اكــــراام النفـــــس

[نايف التومي]

الفكر الحٌر والادب الطاهر والاخلاق الساميه

هي سيدة الحوار وسيدة التاريخ

فتستحق الاتصال منا والانصات لها

بغض النظر ان كانت من كافر ام مٌسلم

فهي بالنهايه كلام لم يٌخلق لكي يكون شركياً ام وثنياً ام نصرانياً

وانما هو منطق العقل والبصيره ومنطق الحٌريه التي تتوافق مع معتقداتنا ومع قيمنا ومبادئنا

فلو رجعنا الى العقل والبصيره ومنطق الحٌريه والعادات لنجد القرآن الزم بكلتا المفاهيم واشادها والزمنا باتباعها والاتباع المٌلزم في نص الايات والاحاديث

فمن المظاهر الغير مقبوله وهي ان نشاهد احد الاخوه جزاه الله خير لن يقبل من شخص وهو كافر يقول لك كيف اقبل منه وهو لم يٌسلم !! ياللعجب يعني اذا قبلت بالحق كفرت والعياذٌ بالله!! ام ان تستمر بجهلك وعدم وعيك هو المنطق السليم لا والله لم ينزل الله بها من سلطان فكان الرسول ياخذ من اليهود ويبايعهم ويزورهم ويدعو لهم !! اليس الرسول هو قدوتنا وحبيبنا وطريقنا الى الحق اذً عليك بقرائة سيرته العطره.وقصته مع اليهودي الذي حذفه بالحجاره ورما القمامه امام طريقه وعندما مرض فاذا به يرتمي بين احضانه يزاوره ويدعو له !!


الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

لايوجد احدً لم يعرف هذه بل جاء نص محكم التنزيل قوله تعالى

((ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر)) الايه

فانكار المنكر ياتي بثلاث مراحل

(الاولى)

وهي ان تنكر المنكر بيدك

فان لم تستطع

(الثانيه)

فبلسانك

فان لم تستطع

(الثالثه)

فبقلبك وذلك اضعف الايمان

احبتي الكرام اخواني الاعزاء هذه مقدمه لصلب الموضوع الذي احب ان نتحاور عنه الى وهو
(( اكرام النفس))

وهو ليس الاكرام المعتاد عليه لا بل الاكرام الحقيقي الاكرام الجسدي والنفسي والعاطفي عندما اذهب الى فلان من الناس فيعلم بانني اشتهي كذا وكذا ولم اشتهي كذا وكذا باي كآن من كان سواء اكل ام مشروب ام مشاهده ام مؤانسه ولكنه يآبى ويصر بان اعمل مايريد هو وهو يعلم بانني لن اقبل بذلك ولكنني قبلت احراجً منه والادهى وهي ان تحب ان تمارس مابتليت به ولم يسمح لك بسبب( وهو انه محرم) واحب ان اوضح نقطه وهي انا اعلم بانه حرام واعلم بانه لايجوز اذاءالمسلمين واعلم ماتعلمه انت ولكن عندما امارس شيئاً سواءً اٌبتليت به ام مباح لابد ان تحترم جلوسي بينك ولابد ان تقبل بكل مااعمل به لكي تريحني وتسمح لنفسي لكي تآنس معك وطبعاً بشرط ان لايكون من المحرمات والكبائر فمثلاً يجيني واحد ويقولي ابي اشرب خمر وياليت لو تكرم هوا نفسي ولاتعكر مزاجي لا هٌنا نقولٌ لهُ وقف حبيبي اذا رجعت لبيتك فافعل ماتشتهي نفسٌك!!

الي ودي نتناقش عنه الى وهو مثلاً شٌرب الدٌخان انت ياصديقي اتيتٌ اليك لكي ائنس اتيتٌ اليك لاينقصني من العقلٌ شيئاً اتيتٌ اليك لم ينقصني من الدينٌ شيئاً اتيتٌ اليك لم ينقصني من العلم شيئاً لم ينقصني من الادبٌ شيئاً !! فلما لم تكرم هواي وتدعني بحالي وسجائري وانت تعلم بانني مبتلى به!!!

من وجهة نظري ان تٌقدم لجليسك جميع ماتطلبه وتشتهيه نفسه وهذا من باب الاكرام وحتى لو كان دٌخان فلى تقف وتنكر عليه بالعصى فهذا لم ينص به الدين الحنيف وهذا ليس هو من ابنائك لكي تنكر عليه المنكر بيدك!! او بالعصبيه المفرطه والمتوفره هذه الايام بكثره

بالعكس لو انكرت عليه بيدك لربما ساد الغضب سيد الموقف واصبح النصح الى اسائه لك ولهٌ ولو اخذته بالطف والعقل والمناصحه الحقيقيه المقبوله لربما قبل منك وارتضت نفسه

لدي قصه تتعلق بهذا الجانب
يروي لي احد الذين يصدقون القول ويقول عندما ذهب احد المشايخ من علمائنا رحمه الله وهو ذاهباً الى مسجده وبيده مبخره لكي يٌبخر بها مسجده واذا بشابان تحدو بعض على ان يولع الاخر سيجارته من مبخرة الشيخ فذهب الاخر ونادى للشيخ وعندما اتى له قال له بانني اريد اولع سيجاره من مبخرتك فمد المبخره الشيخ له وقال له تفضل افعل !! وبالفعل ولع سيجارته ودعى له الشيخ قال له اسال الله ان يعصمك منه قل امين ياولدي وبالفعل يقول الشخص اثر بي الموقف وكرهت الدٌخان من بعدها!!!

الى تعلمون بان سبب هداية هذا الشخص هو الين بالنصيحه!!

فاحذرو ان تجرحو جلسائكم واكرام النفس ليس بهذا فقط بكٌل شيئاً تشتهيه نفسٌ جليسك

لكم مني ارق تحيه

[شام]

فمن المظاهر الغير مقبوله وهي ان نشاهد احد الاخوه جزاه الله خير لن يقبل من شخص وهو كافر يقول لك كيف اقبل منه وهو لم يٌسلم !! ياللعجب يعني اذا قبلت بالحق كفرت والعياذٌ بالله!! ام ان تستمر بجهلك وعدم وعيك هو المنطق السليم لا والله لم ينزل الله بها من سلطان فكان الرسول ياخذ من اليهود ويبايعهم ويزورهم ويدعو لهم !! اليس الرسول هو قدوتنا وحبيبنا وطريقنا الى الحق اذً عليك بقرائة سيرته العطره.وقصته مع اليهودي الذي حذفه بالحجاره ورما القمامه امام طريقه وعندما مرض فاذا به يرتمي بين احضانه يزاوره ويدعو له !!

اسمح لي بالتعليق على هذه الجزئية كاتبنا القدير نايف
أولاً نحن كنحن يعني قوم يعني أمة نقبل من الكافر كل مايقول بدليل أننا تقبل من الغرب
كل مايقول ونقبل ما يأتينا منهم بغير تفكير ولا تمحيص هل هذا مناسب لنا ولديننا أم لا
أما نحن كأفراد يبدأ فرد العضلات لذلك نتفاصح و نعد العدة لمواجهة الآخر وكأنه يمثل
جبهة تستحق حشد الاسلحة البيولوجية لإبادته.
فالمسألة ليست مسألة استقلالية رأي بل هي عصبية شخصانية ضد الآخر.



من وجهة نظري ان تٌقدم لجليسك جميع ماتطلبه وتشتهيه نفسه وهذا من باب الاكرام وحتى لو كان دٌخان فلى تقف وتنكر عليه بالعصى فهذا لم ينص به الدين الحنيف وهذا ليس هو من ابنائك لكي تنكر عليه المنكر بيدك!! او بالعصبيه المفرطه والمتوفره هذه الايام بكثره
مبدأ صحيح في حال كذلك كان الضيف مهذباً و يعرف أصول الزيارة يحترم أهل الدار
فاللزيارة آداب كذلك أما إن أتت ضيفة عندي لتلحق الضرر و الأذى بالبيت و الاطفال
فزيارتها غير مقبولة .


الى تعلمون بان سبب هداية هذا الشخص هو الين بالنصيحه!!
كان قديماً يقال النصيحة تساوي جمل
و الحين النصيحة ببلاش
لكن للأسف نحن في وقت رخص النصيحة مهما كانت لينة
ومهما مغلفة بالورود و الازاهير ..
النصيحة اليوم أشبه ( بخازوق ) العثمانيين ...
وكم من نصيحة ذهبت ادراج الرياح لأن الطرف الآخر لا يقبل النصح
فهو يعتبر نفسه منزه و فوق و على النصح ..
زمن النصح انتهى يا اخي ...
ولم يبق منه سوى أطلال ..

موضوعك اليوم متعدد المحاور
و رأيي يعبر عني فقط ..
فتقبل رأيي ...
مع فائق التقدير والاحترام ..

[ريم شمر]

نعم اكرام النفس هواها

واعطاء مساحه من الحريه للضيف او الزائر مطلوب

لكن اذا كان هذا الهوى فيه ضرر للاخرين او ازعاج لأهل المنزل

فمن باب اولى ان يمتنع الضيف نفسه عن فعله احتراماً لهم

واحتراماً لجلسائه ...


ولعلك تدرك مدى المضايقه التي يسببها خصوصا ان كان في بيت عائله

حينما يفعل احدهم امراً يمتنع عنه صاحب البيت نفسه في بيته

فاحيانا يكون صاحب البيت مدخن لكنه لايفعل ذلك في بيته ابداً

حفاظاً على صحه عائلة ونظافه منزله والاهم حتى لايرونه اطفاله فيكون قدوه سيئه

ثم يأتي ضيف مستهتر ليهدم كل مافعله


اكرام النفس هواها في عدم ارغامه على طعام لايحبه او امر لايرتاح له

او منعه من من امر لاضرر فيه لكن الدخان او غيره من الامور المضره والمزعجه فجعله مايتهني :)


بعدين انا الاحظ ان اغلب المدخنين لايدخن امام كبار السن والملتزمين تقدير واحترام لهم

وهذا شي جميل ...يحسب لمن يفعله



اما ان كان المنع بدافع الامر بالعروف النهي عن المنكر

فالله يقويهم:)

ويمكن يكون لهالشئ دور في ترك هذه الافه ان صدقت نية فاعله وترفق بالنصح



شكرا لك نايف التومي

[منصور الغايب]

حياك الله أخي نايف ...


دعني أبين لك شيئا بخصوص عدم جلوس الاخوة المتدينين مع المدخنين ..


اولا يجب أن يتأصل عندك .. أن الجلوس مع انسان يفعل المعصية في ذات المجلس لا يجوز لقوله تعالى

(فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين )....

فلايجوز الجلوس مع أي انسان يفعل المعصية ... فلايجوز الجلوس مع المغتاب والنمام والكذاب وشارب الدخان اثناء فعله للمعصية ...

وعدم جلوس المتدينين مع المدخنين لا لانهم يتضايقون من رائحة الدخان ... فهذه امرها هين ... ولا لانهم لا يحبون الدخان فهذه اهون .. ولكن طاعة لله ورسوله ..


فالمسالة لا تخضع للذوق ولا لاحترام الضيف ...



شكرا لك نايف ...

[عبدالرحمن]

شكرا لك اخي العزيز نايف التومي على هذا الموضوع القيم
حقيقة لايوجد لدي شيء حتى اضيفه غير اني اقول ان الكلام الطيب اللين هو مفتاح لكل الابواب!.
لك تقديري.

[الشاهري العبيدي]

تعليق على جزئية المدخن وحقوقه



المدخن لا يحترمنا عندما يدخن عندنا.....والسبب انه من حقي ان استنشق هواء نقي فلماذا هذا التعدي الصارخ منه؟

هكذا لابد ان ترى الامور




وان استشرت مصيبة او معصية فهذا لا يجيز مجاراتها مهما كثرت بل توضيح حرمتها في كل الاحوال




حتى لا ترتاح له وتعتاده النفس فيصبح معروف!


شكرا لك اخ نايف ومرحبا بك

[ابو ضاري]

اكرام النفس هواها

لكن يجب على الضيف يكون حسن القول لين الكلام لا يكون عكس ذلك

حتى لا ياتيه كلام جارح

والكلام اللين والطيب هو الحسن

[-------]

احبتي الكرام اخواني الاعزاء هذه مقدمه لصلب
الموضوع الذي احب ان نتحاور عنه الى وهو
(( اكرام النفس))

وهو ليس الاكرام المعتاد عليه لا بل الاكرام الحقيقي الاكرام الجسدي والنفسي
والعاطفي عندما اذهب الى فلان من الناس فيعلم بانني اشتهي كذا وكذا ولم اشتهي
كذا وكذا باي كآن من كان سواء اكل ام مشروب ام مشاهده ام
==================================== انتهى

في رأيي الشخصي

بالفعل اصبح اكرام النفس يكون باعطائها هواها

واصبحت كلمة لابعاد الاخرين و التخلص منهم بحجة اكرامهم و اكرام هواهم

يا سبحان الله

فلنحسن ترداد هذه الكلمة و جعلها تعبيرا عما يدور بهوى انفسنا


الاهم احترام النفس


موضوعك جدااا راقي وجميل


لكل التحايا والشكر

[نايف التومي]

اهلا بالاخت العزيزه شاام المشرقه دوماً






مبدأ صحيح في حال كذلك كان الضيف مهذباً و يعرف أصول الزيارة يحترم أهل الدار
فاللزيارة آداب كذلك أما إن أتت ضيفة عندي لتلحق الضرر و الأذى بالبيت و الاطفال
فزيارتها غير مقبولة .

حتى لو كان مهذباً له حقوقه وله ارتياحاته وله انزعاجاته ويهمنا الارتياح

فلنفرض بانه مهووس بـ شيئاً من الاشياء ولايستطيع ان يمارسه لديك فابدء

انت بجلب له هذا الارتياح ولا تقعد جانباً تنتظر ارتياحه وانت لم تجلبه له!
كان قديماً يقال النصيحة تساوي جمل
و الحين النصيحة ببلاش
لكن للأسف نحن في وقت رخص النصيحة مهما كانت لينة
ومهما مغلفة بالورود و الازاهير ..
النصيحة اليوم أشبه ( بخازوق ) العثمانيين ...
وكم من نصيحة ذهبت ادراج الرياح لأن الطرف الآخر لا يقبل النصح
فهو يعتبر نفسه منزه و فوق و على النصح ..
زمن النصح انتهى يا اخي ...
ولم يبق منه سوى أطلال ..

بالاحرى هي ليست نصح تحولت الامه من جهل باد وسائد الى علم نتناوله كباراً وصغاراً

وهي بالاحرى تذكير وان الذكرى تنفع المؤمنين ولكن هذا الضيف ليس ناقص دين ولا عقل بل

اتى الى دارك بكامل قواه العقليه والدينيه ولكن لابد ان تتعامل معه بحذر وارتياح

موضوعك اليوم متعدد المحاور
و رأيي يعبر عني فقط ..
فتقبل رأيي ...
مع فائق التقدير والاحترام ..





الضيف مٌلزم الانسان باكرامه وضيافته ولكن كيف بالصديق الذي ترك كل شي واتى

اليك لكي يانس بما هو مقدم اليه لكي يرتاح .. واذا كان مبتلا لاباس ان قدمت النصيحه

له ولكن بالنهايه يبقى قراره وهو الذي يحاسب عن هذا الذنب ولكننا لماذا لاندعه يرتاح بجلسته

لماذا نعكر صفو جلسته ونبغضه بها


اختي العزيزه شام شاكر لك مرورك العذب

تقبلي تعليقي اختي العزيزه

[نايف التومي]

نعم اكرام النفس هواها

واعطاء مساحه من الحريه للضيف او الزائر مطلوب

لكن اذا كان هذا الهوى فيه ضرر للاخرين او ازعاج لأهل المنزل

فمن باب اولى ان يمتنع الضيف نفسه عن فعله احتراماً لهم

واحتراماً لجلسائه ...

مااختلفنا على ذلك ولكن اذا طٌلبت بجلسه عند احد الزملاء وفاجاني كانه يمنعني

عن ماتبتغيه نفسي فهنا نقول لا يجوز من باب التكريم لهذا الضيف ولتكن في حدود المعقول!

ولعلك تدرك مدى المضايقه التي يسببها خصوصا ان كان في بيت عائله

حينما يفعل احدهم امراً يمتنع عنه صاحب البيت نفسه في بيته

فاحيانا يكون صاحب البيت مدخن لكنه لايفعل ذلك في بيته ابداً

حفاظاً على صحه عائلة ونظافه منزله والاهم حتى لايرونه اطفاله فيكون قدوه سيئه

ثم يأتي ضيف مستهتر ليهدم كل مافعله

هٌنا لايحق للضيف بان يفعل اي شيئ امام الابناء اذا كان الاب يمتنع عن فعل ماهو غير لائق

لا من الناحيه التعليميه ولا من الناحيه الدينيه .. وهذا اسلوب غير حضاري ولايحق للضيف التنزه

والضرر مستقبل هؤلاء الاطفال ..


اكرام النفس هواها في عدم ارغامه على طعام لايحبه او امر لايرتاح له

او منعه من من امر لاضرر فيه لكن الدخان او غيره من الامور المضره والمزعجه فجعله مايتهني :)

ونجد المشاكل دوماً باحضار مئكولات لانشتهي ان ناكلها مثلاً يعرفني بانني لا ارغب المئكولات المائيه:)

ويجلبها لكي كوجبه رسميه واساسيه وهو يعلم بذلك!! هذا احس انه ليس من اكرام النفس !!
بعدين انا الاحظ ان اغلب المدخنين لايدخن امام كبار السن والملتزمين تقدير واحترام لهم

وهذا شي جميل ...يحسب لمن يفعله

لابد ان يحترم الانسام كبير السن والمشكله نجد الاحترام ليس سائد لكل كبير سن

للاسف نجد بعض الشباب هداهم الله لايدخن امام الاقرباء ولكن نجده لدى كبير سن بعيد

ولكنه يمذع عنده !!!! للاسف هذه لاتحسب لهم:)

اما ان كان المنع بدافع الامر بالعروف النهي عن المنكر

فالله يقويهم:)

ويمكن يكون لهالشئ دور في ترك هذه الافه ان صدقت نية فاعله وترفق بالنصح



شكرا لك نايف التومي


الشكر هو مرورك وتعليقك الذي جاء بصيغة الموضوع وناقش جميع النواحي التعليميه والدينيه وجميع مايلتمس به الاكرام


لكي الشكر اختي وكاتبتنا القديره ريم شمر

كوني قريبه دوماً

[نايف التومي]

حياك الله أخي نايف ...


دعني أبين لك شيئا بخصوص عدم جلوس الاخوة المتدينين مع المدخنين ..


اولا يجب أن يتأصل عندك .. أن الجلوس مع انسان يفعل المعصية في ذات المجلس لا يجوز لقوله تعالى

(فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين )....

فلايجوز الجلوس مع أي انسان يفعل المعصية ... فلايجوز الجلوس مع المغتاب والنمام والكذاب وشارب الدخان اثناء فعله للمعصية ...

وعدم جلوس المتدينين مع المدخنين لا لانهم يتضايقون من رائحة الدخان ... فهذه امرها هين ... ولا لانهم لا يحبون الدخان فهذه اهون .. ولكن طاعة لله ورسوله ..


فالمسالة لا تخضع للذوق ولا لاحترام الضيف ...



شكرا لك نايف ...

اذا لم يجلسو الملتزمين لدى اناس عاصين اذً عليهم الجلوس في بيوتهم ولا يخرجو ابدً

كيف تكون النصح اذا لم يجالسو العاصين كيف يكون القدوه اذا لم يشاهدو مايتمتعو به

من روح وحلو نفس وسمو اخلاق ... انا ارى اذا الاخوه الملتزمين لايصبرون امام هذه الجلسات ويستغلو

الجانب لمدخل لهم لا عليهم .. وهم باذن الله على اجر كونهم فيه سبب هو الذي منعهم من الخروج من هذه الحلسه

وهو النصح!

اخي العزيز منصو لك الشكر لمرورك العذب

تقبل تحيتي

[نايف التومي]

شكرا لك اخي العزيز نايف التومي على هذا الموضوع القيم
حقيقة لايوجد لدي شيء حتى اضيفه غير اني اقول ان الكلام الطيب اللين هو مفتاح لكل الابواب!.
لك تقديري.


لاجد هذه الاسطر هي سيدة هذا الموضوع ولاحدها هي الشاهد لهذا النص وبالفعل

الكلام الطيب اللين هو مفتاح لكل الابواب وهي المدخل الرئيسي لايصال كل انسان لمبتغاه

سواء الجانب الديني او الدنيوي وعلى ذلك لابد ان نسلك هذا الجانب ولانعكر صفو جليسنا!

لله درك اخ عبدالرحمن

شاكر لك مرورك

[نايف التومي]

تعليق على جزئية المدخن وحقوقه



المدخن لا يحترمنا عندما يدخن عندنا.....والسبب انه من حقي ان استنشق هواء نقي فلماذا هذا التعدي الصارخ منه؟

هكذا لابد ان ترى الامور




وان استشرت مصيبة او معصية فهذا لا يجيز مجاراتها مهما كثرت بل توضيح حرمتها في كل الاحوال




حتى لا ترتاح له وتعتاده النفس فيصبح معروف!


شكرا لك اخ نايف ومرحبا بك

اهلا بالاخ العزيز الشاهري

وتعلقك الجميل من ناحيه ومن ناحيه اخرى اخالفك

كوننا جالسين انا وانت لدى شخصاً ما وبيدوان طوله 13 وانا باول الجالسين وانت باخره وسحبت باكيت الدخان واريد ان ادخن


واشتغلت انت جزاك الله خير ليس بالنصح المقبول بل بالنصح الغير مقبول والنصح الجارح والاوامر !!

انا ارى هذه ليست نصح بل اسااائه

اذا قلت لي لي حق استنشق هوا نقي .. ساقول لك انت تستنشق الهواء النقي ولاني حولك واذا قلت لي الاحترام ساقول لك انا اكبر منك سناً !!

ولكن لماذا مفهوم النصح لم ياخذ نصيبه من الوعي الحقيقي

يبل اخذناه بفعل الاوامر فقط

اخي العزيز شاكر لك مرورك وتعليقك العذب


تقبل تعليقي اخي العزيز

[نايف التومي]

اكرام النفس هواها

لكن يجب على الضيف يكون حسن القول لين الكلام لا يكون عكس ذلك

حتى لا ياتيه كلام جارح

والكلام اللين والطيب هو الحسن

هذا هو منطق العقل وهو مانود التنبيه عنه وهو النصح الغير جارح والخالي من الاسائات وبنفس الوقت اكرام النفس


لك الشكر اخي العزيز ابوضاري

كن قريباً

[نايف التومي]

احبتي الكرام اخواني الاعزاء هذه مقدمه لصلب
الموضوع الذي احب ان نتحاور عنه الى وهو
(( اكرام النفس))

وهو ليس الاكرام المعتاد عليه لا بل الاكرام الحقيقي الاكرام الجسدي والنفسي
والعاطفي عندما اذهب الى فلان من الناس فيعلم بانني اشتهي كذا وكذا ولم اشتهي
كذا وكذا باي كآن من كان سواء اكل ام مشروب ام مشاهده ام
==================================== انتهى

في رأيي الشخصي

بالفعل اصبح اكرام النفس يكون باعطائها هواها

واصبحت كلمة لابعاد الاخرين و التخلص منهم بحجة اكرامهم و اكرام هواهم

يا سبحان الله

فلنحسن ترداد هذه الكلمة و جعلها تعبيرا عما يدور بهوى انفسنا


الاهم احترام النفس


موضوعك جدااا راقي وجميل


لكل التحايا والشكر

لله درك ذاختي العزيزه ايثار


شاكر لكمرورك العذب

كوني بالقرب

[منصور الغايب]

هلا نايف ...


اذا لم يجلسو الملتزمين لدى اناس عاصين اذً عليهم الجلوس في بيوتهم ولا يخرجو ابدً


القصد بارك الله فيك أنهم لا يجلسون معهم حال فعلهم المعصية الا لمناصحتهم فان لم ينتصحوا فلا يجلس معهم حال فعلهم المعصية لا على الاطلاق ..


ارجو ان تكون قد اتضحت الفكرة ...