بين النجدي و الجزري .. شمر شامخه

[الحنشل]

السلام عليكم ورحمة الله







عرف عن قبيلة شمر بأنها من أكثر القبائل حمية على بعضها .. فلا يرضى الشمري أن يهان ابن عمه في غيبته فكيف و هو حاضر

و التاريخ سطر لنا صوراً عظيمة من صور التلاحم الذي تميزة به هذه القبيلة .. لدرجة أن الشاعر سلطان قد تغنى بها فقال




و ليا جات من الاقصى عليهم بعض الأحيان // فزعنـا لهـم فزعـات عبـده لسنجـاره



بل إن الشاعر عبدالله الأشقر صور هذه اللحمة و عدم وجود أي تمييز بين القبيلة ... فقال في معرض قصيدته الشهيرة


بيرق اهل حايل توسط جموعنا .... عبده يمين الشيخ و الصايح يسار




و لعلي أذكركم ببعض هذه المواقف التي كان التلاحم هو صفة مميزة لهذه القبيلة






فمنها .. قدوم زوبع لنصرة عبده في مواجهتها لجيوش محمد الشريف

و استطاعوا بفضل الله و منّته من كسر الشريف





و منها .. قدوم هايس القعيط من الجزيرة (في العراق) لكي يأخذ بثار هذلول الشويهري





و منها .. فزعة ضاري و من معه من شمر لسعود ابو خشم بالجوف و هم زعلانين عليه و يوم نخاهم جاوبوه و نصروه بعد نصر الله له

و الشاهد قصيدة العوني .. يوم يقول

شمر الى مـن العـرب عـدت العـرب :: تـري دونهـم كـل العلـوم اصـغـار
و الله لولاهـم فــلا يـذكـر الـوفـا :: و لا للحـمـيـه بالـعـبـاد مـــدار
شهـد لقولـي يـوم جانـب شيخهـم :: وهـم قبـل غضبيـن عليـه اجهـار
مشوا من شنق شـط الفـرات عقايـب :: سيـل غشـا وادي رويــل احـمـار
مشي من يميـن قبـلا و انهـل دوقـه :: عجـل غشـا روس الجبـال اغـبـار
تلافوا علـي الحـزل القديـم واقبلـوا :: علـي اكـوار حيـل كنهـن امـهـار
علي ايسر سكاكا لفاهـم سقـي الوبـا :: لمـا ركـب خشـم الطعـوس وسـار



.
.



و حقيقة إننا نفخر بمثل هذي القصص .. لكن بدأت تظهر على السطح ظاهرة مستهجنة



ألا وهي مصطلح الشمرين (شمر الجزيرة ــ شمر نجد)



و كلنا قد يكون لاحظ هذه الظاهرة .. و أصبحت جلية بعدما خرج علينا الناقد علي المسعودي


ليطلق على عبدالرحمن الشمري لقب (شاعر الشمرين) !!



وقد رد بوقتها الشاعر عبدالكريم الجباري على هذا القول .. في أحد قصائده فقال

مافيه نجدي و جزري الشمري هو شمري :: باي ديره فيها نزل زم الحمول و شالها

كذلك قال الشاعر حماد عايد الخريصي .. يحارب هذه الظاهرة (و الشاعر عضو بمضائف شمر)

مافيه شمـر نجـد و شمـر شوايـا :: الشمري هو شمـري ويـن ماكـان
سـواء فـي مدريـد و الا ببتـايـا :: بقى به الطنيـه و يبقـى كحيـلان



.
.

لا أريد أن أطيل عليكم .. و لكن ما أريد الوصول له


هو محاربة هذه الظاهرة التي لم تكن معروفه في أسلافنا الذين نفتخر و نتغنى بأمجادهم التي سطروها على مر التاريخ


و التي لم تسجل أي حالة تمييز




و أعتذر عن الإطالة

[شنقل]

والله يافلان ظاهره متفشيه من تالي


الجزري مايقول انا جزري بحايل وغير مرغوب فيه بحايل


ولو العكس يكون بالجبيل والخفجي والمناطق الحدوديه عموما

[ابو ضاري]

نعم الشمري ههو شمري لكن عند بعضهم يكون اختلاف ولا اعلم ماهو هذا الاختلاف

لكن تجمعهم شمر

وشمر الجزيره قبلها وين سكنوا بالطبع بنجد

لكن سوء المعيشعه جعلتهم يرتحلون الى العراق

لاهنت يالحنشل

[أبــو عبدالعزيز]

شكراً لكاتب الموضوع

ومثل ما تفضلت أخي الكريم
لا يوجد حقيقة لهذا التقسيم
وبنظري الشخصي أن هذا التقسيم
ناتج عن تطبع من ذهب من شمر إلى العراق بطبع أهل العراق
وطبعاً بعد ما رجعوا إلى نجد استنكف الكثير من شمر الباقين في نجد ذلك
وأطلقوا عليهم جزرية نسبه للجزيرة التي بين الحدود العراقية والسورية !!
على سبيل الإنتقاد .
وهم محقين لأن الكثير تغيرت كثير من أطباعه بأطباع أهل العراق !!!*

"كما قلت هذه نظرتي الشخصية "

[غالب]

مشكور يالحنشل على هالكلام الجميل
درر درر مهو كلام :315r:

وشمر نجد وشمر الجزيره
كلهم عيال عم

ومهما قيل يبقى إن شاء الله مجرد كلام
وأكيد لو ينظلم شمري قدامك منت قايلن إنت نجدي وألا جزري
تبي تفزع له لو علشان قولت شمري




























تسلم غاتي
:)

[سلطااان السويري]

مشكور اخوي الحنشل

وانا لارى اي اختلاف بين شمر الجزيره وشمر نجد

كل منهم فيه النخوه والشيمه والكرم والشجاعه

ولاكن

هناك من هم جبناء ويريد فقطان يثيرو بلبله


لاهنت الحنشل

[سلطااان السويري]

ناتج عن تطبع من ذهب من شمر إلى العراق بطبع أهل العراق
وطبعاً بعد ما رجعوا إلى نجد استنكف الكثير من شمر الباقين في نجد ذلك
وأطلقوا عليهم جزرية نسبه للجزيرة التي بين الحدود العراقية والسورية !!
على سبيل الإنتقاد .


اخوي عبدالعزيز

وماهي الاطباع التي تطبع بها شمر العراق


انا لارى سوى اختلاف اللهجه لدى البعض

وهذا ليس عيب فيهم لينتقدو عليه

[عبدالله الجعيثن]

تقول الجزريه:

يادهام لا تقهويهم..النجادا مثل الدزيز..يادهام لاتقهويهم


.............., يجيبون ابو زوعه ,........


وترد عليها النجديه:

يابنت يامنزوعه , النجادا هداليدز , يابنت يامنزوعه

................. ,...............,...............


اذا المشكله متأصله...قبل سنوات كانت العراق خيرات وكانوا يستنقصون النجداوي ويضحكون عليه((كبر وطغى))...وربك يدير الكون بلحظات

وعندما تغيّرت نجد وأصبحت خيراتها وأمنها وأمانها جاؤاااا...يركضون لها

وقلوبهم لا زالت مليانه حقد على النجداوي


ياخي اسمع بأذني الان وأمس...يتغنون بالعراق وهم لحم كتوفهم من السعوديه...واصلا ماعرفوا الخير الا هنا!!!

[الحنشل]

والله يافلان ظاهره متفشيه من تالي


الجزري مايقول انا جزري بحايل وغير مرغوب فيه بحايل


ولو العكس يكون بالجبيل والخفجي والمناطق الحدوديه عموما

حياك يا ابو أحمد


و الظاهرة متفشية بقوة .. لكن نبي وش اللي جعل هذي الظاهرة متفشيه ؟

[الحنشل]

نعم الشمري ههو شمري لكن عند بعضهم يكون اختلاف ولا اعلم ماهو هذا الاختلاف

لكن تجمعهم شمر

وشمر الجزيره قبلها وين سكنوا بالطبع بنجد

لكن سوء المعيشعه جعلتهم يرتحلون الى العراق

لاهنت يالحنشل

صحيح كلامك يا ابو ضاري .. و العراق بالسابق كان خيرات و أنعام

و ما فيه أحد من نجد ما دخل العراق يدور عيشته .. لكن الكلام عن شمر اللي راحوا للعراق

و طاب لهم المقام هناك .. و يوم تبدلة الأوضاع و قلبت الدنيا بأهله جو

وش اللي تغير بهم .. و جعل شمر نجد ينظرون لهم نظرة مغايرة ؟

[الحنشل]

شكراً لكاتب الموضوع

ومثل ما تفضلت أخي الكريم
لا يوجد حقيقة لهذا التقسيم
وبنظري الشخصي أن هذا التقسيم
ناتج عن تطبع من ذهب من شمر إلى العراق بطبع أهل العراق
وطبعاً بعد ما رجعوا إلى نجد استنكف الكثير من شمر الباقين في نجد ذلك
وأطلقوا عليهم جزرية نسبه للجزيرة التي بين الحدود العراقية والسورية !!
على سبيل الإنتقاد .
وهم محقين لأن الكثير تغيرت كثير من أطباعه بأطباع أهل العراق !!!*

"كما قلت هذه نظرتي الشخصية "

تعجبني الشجاعة في طرح الآراء .. لأنه هي راح تقودنا للحل و الجواب الشافي

لكن يا ابو عبدالعزيز .. ماذكرت لنا الطباع اللي تغيرت ؟

[الحنشل]

مشكور يالحنشل على هالكلام الجميل
درر درر مهو كلام :315r:

وشمر نجد وشمر الجزيره
كلهم عيال عم

ومهما قيل يبقى إن شاء الله مجرد كلام
وأكيد لو ينظلم شمري قدامك منت قايلن إنت نجدي وألا جزري
تبي تفزع له لو علشان قولت شمري




























تسلم غاتي:)

جملتك الأخيرة ليس لها محل من الإعراب ... فليس كل موضوع يمكن أطلاق المزاح به



عموماً ..


اللي نشوفه يا سناعيسو إن الظاهرة تجاوز مرحلة الكلام .. و أصبح هناك تمييز في أمور أكبر

[الحنشل]

مشكور اخوي الحنشل

وانا لارى اي اختلاف بين شمر الجزيره وشمر نجد

كل منهم فيه النخوه والشيمه والكرم والشجاعه

ولاكن

هناك من هم جبناء ويريد فقطان يثيرو بلبله


لاهنت الحنشل


كلنا يا سلطان نقول ما فيه اختلاف .. لكن الواقع غير

[الحنشل]

تقول الجزريه:

يادهام لا تقهويهم..النجادا مثل الدزيز..يادهام لاتقهويهم


.............., يجيبون ابو زوعه ,........


وترد عليها النجديه:

يابنت يامنزوعه , النجادا هداليدز , يابنت يامنزوعه

................. ,...............,...............


اذا المشكله متأصله...قبل سنوات كانت العراق خيرات وكانوا يستنقصون النجداوي ويضحكون عليه((كبر وطغى))...وربك يدير الكون بلحظات

وعندما تغيّرت نجد وأصبحت خيراتها وأمنها وأمانها جاؤاااا...يركضون لها

وقلوبهم لا زالت مليانه حقد على النجداوي


ياخي اسمع بأذني الان وأمس...يتغنون بالعراق وهم لحم كتوفهم من السعوديه...واصلا ماعرفوا الخير الا هنا!!!


حي فالك .. ايه هذا الرد اللي أبي



و الحقيقة إني أول مره أسمع بالكلام اللي قلته .. و لا مر علي بحياتي مثله


و قصتك هذي تعطينا انطباع عن أن المشكلة لم تكن وليدة عصرنا الحالي


و أنا بإنتظار الإخوان لكي يثرون الموضوع .. و يردون عليك

[أبو فهد]

برأيي الخاص





ليس هناك فرق بين شمر نجد و شمر الجزيرة




و على أي أساس اعتمدنا تسمية شمر الجزيرة ؟




هل على اساس هجرة شمر الأولى ؟



أم الثانية إبان سقوط حائل ؟



أم أن هذا اللقب يختص بمن ولد و ترعرع بالجزيرة ؟





لا اؤمن و لا اعتقد بتقسيم شمر





طيب شمر قطر و شمر الكويت و شمر سوريا لم لم يقسموا بناء على تقسيمهم لشمر الجزيرة و شمر نجد





ياناس ليكن ردنا على من يقول أنت من أي شمر




كما قال الشيخ ابن لغيصم لاحد المسئولين عندما سأله عن هذا الشيء بأن شمر وحدة




أما ما قاله علي المسعودي فلربما قصد به الصايح و عبده عندما قال شاعر الشمرين




و هذا هو رأيي في هذه المسألة




-------------------------على الهامش--------------------------------




قول اخينا الكبير و معلمنا ابو غازي حين قال


وعندما تغيّرت نجد وأصبحت خيراتها وأمنها وأمانها جاؤاااا...يركضون لها

وقلوبهم لا زالت مليانه حقد على النجداوي



لربما كان هذا الشيء ممن غلب عليهم الجهل من اوباش القوم




و لا اعتقد بأنه نظرة شمر الجزيرة لشمر نجد بشكل عام







بالأخير آمل تقبل وجهة نظري بصدر رحب






--------------------
أبو فهد الهمزاني

[ام الرغفان]

اخوي حنشل من زمان وانا افكر بالموضوع ولااانا عارفه شلوون اطرحه



انا ومن وجهه نظري فيه اختلااف بين شمر الجزيره وشمر نجد والاختلااف واضح مثل وضوح الشمس



سواء كان الاختلااف باللهجه بالطبع بكل شي



ولا اومن باي تقسم غير نجد




احسنت حشل

[بشير اللويش]

اخي العزيز الحنشل

سجل حضوري المتأخر

وانتظرني بمداخله قد تثري الموضوع بشي من الحيوية

فارجو ان تعذرني على تأخري ، وعلى خروجي حاليا

دمت بود

اخوك / ابوسلطان

الراسي

[أمير القوافي]

اشكرك يا الحنشل على هالموضوع الجميل المدعمة بأبيات لشعراء نجلهم ونقدرهم


تقبل مروري ...

[الحنشل]

شقردي .. حياك ربي


كلنا ضد هذا الشيء .. لكن الظاهرة موجودة


و أصبحت اليوم منتشرة بشكل كبير .. و لا يمكن تجاهله


و الأمر مثل ما قلت .. لماذا فقط شمر الذين قدموا من العراق


هل لأنهم أكثر من أحتك بشمر نجد في السابق و حتى اليوم

هل هو رد للدين .. فقد كان النجدي يعاين نظرة الإحتقار من قبل أهل الجزيرة في العراق عند ذهابه في السابق

أم لأن من قدموا من العراق تطبعوا ببعض الطبائع المنبوذه عند أهل نجد



عموماً .. نحن بإنتظار من يأتينا بالسبب

[الحنشل]

أم الرغفان


كلنا واحد .. و ما فيه فرق من اللي يطرح الموضوع


المهم إننا معترفين إن فيه تمييز حاصل بين شمر




و بالنسبة للهجة تكون سبب لكن ما أعتقد بأنها ذات تأثير كبير



ولا اومن باي تقسم غير نجد


لم أفهم هذه الجملة ؟

[الحنشل]

ابو سلطان


حياك الله .. و أنت ضيفنا الرئيسي بهذا الموضوع


و مداخلاتك مالنا غنى عنها .. بإنتظار عودتك

[الحنشل]

أمير القوافي ... شكراً لك على المرور


و بودي لو أنك شاركتنا برأيك

[بشير اللويش]

ما أريد الوصول له


هو محاربة هذه الظاهرة التي لم تكن معروفه في أسلافنا الذين نفتخر و نتغنى بأمجادهم التي سطروها على مر التاريخ


و التي لم تسجل أي حالة تمييز




اخي الحنشل .. ها انا عدت وعسى ان لا اكون ثقيلا في متصفحك

اخي .. لنعد قليلا بما سمعناه في المجالس وما قرأناه وتعلمناه في المدارس

وخلاصة ذلك ... ان بريطانيا بمقولتها المشهوره (فرّق تسد)

قد قلبت الموازين وغيرت الكثير من القوانين ، خاصة بعد الحدود والقيود الرسمية بين الدول / الدويلات الاسلامية عامه وشبه الجزيرة العربيه

والعراق خاصة.

اخي .. ما اريد الوصول له .. ان هذه الظاهره قد تكون بسبب تلك السياسة اللعينه من الغرب في تشتيت اللحمة.

من وجهة نظري الخاصة .. انها لا توجد الا عند ضعاف النفوس واصحاب العقول الصغيره لاسباب اهمها :

كبار شمر في الجزيرة وفي نجد ، لايتكلمون بهذه المفردات بتاتا

واعرف منهم الكثير الذين يحفظون ويحافظون على تراث وموروث شمر .

اخي .. (وكلامي انا المسئول عنه )

صدقني شمر ككيان عظيم ، كدوله لها جذورها الضاربة في اعماق الارض وعبق التاريخ

محاربه لدى البعض ، مما هيج الحاقدين والمزيفين وسار معهم المطبلين

طامعين في شق الصفوف وفرقة الشمل.

وان شاء الله بوجود الانقياء مثلك وشرواك من الاعضاء ستبقى شمر شامخه رغما عن انوفهم.

شمر هم شمر ( غلبا ، السناعيس ، الطنايا ، اهل اللحيسه ) .. تشمل شمر عموما ونفتخر بذلك

وقد قال الشاعر : محمد بن ساقان القحطاني

الشمرى من طيب راسة وطيبة
به ميزتن عدت حدود المروات

لا ثارت الفزعات لا تنتخى به
لانه يثور من الطنا دون فزعات

اللُة خلقهم للمصيبة مصيبه
وللنار ..نار وللمعالى ريادات

الشمرى عيبه وعيبه وعيبه
اليا ارتكى للحمل شال الصعيبات

كما قال احد شعراء عنزه ( واعتقد ان اسمه : ناصر حطاب الدهمشي )

الطيب لو يـُـخـْلَق بشر يا رجاجيل
ما هو غريبة لا ربى وسط شمّر

شمّر هل الطولات وقت المقابيل
زبن الونيّة لــ /أسْود الليل حمـَّـر

تاريخهم سبـَّـل بالأمجاد تسبيل
جود ٍ على روس المشاريف عمـَّـر

والطيب لو ينبت شجر جذعه يميل
يم شمري كفه من الطيب ثمـَّـر

و الأرض لو كانت لهب والسما ويل
الله جبلْها أرواحهم ما إتذمـَّـر

عند الرخا أنفاسهم كنـَّـها هيل
لو شمّها مكسور ساق .. إيتطمـَّـر

و بالمعضلة كل الطنايا مساطيل
أعظم جبل لو ناطحوه إيتدمـَّـر

ذياب الطنايا لـ /أمتطوا صهوة الخيل
كل ضلع يرقونه من الخوف زمـَّر

أهل القنا / أهل الكرم / فرَّس الخيل
مثل النخل في جرهد القيض تمـَّـر

ياكيف أوفي ( زحولهم ) يا الحلاحيل
والجود في شفة ( وغدهم ) تسـمـَّـر


........
...

اخي العزيز الحنشل ... قبل النهاية فقط لنتذكر فزعة عبيد ابن رشيد يوم نخته الاسلمية

في القصة المشهوره ضد ابن سليم بعنيزه عندما قال ابياتا منها :

يابوبطين اسـأل لـنا الخالديـه
وشلون نومه يوم خلي المكاني؟

شلّيت زوجه فوق بنـت العبيـه
عامين ما شمّه عريب الحصانـي

كلـه لعينـي صيحـة الاسلميـه
دللـت سيفـي في طـوال الاذانـي


اخي العزيز اخيرا وليس آخرا

انا ضد هذه الظاهره وان حصلت فهي قليله ان شاء الله.

الراسي / ابوسلطان

[ريال الفسحه]

الطيب طيب والردي ردي ..


موضوع مميز

[الونش]

هذي الظاهره نسمعها قبل لانعرف عبد الرحمن وقبل لانسمع الناقد المسعودي !!

ولنا سنين عديده وهي خارقتن اذاننا :)

يقول الجزري :

جاي على فلان >> يبي يروح لفلان !!


يقول النجدي :

أبي اروح لفلان .. أبي امر فلان

_________________________________________

الاخ العزيز الحنشل

في بداية موضوعك تمتدح شمر وتثني على امجادهم العريقه ونخوتهم وشجاعتهم وفزعتهم لبعضهمو اللتي هي فخر لأبناء شمر عموما وهذا لاغبار عليه

وبعدها انتقدت مقولة الشمرين ( جزري ونجدي )

أنا لا أعلم هل موضوعك لانتقاد ظاهرة المقوله فقط أم هناك فرقا جليا بين الجزري والنجدي (يتداولها هذا الجيل) عندما استشهدت بفزعات شمر سابقا لبعضهم وفزعة هايس من الجزيره للشويهري !!

علي المسعودي عندما أطلق على الشاعر عبد الرحمن عادل بشاعر الشمرين ماسب أحد منهم أو انتقص الاخر الكل منهم من شمر .

أنا لاأرى أن في مقولة جزري أو نجداوي شيئا ان كان كلاهما فيه النخوه والفزعه والحميه وتجمعهم الشمريه فهذا سكن الجزيره وهذا سكن نجد.


والامر الملفت للنظر لماذا يزعل الشمري اللي ينقاله جزري بينما النجداوي لايزعل .

أما رد الشاعر عبد الكريم الجباري فالشطر الأول وجهة نظره أما الشطر الثاني فلا غبار عليه .

أما الشاعر حماد فأنا متحفظ بصراحه على قوله شوايا وأيضا بتايا !!!!!!!!!


عموما لايعيب من سكن الجزيره مقولة جزري ولايعيب أهل نجد مقولة نجداوي فكلهم شمر ونفتخر بأبنائنا وأفعالهم الطيبه.

[هايس الشمري]

الحنشل شكرا لك على هالموضوع


ربما اشطح قليلا عن لب الموضوع..



و لكن انت تقول كلمة الشمرين مستحدثه..


و انا اقرا قصيدة الدامغة للسنيدي وجدت بها قوله الشمرين في هذا البيت

اقدم وتبرى لك مفاتيح الفرج = وان جيت دار الشمرين فترشدي


رغم انه هنا يقصد حائل..



اذا كلمة الشمرين ليست مستحدثة.. بغض النظر عن معناها ..؟


هذا ما احببت اضافته

[الحنشل]

اخي العزيز اخيرا وليس آخرا

انا ضد هذه الظاهره وان حصلت فهي قليله ان شاء الله.



أهلاً بعودتك مجدداً ... يا ابو سلطان


و الظاهرة بالتأكيد أنها منبوذه من قبل العقلاء .. أمثالك


لكن هذا لا يكفي ..

نريد حلاً .. و قبل الحل علينا أن نعرف سبب هذه التفرقة


قد يكون ما قلته أخي الكريم سبباً وجيهاً .. لكن بالتأكيد ليس هو السبب الرئيسي أيضاً


لك الشكر .. و اتمنى عودتك لتطلعنا على بعض الأسباب الأخرى

[الحنشل]

الطيب طيب والردي ردي ..


موضوع مميز



المميز حضورك .. و جملتك التي طرحتها قد تكون سبباً في هذا

[الحنشل]

أنا لا أعلم هل موضوعك لانتقاد ظاهرة المقوله فقط أم هناك فرقا جليا بين الجزري والنجدي (يتداولها هذا الجيل)


حياك الله أخوي الونش


موضوعي ليس بهذه الدرجة من الغموض .. فأنا أنتقد هذه الظاهرة بشقيها (القولي و الفعلي)


ثم إني معك .. بأن النجدي أو الجزري لا يعيبه هذا الوصف


و لكن مثل هذا التمييز قد يؤدي بنا إلى إنشقاق في صف القبيلة .. كما حصل لبعض القبائل القريبة منّا


دمت بخير

[الحنشل]

الحنشل شكرا لك على هالموضوع


ربما اشطح قليلا عن لب الموضوع..



و لكن انت تقول كلمة الشمرين مستحدثه..


و انا اقرا قصيدة الدامغة للسنيدي وجدت بها قوله الشمرين في هذا البيت

اقدم وتبرى لك مفاتيح الفرج = وان جيت دار الشمرين فترشدي


رغم انه هنا يقصد حائل..



اذا كلمة الشمرين ليست مستحدثة.. بغض النظر عن معناها ..؟


هذا ما احببت اضافته


نعم يا هايس .. كلمة الشمرين قديمه وليست مستحدثه


و أنا أعتذر .. و مع هذا :)


يبقى استخدام كلمة الشمرين غير محبب لدي و خصوصاً إذا قصد به شمر نجد و شمر الجزيرة

[أبو فهد]

برواية أكثر شيباننا


أن شمر شمرين


هي الصايح و عبده (الصايح = الاسلم و زوبع)


و يقولون بأنهم لم يسمعوا بأن شمر 3 عشائر إلا في الوقت القريب (عبده - زوبع - الاسلم)




هذا ما يقوله الشيبان و كبار السن



---------------
أبو فهد الهمزاني

[مسمار]

شمر هم شمر بكل ديره ........

المشكله بان النجدي يميل لربعه

والجزري مثله

واي واحد منهم يحس الثاني مايل لخويه لانه من ديرته .... صارت الفرقه والاختلاف الي لا يفسد للود قضيه ..... لانهم بالنهايه عيال عمنا ونسايبنا وشمر الي نفخر به