تحول كبير في فهم صورة الصراع على حقيقتها ونزع الاقنعه والشعارات البراقه التي كنت مخدوعا بها من قبل .. لقد أحسنت كتائب القسام حينما أطلقت مسمى (حرب الفرقان ) فقد فرقت بين الحق والباطل وبين العدو والصديق ولازلت أبني انطباعاتي عن التيارات والاشخاص بناء على موقفهم من تلك الحرب ..



اشخاص كان لهم أثر عليك ؟! سواء كان هذا التأثيرسلبي ام ايجابي ؟! وماهي رسائلك لهم ؟!

شخص كان له تأثير كبير علي وهو مربي فاضل درسني في الصف الاول والثاني الابتدائي استاذي الحبيب عبيد بن ادريس الشمري كان اول من فتح حلقة تحفيظ قرآن عندنا ودعاني لها فلبيت الدعوه فحفظت جزء عم وتبارك على يديه وكان يزور طلاب الحلقه إذا مرض أحدهم رغم أننا في ثاني إبتدائي ويذهب بنا إلى المشايخ ونسمع الكلمات.. وكان يجعل يوم الاربعاء في الحلقه يوما للمسابقات ويوزع علينا الجوائزالتي كان لها أثر كبير علينا ..أذكر موقف حصل معي أنا وأخي وكنا ذاهبين إلى الحلقه ولم يحضر أحد غيرنا ربما لسؤ الطقس لا أذكر الأن فذهب بنا معه إلى أحد المحلات واشترى لنا جوائز مكافأة لحضورنا ..وقد رحل الآن الى مدينة القريات وسائت حالنا بعده ( ودشرنا ) على قولتهم ..اما رسالتي له فهي دعاء بظهر الغيب ..


أما من تأثرت بهم فيما بعد فكثير وهو تأثير عن بعد إن جازت العباره منهم القائد خالد مشعل والطيب رجب اردوغان والشيخ سفر الحوالي والذي يحزنني إبعاده قهرا عن ممارسة نشاطه بكل حريه وكذلك سيرة الشيخ حسن البنا رحمه الله..ويعجبني كثيرا و( انطنخ ) مع مواقف ابن تيميه والعز بن عبدالسلام رحمهم الله


نقطة تحول من اجمل واروع ماقد يحصل لأي انسان نتمنى جميعاً ان نمر بها
لكنها نعمه لاتأتي الا بارداة الله تعطى لاناس ويحرم منها اخرون
تتمثل في قولة تعالى ( ألم يأن للذين ءامنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق) فهل مررت بها ؟!!


هذه النقطه ليست نقطة تحول ينتقل فيها الإنسان من عالم الى آخر وتنتهي المسأله
بل هي ممارسه يوميه وطبيعه بشريه يذنب الانسان ثم يتوب ويذنب ثم يتوب ويذنب ثم يتوب..ولولم نذنب لذهب الله بنا وجاء بقوم آخرين يذنبون ثم يستغفرون الله فيغفر الله لهم..



هل انت قادر على صنع نقطة تحول جديه تبدأ من خلالها ؟!

هذا اصعب سؤال والاجابه: أترقب وأنتظر الفرص .

نقطة تحول لآزلت في الطريق للوصول اليهآ .. ؟؟


أترقب الملحمه لعلها تصنعني من جديد ..خصوصا واننا نعيش مقدماتها منذ أكثر من عقد ..وستدور على بلادنا الدوائر لامحاله فهذه سنة الحياة .




أشكرك اختي ريم في الختام

[ابو عارف]

شكراً أختي أم طلال الفاضلة على تقديم

أالإستاذ الفاضل وسمي المويس حفظه الله وحقق أمانيه على خير لاشر فيه آمين.

آمل أن تستمرين في فقرة نقطة تحول مع إخواننا وأخواتنا الفضلا بمضايف شمر ففيها الخير الكثير ومنها نستفيد

وفق الله أخينا المويس لمايحب ويرضى

وجزاك الله خير الجزاء على مساعيك الخيرة والنيرة يالقناصة ريم شمر

فلكما فائق الإحترام والتقدير

[أبو رغد]

ما شاء الله تبارك الله

الله يوفقك أخوي وسمي

بصراحة أنني من المعجبين جداً بمداخلاتك الرائعة وردودك القوية علمياً وأدبياً والتي قل أن أخرج منها دون أن أكتسب معلومة جديدة أو فائدة فريدة فلك الشكر والتقدير!

وهنا فقد سرتني كثيراً هذه الحرارة الإيمانية العالية والغيرة الإسلامية الواضحة التي تتبدى خلال حروفك أخي الكريم

بارك الله فيك أخي وسمي المويس ووفقك لكل خير

وبارك الله بالأخت الفاضلة ريم شمر على هذه السلسلة الرائعة والتي تعرفنا بها على بعض المواقف المؤثرة على أخوتنا وأخواتنا ممن شملتهم هذه السلسلة

تحياتي

[الكاتم]

أترقب الملحمه لعلها تصنعني من جديد ..خصوصا واننا نعيش مقدماتها منذ أكثر من عقد ..وستدور على بلادنا الدوائر لامحاله فهذه سنة الحياة .






اخي الكريم
نسأل الله لنا ولك الهداية والثبات على الحق
هلا حدثتنا اكثر عن الملحمة التي تنتظرها لانك تقول ان مقدماتها بدأت تظهر وحسب ما قرأت واطلعت عليه ستكون بين المسلمين وبني الاصفر( الاوربيين) بعد ان يولد لديهم طفل يكبر بشكل سريع فتكمل رجولته عندما يبلغ 12 سنة ويقودهم لقتال المسلمين على سفن من خشب تحرق بعد وصولهم لشواطئ فلسطين ولبنان ويكون المسلمين على الخيول فتخوض الى سنابكها بالدم ان الدلائل الظاهرة لنا الان لا تظهر قربها فكيف اقتنعت بقربها؟

ولي عودة ان شاء الله بأسئلة اخرى

دمتم بحفظ الرحمن

[زاهي]

هلا وغلا ابو عبد الله


وألف شكر ريم على الموضوع المميز




لقاء مميز فعلا





والملحمة ان شاء الله تووه شوي .. لاتضيقه بنا
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[شام]

من التحولات التي تستحق الوقوف كثيراً لتأملها
فهي تعني حياة كاملة بكل مافيها من مشاعر
وحواس يمتلكها الإنسان فقط ..
ليشكلها حسب مايرضيه ويرضي ربه وضميره
فيسعى ليضفي على حياته ملامح عفوية وأكثر انسانية
بارك الله بك أخي وسمي
واسأله تعالى لك الثبات ..
وشكراً أختي أم طلال
اختيار رائع ..هنا حيث تعجز الكلمات ..
لكما احترامي ..

[شام]

اخي الكريم
نسأل الله لنا ولك الهداية والثبات على الحق
هلا حدثتنا اكثر عن الملحمة التي تنتظرها لانك تقول ان مقدماتها بدأت تظهر وحسب ما قرأت واطلعت عليه ستكون بين المسلمين وبني الاصفر( الاوربيين) بعد ان يولد لديهم طفل يكبر بشكل سريع فتكمل رجولته عندما يبلغ 12 سنة ويقودهم لقتال المسلمين على سفن من خشب تحرق بعد وصولهم لشواطئ فلسطين ولبنان ويكون المسلمين على الخيول فتخوض الى سنابكها بالدم ان الدلائل الظاهرة لنا الان لا تظهر قربها فكيف اقتنعت بقربها؟

ولي عودة ان شاء الله بأسئلة اخرى

دمتم بحفظ الرحمن

تنويه رائع ..

اضم طلبي لطلب أخي الكاتم
وبانتظار تلك الملحمة
عسى ولعل التحولات تكون انعطاف للخير

وبالتوفيق لك أخي وسمي

[وسمي المويس]

اخي الكريم
نسأل الله لنا ولك الهداية والثبات على الحق
هلا حدثتنا اكثر عن الملحمة التي تنتظرها لانك تقول ان مقدماتها بدأت تظهر وحسب ما قرأت واطلعت عليه ستكون بين المسلمين وبني الاصفر( الاوربيين) بعد ان يولد لديهم طفل يكبر بشكل سريع فتكمل رجولته عندما يبلغ 12 سنة ويقودهم لقتال المسلمين على سفن من خشب تحرق بعد وصولهم لشواطئ فلسطين ولبنان ويكون المسلمين على الخيول فتخوض الى سنابكها بالدم ان الدلائل الظاهرة لنا الان لا تظهر قربها فكيف اقتنعت بقربها؟

ولي عودة ان شاء الله بأسئلة اخرى

دمتم بحفظ الرحمن


أهلا بالاخ الكاتم بالنسبه للروايه التي ذكرتها أنت عن نمو شخص بشكل غير طبيعي هي من مصادر القوم فلاتعول عليها كثيرا وأمور الغيب لاتؤخذ إلا من الوحيين ..ثم هم لايؤمنون بالملحمه بفصولها حسب الروايه الاسلاميه ولكن أصلها عندهم ولكنها محرفه كثيرا ..



أما عن سؤالك عن مقدمات الملحمه فهي لاتعدو كونها توقعات وتفرسات لاأجزم بها ولذلك لاتنتظر دليلا ماديا مني ..وبداية هذه المقدمات هي الاحتلال الصليبي لبلاد الحرمين ..وثانيها هو تهديد هذه القوات لقوم من ورائنا وسنكون طرفا في هذه الحرب لامحاله لأننا وببساطه لانملك خيار الحرب والسلم في المنطقه ..بعد هذه الحرب ستكون الملحمه بيننا وبين الغرب ..

[وسمي المويس]

أما عن سؤالك عن المزيد لمعرفة فصول هذه الملحمه ..فهذه خطبه مفرغه للشيخ محمد حسان حفظه الله ..وكبرت الخط لظروف الشيبان الخاصه ..



إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله. أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثةٍ بدعة، وكل بدعةٍ ضلالة، وكل ضلالة في النار. أحبتي في الله: نهاية العالم: متى؟ وكيف؟! هذا هو عنوان لقائنا معكم في هذا اليوم المبارك، وحتى لا ينسحب بساط الوقت سريعاً من تحت أقدامنا فسوف ينتظم حديثي معكم في هذا الموضوع الكبير الجليل في العناصر التالية: أولاً: الأخبار النبوية الفاصلة في الأحداث العالمية المقبلة. ثانياً: الملاحم الكبرى. ثالثاً: وصدق الله ورسوله. وأخيراً: ورقة عمل. فأعيروني القلوب والأسماع جيداً، والله أسأل أن يقر أعيننا جميعاً بنصرة الإسلام وعز الموحدين, إنه ولي ذلك والقادر عليه. أولاً: الأخبار النبوية الفاصلة في الأحداث العالمية المقبلة: أحبتي في الله: لا يستطيع عاقلٌ على وجه الأرض فضلاً عن عالم أن يجزم بشكلٍ قاطع وفي وقتٍ محدد بنهاية العالم بقيام الساعة، لا يعلم وقت قيام الساعة ملكٌ مقرب، ولا نبي مرسل، فهذا من علم والغيب الذي استأثر به الله جل وعلا وحده، قال تعالى: يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ [الأحزاب:63] وقال تعالى: يَسْأَلونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا * فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا * إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا * إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا * كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا [النازعات:42-46]. وفي صحيح مسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن أمين وحي السماء جبريل عليه السلام سأل أمين أهل الأرض محمداً صلى الله عليه وسلم: (متى الساعة؟ فقال المصطفى: ما المسئول عنها بأعلم من السائل). ومع ذلك فإن الله جل وعلا أطلع نبيه صلى الله عليه وسلم على أمارات الساعة وعلاماتها، بل وعلى كل الأحداث التي ستقع في الكون بين يدي الساعة, فتدبر معي. قال الله تعالى: عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ)[الجن:26-27] وقال تعالى: وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ [البقرة:255] وفي الحديث الصحيح الذي رواه أحمد وغيره من حديث عبد الله بن عمرو أنه قال: (كنت أكتب كل شيءٍ أسمعه من رسول الله أريد حفظه، فنهتني قريش عن ذلك، وقالوا: إن رسول الله بشر، يتكلم في الغضب والرضا، قال: فأمسكت عن الكتابة، ثم ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اكتب، فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا الحق) قال تعالى: وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى [النجم:1-5] ومن ثم قال الله تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [الحشر:7] فما من شيءٍ إلا وأخبر به الصادق صلى الله عليه وسلم. تدبروا ما رواه البخاري ومسلم من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: (لقد خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم خطبةً ما ترك فيها شيئاً إلى قيام الساعة إلا ذكره، علمه من علمه وجهله من جهله). وفي صحيح مسلم من حديث أبي زيد عمرو بن أخطب رضي الله عنه قال: (صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر -ظل النبي واقفاً على المنبر يخطب في الصحابة من الفجر إلى الظهر- قال: فنزل فصلى الظهر ثم صعد المنبر فخطب حتى حضرت العصر، قال: فنزل فصلى -أي: العصر- ثم صعد المنبر فخطب حتى غربت الشمس، قال: فأخبرنا بما كان وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا) أي: لكلام النبي صلى الله عليه وسلم. فما من شيءٍ وقع، وما من شيءٍ قائمٍ بيننا الآن, وما من حدثٍ سيقع في السنوات المقبلة بين يدي الساعة وإلا وقد أخبر به الصادق الذي لا ينطق عن الهوى، فما تحياه الأمة الآن من واقع معاصر، وما سيشهده العالم من أحداثٍ دامية مؤلمة في السنوات المقبلة إلا وأخبر به الصادق الذي لا ينطق عن الهوى. نعم! لقد جسد النبي صلى الله عليه وسلم واقعنا المعاصر تجسيداً دقيقاً، ففي الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: (لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر, وذراعاً بذراع, حتى لو دخلوا جحر ضبٍ لتبعتموهم، قالوا: يا رسول الله! اليهود والنصارى؟ قال: فمن). وفي الحديث الصحيح الذي رواه أحمد وأبو داود من حديث ثوبان أنه صلى الله عليه وسلم قال: (يوشك أن تتداعى عليكم الأمم كما تتداعى الأكلة إلى قصعتها، قالوا: أو من قلة نحن يومئذٍ يا رسول الله؟! قال: كلا, أنتم يومئذٍ كثير ولكن غثاء كغثاء السيل، وليوشكن الله أن ينزع المهابة من قلوب عدوكم وليقذفن في قلوبكم الوهن، قيل: وما الوهن يا رسول الله؟! قال: حب الدنيا وكراهية الموت). ومع ذلك فقد أخبر الصادق الذي لا ينطق عن الهوى, عن زوال هذه المحنة وكشف هذه الغمة، وأخبرنا عن نصرة الله للإسلام والمسلمين، وعن إذلال الله للشرك والمشركين، ووالله ثم والله إننا الآن لعلى مقربةٍ شديدةٍ من وقوع هذه البشريات النبوية المحمدية الصادقة مع ما نراه من واقعٍ مُرٍ أليم؛ لأن الذي سيهيئ الكون كله في الأيام والسنوات المقبلة ليحدث على الأرض ما أخبر به الصادق هو ملك الملوك جل جلاله، ومدبر الكون ومسير الأمر الذي يقول للشيء: كن فيكون.


الملحمة الكبرى بين الإسلام والكفر

وهذا هو عنصرنا الثاني والمهم من عناصر اللقاء: الملحمة الكبرى:



الهدنة بين المسلمين والروم


أيها الإخوة الكرام: لقد أخبرنا الصادق الذي لا ينطق عن الهوى أنه بين يدي الملاحم الكبرى في السنوات القليلة القادمة ستكون هدنة بين الروم والمسلمين، والروم أو بنو الأصفر هم الأمريكيون والأوربيون. فستبدأ الملاحم القادمة بهدنةٍ أو بصلحٍ آمن بين الروم -أي بين الأمريكيين والأوروبيين- وبين المسلمين، وأنا أسأل الآن: أو لم تقع الهدنة والصلح الآن بمثل ما أخبر الصادق الذي لا ينطق عن الهوى؟ روى البخاري وغيره من حديث عوف بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اعدد ستاً بين يدي الساعة: موتي, -موت الحبيب صلى الله عليه وسلم- ثم فتح بيت المقدس) وقد كان فتح بيت المقدس بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم في عهد عمر بن الخطاب بقيادة أبي عبيدة . (ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم) طاعونٌ ينتشر فيكم كانتشار الداء في الأغنام، وقد وقع الطاعون في عمواس في بلاد الشام وفيه مات أبو عبيدة بن الجراح و معاذ بن جبل وكثيرٌ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. (ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطاً) وقد وقع ذلك، فقد تعطي الرجل الآن مائة جنيه أو مائتين فيظل ساخطاً إما لعدم القناعة والرضا وإما لارتفاع الأسعار وغلاء المعيشة بحيث لا يكفيه هذا المال لحوائجه وضرورياته. أما العلامة الخامسة قال: (ثم فتنة لا تترك بيتاً في العرب إلا دخلته) يراها كثيرٌ من أهل العلم متمثلةً في وسائل الإعلام بكل صورها وأشكالها، فلم تدع هذه الوسائل الآن بيتاً من بيوت العرب إلا ودخلته. ثم تدبر العلامة السادسة، قال الصادق: (ثم تكون هدنة بينكم وبين الروم، فيغدرون -والغدر شيمة للروم- فيجمعون لكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً) والغاية هي الراية، وسميت الراية بالغاية؛ لأنها غاية الجيش، فإذا سقطت الراية ضاعت الغاية وهزم الجيش، فسميت الراية لذلك بالغاية. وفي لفظٍ رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة بسندٍ صحيح قال الصادق صلى الله عليه وسلم: (ستصالحون الروم صلحاً آمناً، فتغزون أنتم وهم -أي أنتم: أيها المسلمون، وهم أي: الروم، والروم كما اتفقنا هم أمريكا وأوروبا- عدواً من ورائهم) وتدبر كل كلمات الصادق (من ورائهم) ولم يقل: من ورائكم، (فتغزون أنتم وهم عدواً من ورائهم فتسلمون وتغنمون، ثم تنزلون بمرجٍ ذي تلول -أي: أنتم والروم بمكانً أخضر، يتسم بالخضرة والمياه- فيقوم رجلٌ من الروم فيرفع الصليب، ويقول: غلب الصليب، فيقوم إليه رجلٌ من المسلمين فيقتله، فعندئذٍ يغدر الروم وتكون الملاحم، فيجتمعون لكم في ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً). تدبر معي هذا الكلام النبوي: قد وقعت الهدنة الآن، وهانحن نشهد الآن مرحلة الهدنة والصلح الآمن، معاهدات بين الأمريكيين والأوربيين وكل الأمة بلا استثناء، معاهدات وصلحٌ آمن، لكن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن المسلمين سيشاركون أمريكا وأوروبا في قتال عدوٍ مشترك، يا ترى من هذا العدو المشترك؟ هل هو الإرهاب؟ على حد تعبير الأمريكيين والأوربيين وجميع وسائل الإعلام العربية بلا استثناء؟ هل هو المعسكر الشرقي: روسيا و الصين واليابان؟ هل هم الشيعة؟! الجواب: الله أعلم بمراد رسوله. إلا أن أهل الكتاب يؤمنون إيماناً جازماً بهذه المعركة المشتركة، ويسمونها في كتبهم وعقائدهم بمعركة هر مجدون أو هرمجيدو؛ وهرمجدون كلمةٌ عبرية تتكون من مقطعين، المقطع الأول (هر) بمعنى جبل، و(مجدون) أو (مجيدو) هو سهلٌ أو وادٍ، أين هو؟ في فلسطين، في سفرٍ من أسفار أهل الكتاب يسمى بسفر الرؤيا، في الإصحاح السادس عشر، يقول: اجتمعت جيوش العالم كلها في أرضٍ تسمى هرمجدون. يقول الرئيس الأمريكي الأسبق روملد ريجن : إن هذا الجيل بالتحديد هو الجيل الذي سيرى هرمجدون. يقول: أورل ريبرتسون صاحب كتاب: (دراما نهاية الزمن) يقول: كل شيءٍ سيمضي في بضع سنوات فستقع المعركة العالمية الكبرى، معركة هرمجدون أو معركة سهل مجيدو . وتقول الكاتبة الأمريكية الشهيرة جريس هالسل -وهذا على حد تعبيرها-: إننا نؤمن كمسيحيين بأن تاريخ الإنسانية سينتهي بمعركة تدعى معركة هرمجدون ، وسيخاض غمارها في سهل مجيدو، قالت: وستتوج هذه المعركة بعودة المسيح إلى الأرض. ويقول القس الأمريكي الشهير جيمس جارتس: كنت أود أن أستطيع القول بأننا ننتظر السلام أو سنحقق السلام، قال: ولكنني أؤمن بأن معركة هرمجدون قادمة وسيخاض غمارها في سهل مجيدو في فلسطين. نعم! إنها قادمة فليعقدوا ما شاءوا من اتفاقيات السلام، إنهم لن يحققوا شيئاً، فهناك أيامٌ سوداء مقبلة، هذه عقيدة القوم في هذه المعركة التي أخبر عنها الصادق الذي لا ينطق عن الهوى بأنها ستكون معركة مشتركة بين الروم أي: الأوروبيين والأمريكيين والمسلمين من جانب وبين عدوٍ آخر من جانب آخر، فيغنم المسلمون بعد سلامتهم في هذه المعركة. فماذا بعد هرمجدون ؟ تدبر جيداً واحفظ هذا الجواب وعلمه امرأتك، وبناتك، وأولادك، فهو كلام الصادق الذي لا ينطق عن الهوى, وهو علم الوقت أي علم أو فقه المرحلة القادمة. ماذا بعد هرمجدون؟ أو إن شئت فقل: ماذا بعد المعركة المشتركة بين الروم والمسلمين من ناحية وبين هذا العدو الذي أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم من ناحية أخرى؟ انتبه معي! فلقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الروم سيغدرون بنا، وفي فترةٍ يجمعون الجيوش ويعدون العدة لاستئصال شأفة المسلمين من على الأرض حينما يرفع الصليبي الصليب ويقول: غلب الصليب، ويقوم إليه رجلٌ من المسلمين فيقتله. في هذه الفترة الزمنية ورد في حديثٍ في مسند أحمد بسندٍ ضعيف أن المدة التي سيجمع فيها الروم للمسلمين هي مدة حمل المرأة، أي في تسعة أشهر، يجمعون الجيوش ويجيشون الجيوش لاستئصال شأفة المسلمين من على الأرض في هذه المنطقة، وهي منطقة فلسطين و سوريا كما سأبين الآن بكلام الذي لا ينطق عن الهوى.


ظهور المهدي عليه السلام


في هذه المرحلة الزمنية الخطيرة يحدث في الكون أمرٌ قدريٌ كونيٌ لا دخل فيه للبشر على وجه الأرض، إنه أمرٌ قدره الله وقضاه في أم الكتاب قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، أمرٌ ليس بكسبٍ مادي، ولا بطلبٍ بشري، إنما هو أمرٌ قدره الرب العلي يقع في الكون، كنـزول عيسى بن مريم، وكخروج يأجوج ومأجوج، وكخروج المسيح الدجال. ما هو هذا الحدث الكوني الخطير؟! إنه ظهور محمدٍ بن عبد الله المهدي -اللهم عجل به يا كريم يا علي!-. من المهدي هذا؟ إنه رجلٌ من نسل المصطفى من أولاد فاطمة بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يخرج بدون كسبٍ منه، وطلبٍ، وبدون رغبةٍ أو طلبٍ من المسلمين، أو عملٍ معين، وإنما هو أمرٌ قدري كوني يقع في الكون كنزول عيسى وخروج الدجال، وخروج يأجوج ومأجوج. قال الصادق الذي لا ينطق عن الهوى كما في الحديث الصحيح الذي رواه أحمد وصححه العلامة أحمد شاكر ، والعلامة الألباني من حديث علي أن الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم قال: (المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة) أي: يهيئهُ الله للخلافة رغم أنف العلمانيين والمنافقين، ويصلحه الله في ليلة، إننا سنبيت ليلة عادية من الليالي ونستيقظ في الصباح فنسمع نشرات الأخبار ونسمع في كل وكالات الأنباء وفي جميع وسائل الإعلام أن المهدي عليه السلام قد ظهر في بيت الله الحرام، (يصلحه الله في ليلة) أي: يهيئه الله للخلافة الراشدة؛ ليقود الأمة في هذه المرحلة القادمة، مرحلة الفتن والملاحم بين يدي الساعة. روى الإمام أحمد في مسنده بسندٍ صحيح من حديث حذيفة بن اليمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها, ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً عاضاً، فتكون فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً جبرياً -وهو ما تحياه الأمة الآن- فتكون فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة) .. (المهدي منا آل البيت يصلحه الله في ليلة). وفي الحديث الذي رواه الطبراني والبزار والترمذي وابن حبان وابن ماجة والحاكم بسندٍ صحيح صححه الألباني في السلسلة وغيره من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لتملأن الأرض جوراً وظلماً، فإذا ملئت الأرض جوراً وظلماً يبعث الله رجلاً مني، اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي, فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت الأرض ظلماً وجوراً، فلا تمسك السماء شيئاً من قطرها، ولا تمسك الأرض شيئاً من نباتها, فيمكث فيكم سبعاً أو ثمانية فإن أكثر فتسعاً). أيها المسلمون: لقد بلغت أحاديث المهدي مبلغ التواتر, والحديث المتواتر عند جماهير علماء الأمة يفيد العلم القطعي، ومعنى ذلك أن العلم به واجب، وأن العمل فرضٌ لازم. وتدبروا معي كلام الصادق الذي لا ينطق عن الهوى، فقد يسأل سائل: وكيف نعرف أن الذي خرج في مكة هو المهدي الحقيقي، فقد خرج كثيرٌ من الكذابين والدجاجلة وادعى كل واحدٌ منهم أنه المهدي، فكيف نعرف أنه المهدي الحقيقي؟ لقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بعلامةٍ نبوية محمدية صادقة إن وقعت تلك العلامة فلتعلم الأمة كلها أن الذي ظهر ببيت الله الحرام هو محمد بن عبد الله المهدي عليه السلام، ما هي هذه العلامة؟ اسمع كلام الصادق الذي لا ينطق عن الهوى، روى البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (عبث رسول الله يوماً في منامه -يعني: تحرك النبي حركةً على غير عادته في النوم- فقالت عائشة: يا رسول الله! رأيتك قد فعلت شيئاً لم تكن تفعله، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: العجب أن ناساً من أمتي يؤمُّون البيت الحرام -أي: يقصدون البيت الحرام- لرجلٍ من قريش لجأ بالبيت الحرام، فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم) أي: إذا خرج هؤلاء القوم لهذا الرجل الذي اعتصم ببيت الله الحرام يخسف الله الأرض بهذا الجيش، هذه هي العلامة، وهذا أمرٌ كونيٌ قدريٌ آخر لا دخل لأحدٍ من البشر فيه، قالت عائشة : (قلت: يا رسول الله! فإن الطريق يجمع الناس -يعني ما ذنب كثيرٍ من الناس ممن يمشون في الطريق ممن لم يخرجوا لقتال المهدي في هذا الجيش- فقال النبي: نعم. فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل، يهلكون جميعاً مهلكاً واحداً ويصدرون مصادر شتى، يبعثهم الله على نياتهم) يبعث الله كل واحدٍ منهم على نيته الذي خرج بها ومات عليها. وفي صحيح مسلم من حديث حفصة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يعوذ بالبيت -أي يحتمي ويعتصم ببيت الله الحرام- قومٌ -تدبر معي هذا الوصف النبوي الجميل- قومٌ ليست لهم منعة ولا عدد ولا عدة -فقراء ضعفاء- فيخرج إليهم جيش -أي: لقتالهم والقضاء عليهم- فإذا كانوا ببيداء من الأرض -أي: بصحراء من الأرض- خُسِف بهم) وفي لفظٍ في مسلم: (فلا يبقى إلا الشريد) أي: الذي ينجو من الجيش رجلٌ أو رجلان، ليخبرا عما أوقعه الله تبارك وتعالى بهذا الجيش الذي خرج للقضاء على المهدي عليه السلام. فإن خسف الله بهذا الجيش علم المسلمون في الأرض أن الذي ظهر ببيت الله الحرام هو المهدي عليه السلام، فتقبل إليه الوفود المسلمة من أنحاء الأرض، ويقبل إليه المسلمون من كل أرجائها ليشدوا على يديه وليعلنوا له البيعة وليعاهدوا الله معه على الجهاد في سبيل الله وعلى إعلاء كلمة الله للبلوغ إلى إحدى الحسنيين: إما النصر وإما الشهادة؛ نسأل الله أن لا يحرمنا من هذا الشرف إنه ولي ذلك والقادر عليه. فماذا بعد البيعة؟ يعلن العالم كله الحرب على المهدي وكتائب التوحيد معه، فلا يعرف الموحدون مع المهدي طعماً للراحة ولا وقتاً للرخاء والدعة، بل يخوضون معارك وملاحم خطيرة في فترة لا تساوي في حساب الزمن شيئاً، فلا يُهزم المهدي في أي معركة بإذن الله.



المعارك التي يخوضها المهدي قبل نزول عيسى ابن مريم



ما هي هذه الملاحم؟ وما هي هذه المعارك؟! قال الصادق كما في صحيح مسلم من حديث نافع بن عتبة : (تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله -وأرجو أن تتدبروا في كلمات النبي صلى الله عليه وسلم- ثم تغزون فارس - إيران - فيفتحها الله، ثم تغزون الروم -الأمريكيين والأوروبيين- فيفتحها الله، ثم تغزون الدجال فيفتحه الله). المعركة الأولى التي يخوضها المهدي وكتائب التوحيد معه معركة في قلب الجزيرة العربية ، خرج الجيش الأول للقضاء عليه من المسلمين فخسف الله به الأرض، الجيش الثاني الذي يخرج لقتال المهدي مع علمه بأن الرب العلي قد خسف بالجيش الأول جيشٌ مسلمٌ كذلك من جزيرة العرب ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (فيفتحها الله) أي: يَهزِمُ المهدي وكتائب التوحيد معه هذا الجيش وتفتح الجزيرة العربية أبوابها كلها للمهدي وللموحدين معه بإذن الله تبارك وتعالى. فيخرج إلى المهدي جيشٌ آخر من إيران من فارس، حينما يعلم الإيرانيون أن الذي خرج ليس المهدي الذي ينتظرونه في سرداب سامراء، فيخرجون إليه جيشاً جراراً، فيهزم المهدي هذا الجيش بإذن الرب العلي جل وعلا، ثم تغزون فارس فيفتحها الله. ثم تغزون الروم، وقف معي وتدبر هذه المعركة الفاصلة الحاسمة، فهي أخطر المعارك على وجه الأرض، وقد بيَّن الصادق صلى الله عليه وسلم أرض المعركة، وذكر تفاصيل المعركة، بل وحدد نتيجة المعركة، فماذا قال الصادق صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى؟ قال: (ثم تغزون الروم فيفتحها الله) وخذ التفاصيل: روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة حتى ينـزل الروم بـالأعماق أو بـدابق) أين الأعماق؟ وأين دابق؟ هما موضعان بالقرب من حلب في دولة سوريا، سينـزل الأمريكيون والأوروبيون في السنوات القليلة المقبلة هذه الأرض وهذه المنطقة كما أخبر الصادق الذي لا ينطق عن الهوى. وقد عدت إلى بعض المعاجم القديمة لأقف على تأويل أهل المعاجم القديمة للأعماق ودابق فوجدت أنهم يقولون: الأعماق ودابق موطنٌ بين حلب في سوريا وأنطاكية في تركيا ، قلت: سبحان الله العظيم! انظروا إلى القواعد العسكرية الأمريكية في تركيا وفي جل أنحاء العالم الإسلامي، بل والعالم الأوروبي لا سيما بعد أحداث أفغانستان ، فقد وضعت أمريكا قواعدها العسكرية كذلك في قلب أوروبا. قال: (لا تقوم الساعة حتى ينـزل الروم بـالأعماق أو بـدابق) أي: منطقة في حلب في سوريا، ولعلكم تعلمون يقيناً أن أمريكا قد وضعت سوريا ضمن قائمة الدول الراعية للإرهاب، بل وكان وزير الخارجية السوري هو الوحيد في اجتماع وزراء الخارجية الذي صرح بمقاطعةٍ كاملة مع الكيان الصهيوني، لكنهم رفضوا؛ فـسوريا الآن موضوعة على قائمة الإرهاب الأمريكية. ثم قال صلى الله عليه وسلم: (فيخرج إليهم جيشٌ من المدينة هم من خيار أهل الأرض يومئذٍ، فإذا تصافُّوا -أي: للقتال- قالت الروم للمسلمين: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم) من هؤلاء؟ هؤلاء من الروم أصلاً لكنهم يوحدون الله جل وعلا ويشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فيسلمون ويتركون جيش الروم من الأمريكيين والأوربيين ويقاتلون الروم مع المسلمين. فهل تتابعون ما يشغل الآن الرأي العام الأمريكي كله منذ أسبوعٍ أو لا؟ هل تعلمون أن الرأي العام الأمريكي كله منشغلٌ الآن بقضية شابٍ يقال له: جون ولكر؟ هل تعرفون شيئاً عن جون ولكر؟ جون ولكر شابٌ أمريكي أسر منذ أسبوع في أفغانستان؛ لأنه أسلم وكان يقاتل في صفوف طالبان ضد الأمريكان، والرأي العام الأمريكي كله كان يتحدث في هذه القضية، وبالأمس في الـ (mbc) نائب الرئيس الأمريكي ديك تشيني يقول: أنا لا أتصور أن شاباً أمريكياً تربى وترعرع في هذه الأرض ثم يكون مصيره أن يسلم وأن يحارب الأمريكان مع طالبان. فتدبر كلام النبي صلى الله عليه وسلم، فهذه بشريات على الطريق، قال: (فإذا تصافُّوا -أي وقف الجيش الرومي: الأمريكيون الأوربيون والمسلمون للقتال- قالت الروم للمسلمين: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم) أي: اتركوا هؤلاء الذين أسلموا وتركوا ديارنا وعقيدتنا وديننا، نقاتلهم: أي: نبدأ بقتالهم، (فيقول المسلمون: لا. والله! لا نخلي بينكم وبين إخواننا) هذا كلام الصادق الذي لا ينطق عن الهوى. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (فيقاتلونهم فينهزم ثلث الجيش لا يتوب الله عليهم أبداً) ينهزم ثلث الجيش المسلم لا يتوب الله عليهم أبداً، لماذا..؟ لأنهم خونة، فروا من أرض المعركة، وخانوا الله ورسوله والمؤمنين. أما الثلث الثاني قال: (ويقتل ثلثهم، أفضل الشهداء عند الله). أما الثلث المتبقي في الجيش المسلم فقال صلى الله عليه وسلم عنه: (ويبقى ثلثٌ فيفتح الله له) أي: فينصر الله هذا الثلث على الروم الأمريكيين والأوربيين (فيبقى ثلثٌ فيفتح الله له) قال الصادق: (لا يفتنون أبداً). بل في رواية مسلم من حديث عبد الله بن مسعود في غير رواية أبي هريرة قال: (هاجت ريحٌ حمراء بـالكوفة، فجاء رجلٌ ليس له هيجرى إلا: يا عبد الله بن مسعود ! يا عبد الله بن مسعود! جاءت الساعة، فقعد ابن مسعود وكان متكئاً فقال: لا، -انظروا إلى العلم والعلماء- لا تقوم الساعة حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة، ثم أشار بيده نحو الشام، ثم قال: عدوٌ يجمعون لأهل الإسلام ويجمع لهم أهل الإسلام -تدبر- قال: وعند ذاكم القتال تكون ردةٌ شديدة) هذا هو الثلث الأول الذي ارتد وانهزم وخان، ثم قال: (فيشترط المسلمون شرطةً للموت لا ترجع إلا غالبة) أي: يقدم المسلمون مجموعةً من الكتائب وتشترط هذه الكتائب ألا ترجع إلا وهي غالبة، قال: (فيقتتلون -أي: يقتتل المسلمون مع الروم- حتى يحجز بينهم الليل، فتفيء كل فئةٍ غير غالبة، وتفنى الشرطة، ثم يشترط المسلمون -أي: في اليوم التالي- شرطةٌ للموت لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل، فترجع فتفيء كل فئةٍ غير غالبة وتفنى الشرطة، ثم يشترط المسلمون في اليوم الثالث شرطةٌ للموت لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل، فتفيء كل منهم غير غالبة، وتفنى الشرطة، قال صلى الله عليه وسلم: فإذا كان اليوم الرابع نهد إليهم بقية أهل الإسلام -أي: نهض إليهم بقية أهل الإسلام- قال: فيجعل الله الدائرة عليهم -أي: على الروم- فيقتتلون مقتلةً عظيمة لم يُر مثلها، حتى إن الطائر لا يمر بجنباتهم فما يخلفهم إلا وقد خر ميتاً، قال: فيتعاد أبناء الأب الواحد قد بلغوا المائة, فلا يجدون قد بقي منهم إلا الرجل الواحد، فبأي غنيمة يفرح؟ وأي ميراثٍ يقسم؟ قال: فبينما هم كذلك إذ قد وقع بهم بأسٌ هو أكبر من ذلك، فإذ بهم يأتيهم الصريخ -أي من يصرخ فيهم- ليخبرهم أن الدجال قد خلفهم في ذراريهم -أي في أولادهم- قال: فيرفضون ما بين أيديهم -أي: من الأموال والغنائم- ويبعثون عشرة فوارس طليعة -أي ليعلموا الأمر وليطلعوا عليه- قال المصطفى صلى الله عليه وسلم: والله! إني لأعلم أسماءهم وأسماء آبائهم وألوان خيولهم، هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذٍ). وهكذا ينصر الله عبده المهدي والموحدين معه على كتائب الروم، على الأمريكيين والأوربيين رغم أنف العلمانيين والماديين الذين لا ينظرون ولا يؤمنون إلا بكل ما هو ماديٍ محسوس، هذه الفئة المباركة، هؤلاء الأولياء الأصفياء الأتقياء هم الذين يفتح الله لهم مدينة القسطنطينية بغير قتال، بل وبغير سلاح كما في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة أنه صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: (سمعتم بمدينة جانبٌ منها في البر وجانبٌ منها في البحر؟ قالوا: نعم يا رسول الله! قال: لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفاً من بني إسحاق فإذا جاءوها لم يقاتلوا بسلاحٍ ولم يرموا بسهم، وإنما قالوا: لا إله إلا الله، والله أكبر، فيسقط جانبها الذي في البحر، فإذا جاءوها الثانية قالوا: لا إله إلا الله، والله أكبر, فيسقط جانبها الذي في البر، فإذا جاءوها الثالثة قالوا: لا إله إلا الله، والله أكبر، فيفرج لهم فيدخلوها). قال الحافظ ابن كثير: وبني إسحاق في الحديث هم سلالة العيص بن إسحاق بن إبراهيم، وهم من الروم سيسلمون في آخر الزمان وسيجعل الله فتح القسطنطينية على يد طائفةٍ منهم ممن وحدوا الله وآمنوا بالصادق رسول الله صلى الله عليه وسلم.


المعركة مع اليهود والدجال


أما المعركة الخامسة والحاسمة التي يقودها المهدي فإنها ستكون مع أنجس خلق الله وأشرهم وهم اليهود، وتحدث الكرامات التي وعد بها الصادق الذي لا ينطق عن الهوى، ففي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود, فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر، فيقول الحجر والشجر: يا مسلم! يا عبد الله! خلفي يهودي تعال فاقتله، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود). أيها الأفاضل: يخرج اليهود مع الدجال الذي يهلكه الله على يد عيسى والمهدي، فيقاتل المسلمون اليهود ويجري الله عز وجل لهم هذه الكرامة التي أخبر بها الصادق الذي لا ينطق عن الهوى، ويستأصل الله شأفتهم ويطهر الأرض من نجاستهم وقذارتهم، وبذلك -أيها الأفاضل- لا يبقى على وجه الأرض دينٌ إلا دين محمد.




وصدق الله ورسوله

وهذا هو عنصرنا الثالث: وصدق الله ورسوله، قال الله جل وعلا: يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [الصف:8-9] وقال صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح الذي رواه أحمد وغيره من حديث تميم الداري : (ليبلغن هذا الأمر -أي: هذا الدين- ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدرٍ ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيزٍ أو بذل ذليل, عزاً يعز الله به الإسلام, وذلاً يذل الله به الكفر) صلى الله وسلم وبارك على الصادق الذي لا ينطق عن الهوى. وأسأل الله جل وعلا أن يعجل بهذه الأيام المباركة الكريمة، إنه ولي ذلك والقادر عليه. وأقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم.


وأخيراً ورقة عمل

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله وصفيه وخليله، اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى، برحمتك وفضلك وجودك وكرمك يا رب العالمين. أيها الإخوة الكرام: وأخيراً أقدم ورقة عمل: ليس معنى ذلك أن نتكاسل أو أن نتواكل، فهذا الأمل يجب أن يدفع العقلاء للعمل، فإن أملاً بغير عمل هو أمل الجهلاء وأمل السفهاء، أما الصادقون العقلاء هم الذين يدفعهم الأمل في موعود الله وموعود رسوله بنصرة الإسلام وظهوره على كل الملل للعمل، فلا بد أن نعمل، فهذه ورقة عمل سريعة:

الاعتصام بالله سبحانه وتعالى

أولاً: يجب علينا أن نعتصم بالله وأن نستعين به، فمن أعانه الله فهو المعان، ومن خذله الله فهو المخذول، إذ لا حول ولا قوة إلا بالله.

طلب العلم


ثانياً: يجب علينا جميعاً مهما كانت وظيفتك، ومهما كان عملك أن تخصص وقتاً من وقتك لتتعلم فيه عن الله وعن رسوله، إن كنت طبيباً فأغلق عيادتك ساعةً في الأسبوع، إن كنت مهندساً فاعتذر عن عملك في مصنعك ساعةً في الأسبوع، إن كنت مدرساً فغيَّر مواعيد الدروس أو العمل ساعةً في الأسبوع، مهما كان عملك ومهما كانت وظيفتك يجب عليك أن تخصص لنفسك ساعةً تحرص فيها أن تأتي بيوت الله جل وعلا لتتعلم العلم الشرعي الصحيح، لتسمع عن الله وعن رسول الله ولتقف على فقه المرحلة القادمة، فإن الجهل من أخطر الفتن، لا سيما إذا علمنا أن جاهلاً بفتنة الدجال سيكفر بالواحد الكبير المتعال، يذهب إلى الدجال وهو لا يعرف شيئاً عما قاله سيد الرجال صلى الله عليه وسلم عن فتنته، فيقول له الدجال: أنا ربك، فيقول: لا. فيقول: فهل لو أحييت لك والديك تؤمن بي؟ قال: نعم، أؤمن بك، وهو لا يعلم أن الدجال فتنة، بل هو أخطر فتنة على وجه الأرض، قال: فيظهر له شيطانان: شيطان على صورة أبيه، وشيطان على صورة أمه، فيأمرانه باتباع الدجال، فيسجد له ويقول: أنت ربي. فيكفر بجهله. فهذا لو علم الدجال وفتنة الدجال وما قاله سيد الرجال صلى الله عليه وسلم ما فعل ذلك. فلا بد أن تحرص على العلم الشرعي، على علم القرآن والسنة الصحيحة على أيدي العلماء المتحققين بالعلم، وهؤلاء بحول الله لا يخلو منهم زمانٌ ولا مكان، إذ يجب أن يكون في الأرض قائمٌ لله بحجة.


تحقيق الإيمان

ثالثاً: تحقيق الإيمان، الإيمان حصن أمانك، وسفينة نوح التي ستركبها في هذه الأمواج المتلاطمة من الفتن التي نحياها والفتن المقبلة، الإيمان ليس كلمةً باللسان فحسب، بل هو قولٌ وتصديقٌ بالقلب وعملٌ بالجوارح والأركان، حقق الإيمان فبه وبه فقط ينجيك الله من الفتن، وبالإيمان تقرأ على جبين الدجال كلمة (كافر) قال الصادق: (يخرج الدجال مكتوبٌ على جبينه: ك ف ر) وفي لفظٍ: (كافر) قال الصادق: (لا يقرؤها إلا المؤمن) فحقق الإيمان.

التزود بالتقوى

رابعاً: التزود بالتقوى للآخرة. أيها الأفاضل: أُقسم بالله إن كل ما أخبر عنه الصادق من علاماتٍ صغرى قد وقعت، ونحن الآن ننتظر المهدي، وقد ذكرت أن الله سيصلحه في ليلة، وإرهاصات المهدي موجودة بين أيدينا الآن، فتزودوا للآخرة، وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ [البقرة:197].
دع عنك ما قد فات في زمن الصبا واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب

لم ينسه الملكان حين نسيته بل أثبتاه وأنت لاهٍ تلعب

والروح منك وديعةٌ أُودعتهـا ستردها بالرغم منك وتسلب

وغرور دنياك التي تسعى لها دارٌ حقيقتها متاعٌ يذهب

الليل فاعلم والنهار كلاهما أنفاسنا فيهما تعد وتحسب

الاجتهاد في الطاعة

خامساً: احرصوا -أيها الأفاضل! أذكر نفسي والله وإياكم- على الاجتهاد في الطاعة والاجتهاد في العبادة، فالعبادة في الهرج -أي في الفتن- كهجرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والحديث رواه مسلم من حديث معقل بن يسار: (العبادة في الهرج -أي في الفتن- كهجرةٍ إليَّ) أي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، حافظوا على الصلوات في الجماعة .. لا تضيعوا الورد اليومي للقرآن .. حافظوا على أذكار الصباح والمساء .. حافظوا على ركعات ولو قليلةٍ بالليل .. حافظوا على الصدقة ولو قلَّت .. حافظوا على الاستغفار. وأنتِ -أيتها المسلمة- مخاطبةٌ بذلك .. هيا إلى الحجاب الشرعي .. هيا إلى القرآن .. هيا إلى الصلاة .. هيا إلى السنة، فوالله إن الساعة مقبلة، وإن الفتن والملاحم مقبلة، فلنتزود لهذه الأيام الحالكة بطاعة ربنا وبعبادته سبحانه وتعالى. وأخيراً فلنتحرك جميعاً لدين الله، لا ينبغي أن نتواكل أو نتكاسل أو أن نكون سلبيين، قال الصادق: (إذا قامت القيامة -ليس إذا ظهر المهدي- وفي يد أحدكم فسيلة -أي: شتلة صغيرة- فاستطاع أن يغرسها فليغرسها) لا تقل قامت القيامة، وانتهى الناس، وهذه فسيلة متى تنمو؟ ومتى تثمر؟ ومن يأكل منها؟ ليس هذا من شأننا، شأننا أن نعمل لدين الله، وأن نغرس لدين الله، وأن نترك النتائج لله الذي لا يعجل بعجلة أحد. الله الله في التوبة، وآسفاه! وآسفاه! إن دعيت بعد كل هذا الكلام إلى التوبة وما أجبت، واحسرتاه! إن ذكرت الآن بعد كل هذا بالله وما أنبت، متى سترجع إن لم ترجع الآن. اللهم اشفِ صدور قومٍ مؤمنين، بنصرة الإسلام وعز الموحدين، اللهم اشفِ صدور قومٍ مؤمنين، بنصرة الإسلام وعز الموحدين، اللهم عجِّل بنصرتك لنا يا رب العالمين، اللهم إننا مغلوبون فانتصر لنا، اللهم إننا مغلوبون فانتصر لنا، اللهم احقن دماء المسلمين في فلسطين وأفغانستان، والشيشان، وكشمير وفي كل مكان، اللهم احفظ المسلمين في الصومال والعراق، والسودان واليمن، وليبيا، وفي كل مكان.

[وسمي المويس]

وهذا رابط من احد المنتديات لتحميل كتاب نهاية العالم للشيخ محمد العريفي وفقه الله ..
والكتاب يحتوي على صور وخرائط وتوضيحات ..



http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?t=2099424

[عبدالرحمن]

اهلا بأختي القديرة ام طلال وهذه الوقفة مع الاخ الكريم وسمي المويس
ونقطة تحوله في مسيرة تبدل الافكار والرؤى التي تحدث لبني ادم
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يثبته على الحق ورؤية الصواب.


الملاحم الكبرى في السنوات القليلة القادمة
لا اعتد ولا اعتقد بصحة تحديد الزمن لمثل هذا الحدث!
فمن يقول سنوات قليلة او سنوات طويلة او عقد او قرن
اعتقد انه انسان يخاطب امنيات وخلجات نفسه الخاصة!.

شكرا اختي القديرة ام طلال
وشكرا اخي القدير وسمي.

[الكاتم]

كلام الرسول صلى الله عليه وسلم حق ووحي
لكن اسقاط ما اخبر عنه على احداث معينة في حياتنا وتأويل احاديثه للتوافق مع سيناريو معين قد يصيب وقد يخطئ
وما رأيك بكتاب اتحاف الجماعة بما جاء بالفتن والملاحم واشراط الساعة بأجزائه الثلاث للشيخ حمود التويجري رحمه الله وغفر له

ولي عودة مرة اخرى ان شاء الله

[منصور الغايب]

في كتاب الشيخ العريفي الذي أورده الاخ وسمي ذكر في الصفحة 12 منه خطأ من ينزل بعض الاحداث المعاصرة على أنها من أشراط الساعة حتى لو وافقتها في الظاهر ... كمن يجعل الحصار الاقتصادي الذي كان مفروضا على العراق من أشراط الساعة ويستند على حديث (يوشك ألا يأتي أهل العراق قفيز ولا درهم )



شكرا لكم ...

[وسمي المويس]

لا ا اعتد ولا اعتقد بصحة تحديد الزمن لمثل هذا الحدث!


في كتاب الشيخ العريفي الذي أورده الاخ وسمي ذكر في الصفحة 12 منه خطأ من ينزل بعض الاحداث المعاصرة على أنها من أشراط الساعة حتى لو وافقتها في الظاهر ... كمن يجعل الحصار الاقتصادي الذي كان مفروضا على العراق من أشراط الساعة ويستند على حديث (يوشك ألا يأتي أهل العراق قفيز ولا درهم )


اهلا بعبدالرحمن ومنصور ..
أتفهم موقفكم والذي اقرب مايكون الى ردة الفعل تجاه الطرف المقابل الذي يجزم ويقطع بالثبوت بينما انتم تجزمون وتقطعون بعدم الثبوت وأنتم في هذه الحال وقعتم بما وقع فيه الطرف المقابل من الجزم والثبوت مع فارق النفي والاثبات ..
والصواب هو ترك باب الاحتمالات ..
هذا بالنسبه للاحداث المستقبليه ..ويؤكد ماذكرته مراهنة أبي بكر رضي الله عنه لكفار قريش بإنتصار الروم على الفرس في المستقبل وحدد رضي الله عنه مدة خمس سنوات لحصول هذا الانتصار فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أفلا جعلتها عشرا ...) فلم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم إسقاط خبر الوحي على ذلك الحدث المستقبلي ..وإن كان أبو بكر رضي الله عنه أخطأ بتعيين خمس سنوات لكن هذا لايلغي إثباته لذلك الحدث وعدم إنكار الرسول صلى الله عليه وسلم في أصل الإثبات ..

أما بالنسبه للأحداث التي وقعت وانتهت كحصار العراق فهي عين مأخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم وليس في تعيينها محظور شرعي بخلاف الاحداث المستفبليه التي لم تحدث بعد فإن في تعيينها إشكالا وقد عين النووي رحمه الله وابن كثير والقرطبي وغيرهم نار المدينه التي تضئ لها أعناق الابل ببصرى الشام ..
قال ابن كثير :{أخبرني قاضي القضاة صدر الدين الحنفي قال: أخبرني والدي الشيخ صفي الدين مدرس مدرسة بصرى أنه أخبره غير واحد من الأعراب صبيحة الليلة التي ظهرت فيها هذه النار ممن كان بحاضرة بلد بصرى أنهم رأوا صفحات أعناق إبلهم في ضوء تلك النار، فقد تحقق بذلك أنها الموعودة بها، والحكمة في إنارتها بالأماكن البعيدة من هذا المظهر الشريف حصول الإنذار، ليتم به الإنزجار.}
وقال النووي {تواتر العلم بخروج هذه النار عند جميع أهل الشام }.

[وسمي المويس]

اهلا بالكاتم ..


كلام الرسول صلى الله عليه وسلم حق ووحي
لكن اسقاط ما اخبر عنه على احداث معينة في حياتنا وتأويل احاديثه للتوافق مع سيناريو معين قد يصيب وقد يخطئ
أتفق معك بأنه قد يصيب وقد يخطئ والمشكله في الجزم بالتعيين وليست في الاحتمال والتوقع ..طبعا هذا في الاحداث المستقبليه .


وما رأيك بكتاب اتحاف الجماعة بما جاء بالفتن والملاحم واشراط الساعة بأجزائه الثلاث للشيخ حمود التويجري رحمه الله وغفر له

جزاك الله خير مثلي لايسأل عن مؤلفات هؤلاء الكبار ..



ولي عودة مرة اخرى ان شاء الله


انا بانتظار اطلالاتك المشرقه ..وتعقيباتك المثريه ..

تقبل تحياتي

[الكاتم]

أهلا بالاخ الكاتم بالنسبه للروايه التي ذكرتها أنت عن نمو شخص بشكل غير طبيعي هي من مصادر القوم فلاتعول عليها كثيرا وأمور الغيب لاتؤخذ إلا من الوحيين ..ثم هم لايؤمنون بالملحمه بفصولها حسب الروايه الاسلاميه ولكن أصلها عندهم ولكنها محرفه كثيرا ..



أما عن سؤالك عن مقدمات الملحمه فهي لاتعدو كونها توقعات وتفرسات لاأجزم بها ولذلك لاتنتظر دليلا ماديا مني ..وبداية هذه المقدمات هي الاحتلال الصليبي لبلاد الحرمين ..وثانيها هو تهديد هذه القوات لقوم من ورائنا وسنكون طرفا في هذه الحرب لامحاله لأننا وببساطه لانملك خيار الحرب والسلم في المنطقه ..بعد هذه الحرب ستكون الملحمه بيننا وبين الغرب ..


مصادر القوم؟!

قرأت الحديث في كتاب اتحاف الجماعة بما جاء بالفتن والملاحم واشراط الساعة في جزءه الاول في باب ماجاء في الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية ورومية الصفحات من 386 الى 404 وعلى الرغم من استدلاله ببعض الاحاديث الواردة في كتاب الفتن لنعيم ابن حماد والتي في بعضها ضعف ولكن لها شواهد في احاديث اخرى وقد وجدت بالانترنت بعض ما ذكر في الكتاب واختصاراً لكتابته أوردته نسخاً فيما يلي

وعن إسحاق بن عبد الله : « أن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في فتح له، فسلم عليه، ثم قال: هنيئًا لك يا رسول الله ! قد أعز الله نصرك، وأظهر دينك، ووضعت الحرب أوزارها بجرانها. قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة من أدم، فقال: "ادخل يا عوف !". فقال: أدخل كلي أو بعضي ؟ فقال: "ادخل كلك". فقال: "إن الحرب لن تضع أوزارها حتى تكون ست: أولهن موتي". فبكى عوف . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قل: إحدى. والثانية فتح بيت المقدس، والثالثة موت يكون في الناس كقعاص الغنم، والرابعة فتنة تكون في الناس ، لا يبقى أهل بيت إلا دخل عليهم نصيبهم منها، والخامسة يولد في بني الأصفر غلام من أولاد الملوك يشب في اليوم كما يشب الصبي في الجمعة، ويشب في الجمعة كما يشب الصبي في الشهر، ويشب في الشهر كما يشب الصبي في السنة، فلما بلغ اثنتي عشرة سنة ملكوه عليهم، فقام بين أظهرهم فقال: إلى متى يغلبنا هؤلاء القوم على مكارم أرضنا ؟ إني رأيت أن أسير إليهم حتى أخرجهم منها. فقام الخطباء، فحسنوا له رأيه، فبعث في الجزائر والبرية بصنعة السفن، ثم حمل فيها المقاتلة، حتى ينزل بين أنطاكية والعريش » . قال ابن شريح (أحد رواته): فسمعت من يقول: « "إنهم اثنا عشر غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفًا، فيجتمع المسلمون إلى صاحبهم ببيت المقدس، فأجمعوا رأيهم أن يسيروا إلى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يكون مسالحهم بالسرح وخيبر » . قال ابن أبي جعفر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يخرجون أمتي من منابت الشيح » . قال: وقال الحارث بن يزيد : إنهم سيقيمون فيها هنالك، « فيفر منهم الثلث، فيهزمهم الله بالثلث »
(1/391)
________________________________________
« الصابر » . وقال خالد بن يزيد : « يومئذ يضرب الله بسيفه ويطعن برمحه ، ويتبعهم المسلمون حتى يبلغوا المضيق الذي عند القسطنطينية، فيجدونه قد يبس ماؤه، فيجيزون إلى المدينة حتى ينزلوا بها، فيهدم الله جدرانهم بالتكبير، ثم يدخلونها، فيقسمون أموالهم بالأترسة » . وقال أبو قبيل المعافري : « فبينما هم على ذلك إذ جاءهم راكب، فقال: أنتم هاهنا والدجال قد خالفكم في أهليكم ؟ وإنما كانت كذبة، فمن سمع العلماء في ذلك أقام على ما أصابه، وأما غيرهم فانفضوا، ويكون المسلمون يبنون المساجد في القسطنطينية، ويغزون وراء ذلك، حتى يخرج الدجال، السادسة » .
رواه الحاكم في "مستدركه"، وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وتعقبه الذهبي بأن فيه انقطاعا.
قلت: ولبعضه شواهد مما تقدم وما يأتي.
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما؛ قال: « فتح لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتح، فقلت: يا رسول الله ! اليوم ألقى الإسلام بجرانه، ووضعت الحرب أوزارها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن دون أن تضع الحرب أوزارها خلالًا ستًا: أولهن موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم فئتان من أمتي دعواهم واحدة يقتل بعضهم بعضًا، ويفيض المال حتى يعطى الرجل المائة دينار فيتسخط، وموت يكون كقعاص الغنم، وغلام من بني الأصفر ينبت في اليوم كنبات الشهر وفي الشهر كنبات السنة، فيرغب فيه قومه، فيملكونه؛ يقولون: نرجو أن يربك علينا ملكنا ! فيجمع جمعًا عظيمًا، ثم يسير حتى يكون فيما بين العريش وأنطاكية، وأميركم يومئذ نعم الأمير، فيقول لأصحابه: ما ترون ؟ فيقولون: نقاتلهم حتى يحكم الله »
(1/392)
________________________________________
« بيننا وبينهم. فيقول: لا أرى ذلك؛ نحرز ذرارينا وعيالنا، ونخلي بينهم وبين الأرض، ثم نغزوهم وقد أحرزنا ذرارينا. فيسيرون، فيخلون بينهم وبين أرضهم، حتى يأتوا مدينتي هذه، فيستهدون أهل الإسلام، فيهدونهم، ثم يقول: لا ينتدبن معي إلا من يهب نفسه لله حتى نلقاهم نلقاهم فنقاتل حتى يحكم الله بيني وبينهم. فينتدب معه سبعون ألفًا، ويزيدون على ذلك، فيقول: حسبي سبعون ألفًا؛ لا تحملهم الأرض، وفيهم عين لعدوهم. فيأتيهم، فيخبرهم بالذي كان، فيسيرون إليهم، حتى إذا التقوا سألوا أن يخلى بينهم وبين من كان بينهم وبينه نسب، فيدعونهم، فيقولون: ما ترون فيما يقولون ؟ فيقول: ما أنتم بأحق بقتالهم ولا أبعد منهم. فيقول: فعندكم؛ فاكسروا أغمادكم. فيسل الله سيفه عليهم، فيقتل منهم الثلثان، ويفر في السفن الثلث، وصاحبهم فيهم، حتى إذا تراءت لهم جبالهم بعث الله عليهم ريحًا، فردتهم إلى مراسيهم من الشام، فأخذوا، فذبحوا عند أرجل سفنهم عند الساحل؛ فيومئذ تضع الحرب أوزارها » .
رواه ابن أبي حاتم .
وقد رواه نعيم بن حماد في "الفتن"، ولفظه: قال: « فتح لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتح لم يفتح له مثله منذ بعثه الله، فقلت له: يهنيك الفتح يا رسول الله ! قد وضعت الحرب أوزارها. فقال: "هيهات، هيهات، والذي نفسي بيده إن دونها يا حذيفة لخصالًا ستًا: أولهن موتي". قال: قلت: إنا لله وإنا إليه راجعون. "ثم يفتح بيت المقدس، ثم يكون بعد ذلك فتنة تقتتل فيها فئتان عظيمتان يكثر فيها القتل ويكثر فيها الهرج؛ دعوتهما واحدة، ثم يسلط عليكم موت، فيقتلكم قعصًا كما تموت الغنم، ثم يكثر المال فيفيض، حتى يدعى الرجل إلى مائة دينار، فيستنكف أن يأخذها، ثم ينشأ لبني الأصفر غلام من أولاد ملوكهم". قلت: ومن بنو الأصفر يا رسول الله ؟ قال: "الروم. فيشب في اليوم الواحد كما يشب »
(1/393)
________________________________________
« الصبي في الشهر، ويشب في الشهر كما يشب الصبي في السنة، فإذا بلغ أحبوه واتبعوه ما لم يحبوا ملكًا قبله، ثم يقوم بين ظهرانيهم، فيقول: إلى متى تترك هذه العصابة من العرب لا يزالون يصيبون منكم طرفًا ونحن أكثر منهم عددًا وعدة في البر والبحر ؟ ! إلى متى يكون هذا ؟ ! فأشيروا علي بما ترون ! فيقوم أشرافهم فيخطبون بين أظهرهم ويقولون: نعم ما رأيت، والأمر أمرك » .
وعن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه؛ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « والذي نفسي بيده؛ ليأرزن الإسلام إلى ما بين المسجدين كما تأزر الحية إلى جحرها، وليأرزن الإيمان إلى المدينة كما يحوز السيل الدمن، فبينما هم على ذلك استغاث العرب بأعرابها، فخرجوا في مجلبة لهم كالصالح ممن مضى وخير من بقي، فاقتتلوا هم والروم؛ فتنقلب بهم الحرب حتى يردوا عميق أنطاكية، فيقتتلون بها ثلاث ليال، فيرفع الله النصر عن كلا الفريقين حتى تخوض الخيل في الدم إلى ثنتها، وتقول الملائكة: أي رب ! ألا تنصر عبادك ؟ ! فيقول: حتى تكثر شهداؤهم. فيستشهد ثلث، وينصر ثلث، ويرجع ثلث شاكًا فيخسف بهم. فتقول الروم: لن ندعكم إلا أن تخرجوا إلينا كل من كان أصله منا. فتقول العرب للعجم: الحقوا بالروم. فتقول العجم: الكفر بعد الإيمان ؟ ! فيغضبون عند ذلك، فيحملون على الروم، فيقتتلون، فيغضب الله عند ذلك، فيضرب بسيفه ويطعن برمحه » . قيل: يا عبد الله بن عمرو ! وما سيف الله ورمحه ؟ قال: سيف المؤمن ورمحه، « "حتى يهلك الروم جميعًا، فيفتحون حصونها ومدائنها بالتكبير؛ يكبرون تكبيرة فيسقط جدار، ثم يكبرون تكبيرة أخرى فيسقط جدار، ثم يكبرون تكبيرة أخرى فيسقط جدار آخر، ويبقى جدارها البحري لا يسقط، ثم يستجيزون إلى رومية، فيفتحونها بالتكبير، ويتكايلون يومئذ غنائمهم كيلًا بالغرائز » .
رواه نعيم بن حماد .
(1/394)
________________________________________
قوله: « حتى تخوض الخيل في الدم إلى ثننها » : قال ابن الأثير : " (الثنن): شعرات في مؤخر الحافر من اليد والرجل".
وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة؛ قال: "أتيت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما في بيته، وحوله سماطان من الناس، وليس على فراشه أحد، فجلست على فراشه مما يلي رجليه، فجاء رجل أحمر عظيم البطن، فجلس، فقال: من الرجل ؟ قلت: عبد الرحمن بن أبي بكرة . فقال: ومن أبو بكرة ؟ فقال: وما تذكر الرجل الذي وثب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من سور الطائف ؟ فقال: بلى. فرحب، ثم أنشأ يحدثنا، فقال: يوشك أن يخرج ابن حمل الضأن (ثلاث مرات). قلت: وما حمل الضأن ؟ قال: رجل أحد أبويه شيطان؛ يملك الروم، يجيء في ألف ألف من الناس، خمسمائة ألف في البر وخمسمائة ألف في البحر، ينزلون أرضا يقال لها: العميق، فيقول لأصحابه: إن لي في سفينتكم بقية، فيحرقها بالنار، ثم يقول: لا رومية لكم ولا قسطنطينية لكم؛ من شاء أن يفر، ويستمد المسلمون بعضهم بعضا، حتى يمدهم أهل عدن أبين، فيقول لهم المسلمون: الحقوا بهم ! فكونوا سلاحا واحدا. فيقتتلون شهرا، حتى تخوض في سنابكها الدماء، وللمؤمن يومئذ كفلان من الأجر على من كان قبله؛ إلا ما كان من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فإذا كان آخر يوم من الشهر؛ قال الله تبارك وتعالى: اليوم أسل سيفي وأنصر ديني، وأنتقم من عدوي. فيجعل الله لهم الدائرة عليهم، فيهزمهم الله حتى تستفتح القسطنطينية، فيقول أميرهم: لا غلول اليوم. فبينما هم كذلك يقتسمون بترسهم الذهب والفضة؛ إذ نودي فيهم: ألا إن الدجال قد خلفكم في دياركم، فيدعون ما بأيديهم ويقتلون الدجال".
رواه البزار موقوفا، وله حكم الرفع؛ لأنه لا دخل للرأي في مثل هذا، وإنما يقال عن توقيف. قال الهيثمي : "وفيه علي بن زيد، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات".


فلا زلت ارى ان الجزم بأن هذا زمانها غير مؤكد ولي سؤال عن كيفية تحرير القدس من الصهاينة واين هم في زمن الملحمة مع الروم؟
اعلم ان هذا ليس صلب الموضوع ولكن جرني الفضول لأستفيد من اطلاعكم كونك ذكرتها في اجاباتك أعلاه.

دمتم بحفظ الرحمن

[منصور الغايب]

وأنتم في هذه الحال وقعتم بما وقع فيه الطرف المقابل من الجزم والثبوت مع فارق النفي والاثبات ..


بالعكس أخي الفاضل ... أن أخطئ من يجزم بأن الحدث الفلاني هو عين ما جاء في الأحاديث عن أشراط الساعة ... ولم أخطئ من يقول باحتمال ذلك إذ الاحتمال مع الدليل وارد ....


شكرا لك ...

[وسمي المويس]

اهلا بالكاتم من جديد ..



قرأت الحديث في كتاب اتحاف الجماعة بما جاء بالفتن والملاحم واشراط الساعة في جزءه الاول في باب ماجاء في الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية ورومية الصفحات من 386 الى 404 وعلى الرغم من استدلاله ببعض الاحاديث الواردة في كتاب الفتن لنعيم ابن حماد والتي في بعضها ضعف ولكن لها شواهد في احاديث اخرى وقد وجدت بالانترنت بعض ما ذكر في الكتاب واختصاراً لكتابته أوردته نسخاً فيما يلي
شكرا لك على هذه الفائده ..ولقد أخطأ أخوك بنفي الخبر ..وخلق الانسان عجولا



فلا زلت ارى ان الجزم بأن هذا زمانها غير مؤكد
وأنا معك أيضا في أن الجزم بالثبوت خاطئ ..لكنني أيضا ضد الجزم بالنفي وهذا ربما ما أخالفك فيه ..


ولي سؤال عن كيفية تحرير القدس من الصهاينة
الله أعلم ..أفدنا إذا عندك شئ في هذا الخصوص


واين هم في زمن الملحمة مع الروم؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم: {عمْران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة فتح قسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروج الدجال}(صحيح الجامع)
لاحظ أخي الكاتم أن عمران بيت المقدس يسبق الملحمه ..وهذا والله أعلم يثبت زوال سيطرة اليهود على بيت المقدس قبل الملحمه ..
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: {تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثمَّ فارس فيفتحها الله ثمَّ تغزون الروم فيفتحها الله ثمَّ تغزون الدجال فيفتحه الله}(صحيح مسلم) وغزو الروم هو الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية.
ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم غزو الشام أو اليهود أو العراق وهذا يظهر والله أعلم أن تلك الاقاليم لن تكون تحت سيطرة اليهود وستكون تابعه للمهدي بدون غزو ..



دمتم بحفظ الرحمن

بارك الله فيك

[الكاتم]

وأنا معك أيضا في أن الجزم بالثبوت خاطئ ..لكنني أيضا ضد الجزم بالنفي وهذا ربما ما أخالفك فيه ..

انا ضد النفي او التأكيد بتحديد وقتها بزمن معين مرتبط بوقائع في عصرنا الحاضر او قراءة للمستقبل بسيناريو تخيلي لرموز موجودة الآن ولكنها واقعة واقعة حسب ما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم.

الله أعلم ..أفدنا إذا عندك شئ في هذا الخصوص

قرأت للشيخ الحوالي (يوم الغضب هل بدأ بإنتفاضة رجب) حيث قرأ كتب اهل الكتاب بمنظور اسلامي واهتم كثيراً بثلاثة رؤى للنبي دانيال عليه السلام وأحد الملوك في زمن دانيال قادت الشيخ الحوالي الى الاستنتاج ان نهاية رجسة الخراب( الصهاينة) ستكون عام 2012 على فرض ان هذه الرؤى لم تحرف والله أعلم
وقد أحدثت ضجة كبيرة في الكيان الصهيوني بعد ترجمة الكتاب الى العبرية

قال النبي صلى الله عليه وسلم: {عمْران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة فتح قسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروج الدجال}(صحيح الجامع)
لاحظ أخي الكاتم أن عمران بيت المقدس يسبق الملحمه ..وهذا والله أعلم يثبت زوال سيطرة اليهود على بيت المقدس قبل الملحمه ..

(خراب يثرب) لا حول ولا قوة الا بالله نقطة يجب التوقف والتأمل عندها

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: {تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثمَّ فارس فيفتحها الله ثمَّ تغزون الروم فيفتحها الله ثمَّ تغزون الدجال فيفتحه الله}(صحيح مسلم) وغزو الروم هو الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية.
ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم غزو الشام أو اليهود أو العراق وهذا يظهر والله أعلم أن تلك الاقاليم لن تكون تحت سيطرة اليهود وستكون تابعه للمهدي بدون غزو ..

نعم ولكن الملحمة ستكون على الخيول ويأتي بنو الاصفر على سفن من خشب ويكون المسلمين لهم من المكانة التي تضايق بني الاصفر مما يستوجب قتالهم فهل تنطبق هذه الصفات على عصرنا الحاضر

بارك الله فيك

وسؤالي الاخير
هل المهدي هو قائد المسلمين في الملحمة ومن قائدهم في قتال الدجال عند نزول عيسى عليه السلام

بارك الله فيك اخي وسمي ونسأل الله الثبات لنا ولك على الحق

دمتم بحفظ الرحمن

[وسمي المويس]

اهلا بالكاتم ..



انا ضد النفي او التأكيد بتحديد وقتها بزمن معين مرتبط بوقائع في عصرنا الحاضر او قراءة للمستقبل بسيناريو تخيلي لرموز موجودة الآن ولكنها واقعة واقعة حسب ما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم.

ماذا لو خرج الدجال علينا غدا ..هل سنقول بأننا ضد إنزال الاحاديث على هذه الواقعه ..




قرأت للشيخ الحوالي (يوم الغضب هل بدأ بإنتفاضة رجب) حيث قرأ كتب اهل الكتاب بمنظور اسلامي واهتم كثيراً بثلاثة رؤى للنبي دانيال عليه السلام وأحد الملوك في زمن دانيال قادت الشيخ الحوالي الى الاستنتاج ان نهاية رجسة الخراب( الصهاينة) ستكون عام 2012 على فرض ان هذه الرؤى لم تحرف والله أعلم
وقد أحدثت ضجة كبيرة في الكيان الصهيوني بعد ترجمة الكتاب الى العبري
ترددت بعد سؤالك من ذكر هذا الكتاب ومحتواه بسبب الموقف السلبي من بعض الشباب تجاه الشيخ سفر ونتاجه العلمي ..فآثرت عدم ذكره حتى لا ينجرف الحديث إلى شخص الشيخ سفر ..وقد أخطأت التقدير



نعم ولكن الملحمة ستكون على الخيول ويأتي بنو الاصفر على سفن من خشب ويكون المسلمين لهم من المكانة التي تضايق بني الاصفر مما يستوجب قتالهم فهل تنطبق هذه الصفات على عصرنا الحاضر

مسألة إنهيار الحضاره المعاصره ليست مستحيله ..كلها ثمان صواريخ تضرب ثمان مصافي بترول عندنا وتنتهي الحضاره ..وإذا إنتهت عندنا إنتهت عند غيرنا من باب أولى ..وهناك تحقيقات صحفيه غربيه تحدثت عن خطه سعوديه اسمها petro s e او الارض المحروقه بالبترول لتدمير أبار البترول نهائيا فيما لو تم تهديد نظام الحكم السعودي ..
ثم ألا تلاحظ أخي الكاتم أن الحرب التحالفيه بيننا وبين بني الاصفر ضد قوم آخرين ليس فيها ذكر للخيول والسيوف وإنما يأتي ذكر الخيول والسيوف في الحرب التي تليها وهي الملحمه ..أقول ربما تكون هذه الحرب التحالفيه هي آخر حرب تستخدم فيها الاسلحه الحديثه ..


هل المهدي هو قائد المسلمين في الملحمة ومن قائدهم في قتال الدجال عند نزول عيسى عليه السلام
عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( ينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم المهدي : تعال صل بنا ، فيقول : لا إن بعضهم أمير بعض ؛ تكرمة الله هذه الأمة ).فهذا يثبت أن المهدي هو قائد المسلمين في الملحمه لأن خروج الدجال بعد الملحمه مباشرة كما جاء في الحديث( فَجاءَهُمُ الصَّريخُ إنَّ الدَّجَّالَ قَد خَلَفَهُمْ في ذَراريِّهِم، فَيَرْفُضُونَ ما في أيْديهِم ويُقْبِلونَ، فَيَبْعَثونَ عَشَرَةَ فَوارِسَ طَليعَةً. قال رسولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إنّي لأَعْرفُ أسْماءَهُم وأسْـماءَ آبائِهم وألوانَ خُيولِهِم، هُم خَيرُ فَوارِسَ عَلى ظَهرِ الأرْضِ يَوْمَئِذٍ، أو مِنْ خَيرِ فوارِسَ على ظَهرِ الأرضِ يَوْمَئِذٍ)



بارك الله فيك
وفيك بارك

[الكاتم]

حياك الله اخي وسمي

ماذا لو خرج الدجال علينا غدا ..هل سنقول بأننا ضد إنزال الاحاديث على هذه الواقعه ..


خروج الدجال من العلامات الكبرى ولكن لو قل نزول المطر الى الثلث وكذلك نبات الارض وفي السنة الثانية قل ثلث المطر الآخر وثلث النبت ايضاً فهل اجزم ان تكون الثالثة لا مطر فيها ولا نبت فيها ايضاً وان بعدها مباشرةً خروج الدجال فقد تكون الثالثة غزيرة المطر كثيرة النبت فيبطل انزال الحديث على هذه الواقعة وستأتي هذه الصفات بعد ذلك على سنين بها نفس الصفات يعقبها خروج الدجال


ثم ألا تلاحظ أخي الكاتم أن الحرب التحالفيه بيننا وبين بني الاصفر ضد قوم آخرين ليس فيها ذكر للخيول والسيوف وإنما يأتي ذكر الخيول والسيوف في الحرب التي تليها وهي الملحمه ..أقول ربما تكون هذه الحرب التحالفيه هي آخر حرب تستخدم فيها الاسلحه الحديثه ..




عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم المهدي : تعال صل بنا ، فيقول : لا إن بعضهم أمير بعض ؛ تكرمة الله هذه الأمة ).فهذا يثبت أن المهدي هو قائد المسلمين في الملحمه لأن خروج الدجال بعد الملحمه مباشرة كما جاء في الحديث( فَجاءَهُمُ الصَّريخُ إنَّ الدَّجَّالَ قَد خَلَفَهُمْ في ذَراريِّهِم، فَيَرْفُضُونَ ما في أيْديهِم ويُقْبِلونَ، فَيَبْعَثونَ عَشَرَةَ فَوارِسَ طَليعَةً. قال رسولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إنّي لأَعْرفُ أسْماءَهُم وأسْـماءَ آبائِهم وألوانَ خُيولِهِم، هُم خَيرُ فَوارِسَ عَلى ظَهرِ الأرْضِ يَوْمَئِذٍ، أو مِنْ خَيرِ فوارِسَ على ظَهرِ الأرضِ يَوْمَئِذٍ)




ربما ولكن لا نعلم على وجه اليقين فقد تكون هناك حروباً تسبق حرب التحالف يكون فيها استخداماً لأسلحة الدمار الشامل او لا يكون فيعيش الناس زمناً حتى ينضب البترول وتختفي الاسلحة يعود الناس للسيوف والرماح والخيول لكن ليس لدينا ما يشير لوقت حدوثها اقريب هو ام بعيد من زمننا الحالي
ولدي ملاحظة ان المهدي لا يقاتل الشام لأن جيشهم سيفنى بالخسف في بيداء المدينة قبيل ظهوره فلا تبقى لديهم قوة لقتاله وكذلك فأني أتسائل أليس العراق من جزيرة العرب
والله اعلم

اترك المجال لمداخلات بقية الاخوة

دمتم بحفظ الرحمن