أبو ناب عند الباب يسألكم

[ابو عارف]

السلام عليكم أيها السيدات والساده

تعلمون بأنني لست من كتاب العام ولكن فيه ظاهرة ودي آخذ رأيكم فيها وذكر مزاياها وعيوبها إن وجد فيها محاسن أو مساويء والتي عنده خبرة أو حكمة أورأي في هذا المجال فلايبخل علينا فيه.

تروا الحكمة ضالة المؤمن وأنتم يالربع والربعات فيكم البركة إن شاء الله ماودي أطيل عليك:

الظاهرة هي جنوح الشبان والشابات هذه الأيام للزواج من البعيد أقصد من غير بنت العشيرة وكذلك الفتاة تفضل البعيد على إبن العم مع علمي أن الحديث الشريف يقول من ترضون دينه وخلقه فزوجوه.

مثال ذلك تجد يجيك الخاطب من خارج أبنا العشيرة وإذا أنت من النوع الذي يشاور البنت ستجد الموافقة الفورية دون تحفظ كما تجد إبن العشيرة يخطب من خارج القبيلة وهذه الظاهرة منتشرة هذه الأيام وبكثرة.

فعلى سبيل المثال لا الحصر يجيك القحطاني والعنزي والعتيبي والحربي والمطيري خاطب مجرد إنه يعرفك ويعرف أن عندك بنات أو بنت في سن الزواج.

فبالنسبة لأبو ناب فهو مجهز له عدة أعذار لرد هؤلاء الغزاة على أعقابهم بسبب إنهم ليسوا من أبناء القبيلة فقط بالرغم من توفر جميع شروط الزواج الشرعي كالدين والخلق والوظيفة والطيب والصحبة والمعرفة والكرامة إلى آخره.

كما إنني لا أوافق على زواج إبني من خارج القبيلة على الأقل إن لم يوافق على الزواج من لإبنة العم على الأقل.

عاد والي يزيد الطين بله هو أن الخطبة معظم الأحيان تجيك من عندالحريم ياسبحان الله يامغير الدنيا وأنت ماتتغير يامولد الوحوش بالخلا إنا لله وإنا إليه راجعون.

فماهي أرائكم حول هذه الظاهرة الجديدة؟

ننتظر مداخلاتكم وتقبلوا فائق الإحترام

[ريال الفسحه]

اعتقد والله اعلم زواج الابن من جماعته افضله بكثير



الا من جبر على الخروج لمشاكل او غيرها

[ريم شمر]

الزواج قسمه ونصيب

والمكتوب يجي .... عتيبي والا عنزي :)

والنعم بالقبايل كلها :7ayyoh:

بالنسبه لرأيي شخصياً مااؤيد الخروج خارج القبيله

وعلى مايقولون حلاة الثوب رقعته منه وفيه


والبنت اللي تاخذ من برا القبيله

عيالها يظلون في عيون ربعها عيال الغريب


بس بنفس الوقت المصاهره بين القبايل شي حلو

فيه منهو الا دخلت مجلسه واثر عنده من كل بحر قطره

في كل قبيله له نسب ماخذ منهم والا ماخذين منه

هذا لو يقرر يغزي اوربا فزعت معه القبايل كلها :)


وترى الشمريه الا خذت لها من قبيله ثانيه

يعرفون قدرها ويحتفون بها تقدير لاهلها وقبيلتها

وهذا مجرب ونشوفه


يمكن لو هي عند ولد عمها وطى على خشمها ووراها نجوم القايله :)


الزبده انا مع الاوله بس مااعارض الثانيه

وكله بالنهايه نصيب



منور يابو عارف :hala1:

[بنت الجبل آخت القصيد]

في ذمتك لامن خذيتيه تكفين
......... عطيه شوقٍ مآتضاهيه الاشواق
الشمري لو غاب عن عينك سنين
........ لامن لفى ضجت على صوته اعماق
عطيه من حبك جواهر وياسمين
....... ودوسي تحت رجلك مسافات الافراق

:)



من نفس القبيله حتى لو كان من فخذ غير

والسبب لان شمر مطانيخ

دخلو علينا بنات من كل القبايل
بس نادر تطلع البنت لقبيله ثانيه

.
.

لآهنت ياعم

[ابو عارف]

هلا بخالي ريال الفسحه
كلامك كلام معلم يافندم

شرفتنا يالعزوة لاهنت بردك المنتاز

طيب إذا غيرو العملة ويش بيصير إسمك ياخالي؟

تقبل تحياتي وتقديري

[ابو عارف]

هلا بريم شمر الف
(إقتباس)
بالنسبه لرأيي شخصياً مااؤيد الخروج خارج القبيله

وعلى مايقولون حلاة الثوب رقعته منه وفيه


والبنت اللي تاخذ من برا القبيله

عيالها يظلون في عيون ربعها عيال الغريب

-----------------------------
كلام رائع وتحليل جميل ورأي سديد
والقسمة والنصيب لهما نصيب أيضاً
يازين كلامكم أمام مايحدث هذه الأيام من خلط الحابل بالنابل

هذا خويي وهذه إخت خويتي وبس

شكراً لك أم طلال بارك الله فيك

تقبلي تحياتي وتمنياتي لك بالتوفيق الدائم

[ابو عارف]

أشكرك عطر شمر على إثرى الموضوع بالشرح والتحليل الرائع والواقعي بارك الله فيك

ومن حقك أن تفتخري بقبيلتك شمر مع العلم أن كل القبائل فيها مطانيخ طيور الفلاح مقسمه

أنا أؤيد رأيك بقوة وبعنصرية عنيفة لاهنتي


تقبلي تحياتي وتقديري

[بالمختصر..]

شمري أو من خارج القبيله أهم شي [ الإستخاره ] و اللي كاتبه الله يصير ..




.
.

[منصور الغايب]

أهلا بأبي عارف ... اللي مو من كتاب العام :(


اولا .. ان كان ماتقول حقا تجاه بنياتك الله يصلحهن لك ... فانك على خطر عظيم ... فقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم (إن أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض)



ثانيا : اؤيد الزواج من الاباعد ... إن توافر الدين والخلق .. فالخير موجود في كل الناس ... ولسنا شعب الله المختار :)


ثالثا : في الزواج من الاباعد عدة فوائد أهمها ... حرية التعامل مع الزوجة دون مراعاة لقربى قريب ..... الابتعاد عن الامراض الوراثية .. وأفضلها ... تحسين النسل :)



لاهنت ياعم ....

[ابو عارف]

شمري أو من خارج القبيله أهم شي [ الإستخاره ] و اللي كاتبه الله يصير ..




.
.
----------------------------------
فعلاً الزواج قسمة ونصيب والخيرة فيما إختاره الله
لكن إذا كنت في سوق الخيار فمن تختار خيار جماعتك أم خيار القوم الغزاة.

شكراً لك يابالمختصر بارك الله فيك

[ابو عارف]

أهلا بأبي عارف ... اللي مو من كتاب العام :(


اولا .. ان كان ماتقول حقا تجاه بنياتك الله يصلحهن لك ... فانك على خطر عظيم ... فقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم (إن أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض)



ثانيا : اؤيد الزواج من الاباعد ... إن توافر الدين والخلق .. فالخير موجود في كل الناس ... ولسنا شعب الله المختار :)


ثالثا : في الزواج من الاباعد عدة فوائد أهمها ... حرية التعامل مع الزوجة دون مراعاة لقربى قريب ..... الابتعاد عن الامراض الوراثية .. وأفضلها ... تحسين النسل :)



لاهنت ياعم ....
-----------------------------------
ردك يا أبا عبد الله مباشر وكأنك ترد علي شخصياً وليس على موضوع الحديث ظاهرة الجنوح للزواج من خارج بنات القبيلة.

الكلام عام بالمضيف العام لايخصني ولا يخصك يالغالي وما أذكر إنني قلت شيء إتجاه بنياتي الله يصلح لنا ولك ولجميع المسلمين آمين.



شكراً لك بارك الله فيك

تقبل إحترامي وتقديري لشخصك الكريم ولوجهت نظرك

[الشاهري العبيدي]

اولا القول ما قال محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم




ومجتمعنا الان مختلف عن أول بشكل كبير




فعلا الان بالشمال القبايل هناك تزوج من قبايل الشمال بدون اهتمام أن يكون من نفس القبيلة



وهذا مخرج للكثير وأمر فعلا يربط القبايل الأصيلة




وأنا استحسنه شخصيا


شكرا لك أخونا الغالي ابو عارف

[ابو عارف]

اولا القول ما قال محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم




ومجتمعنا الان مختلف عن أول بشكل كبير




فعلا الان بالشمال القبايل هناك تزوج من قبايل الشمال بدون اهتمام أن يكون من نفس القبيلة



وهذا مخرج للكثير وأمر فعلا يربط القبايل الأصيلة




وأنا استحسنه شخصيا


شكرا لك أخونا الغالي ابو عارف
---------------------------------
نعم المصاهرة تحسن وشائج القربى أحياناً وأحياناً أخرى ينطبق عليها المثل العربي ياويل الخال من رمح البناخي.

نعم هذا هو مربط الفرس الجنوح للزواج من البعيد وينطبق على هذه الزيجات مثل عين عذاري البحرينية تسقي البعيد وتترك القريب.

شكراً لك أخي الشاهري العبيدي بارك الله فيك

إحترامي العالي لشخصك الكريم ولوجهت نظرك

[ابو ضاري]

لاهنت يالقائد المغوار

ليس لي اضافه كوني مؤيد كلام اخوي ابو عبدالله منصور الغائب

[ابو عارف]

لاهنت يالقائد المغوار

ليس لي اضافه كوني مؤيد كلام اخوي ابو عبدالله منصور الغائب
---------------------------------------
حياك الله ابو ضاري

شكراً للمرور وتسجيل الحضور

تقبل تحياتي وتقديري يالقائد البرمائي

[ابو عارف]

لاهنت يالقائد المغوار

ليس لي اضافه كوني مؤيد كلام اخوي ابو عبدالله منصور الغائب
---------------------------------------
حياك الله ابو ضاري

شكراً للمرور وتسجيل الحضور

تقبل تحياتي وتقديري يالقائد البرمائي

[ليلى بنت عبدالعزيز]

وترى الشمريه الا خذت لها من قبيله ثانيه

يعرفون قدرها ويحتفون بها تقدير لاهلها وقبيلتها

وهذا مجرب ونشوفه











8
انا مجربه ونجاح عظيم اذا دخلت عليهم كني نازله من السماء عليهم:)
وربي ياعمي وبلسانهم يقولون شرفتينا يالشمريه




شف ياعمي من زمان لا اؤيد زواج الاقارب
وتمسكت بهذا الراي بعد ان خطبني ابن عمي ورفضته انه طالب ياخذ مصروفه من ابوه
والي يومك هذا والوضع مكهرب عشان بس رفضته والموضوع له اكثر من 15 سنه
اجل لو كان فيه زواج ومشاكل ولا لاسمح الله طلاق شيصير :a:
الظاهر ياعمي بنتك مخطوبه من واحد مو من العائله صح..!!!
زوجها ياعمي وخل عني التعصب اهم شي دينه واخلاقه
ويمكن الشمري مايجي لبنتك او يجي واحد مايستاهلها
ذكرتني في ابوي رحمه الله عليه كان يتمنى ان ناخذ من عيال عمي او من القبيله على الاقل لكن كل شي نصيب



العام يطالبك بمواضيعك القيمه
حياك الله ياعمي

[ابو عارف]

إحترم رأيك ووجهت نظرك ياليالي نجد ولكن لي تجربة بهذا الشأن عندي أم عارف أغلى من عيالها ولاعمري سمعت منها الكلمة التي تكدر الخاطر ولا هي سمعتها مني كله تقديراً لها ولأهلها عصابة رأسي الكرام شمر هل العز والهيبه.

شكراً لك على المشاركة الجميلة بارك الله فيك

وتقبلي فائق تحياتي وتقديري يا أم حماده