نسوان مرة اخرى ...!!

[شام]

أعجب شدة العجب من بعض بنات جنسي
كيف لها أن تصرخ وتجاهر بالمعصية عالياً ..
وعبر الفضائيات ومن خلال الشعر تهاجم العلماء
فهل الهجوم اصبح موضة للوصول إلى شاعر المليون
وهل بانتقاد العلماء بشكل سافر وصارخ اصبح جواز المرور
للشهرة ..
أم أن للمعصية مذاق لذيذ جداً...
شاعرة من شاعرات هذا الزمن أذهلت العالم الاسلامي
حينما اطلقت على علماء الدين الاسلامي أنهم يفترسون السلام.
الأكيد انهم افترسوا فكرها الاعوج و مسارها المختل ..
فلم تتردد الشاعرة المدعوة (حصة هلال) باظهار حقدها على السادة
المشايخ وعلماء الدين في المملكة العربية السعودية من خلال قصيدة
بثت عبر قناة أبو ظبي ..في قصيدة مطلعها:

“شفت شر يتوايق من عيون الفتاوي..
في زمانٍ حلاله ملقحينه حرام،
عن وجوه الحقايق لارفعت الغطاوي..
بان مسخٍ تخفى تحت ستر اللثام.”
وتصف الشاعرة بعض من يصدرون الفتاوى وتقول:
“وحشي الفكر ساخط بربري عماوي..
لابس الموت لبس وشد فوقه حزام،
في حزوم السياسة يرعب الناس عاوي..
يفترس كل نفسٍ طامحة للسلام.”

أكل هذا التمرد و التجرد أيتها الشاعرة لأجل منع الاختلاط ..
أم أن رؤيتك للقضية لم تتجاوز أرنبة أنفك ..
تباً للشعر إن كان سيقودنا الى جهنم والمعاصي ..
وتباً لكل امرأة حملت راية الفحشاء ..

[عبدالرحمن]

هيك جمهور بده هيك شاعر !
الكثير من الناس اليوم اصبح لا يبالي بمايقول ويكتب!
المهم عنده انه يظهر في الاعلام وتتحدث الناس بأسمه
حتى وان كان حديثه حديث مجون وجنون!
نعم المهم الظهور اما الحديث ومعناه فليس مهم!
لكن
كانت ولا زالت هذه الاشعار والشعار
موجودة والركب يسير! فلا يحزنك ما يقولون
حيث ان هذه الاحاديث ستبقى ما بقيت المعمورة!.

لك التقدير.

[فرانسيسكا]

صبحك الله بالخير أختي الغالية شام
أنا ما أحب هالبرامج أبدا
وما أحترم اللي يشاركون فيها
لانهم مسترخصين الشعر

ربي يقطع لسانها ولسان كل علماني وليبرالي
وكل من ينال من الدين ويحارب العفاف
حنا في زمن الرويبضة
فلا تتعجبي

وما شفت أبلغ من هالأبيات تليق بالفويسقة


يا بغلة اللبرال يا بوقاً لهم = يا طبلةً قد جاوبت طبالها



يا برزة لولا الفراهة ما أتت = طوعا تناشد بالقصيد رجالها



جلست تلوّح نحوهم بيمينها = شلّ الإله يمينها وشِمالها



يا فأرة السد التي إن أهملت = ندم الجميع إذا رأوا شلالها



المسخ أنتِ وفي اللئام دمامة = سترت به خرطومها وسبالها



تالله لو علمت جمالا تحته = ما خلتها سترت هناك جمالها



ما خلتها أتت النقاب تعبدا = وهي التي شهرت هناك سِفالها



إن الحجاب كما يكون لوجهها = أيضا يواري قولها وفعالها



يا ويح أمتنا إذا أبناؤها = صاروا على أعراضها دلالها



بالأمس كان أبورغال واحد = واليوم لا يُحصى العديد رغالها



هذي أفاعي الشر فحّ فحيحها = وخذوا فويسقة الهلال مثالها

[منصور الغايب]

الحقيقة .. لم استمع الى القصيدة ....


ولا يخفاك أختي الشااام تركيبة الشعر قد توهم المتلقي بشئ قد لايريده الشاعر ...


لاسيما اذا كان بعيدا نوعا ما عن التقليدية ..


لااعرف نوعية الفتاوى التي تقصدها الشاعرة ... ولكن بالجملة ... هناك فتاوى مدمرة للاسلام ومضلة للمسلمين كمن يفتي بجواز الغناء وجواز الطواف بالقبور وغيرها من الامور ...

إلا إذا كان مقصد الشاعرة شيئا آخر ... فلا علم لي ...


شكرا لغيرتك شااام

[ابو ضاري]

لا حول ولا قوه الا بالله

الشهره لا تاتي عن طريق هذا الشعر

الشهره من يدافع عن العلماء والدين

وليس من شان كم مليون

سحقا وتبا لهذا الشعر الذي يعمل بتشويه صوره العلماء

[أبو فهد]

عطاها الله بكل حرف قذفته سيئة و بكل حرف سمعته الآذان سيئة و حملها إثم كل من سار على نهجها





لاهنتي شام




-------------------
أبو فهد الهمزاني

[الآخــــــــــر]

مداخل الشر في كل مكان..
وأوجه الشياطين قابله أن تتجسد كل إنسان..
لهذا من السهل أن تجدين هناك من يتقن الرقص مع الشياطين..
ولكن . . .
لا عليكِ من صناديق القمامة . . . الزناديق
فلهم جزاءهم . . .

شكراً شامنا.. وبارك الله لكِ في عقلك وروحك على غيرتك لشريعتك..

[شام]

هيك جمهور بده هيك شاعر !
الكثير من الناس اليوم اصبح لا يبالي بمايقول ويكتب!
المهم عنده انه يظهر في الاعلام وتتحدث الناس بأسمه
حتى وان كان حديثه حديث مجون وجنون!
نعم المهم الظهور اما الحديث ومعناه فليس مهم!
لكن
كانت ولا زالت هذه الاشعار والشعار
موجودة والركب يسير! فلا يحزنك ما يقولون
حيث ان هذه الاحاديث ستبقى ما بقيت المعمورة!.

لك التقدير.

على رأي المصريين الجمهور عاوز كدا
يعني ما كفاهم الاساءات و يسهرون على اضافة المزيد من الاساءات
للعلماء والمشايخ
وكأن تحريم الاختلاط جريمة
نفسي بأمر واحد قبل لا اموت
النساء اللواتي تنادي بالاختلاط وتقلل من فتاوى العلماء
لو يأتون لبلاد فيها اختلاط ويجلسون فيها شهر
سيرون العجب العجاب من قلة الحياء و الدين والأخلاق
لعل بعد ذلك يندمون على ماقالوه وآمنوا به من سوء الافكار التي مصدرها ابليس اللعين..
شكراً لك استاذي الفاضل عبد الرحمن
وجهة نظر تستحق التأمل والعودة..
احترامي لك..

[شام]

صبحك الله بالخير أختي الغالية شام
أنا ما أحب هالبرامج أبدا
وما أحترم اللي يشاركون فيها
لانهم مسترخصين الشعر

ربي يقطع لسانها ولسان كل علماني وليبرالي
وكل من ينال من الدين ويحارب العفاف
حنا في زمن الرويبضة
فلا تتعجبي

وما شفت أبلغ من هالأبيات تليق بالفويسقة


يا بغلة اللبرال يا بوقاً لهم = يا طبلةً قد جاوبت طبالها



يا برزة لولا الفراهة ما أتت = طوعا تناشد بالقصيد رجالها



جلست تلوّح نحوهم بيمينها = شلّ الإله يمينها وشِمالها



يا فأرة السد التي إن أهملت = ندم الجميع إذا رأوا شلالها



المسخ أنتِ وفي اللئام دمامة = سترت به خرطومها وسبالها



تالله لو علمت جمالا تحته = ما خلتها سترت هناك جمالها



ما خلتها أتت النقاب تعبدا = وهي التي شهرت هناك سِفالها



إن الحجاب كما يكون لوجهها = أيضا يواري قولها وفعالها



يا ويح أمتنا إذا أبناؤها = صاروا على أعراضها دلالها



بالأمس كان أبورغال واحد = واليوم لا يُحصى العديد رغالها



هذي أفاعي الشر فحّ فحيحها = وخذوا فويسقة الهلال مثالها

وانا مثلك .. لا اتابع
لكن لاحظت استنكار في موقع أنا المسلم
على ماقالته دعية الشعر
بحق احد العلماء الافاضل الذي حرم الاختلاط
وعدت لنص الفتوى فلم اجد فيها الا كل الخير للأمة
وعدت للقصيدة التي تبين ازدراء بفضيلة الشيخ البراك حفظه الله
و أعلن الموقع المشار اليه اعلاه عن استنكاره لهذه الشاعرة ولما قالته
و طالبوا باقامة الحد عليها ..
وشكرا فرانسو
اضافة جميلة منك بارك الله بك..
حفظك الباري

[شام]

الحقيقة .. لم استمع الى القصيدة ....


ولا يخفاك أختي الشااام تركيبة الشعر قد توهم المتلقي بشئ قد لايريده الشاعر ...


لاسيما اذا كان بعيدا نوعا ما عن التقليدية ..


لااعرف نوعية الفتاوى التي تقصدها الشاعرة ... ولكن بالجملة ... هناك فتاوى مدمرة للاسلام ومضلة للمسلمين كمن يفتي بجواز الغناء وجواز الطواف بالقبور وغيرها من الامور ...

إلا إذا كان مقصد الشاعرة شيئا آخر ... فلا علم لي ...


شكرا لغيرتك شااام

استاذ منصور ..
الشاعرة تقصد الشيخ البراك حفظه الله
وهذا استنتاج أكثر من جهة مسؤولة

واليك نص ماورد في الخبر الذي وصل لصحفنا المحلية وموقع أنا المسلم



ولم تذكر الشاعرة في قصيدتها أيا من رجال الدين بالاسم، لكن عددا من المنتديات الشعرية الإلكترونية، ووسائل إعلام عربية، قالت إنها تقصد رجل الدين السعودي عبدالرحمن البراك الذي أفتى بتكفير دعاة الاختلاط بين الرجال والنساء.

ومفردات القصيدة واضحة جداً فهي إن لم تشر علانية فلقد اشارت ضمناً ..
والأمر واضح ..
هداها الله واياها
وبين الحق و نصر السادة العلماء في كل العالم الاسلامي وعلى الاخص في المملكة
فهم ثريات النور التي بها نهتدي ..

وشكراً لحسن ظنك استاذي الفاضل
راقي بكل المجالات والحوارات
دمت بحفظ الباري.

[شام]

لا حول ولا قوه الا بالله

الشهره لا تاتي عن طريق هذا الشعر

الشهره من يدافع عن العلماء والدين

وليس من شان كم مليون

سحقا وتبا لهذا الشعر الذي يعمل بتشويه صوره العلماء

فلتقل ما تقل
قولها لن ينقص من قدر العلماء الافاضل
بل ان ظهرت حصة هلال فهناك ملايين غيرها يؤيدون فتوى فضيلة الشيخ
فما هي الا صوت شاذ ظهر وسيخبو ، نور الله باق وأبد ولو كره الكافرون
شكراً لك اخي الفاضل للاضافة
وهداها الله وأصلح شأنها ..
احترامي وتقديري ...

[شام]

عطاها الله بكل حرف قذفته سيئة و بكل حرف سمعته الآذان سيئة و حملها إثم كل من سار على نهجها





لاهنتي شام




-------------------
أبو فهد الهمزاني

صدقت ..
اجاب الله منك الدعاء بابو فهد
ومشكور لحضورك وتأييدك أخي المسلم
بارك الله بك وبكل الغيورين على الدين والعلماء
حفظك الله ورعاك

[شام]

مداخل الشر في كل مكان..
وأوجه الشياطين قابله أن تتجسد كل إنسان..
لهذا من السهل أن تجدين هناك من يتقن الرقص مع الشياطين..
ولكن . . .
لا عليكِ من صناديق القمامة . . . الزناديق
فلهم جزاءهم . . .

شكراً شامنا.. وبارك الله لكِ في عقلك وروحك على غيرتك لشريعتك..





صدقت كاتبنا القدير الآخـر
فيما ذهبت اليه بارك الله بك
انما يجب علينا وخاصة ممن يكتشف الحقائق القابعة وراء بعض الاسماء الظاهرة على الساحة الاعلامية
أن يحذر من فكرها وما تدعوا اليه ..
فكما تعلم الجيل الحالي قد تمر عليه بعض الافكار ولا يشعر بسمومها الا بعد فوات الآوان..
جزاك الله خيراً كاتبي
و حفظك ورعاك ..
شكراً لحضورك وتضامنك معنا..

[بنت الجبل آخت القصيد]

انا شخصيا من اشد المعجبات بشعره وشخصها

لكن للاسف ان هالقصيده ماسمعتها ولاقد قريتها الا هنا

ببحث عنها كامله


اعجبني رد اخوي ابو عبدالله




لااعرف نوعية الفتاوى التي تقصدها الشاعرة ... ولكن بالجملة ... هناك فتاوى مدمرة للاسلام ومضلة للمسلمين
كمن يفتي بجواز الغناء وجواز الطواف بالقبور وغيرها من الامور ...


باخر السنوات محد ينكر اننا سمعنا اكثر من فتوى العقل مايصدقها حتى يعمل بها

قد يكون هذا قصدها

والله اعلم



وبدلا من نصب غضبنا وندعي عليها

استبدلوها بكلمة الله يهديها ان كانت فعلا مخطئه


.
.

جاري البحث والسؤال

[شام]

للتحقق من صحة الخبر على الرابط التالي بيان من موقع قناة الجزيرة نت

http://www.al-jazirah.com/20100323/ms2d.htm (http://www.al-jazirah.com/20100323/ms2d.htm)

والله يهديها ويهدينا جميع لسواء السبيل

[شرهه]

اللي اشوفه

اننا صرنا مثل الشيعه نقدس رجال الدين ..


صار كلامهم قرآن منزل :)





ماقول الا اللهم آرنا الحق حق وارزقنا اتباعه




تحياتي ....

[شرهه]

لحظه لحظه :3ayyen_khair:




الرابط اللي حطته الاخت شام



فيه تصريح للشاعره حصه لوكالة فرانس برس





و أتمنى من القراء قراءته بتمعن قبل اصدار الأحكام جزافا على الشاعره و الدخول في نواياها





* إلا أن حصة هلال أكدت لفرانس برس أنها لم تكن تقصد فتوى البراك بالتحديد وإنما ذلك لا يعني أنها توافق على تلك الفتوى، بل أكدت مجددا أنها تؤيد «الاختلاط الأبيض»، أي الاختلاط بين الجنسين في مجالات العمل، واعتبرت أن «ذلك ضروري للحياة

*وعن فتوى البراك، قالت الشاعرة أيضا: «أنا ضد أن تقتل إنسانا على أساس فكره». وأضافت: «كل ما نسمعه حرام حرام حرام، وهذا التشدد المخيف تعدى السعودية أو الخليج إلى مجتمعات أخرى مثل مصر والأردن وسورية»

[شام]

انا شخصيا من اشد المعجبات بشعره وشخصها

لكن للاسف ان هالقصيده ماسمعتها ولاقد قريتها الا هنا

ببحث عنها كامله


اعجبني رد اخوي ابو عبدالله






باخر السنوات محد ينكر اننا سمعنا اكثر من فتوى العقل مايصدقها حتى يعمل بها

قد يكون هذا قصدها

والله اعلم



وبدلا من نصب غضبنا وندعي عليها

استبدلوها بكلمة الله يهديها ان كانت فعلا مخطئه


.
.

جاري البحث والسؤال



الله يهديها ويهدينا جميعاً كلنا بحاجة للهدى
ونقد القصيدة هنا ياعطر ليس انتقاص بأحد
ونقد اهداف القصائد أو الادب مباح ...
شكراً لك وجزاك الله خيراً.

[شام]

اللي اشوفه

اننا صرنا مثل الشيعه نقدس رجال الدين ..


صار كلامهم قرآن منزل :)





ماقول الا اللهم آرنا الحق حق وارزقنا اتباعه




تحياتي ....

آمين
لسنا كالشيعة وبالتالي لايمكن السكوت على الاساءة للعلماء
وذلك لمكانتهم الجليلة في خدمة الاسلام ..
شكراً لك أختي

[شام]

لحظه لحظه :3ayyen_khair:




الرابط اللي حطته الاخت شام



فيه تصريح للشاعره حصه لوكالة فرانس برس





و أتمنى من القراء قراءته بتمعن قبل اصدار الأحكام جزافا على الشاعره و الدخول في نواياها





* إلا أن حصة هلال أكدت لفرانس برس أنها لم تكن تقصد فتوى البراك بالتحديد وإنما ذلك لا يعني أنها توافق على تلك الفتوى، بل أكدت مجددا أنها تؤيد «الاختلاط الأبيض»، أي الاختلاط بين الجنسين في مجالات العمل، واعتبرت أن «ذلك ضروري للحياة

*وعن فتوى البراك، قالت الشاعرة أيضا: «أنا ضد أن تقتل إنسانا على أساس فكره». وأضافت: «كل ما نسمعه حرام حرام حرام، وهذا التشدد المخيف تعدى السعودية أو الخليج إلى مجتمعات أخرى مثل مصر والأردن وسورية»

لايعلم بالنوايا والقلوب الا الله تعالى
ومع ذلك نقد الشاعر وقصائده مباح في عالم الادب والكتابة ..
ومهما كانت الجهة المقصودة الشاعرة هداها الله غير مكلفة بهذا الشكل
انما هناك جهات عليا وهيئات دينية هي التي تعتمد نصوص الفتاوى وتقرها
فالعلماء يجتهدون في سبيل الدين الاسلامي .. وماعلينا كعامة إلا احترام مايدلون به
فإن كان أصابوا فلهم اجرين وإن أخطأوا فلهم أجر و الامر كله منوط بيد السلطات
وليس بيد شاعرة غير حاصلة على مؤهل علمي شرعي ,,
شكراً لعودتك أختي ..
وجزاك الباري خيراً..

[شرهه]

لايعلم بالنوايا والقلوب الا الله تعالى

ومع ذلك نقد الشاعر وقصائده مباح في عالم الادب والكتابة ..

ومهما كانت الجهة المقصودة الشاعرة هداها الله غير مكلفة بهذا الشكل

انما هناك جهات عليا وهيئات دينية هي التي تعتمد نصوص الفتاوى وتقرها

فالعلماء يجتهدون في سبيل الدين الاسلامي .. وماعلينا كعامة إلا احترام مايدلون به

فإن كان أصابوا فلهم اجرين وإن أخطأوا فلهم أجر و الامر كله منوط بيد السلطات

وليس بيد شاعرة غير حاصلة على مؤهل علمي شرعي ,,

شكراً لعودتك أختي ..

وجزاك الباري خيراً..



ما أجمل ما قلتيه يا شام



نعم لا يعلم بالنوايا الا الله



و نعم نقد الشاعر مباح في عالم الأدب



و لكن عندما نقع في أعراض الشعراء و نصفهم بأقبح الصفات .. ما بين شتم و تعريض بشرفهم



فماذا نسمي هذا يا شام ..؟




ماذا تسمين قولك في الشاعرة أنها ممن حملن راية الفحش .. هل هو نقد أم طعن ؟

ماذا تسمين قولك في الشاعرة أن فكرها أعوج و مسارها مختل .. هل هو نقد أم تهجم ؟






و حتى لا تقولي بأني أدخل في النيات .. فهذا قولك :)



كيف لها أن تصرخ وتجاهر بالمعصية عالياً

أم أن للمعصية مذاق لذيذ جداً...

الأكيد انهم افترسوا فكرها الاعوج و مسارها المختل ..

فلم تتردد الشاعرة المدعوة (حصة هلال) باظهار حقدها على السادة

أكل هذا التمرد و التجرد أيتها الشاعرة لأجل منع الاختلاط ..

أم أن رؤيتك للقضية لم تتجاوز أرنبة أنفك ..

وتباً لكل امرأة حملت راية الفـحشاء ..

[شام]

ما أجمل ما قلتيه يا شام



نعم لا يعلم بالنوايا الا الله



و نعم نقد الشاعر مباح في عالم الأدب



و لكن عندما نقع في أعراض الشعراء و نصفهم بأقبح الصفات .. ما بين شتم و تعريض بشرفهم



فماذا نسمي هذا يا شام ..؟




ماذا تسمين قولك في الشاعرة أنها ممن حملن راية الفحش .. هل هو نقد أم طعن ؟

ماذا تسمين قولك في الشاعرة أن فكرها أعوج و مسارها مختل .. هل هو نقد أم تهجم ؟






و حتى لا تقولي بأني أدخل في النيات .. فهذا قولك :)


هناك قول : من فمك ادينك
فهلا شرحتي لي اختي الكريمة بأي منظار ترين القضايا
ولما تتم محاسبتي على مفرداتي والتماس الاعذار لمن ادعى
أن العلماء يفترسون السلام أي بمعنى آخر ان العلماء ارهابيين
فكأنما نصدق آراء الغرب فينا وبعلمائنا..
كلامي ليس موجه للشاعرة بل لفكرها وفكرها واضح الاتجاهات
ومواقفي معروفة ممن يستبيحون الحرمات وينادون لتكريس ثقافة الاختلاط
ويستبيحون لحوم العلماء ..
ولو كان قلمي من بينهم لكسرته ولا أن اقف يوم القيامة أمام الديان
فيسألني ما كان موقفك من الاسلام يوم أصبح الاسلام غريباً.
أزيدك معلومة أختاهـ : لكي تكون كاتباً -شاعراً -مؤلفاً مرموقاً اليوم من إحدى المؤهلات أن استباحة لحوم العلماء والانبياء والتمرد على التقاليد والعادات الحسنة واستبدالها بأخرى مستوردة والتكفير و نشر الفكر الضال المنحرف ..الخ
وغيرها كثير مما يتناقض مع أخلاقيات الكتابة واحترام الفكر والعقول.

ومن نفس النص المستنسخ بمشاركتك من رابط الجزيرة نت :



* إلا أن حصة هلال أكدت لفرانس برس أنها لم تكن تقصد فتوى البراك بالتحديد وإنما ذلك لا يعني أنها توافق على تلك الفتوى، بل أكدت مجددا أنها تؤيد «الاختلاط الأبيض»، أي الاختلاط بين الجنسين في مجالات العمل، واعتبرت أن «ذلك ضروري للحياة

*وعن فتوى البراك، قالت الشاعرة أيضا: «أنا ضد أن تقتل إنسانا على أساس فكره». وأضافت: «كل ما نسمعه حرام حرام حرام، وهذا التشدد المخيف تعدى السعودية أو الخليج إلى مجتمعات أخرى مثل مصر والأردن وسورية»


فتاوى العلماء حرام بالثلاثة والاغاني والموسيقا والكلام الفاضي والثرثرة وظهورها على الملأ حلال ..
أساءها جداً وصول الفتاوى لمصر والاردن وسوريا
مع أن هذه البلدان بأمس الحاجة للحزم ولتطبيق شريعة الاسلام بدل الاتجاه للعلمنة والفكر الضال ..
هل تعلم الشاعرة المدعوة حصة هلال ماذا يعاني أهل السنة والجماعة و الفتيات المتحجبات في تلك البلدان
هل زارت مصر ورأت الزواج العرفي بالجامعات؟
هل زارت سوريا ورأت الاختلاط إلى أين وصل بالمجتمع..؟
هل وقع عليها ماحدث في إحدى المدن الكبرى وتعرضت لخلع الحجاب قسراً ..
؟

[ريم شمر]

شكرا لك شام ومثل هولاء يجب ان لانعطيهم اكبر من قيمتهم
مستشعره تبحث عن المليون والشهره
وعلمت انها ستحصل عليها بهذه الطريقه


شهوبه ياقلبي

كنت اتمنى اشوفك تدافعين عن من وصفتهم ها( المرجوجه)
بالعاوي والهاوي والمسوخ والبرابره :(
لمجرد انهم يريدون تطبيق شرع الله كما نزل
هي تقصد فتاوى منع الاختلاط ومن يقول بها

وحديثها عن العلماء ( قبح الله وجهها وقطع لسانها ) ليس نقد بادب
بل هو تهجم وسخريه ومعارضة لشرع الله
قال اختلاط ابيض قال ....حتى الاختلاط قاموا يلونونه :)

شوفي ابيات العجوز المتصابيه حصه هلال واحكمي بنفسك


وحشي الفكر ساخط بربريٍ عماوي ..
.. .. .. .. .. .. لابس الموت لبس وشد فوقه حزام ..
في حزوم السياسة يرعب الناس عاوي ..
.. .. .. .. .. .. يفترس كل نفسٍ طامحة للسلام..
لاذ صوت الحقيقة وانزوى الحق ثاوي ..
.. .. .. .. .. .. يوم عند المصالح ذل حر الكلام ..
أمتي لاغديتي بين عاوي وهاوي ..
.. .. .. .. .. .. كن عيني تشوفك في شعيب الظلام ..


ويكفيك فرحه منبوذي المجتمع من ليبرال وعلمانيه فيها وفي قصيدتها
اللي كانو قبل القصيده بيومين يشتمونها هي و قبيلتها لأنها منقبه
بس سبحان الله يوم بردت قلوبهم وريحتهم
صارت شاعره لايشق لها غبار :)

7
7


لم يعتد شيوخ السلفية في السعودية وغيرها تلقي قصفا مدويا من امرأة منقبة بالكامل، ربة بيت سعودية وفوق ذلك شاعرة تتقن لغة الضاد، تستعمل فنها للتعبير عن رأيها بكل جرأة وشجاعة، ليس ككل الأشعار، شعر ملتزم بقضية اسمها فوضى فتاوى شيوخ السلفية المحافظين في السعودية وغيرها وتسخر من تضخم وتيرة إصدارهم للفتاوى المتتالية. وتتهكم الشاعرة في قصيدتها "فوضى الفتاوى" من بعض الشيوخ السعوديين المتطرفين بقولها:

شفت شر يتوايق من عيون الفتاوي في زمان حلاله ملقحينه حرام
عن وجوه الحقائق لا رفعت الغطاوي بان مسخ تخفى تحت ستر اللثام
أمتي لا غديتي بين عاوي وهاوي كن عيني تشوفك في شعيب الظلام
نزلوا سهمك إلي يأكلون الرشاوي وسط سوق السياسة لين عود حطام

وفهم من قصيدة حصة هلال أنها تشير إلى فتوى رجل الدين السعودي المتشدد عبد الرحمن البراك الذي ذهب إلى حد إجازة قتل من يبيح الاختلاط بين الجنسين. وحصلت الشاعرة السعودية على تنويه كبير من لجنة التحكيم التي هنأتها على "شجاعتها" ومنحتها 47 نقطة من أصل 50. وفي حديثها لدويتشه فيله قالت الدكتورة ثريا العريض إن انتفاضة حصة هلال هو أكبر من مجرد صوت نسائي، ولا يمكن اختزاله في قضية المرأة "فسواء كان المتحدث شاعرا أو شاعرة فالمهم هو صدقية التعبير عما يدور في المجتمع، وهذا ما نجحت فيه الشاعرة حصة هلال".

.
.
وعلشان تعرفين ان هدف هالاذناب اسقاط العلماء والدعاة
ليسقط معهم الدين ومايصير له قيمه
شوفي تعليق العلماء على فتوى البراك اللي اقضت مضاجع اللبراليين
ومااعجبت العجيز حصيصه بنت هلال راعية الاختلاط الابيض :)

فقد اطلعنا على ما أوردته بعض الصحف تعقيبا على كلمة فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر البراك في مسألة الاختلاط، وما تضمنته تلك التعقيبات من خلط وتطاول، ومع أن الذي نعتقده أن الشيخ حفظه الله من كبار أهل العلم والاجتهاد في هذا العصر، فإننا نبين للأمة ما يأتي:

الأول: أن ما حرره فضيلته وفقه الله من كفر مستحل المحرمات التي يؤدي إليها ـ يقينا ـ الاختلاط المنشود للمستغربين بما يتضمن من النظر الحرام والتبرج الحرام والخلوة الحرام والكلام الحرام أنه حق وصواب وتؤيده أدلة الكتاب والسنة وإجماعات المسلين، فالاختلاط وما يتضمنه من المذكورات هو من المحرمات الظاهرة، واستحلاله يعدّ إنكاراً لحكم معلوم من الدين بالضرورة، لما فيه من التكذيب والجحود المناقض للتصديق، أو الإباء والامتناع المناقض للإذعان والالتزام للشرع. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "إن الإيمان بوجوب الواجبات الظاهرة المتواترة، وتحريم المحرمات الظاهرة المتواترة هو من أعظم أصول الإيمان، وقواعد الدين ، والجاحدُ لها كافر بالاتفاق" (مجموع الفتاوى 12/496)

فما حرره فضيلة الشيخ عبد الرحمن متفق تماما مع أصول أهل السنة أن من استحل المحرمات الظاهرة فهو كافر، وأما الأعيان فلابد من قيام الحجة عليهم باجتماع الشروط وانتفاء الموانع، ففرق بين الحكم العام بالوصف والحكم على المعين، وعلى ذلك فتكفير من أتى مكفِّرا حكمٌ شرعيٌّ متلقى عن صاحب الشريعة، كما قرره غير واحد من المحققين، قال تعالى في المستهزئين: "لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم"

الثاني: أن فضيلة الشيخ وفقه الله مسبوق من علماء كبار فيما قرره في كلمته تلك من كفر مستحل المحرمات التي يؤدي إليها الاختلاط، فمن ذلك ما قاله الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله العامري (469-530هـ) في كتابه (أحكام النظر إلى المحرمات 285) (قد اتفقت علماء الأمة أن من اعتقد هذه المحظورات وإباحة امتزاج الرجال بالنسوان الأجانب فقد كفر واستحق القتل بردته، وإن اعتقد تحريمه وفعله وأقر عليه ورضي به فقد فسق لا يسمع قول ولا تقبل له شهادة) انتهى.



^
^
هذا شرعنا

وماحنا مغيرينه علشان تنبسط حصه هلال والا يستانس عبدوه خال :)

[شام]

يسلم فكرك يا أم طلال
لي عودة لمداخلتك الرائعة

[عبدالرحمن]

نزلوا سهمك إلي يأكلون الرشاوي
تعني الفتوى!
الوضح ان هذه الشاعرة ينقصها الكثير من المعرفة عن الدين الاسلامي وغيره من ابواب العلم والمعرفة!
وهذا واضح من خلال اجاباتها وشعرها فهي وان عرفت نظم الشعر وطلاقة اللسان تبقى امرأة جاهلة بأمتياز!.

شكرا لك شمسنا وشكر وتقدير الى سيدة الحرف ام طلال.

[فوووز]

أنا سمعت أن الشاعره هذي قالت قصيدة

وسوت صجه ولجة

بس والله ما ادري وش القصيدة ولا فكرت ادورها

قالوا أنها تقول أني أقصد شخص معين..

ممكن يكون قصدها غير اللي أنفهم ..


وأن كان قصدها زي ماقلتي ياشام


اسأل الله أن يهديها .. ويكفينا شر من يدس لنا السم في العسل


..

[متعجب]

أعتقد أننا أصبحنا بحاجة إلى تعريف جديد للإختلاط وتحديد ماهيّته ومتى ينطبق الوصف وما الفئات المُستثناه من وصف الإختلاط.. وهل الإختلاط هو صوتي أم صوتي جسدي وفي حال الاولى فكيف ولماذا وفي حال الثانية فمتى واين
/
/
/
خالف الفتوى أخرون ونظروا لها بمنظار أخر فهل يشملهم كفر من استحل الحرام أم هم علماء مجتهدون مستثنون مما يقع به العوام


\
\
\
إن أخطأت الشاعرة فادعوا لها بالهداية وغير ذلك تكونون كمن يطفئ النار بالبنزين

[ريم شمر]

إن أخطأت الشاعرة فادعوا لها بالهداية وغير ذلك تكونون كمن يطفئ النار بالبنزين

من تحدث بغير فنه اتى بالعجائب

عجوز مستشعره وش دخلها بالفتاوي وبالدين ؟!

تتكلم عن البعارين وعن اخر طبخه ويكفيها

وقلتها ..طقت الباب ولقت الجواب

ولو انها انتقدت بادب لكان الوضع مختلف اما ان تشتم وتسب وتتهم فمالها كرامه

وعلشانك يامتعجب :)

الله يهديها وان لم يكن فالله يجعلها تندم على كل كلمه خرجت من فمها المتجعد :)

اما عن الاختلاط فالعلماء والمشايخ لدينا هم المختصون ولن ننتظر من شلة علمانيين وشويعره ان يفتوا لنا

اذا اختلف العلماء نتقبل اختلافتهم اما ان يتدخل عوير وزوير والمنكسره ويتفلسفون علينا ..معصى :)

[شام]

شكرا لك شام ومثل هولاء يجب ان لانعطيهم اكبر من قيمتهم
مستشعره تبحث عن المليون والشهره
وعلمت انها ستحصل عليها بهذه الطريقه


شهوبه ياقلبي

كنت اتمنى اشوفك تدافعين عن من وصفتهم ها( المرجوجه)
بالعاوي والهاوي والمسوخ والبرابره :(
لمجرد انهم يريدون تطبيق شرع الله كما نزل
هي تقصد فتاوى منع الاختلاط ومن يقول بها

وحديثها عن العلماء ( قبح الله وجهها وقطع لسانها ) ليس نقد بادب
بل هو تهجم وسخريه ومعارضة لشرع الله
قال اختلاط ابيض قال ....حتى الاختلاط قاموا يلونونه :)

شوفي ابيات العجوز المتصابيه حصه هلال واحكمي بنفسك


وحشي الفكر ساخط بربريٍ عماوي ..
.. .. .. .. .. .. لابس الموت لبس وشد فوقه حزام ..
في حزوم السياسة يرعب الناس عاوي ..
.. .. .. .. .. .. يفترس كل نفسٍ طامحة للسلام..
لاذ صوت الحقيقة وانزوى الحق ثاوي ..
.. .. .. .. .. .. يوم عند المصالح ذل حر الكلام ..
أمتي لاغديتي بين عاوي وهاوي ..
.. .. .. .. .. .. كن عيني تشوفك في شعيب الظلام ..


ويكفيك فرحه منبوذي المجتمع من ليبرال وعلمانيه فيها وفي قصيدتها
اللي كانو قبل القصيده بيومين يشتمونها هي و قبيلتها لأنها منقبه
بس سبحان الله يوم بردت قلوبهم وريحتهم
صارت شاعره لايشق لها غبار :)

7
7


لم يعتد شيوخ السلفية في السعودية وغيرها تلقي قصفا مدويا من امرأة منقبة بالكامل، ربة بيت سعودية وفوق ذلك شاعرة تتقن لغة الضاد، تستعمل فنها للتعبير عن رأيها بكل جرأة وشجاعة، ليس ككل الأشعار، شعر ملتزم بقضية اسمها فوضى فتاوى شيوخ السلفية المحافظين في السعودية وغيرها وتسخر من تضخم وتيرة إصدارهم للفتاوى المتتالية. وتتهكم الشاعرة في قصيدتها "فوضى الفتاوى" من بعض الشيوخ السعوديين المتطرفين بقولها:

شفت شر يتوايق من عيون الفتاوي في زمان حلاله ملقحينه حرام
عن وجوه الحقائق لا رفعت الغطاوي بان مسخ تخفى تحت ستر اللثام
أمتي لا غديتي بين عاوي وهاوي كن عيني تشوفك في شعيب الظلام
نزلوا سهمك إلي يأكلون الرشاوي وسط سوق السياسة لين عود حطام

وفهم من قصيدة حصة هلال أنها تشير إلى فتوى رجل الدين السعودي المتشدد عبد الرحمن البراك الذي ذهب إلى حد إجازة قتل من يبيح الاختلاط بين الجنسين. وحصلت الشاعرة السعودية على تنويه كبير من لجنة التحكيم التي هنأتها على "شجاعتها" ومنحتها 47 نقطة من أصل 50. وفي حديثها لدويتشه فيله قالت الدكتورة ثريا العريض إن انتفاضة حصة هلال هو أكبر من مجرد صوت نسائي، ولا يمكن اختزاله في قضية المرأة "فسواء كان المتحدث شاعرا أو شاعرة فالمهم هو صدقية التعبير عما يدور في المجتمع، وهذا ما نجحت فيه الشاعرة حصة هلال".

.
.
وعلشان تعرفين ان هدف هالاذناب اسقاط العلماء والدعاة
ليسقط معهم الدين ومايصير له قيمه
شوفي تعليق العلماء على فتوى البراك اللي اقضت مضاجع اللبراليين
ومااعجبت العجيز حصيصه بنت هلال راعية الاختلاط الابيض :)

فقد اطلعنا على ما أوردته بعض الصحف تعقيبا على كلمة فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر البراك في مسألة الاختلاط، وما تضمنته تلك التعقيبات من خلط وتطاول، ومع أن الذي نعتقده أن الشيخ حفظه الله من كبار أهل العلم والاجتهاد في هذا العصر، فإننا نبين للأمة ما يأتي:

الأول: أن ما حرره فضيلته وفقه الله من كفر مستحل المحرمات التي يؤدي إليها ـ يقينا ـ الاختلاط المنشود للمستغربين بما يتضمن من النظر الحرام والتبرج الحرام والخلوة الحرام والكلام الحرام أنه حق وصواب وتؤيده أدلة الكتاب والسنة وإجماعات المسلين، فالاختلاط وما يتضمنه من المذكورات هو من المحرمات الظاهرة، واستحلاله يعدّ إنكاراً لحكم معلوم من الدين بالضرورة، لما فيه من التكذيب والجحود المناقض للتصديق، أو الإباء والامتناع المناقض للإذعان والالتزام للشرع. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "إن الإيمان بوجوب الواجبات الظاهرة المتواترة، وتحريم المحرمات الظاهرة المتواترة هو من أعظم أصول الإيمان، وقواعد الدين ، والجاحدُ لها كافر بالاتفاق" (مجموع الفتاوى 12/496)

فما حرره فضيلة الشيخ عبد الرحمن متفق تماما مع أصول أهل السنة أن من استحل المحرمات الظاهرة فهو كافر، وأما الأعيان فلابد من قيام الحجة عليهم باجتماع الشروط وانتفاء الموانع، ففرق بين الحكم العام بالوصف والحكم على المعين، وعلى ذلك فتكفير من أتى مكفِّرا حكمٌ شرعيٌّ متلقى عن صاحب الشريعة، كما قرره غير واحد من المحققين، قال تعالى في المستهزئين: "لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم"

الثاني: أن فضيلة الشيخ وفقه الله مسبوق من علماء كبار فيما قرره في كلمته تلك من كفر مستحل المحرمات التي يؤدي إليها الاختلاط، فمن ذلك ما قاله الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله العامري (469-530هـ) في كتابه (أحكام النظر إلى المحرمات 285) (قد اتفقت علماء الأمة أن من اعتقد هذه المحظورات وإباحة امتزاج الرجال بالنسوان الأجانب فقد كفر واستحق القتل بردته، وإن اعتقد تحريمه وفعله وأقر عليه ورضي به فقد فسق لا يسمع قول ولا تقبل له شهادة) انتهى.



^
^
هذا شرعنا

وماحنا مغيرينه علشان تنبسط حصه هلال والا يستانس عبدوه خال :)






لاتعقيب على سطورك ايتها الحرة
بل اضافة بسيطة موجهة للشاعرة المستشعرة ومن كان على شاكلتها من الشعراء وغير الشعراء
أو ممن قد تبهرهم الجرأة فهذه ليس جرأة بل وقاحة على الله والعباد ..

فهي ممن ينطبق عليهم قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=24 &nAya=19)
وهذا وعيد شديد لمن يحرص على إفشاء الفاحشة، الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ؛ يدخل في ذلك الذين يدعون إلى تبرج النساء؛ فإن ذلك دعاية إلى فشو الفاحشة وشيوعها، وكذلك الذين يدعون إلى سماع الغناء؛ فإن سماع ذلك مما يسبب الوقوع في الفاحشة، وكذلك الذين يدعون إلى خروج النساء وإلى اختلاطهن بالرجال وإلى مزاحمتهن، كل ذلك من أسباب فشو الفاحشة؛ فالذين يدعون إلى ذلك يدخلون في هذه الآية أي أنهم يحبون أن تشيع -يعني تنتشر وتشتهر الفاحشة- والفاحشة هنا: فاحشة الزنا أو مقدماته، وسميت فاحشة لفحشها وقبح اسمها، وقبح فعلها، (سماحة الشيخ ابن جبرين).
وإن أساء للمستشعرة وصول الفتاوى لسوريا وبقية الدول العربية فإنني وباسم الاف النساء نرحب بكل فتوى تحفظ لنا عفتنا وشرفنا وديننا ولتعلم الشاعرة المعنية المذكورة اعلاه
أن وجود علماء غيورين على حرمات المسلمين أمل لنا بالانتصار على الملحدين والكفرة مهما صغروا أو كبروا.

وجزاك الله خيراً أختي أم طلال .. لغيرتك وموقفك الواضح ..
حفظكِ الباري.

[شام]

تعني الفتوى!
الوضح ان هذه الشاعرة ينقصها الكثير من المعرفة عن الدين الاسلامي وغيره من ابواب العلم والمعرفة!
وهذا واضح من خلال اجاباتها وشعرها فهي وان عرفت نظم الشعر وطلاقة اللسان تبقى امرأة جاهلة بأمتياز!.

شكرا لك شمسنا وشكر وتقدير الى سيدة الحرف ام طلال.

تقييم ممتاز لفكر هذه الشاعرة
واتجاهاته ..
فهي تنقصها المعرفة وتنقصها كذلك الخبرة في الحياة وتجارب الحياة
هي لم تتعرض لثلة من الكفرة تنزع عنها حجابها بالقوة القسرية
فتضطر لتناول كيس قمامة أسود لتستر به شعرها ..
وعلى مايبدو أنها لم تكن تدرس في جامعة وأتى من راودها عن نفسها وزين لها الفاحشة بالزواج العرفي ..
إن ماحدث ومايحدث في دول الجوار لأكبر دليل على أن الاختلاط الأبيض مدري القرنفلي فاحشة ..
وكل العلماء والمشايخ والدعاة يدعون للحد منه إلى أن وصلنا الى مرحلة الخطوبة التي هي وعد بالزواج
جزاك الله خيراً كاتبنا القدير عبدالرحمن
وكذلك للحرة ريم شمر
وحفظكما الله من كل سوء.

[شام]

أنا سمعت أن الشاعره هذي قالت قصيدة

وسوت صجه ولجة

بس والله ما ادري وش القصيدة ولا فكرت ادورها

قالوا أنها تقول أني أقصد شخص معين..

ممكن يكون قصدها غير اللي أنفهم ..


وأن كان قصدها زي ماقلتي ياشام


اسأل الله أن يهديها .. ويكفينا شر من يدس لنا السم في العسل


..

بعد التدقيق والتقصي و البحث يافوز تبين أن المذكورة تقصد علماء بعينهم
ممن يقفون ضد الفكر المنحرف الذي يدعو الى الاختلاط ..
وفي مداخلة اختنا ام طلال تفاصيل أكثر وضوحاً
فجزاها الله واياك كل الخير ..
ونسأله التقوى والعفاف والهدى .. إنه سميع مجيب سميع الدعاء

[شام]

أعتقد أننا أصبحنا بحاجة إلى تعريف جديد للإختلاط وتحديد ماهيّته ومتى ينطبق الوصف وما الفئات المُستثناه من وصف الإختلاط.. وهل الإختلاط هو صوتي أم صوتي جسدي وفي حال الاولى فكيف ولماذا وفي حال الثانية فمتى واين
/
/
/
خالف الفتوى أخرون ونظروا لها بمنظار أخر فهل يشملهم كفر من استحل الحرام أم هم علماء مجتهدون مستثنون مما يقع به العوام


\
\
\
إن أخطأت الشاعرة فادعوا لها بالهداية وغير ذلك تكونون كمن يطفئ النار بالبنزين

أهلاً بكاتبنا القدير متعجب
وشكراً للتعليق وطرح الاسئلة
برأيي الشخصي ليس له تعريفات عديدة
فالمفردة كفيلة بالتعريف عن نفسها بنفسها (اختلاط) ذكور ونساء في مجالات عديدة
منها الجامعات وميادين العمل و كافة مناحي الحياة.
فيما يتعلق بنص الفتوى هناك هيئات هي التي تتبنى الفتوى للنظر فيها واعتمادها
وفق الشريعة السمحاء، فلا يحق لنا شن اي انتقاد سافر موجه لعلماء بعينهم ..
ومن يشجع على الاختلاط الابيض وبقية الوانه الباهتة يحتاج للمزيد من علوم الدين ليتفقه دينه
أشكرك مرة أخرى فاضلي,,
حفظك الله من كل سوء.

[شام]

من تحدث بغير فنه اتى بالعجائب

عجوز مستشعره وش دخلها بالفتاوي وبالدين ؟!

تتكلم عن البعارين وعن اخر طبخه ويكفيها

وقلتها ..طقت الباب ولقت الجواب

ولو انها انتقدت بادب لكان الوضع مختلف اما ان تشتم وتسب وتتهم فمالها كرامه

وعلشانك يامتعجب :)

الله يهديها وان لم يكن فالله يجعلها تندم على كل كلمه خرجت من فمها المتجعد :)

اما عن الاختلاط فالعلماء والمشايخ لدينا هم المختصون ولن ننتظر من شلة علمانيين وشويعره ان يفتوا لنا

اذا اختلف العلماء نتقبل اختلافتهم اما ان يتدخل عوير وزوير والمنكسره ويتفلسفون علينا ..معصى :)






هداها وهدانا الله ورزقنا العفو والغفران
وأخيراً هي دروب تؤدي لشهرة وكسب المال فالوسيلة واضحة والغاية واضحة ..
ولكن ماذلك كله الا الى زوال ويبقى في الصحف والموازين ..
فبأي وجه تلاقي رب العالمين يوم الموقف العظيم .. هي أو سواها
ممن يتاجر بأغلى مانملكه كأمة .
مشكورة وجزاك الله الخير أختي ام طلال.

[شرهه]

فهي ممن ينطبق عليهم قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ





هداها وهدانا الله ورزقنا العفو والغفران



كلامي ليس موجه للشاعرة بل لفكرها






والله ما عرفنا لك يا شام :)



اثبتي لك على راي :)





مره تطعنين بشخص الشاعره و مره تدعين بأنك تهاجمين فكرها ثم تعودين لتطعنين في دينها :)






اعتذر عن الحوار معك :)





>>>اوخص يا عبد الرحمن والا متعجب :)

[شام]

والله ما عرفنا لك يا شام :)



اثبتي لك على راي :)





مره تطعنين بشخص الشاعره و مره تدعين بأنك تهاجمين فكرها ثم تعودين لتطعنين في دينها :)






اعتذر عن الحوار معك :)





>>>اوخص يا عبد الرحمن والا متعجب :)

ولن تعرفي رأيي أختي الكريمة
لأنك تقرأين على عجالة ولاتربطين بين فقرات الموضوع ولم تقرأي ردود الكرام
والحاصل تصيد جمل من عدة أجوبة لاظهار تناقض في الرأي ..
وألتمس لكِ العذر في ذلك ... ؟
هداك وهداني الله .

[شرهه]

^

^

المشكله انني اقرا بتأني شديد ....وابشرك انني قريت ردود الاخوان كلهم





اختي شام انا اختلفت معك بالرأي .. مهو معناته انني اتصيد لك الاخطاء وانتي عزيزه وغاليه







على العموم



لا ريميه تبي تدخلنا الجنه ولا البراك يبي يدخلنا الجنه



لكن اهم شي انني ما استبيح دم اخي المسلم واقع بعرضه




والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...