المدارس الشعرية

[عبدالله المهيني]

عجيب هذا الزمان

أصبح من السهل جداً أن تجد من يُقيّم

ومن السهل جد أن يضع التصنيفات

ومن السهل جداً تواجد الغث بكثرهـ

ومن السهل جداً صناعة نجوم



.
.
.



الأمر الأكثر غرابة من وجهة نظري

أصبحنا نسمع كلمة كون مدرسة شعرية مستقلة

ولا أعرف على أي أساس يعطي هؤلاء الناس مجالاً لقول مثل هذا




مثلاً يقولون

سعد بن جدلان مدرسة شعرية مستقلة

سلطان الهاجري مدرسة شعرية مستقلة

ضيدان بن قضعان مدرسة شعرية مستقلة

مانع بن شلحاط مدرسة شعرية مستقلة

على بن حمري مدرسة شعرية مستقلة


( مع إني أشوفهم يكتبون على نهج متقارب أو متشابه )



بدر بن عبدالمحسن مدرسة شعرية مستقلة

سعد بن علوش مدرسة شعرية مستقلة


( أعتقد نهجهم شبه واحد )



فهد عافت مدرسة شعرية مستقلة

نايف صقر مدرسة شعرية مستقلة

مساعد الرشيدي مدرسة شعرية مستقلة


( يكتبون على نفس النهج )




ياسر التويجري مدرسة شعرية مستقلة

ناصر الفراعنه مدرسة شعرية مستقلة

خالد المريخي مدرسة شعرية مستقلة

سليمان المانع مدرسة شعرية مستقلة




.
.
.




إحترنا من كثرة المدارس الشعرية حسب تصنيفات مسيسين الاعلام

طيب دام فيه شعراء يكتبون على نهج واحد لماذا يطلق على كل شاعر أنه مدرسة مستقلة ؟

على أي أساس أصبح إطلاق مصطلح مدرسة شعرية مستقلة أمر سهل جداً ؟


^
^


هالأسئلة وضعتها هنا في معقل الشعر والشعراء

وأنتظر تعليقات شعراء مضايف شمر حول هالموضوع

هل توافق مايحدث حالياً ؟











أنتظركم

[بشير اللويش]

الشعر هو الشعر

عبدالله

لقداتحفتنا بموضوع دسم

وفعلا ... كثرة التسميات ،،، والقادم اكثر واكثر

لي عوده يابطل

الراسي

[ام الرغفان]

موضوع رااائع جدن ويتحق الطرح والنقاش



ابدعت اخي عبدالله المهيني

[لوليتا]

*
*

موضوع رائع ابو خالد
وبالفعل المسميات كثيرة واعتقد الغرض منها الفرقعة الاعلامية
ومن يدعم هؤلاء الشعراء هو من يستخدم تلك المسميات لذلك الهدف
سواء اذا كانت جهة تجارية او ادبية فالهدف الترويج والوصول
لذا يتم اطلاق تلك المسميات على الشعراء بهدف الجذب

بالطبع هذا لا ينفى كونهم شعراء رائعون
لكن كل يريد الاختلاف شكليا دون النظر الى الداخلى

لذا يتوقفون عند المسميات


موضوع جميل وله اوجه كثيرة
اتوقف عند هذه النظرة منى وانتظر اراء شعرائنا الرائعون

شكرا لك ابو خالد

*
*

[عبدالله الجعيثن]

بس لو ... ترفعت وما ذكرت ابن شلحاط!!!





المهيني........كلامك ذهب



وتواجدك مطلب




ليس بالضروره ان اكثر المسميات صحيحه او يستاهلها شاعرها




وانما الدعوه اعلام ...



لي عوده

[عبدالله المهيني]

بشير اللويش


لا نختلف على الشعر

ولكن نختلف على كثرة إطلاق مسمى كون مدرسة شعرية مستقلة



ماهي الأسباب ؟ وليه صارت السالفة سهلة إلى هذا الحد ؟


بإنتظار عودتك

[عبدالله المهيني]

ام الرغفان



أهلاً بحضورك

النقاش مفتوح للجميع من شعراء ومن متذوقين للشعر




ياهلا

[عبدالله المهيني]

*لوليتا*



أهلاً بـ اللؤلؤة

الموضوع لن يخدم تجارياً أهل المطبوعات ولا أهل الفضائيات

والفرقعات الإعلامية نستبعدها لكون أغلب الشعراء جميلين


ولكن مسألة أن يكون أسس مدرسة شعرية مستقلة كبيرة جداً

السؤال لماذا هذا التساهل ؟





شكراً لحضورك

[عبدالله المهيني]

ابو غازي




شاعر العجمان قد لا يتفق معجبيه مع معارضيه بوضعه الحالي

كان شاعراً جميلاً قبل إنقطاعه عن الساحه بسبب الظرف الصحي

ولكنه عاد للضوء بسرعه .. بطريقة أساءت له كثيراً



لكن يبقى هناك من يقول عنه أنه صاحب مدرسة شعرية مستقلة







ننتظر عودتك وطرح وجهة نظرك حول موضوعنا

بتساهل الإعلاميين والمعجبين بإطلاق مصطلح أسس مدرسة شعرية



بالإنتظار

[بشير اللويش]

ابو خالد

عدت لك والعود احمد

منذ تاريخ الفراهيدي

اشتهرت المدارس واختلفت المسميات

بسبب مامر بالعرب عبر التاريخ من ظروف وتقلبات

من دويلات وكذلك من اختلاط العجم بالعرب

والحضاره بالبادية

ويلاحظ ذلك بامهات الكتب

ولكن في وقتنا الحالي كثر الابداع في المفرده كما كثرة طروق الشعر

وليس ذلك معناه ان المدارس زادة ابدا

ولكن نجد كل من ظهر عبر الاعلام يدلي بدلوه حول ذلك

واقرب مثال :

مانشاهده ونقرأه في منبر شاعر المليون

( والله يذكر بدر صفوق بالخير )

لكن انا مع التغيير والابتكار نحو الايجابي والعقلاني

وليس الفلسفه الزائده

وصدقني لو رجعت لمدرسة خالد الفيصل كمثال وليس على وجه الحصر

نعرف بانه تتلمذ على يدي خلف ابن هذال ؟

الا يعقل ان خلف بن هذا تأثر باشخاص معينين ؟

الا يعقل ان ابناء خلف بن هذا تأُيروا بوالدهم العملاق ؟

وهناك تساؤلات عديده

........

....

المهيني ... صدقني سترى العجب ... قبل ن يأتي رجب

وكما قلت في ردي السابق

الشعر سيبقى شعرا

ولي لفته اخرى / اخريات

الراسي

[هايس الشمري]

عبدالله المهيني



موضوع رااائع..




متابع..

[فيصل اللويش]

مفهوم الشعر العربي

يقصد بـالشعر العربي أي شعر كتب باللغة العربية، بشرط أن يكون موزونا ومقفى، فالوزن شرط لازم في جميع أنواع الشعر، القديم والحديث، على حد سواء، بما فيه الشعر المعاصر، باستثناء ما يسمى بقصيدة/النثر، أما القافية فهي لازمة في معظم أنواع الشعر القديم، لكن الشعر الحديث أخذ يقلص من دور القافية الخارجية، فاستعمل الشعر المرسل، أي الشعر دون تقفية خارجية، وإن كان قد سعى، في الواقع، إلى تعويضها بنوع من التقفية الداخلية، التي لايمكن الاستغناء عنها، بالنسبة لأي نوع من أنواع الشعر، وفي أي فترة من فترات الشعر العربي، جاهلي أو إسلامي أو أموي أو عباسي أو أندلسي أو حديث.

وكان الشعر العربي، في عهد الجاهلية، ديوان العرب، وعلمهم الذي لم يكن لهم علم أصح منه. واستمر بعد تلك الحقبة فنا أدبيا بارزا إلا أنه نوفس من قبل العديد من الفنون الأخرى مثل الخطابة والرسائل وغيرها.

ما يميز الشعر العربي أنه قد التزم بالوزن والقافية، في مجمل أنماطه، وفي مختلف أجياله، وإن جاءت بعض المحاولات المعاصرة خالية من الوزن والقافية، إلا أنها في الواقع محاولات لايمكن أن تحسب على الشعر في شيء، لكونها سقطت في مجال النثر، لأن أبرز ما يفرق بين الشعر والنثر هو الوزن، ولا شيء آخر غير الوزن...! وما عدا ذلك فهي عناصر مشتركة بينهما...!

الشعر في الجاهلية كان وسيلة العربية، وكانت العرب تقيم الأفراح إن برز من أبنائها شاعر مبدع، فالشعر عند العرب قديما كان يرفع من شأن قبيلة ويحط من قيمة أخرى. وكان الشعر، في صدر الإسلام، وسيلة من وسائل الدفاع عن رسالة الإسلام ضد مشركي قريش. كما كان الشعر، في عهد بني أمية، وفي عصر العباسيين، وسيلة من وسائل الفرق السياسية والفكرية المتنازعة، قصد تبليغ آرائها، والدفاع عن مبادئها، في مواجهة خصومها.

وهكذا كان للشعر العربي دور بارز في الحياة الأدبية والفكرية والسياسية، وهو يتطور حسب تطور الشعوب العربية والإسلامية، وحسب علاقاتها بالشعوب الأخرى، من فرس وروم وبربر وغيرها. وبرزت في الشعر فنون جديدة متطورة، من حيث المضمون، ومن حيث الأسلوب واللغة، ومن حيث الأوزان والقوافي، وما إليها، حيث ظهر إلى جانب شعر الوصف، وشعر الأطلال، شعر الغزل العذري، والشعر السياسي، والشعر الصوفي، والشعر الاجتماعي والوطني، وشعر الموشحات، والشعر المعاصر...



المدارس الشعرية العربية في العصر الحديث

اولا :- المدرسة الاتباعية

وتعرف باسم مدرسة البعث والإحياء الكلاسيكيه. من أهم روادها: البارودي, أحمد شوقي، أحمد محرم، محمد عبد المطلب، حافظ إبراهيم،عبد العزيز مصلوح، بشاره الخوري، شفيق جبري، أحمد السقاف مع فروق فردية بين هؤلاء الشعراء تتوقف على ثقافتهم واستعدادهم ومدى حظهم من التجديد.

من ملامحها:

1 – تعدد المجالات ( السياسي – الاجتماعي – المجال الادبي الوجداني المتعدد والفردي كالرثاء والمدح )

2 – ظهور المسرحية الشعرية على يد أحمد شوقي.

3 – لا زال القديم والتقليد يغلبان على افكارها.

4 – نسق الافكار مرتب . وحملت كذلك سمات الاقناع الوجداني.

5 – ظهور شخصية الشعراء مع اختلاف في مدى ذلك بين شاعر وشاعر.

6 – تتميز الصور غالبا في الخيال الجزئي التفسيري الحسي.

7 – تعني في تعبيرها بالجزاله ومتانة السبك ، والصحه اللغوية مع شيء من الموسيقى الظاهره المتمثله بالمحسنات دون تكلف.

8 - عدم اكتمال الوحدة العضوية في هذه المدرسة فالبيت لايزال يمثل وحده مستقلة في القصيده.

9 – محافظتها التامة على وحدة الوزن والقافية.


ثانيا :-مدرسة الابتداع " الرومنسية " :

وهي ثمرة اتصال العرب بالعالم الغربي, وظهرت لتكون تعبيرا صادقا عن الذاتيه ، والوجدان ، والشخصية الفنية المستقله ، ورفضها للنهج التقليدي السائد في مدرسة الاحياء الكلاسيكية. من روادها: خليل مطران، أبو القاسم الشابي، إيليا أبو ماضي، عمر أبو ريشة، فهد العسكر.

من ملامحها:

1 – الفرار من الواقع ، واللجوء للطبيعة ومناجاتها والتفاعل معها واستشراف عالم مثالي.

2 – تمتاز الافكار لدى شعراءها بالاصالة والتجديد والتحليق في عالم الفلسفة والعمق الوجداني.

3 – ظهور ذاتية الشاعر.

4 – يجنحون إلى الخيال إلى حد بعيد فالشعر عندهم لغة العاطفة والوجدان والخيال المحلق وخيالهم الجزئي فيه ابداع وطرافه.

5 – تمتاز هذه المدرسة بالصور الشعرية الممتده.

6 – التعبير يمتاز بالظلال والايحاء ولفظه حيه نابضه فيها رقه وعذوبه, كما يبدو التساهل اللغوي عند بعض شعراءهم وبخاصة شعراء المهجر.

7 – الوحدة العضوية بارزة في القصيدة ، حيث تسود وحدة المقطع لا وحدة البيت ووحدة الجو النفسي للقصيدة متناسقة مع مواقفها.

8 – لا يلتزم كثير من شعراءها بوحدة الوزن والقافية ، فقد تتنوع القافية بتنوع المقاطع وقد يلتزمون بنوع التفعيلة دون الالتزام بوحدة عددها.


ثالثا :- مدرسة الشعر الجديد (الواقعية)

وهي طريقة من التعبير عن نفسية الإنسان المعاصر، وقضاياه، ونزوعاته، وطموحه، وآماله، وقد ظهرت لعوامل متعدده منها الرد على المدرسة الابتداعية " الرومانسية" الممعنه في الهروب من الواقع إلى الطبيعة والى عوالم مثالية.من روادها: صلاح عبد الصبور، أحمد عبد المعطي حجازي، محمد الفيتوري، أدونيس (شاعر) ، بدر شاكر السياب ومن منتسبي هذه المدرسة الدكتور مهنا أبو غنيمة. اغاني طائر النورس .

من ملامحها:

1 – الإنسان فيها جوهر التجربه، والإنسان بمعاناته وحياته اليوميه وقضاياه النفسية والاجتماعية والسياسية.

2 – الجنوح إلى الاسطوره، والرمز، والتراث الشعبي، والإشارات التاريخية.

3 – تأثره بروافد مسيحية وصوفية ووثنيه وابتداعية " رومانسية ".

4 – تعرية الزيف الاجتماعي والثورة على التخلف.

5 – الوحدة العضوية مكتملة، فالقصيدة بناء شعوري متكامل يبدأ من نقطه بعينها ثم يأخذ بالنمو العضوي حتى يكتمل.

6 - قد يسير على وتيرة واحدة في الوزن والقافية، أو على نظام المقطوعات وشعر التفعيلة، أو قد لايسير على أي نمط محدد.

7 - ينقسم لقسمين :

أ – شعر واضح : يتحدث فيه الشاعر ببساطه وعفوية ولغة تقترب من للغة التخاطب اليومي. أحمد عصام

ب – شعر سريالي"غير واضح " : ويتميز بالغموض ، والاغراق بالابهام والرمز والاسطوره ويستعصي الكثير منه على التحليل والتقويم والنقد بمقاييسنا المألوفه.


المراجع

كتاب الادب والنصوص تأليف : د. إبراهيم عبد الرحمن محمد – إبراهيم عابدين – أبو العينين محمد أبو العينين – محمد علي حسين

منقول بتصرف



الاخ عبدالله المهيني

شكرا لايراد هذا الموضوع وتم نقل ماسبق لايضاح الشعر العربي ومفهوم المدارس الشعريه


وبعد كل هذا تعتمد هذه التسميه على الاسلوب في الطرح

ولاتوجد مدرسه جديده اطلاقا

ويعتمد اطلاق مسمى مدرسه على اسس يجب احترامها وان تكون لها سابقه معينه

وعلى من يطلقها فليس كل من يقول نسمع لما يقول

كل الشعراء الذين ذكرتهم كأمثله

شعراء لهم باع ومبدعين بنهجهم ولهم اسلوبهم الخاص والمتجرد ولكنهم يتبعون مدرسه شعريه سابقه

ولايمكن الجزم او اطلاق كلمة مدرسه الا في حالة التقييد الشديد لبعض الطرح الموضوعي والذي لاينتهجه اغلب الشعراء فتجد لهم قصائد من عدة مدارس وليس لهم مدرسه معينه

ماسبق يعتبر رأي شخصي ولايتطرق لاي شخص بعينه


اخوك.... فيصل اللويش

[عبدالله المهيني]

وليس ذلك معناه ان المدارس زادة ابدا

ولكن نجد كل من ظهر عبر الاعلام يدلي بدلوه حول ذلك







أبو سلطان

بالفعل هي كمدارس بمعناها الحقيقي لم تزيد

ولكن قصد هؤلاء الإعلاميين مما يقصدون ( حسب فهمي الشخصي )

أن كل من أخذ مسار خاص به يطلق عليه مدرسة شعرية خاصة


أي أنهم خلطوا بين المسميات

وحتى مع خلطهم نريد أن نذهب معهم للمعنى المقصود







هل لو وضعت لك نص بدون إسم

هل سوف تعلم كاتبه من خلال قراءته فقط ؟

أعتقد هنا كثير من المدارس الشعرية حسب قولهم سوف ترسب في هذا الإختبار




أليس كذلك يالراسي ؟

[عبدالله المهيني]

عبدالله المهيني



موضوع رااائع..




متابع..




هايس


حضورك جميل

لكن لا نكتفي بمتابعتك




نبي مشاركاتك

[عبدالله المهيني]

فيصل اللويش



حضور مثري جداً

حضور كامل الدسم أدبياً




ابو طلال

ياليت لو تعود لتعقيبي على أخوي بشير اللويش

وتجاوبني على السؤال الموجود به



شاكر لك تواجدك المثري

[مقبل الضوي]

طرح رااائع اخوي عبدالله


وجهة نظري ومع احترامي لكل شعراء الساحة الشعبية

كلهم يتبعون مدارس شعرية سابقة

ما اتوقع ان فيه شاعر وصل لمرحلة مدرسة

شكرآآآ اخوي

[عبدالله المهيني]

كلهم يتبعون مدارس شعرية سابقة

ما اتوقع ان فيه شاعر وصل لمرحلة مدرسة







هذا رأي صريح جداً

وهذا مانحتاجه هنا لنبدأ حوار أكثر خصوصية بالموضوع




أخوي مقبل

هل أفهم من كلامك أنه مافيه أي شاعر في وقتنا الحالي

ممكن يكتب قصيدة وينزلها بدون إسم وتتعرف عليها ؟


( أعتقد أن هذا معيار أقرب للقياس )

‘ن كان هناك من معيار آخر فأهلاً به المجال مفتوح للجميع




مقبل

شاكر لك حضورك يابعدي

[عبدالله الجعيثن]

عبد الله المهيني




كلام جميل ......لكن سؤالك يطرح سؤال اخر



انت تقول بمجرد قراءتك لابيات ممكن تعرف شاعرها؟

طيب ... منهو اللي يقرأ؟


يعني انا او بشير او المهيني او فيصل اذواقنا تختلف


يعني لما اتكلم عن نفسي...ذوقي وعشقي (ابن وسام , سعد ين جدلان , عبدالرحمن الشمري , خلف المشعان) ولما اقرأ قصيده لهم وبدون اسم اعرف انه حديهم.....



يعني معرفتي بالابيات وكاتبها......يعود على متابعتي لما يكتبون وعشقي لطرحهم


ومتابع يالذيب!!!

[فيصل اللويش]

الغالي عبدالله المهيني

بعد تصحيح اوراق الاختبار وجدنا الاتي :-

لم ينجح احد


اخوك... فيصل اللويش

[بتول آل علي]

المدرسة تخرّج طلاب


و كل شاعر استطاع أن يحوز على جماهيرية و يسيرون على نهجه هو مدرسة ..!

نحن لا نتكلّم عن جدران المدارس و مَن بناها و إنما عن المُدرّسين فيها و مَن يتخرّج على أيديهم من طلاب !

،

رغم أن ربطكَ بين سعد بن علوش و بدر بن عبد المحسن لم يكن موفقا في نظري

فشتان بينهما ... !!!

إلا أن سعد مدرسة و بدر مدرسة، لأن لكل منهما منهج و طلاب يتأثرون بهم و يتخرجون على أيديهم

الطالب بطبيعة الحال لن يتأثر بأستاذ استاذه الذي لم يعرفه و إنما يتأثر بمَن هو أمامه و يتتلمذ على يديه !

لذا تجد هناك مدارس مختلفة لكل جيل على حده

و البقاء للأفضل !

،


هذا رأيي في الموضوع !


و تفاوت قدرات المُعلّمين لا يُلغي نِتاجهم و جماهيريتهم و السائرون على خطاهم !






أختكم

الدهور

[عبدالله المهيني]

يعني معرفتي بالابيات وكاتبها......يعود على متابعتي لما يكتبون وعشقي لطرحهم








ابو غازي


يعني فيه شعراء لهم خط سير يخصهم ولا يخص غيرهم ؟

يعني ممكن تكون لهم بصمة على الساحة الشعبية ؟



هل التعميم الحاصل صحيح ؟



الحوار معك مثري

[عبدالله المهيني]

الغالي عبدالله المهيني

بعد تصحيح اوراق الاختبار وجدنا الاتي :-

لم ينجح احد


اخوك... فيصل اللويش




أعتبر جوابك جريء وخطير

شعراء هذا الوقت جميعاً لا يمكن أن يكون فيه ولا شاعر خط سير خاص به

ويكون لنفسه وللساحه إرث يضاف لما كونه السابقين




رأي أحترمه

[عبدالله المهيني]

رغم أن ربطكَ بين سعد بن علوش و بدر بن عبد المحسن لم يكن موفقا في نظري

فشتان بينهما ... !!!






بعد نزول الموضوع رأيت أني ربطت بينهما على رغم وجود إختلاف

وكان ربطي غلط



المهم نرجع لموضوعنا


بالفعل أختي جماهيرية الطلاب لا تلغي المعلمين

ولكن هل تعميم هاللقب على أغلب المتواجدين بالساحه الشعبية

أمر عادي أو فيه تعدي على هاللقب



شكراً لحضورك

[بتول آل علي]

بالعكس التعميم عادي جدا

فكل مدرسة يتخرج منها عدد من الطلاب

بغض النظر عن المواد المُدرّسة فيها او مدى تميز طلابها

لكن تبقى مدرسة و لها طلابها

،

هنا الشاعر مدرسة و من يمشي على نهجه هم طلابها !

،


شخصيا اعتبر كل شاعر قلّده آخرون أو معجبون لا فرق، فهو مدرسة !




هكذا باختصار !

[بتول آل علي]

اضافة /


من الممكن أن يطلق نفس اللقب على غزارة الشعر في القصيدة

و الكم الهائل من الشاعرية في نتاج الشاعر نفسه !

فهو مدرسة شعرية، أي عنده من الشاعرية ما يكافئ ما لدى المدارس من مناهج !

،

،


اللفظ بحد ذاته يمكن أن يفسّر بأكثر من صورة

و لا أعتقد أن تداوله يسيء له !





الدهور

[عبدالله المهيني]

^
^


غزارة وكمية الشعر

هذا مربط الفرس



.
.
.




مثلاً

في برنامج شاعر المليون على سبيل المثال

حضر العام الفائت علي الحارثي وحضر هذه السنة مسعود الوايلي


هل سلك الشاعرين منهج الشعر الهزلي بشكل صحيح

أم هزلهم خرج كثيراً عن النص



هل نسميهم شعراء المدرسة الهزلية ؟

أم نسمي الحارثي مدرسة والوايلي مدرسة أيضاً


( مع العلم أن المدرسة الهزلية تأخذ حدود الأدب التي ضاعت بين المثالين :) )



حضورك مثري بتول

[بتول آل علي]

مع احترامي للاثنين يا ابو خالد


لكن ولا واحد منهم مدرسة !


هم يكتبون الشعر الهزلي بشكل شخصي و ( حتى الآن )


لم نجد لهم جماهير يكتبون على نهجهم لأنهم تأثروا بهم !


ربما يحصل ذلك مستقبلا و تفتح المدرسة ابوابها ... من يعلم ؟!!

:)

[عبدالله المهيني]

^
^


الساحه جاهزة لهم

والأمن مستتب ليصعدوا أهرامهم



:)

[نافع بن طواله]

المهيني ابشرك انا خرّيج ثانوية الجهراء

وما مرت علي لا المدارس اللي يلمعها الاعلام

ولا المدارس اللي ورّدها فيصل اللويش


بس أبي اعرف هالمدارس معتمده بالملحق الثقافي بأمريكا <<<<<<<<<<<<<<< عقدوه كل ما يجيب قبول يقولون مو باللسته اللي بالملحق الثقافي


الوكاد

ان بغيت الصحيح

المدرسه لا تطلق على شخص

بل تطلق على مجموعه

تشابهوا بالإسلوب ونوع القصيده


مثال ذلك

ولا يخفاك ان اكثر شعراء العراق تمتاز قصائدهم بالحنين للوطن - ان كان من المغتربين - او تمتاز بالتوجد على فراق الحبايب او الاخوان او الاهل - ان كان مقيم في العراق -

فإذا اردت اجمل قصائد الحزن والفراق والشوق تجدها لديهم

وهنا ممكن ان تنسب لهم مدرسة خاصه بهم وبالتميز الذي يمتلكونه


أذكر ايام الدراسه لما كنا ندرس في اللغة العربيه كان يطلق على خليل مطران شاعر من ادباء المهجر

فكان المهجر رمز لأدباء المهجر



اما ان نسمي شخص مدرسه فأعتقد ان الاعلام يظللنا عن الحقيقه


هذي وجهة نظري لا اكثر

[عبدالله المهيني]

الوكاد

ان بغيت الصحيح

المدرسه لا تطلق على شخص

بل تطلق على مجموعه

تشابهوا بالإسلوب ونوع القصيده





ياسلام عليك

بالضبط هذا ماأريد الوصول له

الأسلوب هو المحدد لا جبروة الشاعر الإعلامي

ولو إن الهيلمه الإعلامية قلبت الوضع






اما ان نسمي شخص مدرسه فأعتقد ان الاعلام يظللنا عن الحقيقه


هذي وجهة نظري لا اكثر





وجهة نظر أحترمها

وأتفق معها بشكل كامل




ابو طواله

حضورك جميل جداً

لكـ الود