نكمم أفواه الأقلام ...

[منصور الغايب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نمسك أقلامنا جاهدين للتعبير عن رأي نراه أو فكرة نقتنع بها ...

ونطلق عنان الكلمات ونترك لحروفنا الحبل على الغارب فتنطلق الأقلام بين روحة وغدوة ...


لعلها أن تشفي غليلنا وتبرد حرقة في قلوبنا ...


ولكن .. دون أن نشعر ....

نكتب .. ونشطب ...

لننتقي عبارة أقل حدة ...

ونكتب ونشطب ....

لنحذف عبارة قد تثير علينا المخالف ...

ونكتب ونشطب ...

خشية الكثرة و خشية ثورة عارمة من الأغلبية .... ومن السواد الأعظم ..


ونكتب .. ونشطب .. ونكتب ونشطب ...


هكذا ...


حتى نخرج باشارات أو إضاءات وتلميحات ... بدلا عن موضوع متكامل مترابط ..

في كثير من الأحيان .. أراعي المكان حين كتابتي لشئ ما أعتقده ..

فأنا لا أحب أن أنشر الفوضى ... بين صفوف الجماهير ..

ولا أن أجلب السباب والشتائم لنفسي ... ولا لغيري ممن أرى رأيه .. أو ممن نصر رأيي ... متأسيا بقول زهير :

ومن يجعل المعروف من دون عرضه = يفره ومن لا يتق الشتم يشتمِ


إذن ..

عذرا لأقلامنا ..

فنحن نكمم أفواهها ... دوما .. ولانتركها تقول ما تشاء ..

ونتحجج بحجج قد يتقبلها البعض ... ويرفضها البعض الآخر ...

لنخرج في النهاية باشارات لا أكثر ... لا تصلح لأن تسمى موضوعا ..

ونتعذر بقولنا ...

الحر تكفيه ااشارة ...

واللبيب باللإشارة يفهم ..



عذرا ...

[ابو عارف]

صدقت وأبدعت يا أبا عبد الله
نميل دائماً إلى المجاملات وجلد الذات وطلب رضاء أغلبية الأصوات على حساب الحقائق في سرد بعض القصص والموضوعات.


شكراً لك لاهنت

[شام]

لم تعد تكميم بقدر ماهي اقصاء
ان هذا الطقس المشحون بالخوف والرهبة من الحروف الكلمات
لا ينطبق عليه تسمية تكميم فقط بل اقصاء ..
لكي لا يكون لكلمة الحق اي جولة
ولكي يكون للباطل الف جولة ..
فحينما نتحدث بالشأن العام يردنا من يقول اهتم بنفسك وببلدك
وان تحدثنا بالشأن الخاص يردنا من يقول لماذا تطرح علينا اوهام نفسك
وإن تناولنا مايقع على الاسلام تنبري جماعات من اي حدب لا أدري وتناهض غيرتك على دينك
وإن تناولت الحب والمشاعر قيل عنك روميو العاشق..
وان ذهبت الى قسم يُرى ولا يُرى تنهال عليك الشتائم حتى تلقب بالمنافق ..
وأنت غيور وحريص على المصلحة العامة لأمة أو جماعة ..
فلا تقل لي تكميم بالله عليك بل قل اقصاء
فهذا مصطلح أقوى وأبلغ من التكميم ..
واسال الله تعالى ان لا يجمعك بمن يكمم قلمك ولا يتسبب لك باقصاء همة.
تسلم استاذنا .. وشكراً لاتاحة المجال للتعبير عن ألم التكميم و الاقصاء

[لوليتا]

*
*


اتدرى منصور لماذا؟؟

لاننا فقط لا نريد ان نغضب احدا بقصد او دون قصد
وان يكون لدينا دائما حلا وسطا ونمسك العصا من المنتصف فلا تميل لهذا ولا ذاك
ونتمسك بأن تكون كتاباتنا وسطية فلا تطرف ولا انحراف
،
،
فمن ينادى بالاخلاق اولى به ان يتخلق بها اولا وتنعكس على تصرفاته وتعاملاته وحينها ستكون مقبولة ولا ينقدنا عليها احدا
واذا اردنا مناقشة ظاهرة ما اولى بنا لا تكون على راسنا كوصمة نازفة قبل ان نطرح حلولها على غيرنا
المشكلة ان الجميع يدعى المثالية بكتاباته ولا يطبقها حتى بتعاملاته من خلال الكتابات ايضا
فمن يقول الخلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية
هو اول من يختلف ويخالف اذا مسسته بنقد
لا لشئ الا انه لا يتمتع بالشئ داخليا
فمهما تظاهر لابد له من وقت يظهر على حقيقته


فمثلا..
انا من الناس المقلة بكتاباتى العامة
لماذا؟؟
لانى لا اكتب الا لما يلامسنى بالفعل وما اطرحه هو ما افعله بالضبط
حتى فى الموضوعات السياسية
لا انادى بحرب مثلا فانا لا استطيعها شخصيا
ولا انادى بفتح الجهاد فلا طاقة لى به
ولا انادى او ادعو بثورة على حكام ايضا لا استطيعها
فرحم الله امرء عرف قدر نفسه
لذا اكتب ما استطيعه واقوم به بالفعل لا بالافتراض
ومن هنا مهما اختلف معى احد من الاخوة لا اغضب ولا خشى شيئا حتى المخالفة
لانى افعل ما اقتنع به وما اقوم به
فكما قال الانبياء والرسل بما معناه
قل لا اسألكم على ما ادعوكم.... اجرا ان اجرى الا على الله



لذا لا تكمم قلمك طالما ما يكتب هو ما انت عليه بالفعل
فهذه هى الشجاعة حتى لو اصابك منها صائب عسير

منصور

قلمك ذهبى
ولا ينقش الا تبرا
فاترك له عنانه يعبر عن قناعته تلميحا او تصريحا
ولا تخاف فى الحق لومة لائم

الله ينعم عليك بالعفو والمغفرة والكلمة الطيبة

تقديرى لك

*
*

[قـــوت]

مقال جميل من كاتب جميل




:)

[شام]

من بعد إذن كاتبنا منصور ..
أحب افتح حوار مع الأخت العزيزة لوليتا ..
وأتمنى أن يكون النقاش ودي إن شاء الله.


عزيزتي لوليتا فيما سبق قرأت لك رداً جداً أعجبني وهو التالي :



*




*

احترم جدااا من يواجهنى ويقولى انتِ كنتِ هنا سيئة
قبل ان يقول لى كنتِ جيدة
فيمكننى على الاقل ان ارد عليه واوضح مقصدى او مالم يكن ذا قصد
واحسن ممن يفرد متصفحات من وراء الكلمات يتهمنى


*
*





مبدأ جميل جداً ويفتح قناة حوار ديمقراطية ..


تقولين عزيزتي :




لا انادى بحرب مثلا فانا لا استطيعها شخصيا



من منا نادى بالحرب .. ومن منا لديه التصريح ليكون منادياً للحرب ..
أحب أن اوضح كوني ممن سبق لهم نشر موضوعات تتعلق بالجهاد سواء في العراق أو في لبنان ومؤخراً فلسطين .

حينما وقعت أحداث تموز 2006 لم ننادي بالحرب بالعكس
بل كانت الوقفة تضامنية مع الابرياء في قانا 2

حينما وقع العدوان على غزة بعد حصار طويل لم ننادي بالحرب
بل قلنا لنتضامن مع غزة

وحينما علمنا بالاساءة للرسول عليه الصلاة والسلام ماقلنا
هيا بنا نحمل المدافع ونهاجم دولة الدينمارك.

وحينما نفاجئ بنساء يتهجمن على العلماء لم نقل هيا بنا
لننفذ عملية انتحارية ضد الشاعرة الفلانية ولا الكاتبة العلانية.

وعندما علمنا ببناء جدار فولاذي لخلق سجن بشري في غزة
لم ندعو لشن عدوان ثلاثي ولا رباعي على اسرائيل.

وعندما سألت أنا شخصياً عن خيار المقاومة أو التطبيع
كان ايضاح للقراء ولمن يهتم بالشأن العربي سلبيات وايجابيات المقاومة والتطبيع مع العدو الصهيوني..لجهة من يقوم بالتطبيع أو من بقي صامداً بوجهة آلة الحرب الاسرائيلية الأمريكية المحظورة دولياً..

إن موضوعاتنا تعبير عن الرأي لما يحدث في عالمنا العربي
ودعوة للتضامن المعنوي من خلال الدعاء ومتابعة الاخبار
وانضمام غير مباشر للاحداث تعبيراً عن أحاسيسنا الوطنية بأنها لازالت حية ولازالت تحيا وتعيش والقضية لم ننساها ولم ننضم لركب الصمت العربي الآخر ممن لم يحرك ساكناً ولو بالكلمة.
من حقنا التعبير عن الرأي لكن غير المقبول أبداً هو الاقصاء الناشئ لمن يرفض خياراتنا ككتاب وقراء ومتابعين ..
لمن انصاع فكره لليبرالية وغيرها فراح يندد بكل موضوع يحتوي رسالة وهدف ..
أعلم من بعد سلسلة حواراتي تلك قد خلقت لنفسي عداء فكري ممن يرفضون اتجاهي الفكري ولكن لايهمني من رضي ومن سخط فالأهم رضا ربي وضميري وماسجلته في ميزان اعمالي وماذا سأقول لربي يوم الحساب..
ثم حينما تطرح موضوعات من هذا النوع في مضايف شمر أعلم حقيقة لأي العقول موجهة فلست في منتدى علماني ولا شيوعي
بل قلمي انضم لقافلة الأقلام التي تحركها عقول لاتزال البداوة
مترسخة فيها والبدوي لايزال لهذه الآونة غيور على دينه وعرضه وعلى دماء المسلمين الابرياء.

ومع ذلك وللتخفيف من حدة التوتر مع البقية كممت قلمي بعد اقصاء فكري من أكثر جهة فلم اتناول الاعتداء على الاقصى في حين تشيد عشرة معابد لليهود في إحدى الدول العربية الاسلامية.

لزمت الصمت تجاه قضايا أمتي التي تعيش مع الجينات الوراثية لعائلتي التي سلفها حرر البلاد من الاستعمار الفرنسي في شمال سوريا ومنهم من استشهد في لبنان ..

انا لا اكتب موضوعاتي من شارع الشانزليزية الفرنسي بل أكتبها من قلب العالم العربي من بلدي التي أسأل الله العلي القدير أن يقبض روحي قبل أن أرى صهيوني اسرائيلي يمشي قرب مسجد بني أمية أو في حارات دمشق القديمة.
واخيراً لايحضرني إلا أن اقول :
(قل لي من تعادي أقل لك من أنت) ..
كلي أمل أن لايفسد رأيي للود قضية ..وأن يتم قبول مداخلتي بناء على ماحرر اعلاه وبناء على رابط هو اقوى من كل الاعتبارات رابط الاسلام الذي يجعلنا كالبنيان المرصوص.
ومانكتبه قضايا أمتنا التي ان لم نسأل عنها في الحياة الدنيا
سوف نسأل عنها يوم القيامة فماذا نقول لله تعالى
أنقول خفنا من فلان وفلان يزعل منا
لذلك يارب ماكتبنا ولا استنكرنا ولا حتى قدمنا دعاء
للأبرياء العزل في غزة وقانا والعراق ..
وشكراً للكاتب القديرو الاخت لوليتا صاحبة الاخلاق الرفيعة
فلولا علمي بتفهمك اختاه لما تطرقت لهذا الجانب..
احترامي وتقديري.

[منصور الغايب]

صدقت وأبدعت يا أبا عبد الله
نميل دائماً إلى المجاملات وجلد الذات وطلب رضاء أغلبية الأصوات على حساب الحقائق في سرد بعض القصص والموضوعات.


شكراً لك لاهنت


هو كما قلت ياعم ...


والاقلام هي من تدفع جريرة ذلك ...


شكرا لمرورك الذي أعتبره وسام ...

[منصور الغايب]

لم تعد تكميم بقدر ماهي اقصاء
ان هذا الطقس المشحون بالخوف والرهبة من الحروف الكلمات
لا ينطبق عليه تسمية تكميم فقط بل اقصاء ..
لكي لا يكون لكلمة الحق اي جولة
ولكي يكون للباطل الف جولة ..
فحينما نتحدث بالشأن العام يردنا من يقول اهتم بنفسك وببلدك
وان تحدثنا بالشأن الخاص يردنا من يقول لماذا تطرح علينا اوهام نفسك
وإن تناولنا مايقع على الاسلام تنبري جماعات من اي حدب لا أدري وتناهض غيرتك على دينك
وإن تناولت الحب والمشاعر قيل عنك روميو العاشق..
وان ذهبت الى قسم يُرى ولا يُرى تنهال عليك الشتائم حتى تلقب بالمنافق ..
وأنت غيور وحريص على المصلحة العامة لأمة أو جماعة ..
فلا تقل لي تكميم بالله عليك بل قل اقصاء
فهذا مصطلح أقوى وأبلغ من التكميم ..
واسال الله تعالى ان لا يجمعك بمن يكمم قلمك ولا يتسبب لك باقصاء همة.
تسلم استاذنا .. وشكراً لاتاحة المجال للتعبير عن ألم التكميم و الاقصاء


أهلا شااام ..


قد تسمينه إقصاء ... وأسميه تكميما لأفواه الأقلام ...


والمحصلة واحدة ... وهي إحجام عن قول ما نريد قوله ... لأعذار نقنع بها أنفسنا ... حتى نخرج عن كوننا .... مقصرين ...


شكرا لمرورك ...

[منصور الغايب]

أهلا لوليتا ...


لاننا فقط لا نريد ان نغضب احدا بقصد او دون قصد
وان يكون لدينا دائما حلا وسطا ونمسك العصا من المنتصف فلا تميل لهذا ولا ذاك
ونتمسك بأن تكون كتاباتنا وسطية فلا تطرف ولا انحراف


ولماذا يغضبون ؟!


ولماذا يجبروننا على اتباع ما يريدون .... فنحن لا نجبر أحدا على اتباع ما نريد ....!


شكرا لوليتا ...

[عبدالرحمن]

نعم اغلبنا يجامل على حساب الحقيقة!
نعم اخي العزيز الكثير منا لا يقول ما يؤمن به
من راي وفكر تجاه البعض من القضايا
خشية اغضاب البعض من الزملاء
الذين يعرف وجهة نظرهم حيال هذه وتلك القضية!
واعتقد ان احد اسباب المجاملة هو مراعاة الزمالة
-واكل العيش والملح-وطول المدة التي
قضاها مع اصحاب الراي المختلف عن رايه!
فهذه المدة لعبت دور في اخفاء حقيقة الراي!
حيث تخللتها تخالط بالحروف والراي في امور اخرى كثيرة
فاصبحت الالفة والمجاملة سيدة الموقف الراي!
وهذا برايي مسلك خاطئ يجب علينا ان نتجنبه!
ونفصل بين العلاقة الشخصية والرؤية المنطقية للامور!

لك تقديري.

[الشاهري العبيدي]

لربما نراعي الكثير عند كتابة امر او طرح معين

وهذه ولا شك تؤثر على جودة الطرح





ولكن لو اسسنا قاعدة معينة الا وهي مراعاة رضى الله عز وجل ومشينا عليها في كتاباتنا وقتها ستغني عن كل امر أخر
لأن القواعد الشرعية سوف ترسم مسار طرحك وردك



شكرا ابو عبدالله

[سحايب]

المهم ان لاتكون المجامله والصمت على حساب ديننا ،مادام الخلاف في الرأي تحت مظلة الشرع فلكل انسان حقه المشروع في قول رأيه ولايحق لأحد محاسبته او تكميم فمه ،شكراً لك منصور الغايب

[منصور الغايب]

نعم اغلبنا يجامل على حساب الحقيقة!
نعم اخي العزيز الكثير منا لا يقول ما يؤمن به
من راي وفكر تجاه البعض من القضايا
خشية اغضاب البعض من الزملاء
الذين يعرف وجهة نظرهم حيال هذه وتلك القضية!
واعتقد ان احد اسباب المجاملة هو مراعاة الزمالة
-واكل العيش والملح-وطول المدة التي
قضاها مع اصحاب الراي المختلف عن رايه!
فهذه المدة لعبت دور في اخفاء حقيقة الراي!
حيث تخللتها تخالط بالحروف والراي في امور اخرى كثيرة
فاصبحت الالفة والمجاملة سيدة الموقف الراي!
وهذا برايي مسلك خاطئ يجب علينا ان نتجنبه!
ونفصل بين العلاقة الشخصية والرؤية المنطقية للامور!

لك تقديري.



إضافة قيمة ... تشكر عليها يا أستاذ ....


بارك الله فيك ...

[محمدالشمري]

بو عبدالله

من الواجب بل من اصول الفائدة المرجوة هو عدم تكميم الاقلام او الاقوال خاصة فيما يتعلق بحرية الراي والا لماذا نقرا ولماذا نكتب ان كنا نفعل ذلك لمحاباة فلان او لحساب علان ...

اقول اطلق قلمك لعنان الحرية ليتعانقا سويا دون قيود راديكالية

وشكرا على ما تكتبه حيث نتتلمذ منه يوما بعد يوم

[سلام]

خيي الغاايب ,,

شكر ا لمووضوكــ//القيم



خيي الغايب راح اتكلم من باب تجربتي فقط
مضايف،،شمر

تقريبا المنتدى الوحيد

اللي مايدخلون في نقاشات او لايسمح لهم وتم تعديل المشاركات من قبل المشرفين وانا كنت احدى الكاتبات وتم لي مواضيع تم التعديل عليهاا

الكاتب هناا لهـ حريهأ الكتابهـ في كل شيء وله حريه النقاش الا في اموور ,,منها ,,الدينيهـ ,السياسيهـ البحتهـ

وماغدا ذالك اعتقد انهـ جدا جدا عاادي في مواضيع هنا تعدل كثيييييييييييير ولايتم المناقشـ فيهاا

النت او المنتديات مافيها قطع ارزاق ولاارقاب للشخص فينا ابداء رايئه الا في الامرين اللي قلتهم بحيث ان الامرين ذولي ماتفتح حقايق بل تفتح حروووووووووب

يعني اخي الكريم المنتدى اعتقد بل مفروض انهـ ماتكتم اي مواضيع تفتح فيها مواضيع

خيي الكاتبهـ والكاتب فينا يوم يكتب يتحمل كل شيء كتبهـ وهو المسوؤل والملام مو المشرف

يعني انا اذا فتحت موضوع وطال النقاش فيه وصار فيهـ حرب ومنازعات

انا اتحملهـ انا اتحمل اللي اخسرهـ واللي اكسبهـ قبل افتح اي موضو ع ادري انه فيهـ معترض ومؤيد

هنا دوري المؤيد اشكرهـ واواصل معهـ والرافض اشكرهـ بعد واتناقش بسبب رفضهـ في ناس كثيير عندهم مبداء خاطئ او عندهم حكم سريع واستعجال في الاحكام هنا نتنااقش بأدب واخلااق

اذا صار في خلااف بيننا فطبعا نتحمل هذا واذا تمادى الخلااف نتحملهـ بعد لاننا هنا نتحم ل كل شي بغينا نكسب الاشخاص كسبناهم بغينا نخسرهم خسرانهم حتى لو في اختلااف وجهات نظر في ناس تتقبل وجهـ نظرك ماتهاجمهاا

مثلا// انا سنيهـ ,,


اختلفت مع شيعيـهـ


انا كلي ثقهـ انا مبداءهم حراام وغلط في غلط هي تقول مبداءنا حرام وغلط في غلط اقولهاا نظرتي تقبلهاا وتشوف اسبابناا

قالت لي وجهـ نظرهاا وشفت اسبابها بس ماحوالت ادخل بهوااش ومناقراات لاني كلي ثقهـ وهي كلهاا ثقهـ

لكن هنا العقــل يحكم مو وجهـ النظر ,

اوضح اكثر

محور موضوعكـ يتكلمـ عن،تكمم افواهـ الاقلااام ,,


اقولك ياخيي اللي تبي تكتبهـ اكتبهـ واللي بيرد عليك يرد ,,

اطلقوا العنان لااقلاامك الننت المنفس الوحيييد لااقلام لاتحيط بهاا اسلاك شاايكهـ


لولا االمندتياات ماتعرفنا ع وجهات النظر والاسباب والاختلافاات ولاعرفنا الناس

ياخيي ,,صحيح كلام عبد الرحمن خوفنا ع مشاعر اصحابنا وخوفنا من الخلااف يخلي بعض الاقلام ماتكتب والبعض يقول نبعد ولانخسر



انا اقول هناا ..اشيااء معينه،فقط هي اللي ماندخل فيهاا اذا حسينا صدق انها ممكن تفرق الاخوهـ واشياء طبعاا تكوون قويهـ

اما الاشياء الاخرى فكل واحد يعطينا سببهـ ولنا نقبل ولنا نرفض ولنا نعطي الاسباب وهم يعطونا الاسباب

يعني اللي يفتح موضوع ويتعمق فيهـ ويغلط ع اخوانهـ فيهـ بشكل جارحـ هنا نقولهـ انهـ متعمد مو اختلاف وجهات نظر

لان اختلاف وجهات النظر شمااعهـ بس للي يبوون الفرقا والغلط ,,


يعني اللي يفتح موضوع ويتعمق فيهـ هو المسؤول عنهـ مو المشرفــ و الي بيخسر وهو اللي بيكسب والذكي فيهم من كسب الرايئ والاخوهـ ,,بدووون غلط او تجرييييييييييييح ,,,


واللهـ شكلي دخلت فيك بمتاهاات ومخارج كثييرهـ ويمكن مسدودهـ ياخيي بس اتمنى اني قدر اوصل اللي عندي لانهـ صراحهـ موضوعك جاز لي وبداخلي كلاام لكن هذي المرهـ الوحيدهـ اللي موو قادرهـ اوصل زيييييييين


اتمنى فهمتني واعتذر ع الاطاااااااااااااالهــ


دمتم بخيييييييييييير

[الآخــــــــــر]

حينما نشطب ما نكتبه.. ونتردّد عليه كثيراً

فهذا لأن عقولنا مشوشه بأفكارنا ولم نؤمن بما فيها..

وحينما لا نترك الاقلام تنطق بما تشاء..

فهذا لأننا نخاف من غيرنا..

ونخشى أن يفهمنا بأشياء غير الأشياء التي نريد إيصالها له..

فتقلَّ ثقته فينا..

لهذا دائماً نترك الأمور على حال . . .


الحر تكفيه الأشارة.. !

واللبيب بالإشارة يفهم.. !


مبدع يامنصور ورائع بما تفكر به..

أدامك الله..

[منصور الغايب]

بو عبدالله

من الواجب بل من اصول الفائدة المرجوة هو عدم تكميم الاقلام او الاقوال خاصة فيما يتعلق بحرية الراي والا لماذا نقرا ولماذا نكتب ان كنا نفعل ذلك لمحاباة فلان او لحساب علان ...

اقول اطلق قلمك لعنان الحرية ليتعانقا سويا دون قيود راديكالية

وشكرا على ما تكتبه حيث نتتلمذ منه يوما بعد يوم


نعم ... هذا هو الذي يجب أن يكون .... ولكن هل هو مايكون فعلا اليوم !!

أستاذ أبو جاسم ...

نجامل كثيرا ونراعي كثيرا ... وندور راحة البال كثيرا ...

لذلك نخفي كثيرا من الآراء في كثير من الاحيان ...


شكرا لمرورك ...

[منصور الغايب]

أختي الفاضلة سلام ...

فهمتك وشكرا لك ...


ولكن ليس هذا ما قصدته ...


تقبلي الاحترام ...

[منصور الغايب]

حينما نشطب ما نكتبه.. ونتردّد عليه كثيراً

فهذا لأن عقولنا مشوشه بأفكارنا ولم نؤمن بما فيها..

وحينما لا نترك الاقلام تنطق بما تشاء..

فهذا لأننا نخاف من غيرنا..

ونخشى أن يفهمنا بأشياء غير الأشياء التي نريد إيصالها له..

فتقلَّ ثقته فينا..

لهذا دائماً نترك الأمور على حال . . .


الحر تكفيه الأشارة.. !

واللبيب بالإشارة يفهم.. !


مبدع يامنصور ورائع بما تفكر به..

أدامك الله..






كاتب المضايف ... الآخر ...


أصبتني في مقتل ...


غفر الله لك ...


وشكرا على المرور ...

[لوليتا]

اهلا شام



من بعد إذن كاتبنا منصور ..
أحب افتح حوار مع الأخت العزيزة لوليتا ..
وأتمنى أن يكون النقاش ودي إن شاء الله.
بعد اذنك منصور


عزيزتي لوليتا فيما سبق قرأت لك رداً جداً أعجبني وهو التالي :







مبدأ جميل جداً ويفتح قناة حوار ديمقراطية ..

اتمنى ما تكون كالديموقراطية العربية :)


تقولين عزيزتي :



من منا نادى بالحرب .. ومن منا لديه التصريح ليكون منادياً للحرب ..
أحب أن اوضح كوني ممن سبق لهم نشر موضوعات تتعلق بالجهاد سواء في العراق أو في لبنان ومؤخراً فلسطين .

حينما وقعت أحداث تموز 2006 لم ننادي بالحرب بالعكس
بل كانت الوقفة تضامنية مع الابرياء في قانا 2

حينما وقع العدوان على غزة بعد حصار طويل لم ننادي بالحرب
بل قلنا لنتضامن مع غزة

وحينما علمنا بالاساءة للرسول عليه الصلاة والسلام ماقلنا
هيا بنا نحمل المدافع ونهاجم دولة الدينمارك.

وحينما نفاجئ بنساء يتهجمن على العلماء لم نقل هيا بنا
لننفذ عملية انتحارية ضد الشاعرة الفلانية ولا الكاتبة العلانية.

وعندما علمنا ببناء جدار فولاذي لخلق سجن بشري في غزة
لم ندعو لشن عدوان ثلاثي ولا رباعي على اسرائيل.

وعندما سألت أنا شخصياً عن خيار المقاومة أو التطبيع
كان ايضاح للقراء ولمن يهتم بالشأن العربي سلبيات وايجابيات المقاومة والتطبيع مع العدو الصهيوني..لجهة من يقوم بالتطبيع أو من بقي صامداً بوجهة آلة الحرب الاسرائيلية الأمريكية المحظورة دولياً..

إن موضوعاتنا تعبير عن الرأي لما يحدث في عالمنا العربي
ودعوة للتضامن المعنوي من خلال الدعاء ومتابعة الاخبار
وانضمام غير مباشر للاحداث تعبيراً عن أحاسيسنا الوطنية بأنها لازالت حية ولازالت تحيا وتعيش والقضية لم ننساها ولم ننضم لركب الصمت العربي الآخر ممن لم يحرك ساكناً ولو بالكلمة.
من حقنا التعبير عن الرأي لكن غير المقبول أبداً هو الاقصاء الناشئ لمن يرفض خياراتنا ككتاب وقراء ومتابعين ..
لمن انصاع فكره لليبرالية وغيرها فراح يندد بكل موضوع يحتوي رسالة وهدف ..
أعلم من بعد سلسلة حواراتي تلك قد خلقت لنفسي عداء فكري ممن يرفضون اتجاهي الفكري ولكن لايهمني من رضي ومن سخط فالأهم رضا ربي وضميري وماسجلته في ميزان اعمالي وماذا سأقول لربي يوم الحساب..
ثم حينما تطرح موضوعات من هذا النوع في مضايف شمر أعلم حقيقة لأي العقول موجهة فلست في منتدى علماني ولا شيوعي
بل قلمي انضم لقافلة الأقلام التي تحركها عقول لاتزال البداوة
مترسخة فيها والبدوي لايزال لهذه الآونة غيور على دينه وعرضه وعلى دماء المسلمين الابرياء.

ومع ذلك وللتخفيف من حدة التوتر مع البقية كممت قلمي بعد اقصاء فكري من أكثر جهة فلم اتناول الاعتداء على الاقصى في حين تشيد عشرة معابد لليهود في إحدى الدول العربية الاسلامية.

لزمت الصمت تجاه قضايا أمتي التي تعيش مع الجينات الوراثية لعائلتي التي سلفها حرر البلاد من الاستعمار الفرنسي في شمال سوريا ومنهم من استشهد في لبنان ..

انا لا اكتب موضوعاتي من شارع الشانزليزية الفرنسي بل أكتبها من قلب العالم العربي من بلدي التي أسأل الله العلي القدير أن يقبض روحي قبل أن أرى صهيوني اسرائيلي يمشي قرب مسجد بني أمية أو في حارات دمشق القديمة.
واخيراً لايحضرني إلا أن اقول :
(قل لي من تعادي أقل لك من أنت) ..
كلي أمل أن لايفسد رأيي للود قضية ..وأن يتم قبول مداخلتي بناء على ماحرر اعلاه وبناء على رابط هو اقوى من كل الاعتبارات رابط الاسلام الذي يجعلنا كالبنيان المرصوص.
ومانكتبه قضايا أمتنا التي ان لم نسأل عنها في الحياة الدنيا
سوف نسأل عنها يوم القيامة فماذا نقول لله تعالى
أنقول خفنا من فلان وفلان يزعل منا
لذلك يارب ماكتبنا ولا استنكرنا ولا حتى قدمنا دعاء
للأبرياء العزل في غزة وقانا والعراق ..
وشكراً للكاتب القديرو الاخت لوليتا صاحبة الاخلاق الرفيعة
فلولا علمي بتفهمك اختاه لما تطرقت لهذا الجانب..
احترامي وتقديري.







ومن منا يكتب من نهر السين او من مقاهى مونمارت :361r:

عزيزتى لم انكر على احد حقه ان يكتب ما يشاء وما يقتنع به
فكل مسؤول عن ما تقدم يداه
،
،
كلامى السابق صدر عن نفسى وما اقوم به انا وقناعتى انا وما الزمت احد به حتى كاتب الموضوع ولم يصدر عنى بالموضوع اشارة الى احد معين ولو بشكل مبطن
،
،
حين اقول انى لا ادعو للحرب او الجهاد او الثورة فهذا لا يعنى اننى لا اريد ذلك او اننى ضدهم
ولا يعنى ايضا اننى لا اقدم اضعف الايمان ولو الدعاء عن ظاهر الغيب لكل المظلومين انما هذا بينى وبين ربى
ولكن قناعتى الخاصة تقول لى انه لا يجب ان اشحذ الهمم واثير المشاعر
ولا احد بيده ان يقدم شئ
رب كلمة محفزة او مثيرة اقولها تؤثر فى شخص ما فيقوم بعمل يكون نتيجته هلاكه
وفى المقابل اكون انا جالسة في بيتى و وسط اهلى ومن خلف شاشة حاسوبى احتسي فنجان شاى
،
،
حين اطرح موضوع للنقاش حول قضية سياسية تكون عامة تلمسنى
اطرحها للنقاش ومحاولة الفهم والاستفادة من اراء من حولى
وليس بالضرورة تكون نظرتى لها صحيحة وفى المقابل من الممكن ان اخرج منها بنظرة اخرى اكثر عمقا
حين اتساءل عن ايران او الوضع العربى الاسرائيلى مثلا لا يعنى انى ادعو لشئ اكثر من محاولة فهم
اما النتيجة فاعلم انها ليست بيدى
وان وضعنا العربى عاجز تماما عن اتخاذ اى اجراء
فما بالك بالافراد
انما الموضوع مثير لكل المشاعر فلو اخذنا بنوع من الحماس
ستكون النتيجة محبطة نفسيا اكثر نتيجة للعجز الذى نعانيه

اي ان ما تحدثت عنه ليس تكميم افواه ولا اقصاء لاراء
ولكن احتساب للكلمة وتأثيرها واى مدى ستصل بالبعض
فالعقول تختلف من شخص لاخر و ردة الفعل ايضا تختلف
وهل استطيع ان اقوم بما ادعو اليه ام لا

اى انه بامكانى ان اقول رأيى فى اى موضوع لكن باسلوب المستطيع وخاصة فى القضايا المصيرية والعامة والسياسية

اما الموضوعات العادية فبامكانى طرح راي بكل حرية حتى لو لم يعجب البعض او خالفهم ذلك


اتمنى الامور تكون قد اتضحت لديكِ عما طرحت من رأيى خاص بي



شكرا لنقاشك

والمعذرة منصور خربنا الموضوع :)
لكن ليس من اللياقة والذوق والاخلاق انى اترك تساؤل شام بلا اجابة
*
*

[سلام]

خيي الغاايب ,,



شكرا لفهمك


خي انا فاهمة وش تقصد لكن قلت لك بحكيي تراها متفرع ودخل بكذا مدخل ومخرج


عجزت اوصل الكلمات واكتبها اللي ابي ويخص موضوعك لكني استرسلت وتفرعت


لكن المهم انك فهمت وانا فهمت علييك


والف شكر لكك ولقلمك,,

[منصور الغايب]

حياك الله أختي سلام ...


وأقدر لك عودتك ...


ومرورك الكريم ...


وفقك الله لما تحبين ...


شكرا لك ...