قلم في الميزان...

[شام]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

قلم في الميزان.
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ukXtNtyvqdYiiM:http://foreveranoob.files.wordpress.com/2008/05/balance.jpg

حينما يكتب القلم يكون صاحبه على المحك ..وا أسفاه.. أن يكون القلم صادقا وصاحبه كاذبا..
الأقلام التي تغطي الحقائق وتقلب الميزان وتترك القارئ حيران.

ربما يكون ذلك بجرة قلم أو صوت له صدى أوصورة ذات معنى.
لكن ما العجب.....
فهذا عصر اختلال الموازين ... يصبح الرخيص نفيسا ...والسفيه جليسا... والجاهل قديسا.

أكتب أحرفي المبعثرة .. وأخاف.. نعم ..لأني.. أمقت صورة قلم بجانبه محبرة ..مملوئة بدم العلماء و الشهداء.... تبا لأقلام مدادها الباطل وسطورها الآثام..دفنت العقيدة وغيبت الحسام.
أتدرون ما الفرق بين الصِحافة والصَحافة؟؟؟
بفتح الصاد نقل الخبر و تزويره... بكسر الصاد نقل الخبرحقا و تنويره !!!.
هذه الأقلام تكتب على أوراق معتمة ، لتنشر حروفا مبهمة ، وتفرز حبرا كريه المضمون والمنظر ، وتقول...أنا أ حب أهل بدر وخيبر.
إن تلك الصورة البائسة لهذه الأقلام التائهة ..تبدو في عيونهم أدبا رائعا ..وفنا مشرقا.. هكذا أرادوا أن تبدو أقلامهم...
لكن هي على شكل فسيفساء تتربع عليها خنفساء.
ماذا تريد يا قلم الغثاء ؟ خلعت أثواب الحياء ،،، وأخذت تخط صور الخنا والفحشاء
..تنهش لحوم العلماء...حملة لواء الولاء و البراء.
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:HpDx1KQwAUdLMM:http://www.friendsoflight.com/pp/data/509/Free_pen.jpg
وأحر قلباه يا قلم الظلم والطغيان أراك تحولت إلى سيف بغي وعدوان ... لتشن حربا على أهل الصلاح والإيمان ..فتنعتهم بالظلم والبهتان...وتدعوا لحوار الأديان.
أهكذا تفهم الحب للسنة و القرآن..ما قولك يوم القسط و الميزان.
لا عجب فهذه سيمة...سليط اللسان...محب الدنيا و الطيلسان.
ألا تخاف من قول الرحمن:
(ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ)
لكن للإنصاف أقول:
جرد لسانك فالآذان صاغية..واكتب ولا تخف من كل طاغية،
فأنت يد التاريخ وبك عرفنا كل نازلة.
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:9V0lZXihZYLMGM:http://www.alamuae.com/gallery
الذنب ليس ذنبك...إنه ذنب من بباطلهم توهموا..وبصلاح الأمة زعموا...ويحسبون أنهم أحسنوا.
أعلم أنك لا تستطيع التصدي.. لكل تلك... الأيادي.
فأنت أقسم بك رب العباد ..وهم عن العزة.... زهاد.
...فلماذا تمشي في هدوء حين يمسك بك العلماء؟؟
وتنكسر رقبتك حين يمسكك السفهاء؟؟
ربما تقول:ولائي لايكون إلا لرب الأرض و السماء...
صدقت يا قلم فإن لم تكفيك الحبر خد من الدم..
فجزء منك خرج من دار بن الأرقم.
فأنت للخير يا قلم عون ... وللعلم يا يراع صـــون ...




واكتب فإنما جزاء ما تخط ...على من بك يخط..وإن مرغوك على الورق العقيم..
قل: حسبي الله ونعم الوكيل.
***
الذي يرفعُ القلمَ دونَ سيفٍ يذِلّ، والذي يرفعُ السيفَ دونَ قلمٍ يضلّ ويزلّ، ومن يرفعهما معاً فإلى مبتغاه يهتدي ويصل.


http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:zgj0iubwTjyTTM:http://asoodaltaohed.jeeran.com/islam.jpg


في حفظ الله.

[شام]

(( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ))

[شام]

القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها.

************

القلوب آنية الله في أرضه، فأحبه إليه أرقها، وأصلبها، وأصفاها.

************

خرابُ القلب من الأمن والغفلة، وعمارتُه من الخشية والذكر.

************

من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح، ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق

.************

القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية، ويصدأ كما تصدأ المرآة، وجلاؤه بالذكر، ويعرى كما يعرى الجسم، وزينته التقوى،

ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن، وطعامه وشرابه المعرفة، والتوكل، والمحبة، والإنابة.

************



للقلب ستة مواطن يجول فيها لا سابع لها: ثلاثة سافلة، وثلاثة عالية؛ فالسافلة دنيا تتزين له، ونفس تحدثه، وعدوٌ يوسوس له؛

فهذه مواطن الأرواح السافلة التي لا تزال تجول فيها. والثلاثة العالية علم يتبين له، وعقل يرشده، وإله يعبده، والقلوب جوالة في هذه المواطن.

************

إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله، وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله، وإذا أنِسُوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله.

************

الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة؛ فإنها إما أن توجب ألماً وعقوبةً، وإما أن تقطع لذة أكمل منها، وإما تضيع وقتاً إضاعته حسرة وندامة، وإما أن تثلم عرضاً

منقول




توفيره أنفع للعبد من ثلمه، وإما أن تذهب مالاً بقاؤه خير له من ذهابه، وإما أن تضع قدراً وجاهاً قيامُه خير من وضعه، وإما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ و أطيب من قضاء الشهوة،




وإما أن تطرق لوضيع إليك طريقاً لم يكن يجدها قبل ذلك، وإما أن تجلب هماً، وغماً، وحزناً، وخوفاً لا يقارب لذة الشهوة، وإما أن تنسي علماً ذكره ألذ من نيل الشهوة،

وإما أن تشمت عدواً، أو تحزن ولياً، وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة، وإما أن تحدث عيباً يبقى صفة لا تزول؛ فإن الأعمال تورث الصفات، والأخلاق.

************

للعبد بين يدي الله موقفان: موقف بين يديه في الصلاة، وموقف بين يديه يوم لقائه؛ فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الآخر، ومن استهان بهذا الموقف، ولم يوفِّه حقَّه شدد عليه
ذلك الموقف، قال - تعالى - : { وَمِنْ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً * إِنَّ هَؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً } .

[ابو ضاري]

اجعل قلبا متعلقا بالله

واذكر الله ليل نهار تفز بالجنه عرضها السموات والارض

[شام]

اجعل قلبا متعلقا بالله

واذكر الله ليل نهار تفز بالجنه عرضها السموات والارض
جزاك الله خيرأً للاضافة
دمت بحفظ الرحمن

[ابو ضاري]

عن أبي موسى رضي الله عنه قال, قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ فقلت بلى يا رسول الله, فقال: لا حول ولا قوة إلا بالله". متفق عليه

[ابو ضاري]

قال الرسول - صلى الله عليه وسلم- "من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب".

[ابو ضاري]

استغفر الله العظيم و اتوب اليه
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم ,
لا اله الا الله ،ولاحول ولا قوة إلا بالله
سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر
لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.

[شام]

ايها الفقير: صبر جميل, فقد سلمت من تبعات المال, وخدمة الثروة
وعناء الجمع ، ومشقة وحراسة المال وخدمته ، وطول الحساب عند الله .

[شام]

كن كالنملة في المثابرة, فإنها تصعد الشجرة مائة مره وتسقط ثم تعود
صاعدة حتى تصل, ولا تكل ولا تمل.

[شام]

هنيئاً لمن بات والناس يدعون له وويل لمن نام والناس يدعون عليه
وبشرى لمن أحبته القلوب, وخسارة لمن لعنته الألسن.

[ابو ضاري]

التفكر كسبب من أسباب زيادة الإيمان بقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: أنفع الدواء أن تشغل قلبك بالفكر فيما يعنيك دون ما لا يعنيك ، فالفكر فيما لا يعني باب كل شر، ومن فكر فيما لا يعنيه فاته ما يعنيه واشتغل عن أنفع الاشياء له بما لا منفعة له فيه ، فالفكر والخواطر والإرادة والهمة أحق شيء بإصلاحه من نفسك ؛فإن هذه خاصتك وحقيقتك التي لا تبتعد ولا تقترب من إلهك ومعبودك الذي لا سعادة لك إلا في قربه ورضاه عنك إلا بها ، وكل الشقاء في بعدك عنه وسخطه عليك، ومن كان في خواطره ومجالات فكره دنيئا خسيسا لم يكن في سائر أمره إلا كذلك.

نسأل الله الكريم من فضله ، والحمد لله رب العالمين.

[شام]

جزاك الله خير الجزاء
أمير المضايف ابوضاري
بارك الله بك و نفعنا بعلومك

[شام]

من كمال أدب عيسى عليه السلام قوله {إن تعذبهم فإنهم عبادك

وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم}

لما كان المقام مقام توبيخ وموافقة لله في غضبه لا مقام استعطاف

لم يقل [الغفور الرحيم] بل قال {العزيز الحكيم} أي هم عبادك

وأنت أعلم بجرمهم فلولا أنهم عبيد سوء لم تعذبهم وإن غفرت لهم

فمغفرتك صادرةعن كمال عزة وحكمة لا عن عجزأوسوء تصرف

[مدارج السالكين]

[شام]

قال صلى الله عليه وسلم : (لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة) صحيح أبي داود


ظاهر الحديث العموم ..



- فلا فرق بين الرجال والنساء




- ولا فرق بين منتظر الصلاة وغير منتظر الصلاة




- ولا فرق بين المتوضئ وغير المتوضئ.





[ابن عثيمين–شرح بلوغ المرام]

[شام]

{وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى}


السر: ما انطوى عليه ضمير العبد وخطر بقلبه ولم تتحرك به

شفتاه


أخفى من السر: ما لم يخطر بقلبه بعد ، فيعلم الله أنه سيخطر بقلبه

كذا وكذا في وقت كذا


[الوابل الصيب]

[شام]

أعداء الإسلام والتوحيد ملل وفرق، وإهداء انتصار المسلمين

الموحدين وإنجازهم إلى بعض المشركين والمبتدعين هو من أعظم

أسباب تضييعه وإفساد ثمرته ، قال تعالى (وقاتلوهم حتى لا تكون

فتنة ويكون الدين كله لله) قال العلماء : "الفتنة" الشرك.

[ابو ضاري]

أخي الحبيب :
إن هذا الكون كله ، بكل صغير وكبيرة فيه متوجه إلى الله عز وجل يسبحه ، ويمجده ويسجد له قال تعالى ( وإن من شيء إلا يسبح بحمده ) . . . ، إن جميع المخلوقات التي خلقها الله تقف منكسة رأسها متذللة إلى الله معترفة بالفضل له. ولكن يبقى في هذا الكون مخلوق صغير حقير ذليل ، خلق من نطفة فإذا هو خصيم مبين ، هو يسير في واد والكون كله في واد آخر ، يترك طاعة الله والخضوع له والتسبيح له ، بالرغم أن كل ما حوله يلهج بالذكر والتسبيح لله . إن هذا المخلوق هو الإنسان العاصي لله عز وجل . ، ! فالله أكبر ما أشد غروره ، الله أكبر ما أعظم حماقته ! الله أكبر ما أذله وما أحقره ! عندما يكون شاذاً في هذا الكون المنتظم . كم عرضت عليه التوبة فلم يتب ، وكم عرضت عليه الإنابة ولم ينب ، كم عرض عليه الرجوع وهو في شرود وهرب من الله . كم عرض عليه الصلح مع مولاه فلم يصطلح وولى رأسه مستكبراً .

أخي الحبيب :
عليك قبل أن تعصي الله عز وجل أن تتفكر في هذه الدنيا وحقارتها وقلة وفائها وكثرة جفائها وخسة شركائها ، وسرعة انقضانها . وتتفكر في أهلها وعشاقها وهم صرعى حولها ، قد عذبتهم بأنواع العذاب ، وأذاقتهم مر الشراب ، وأضحكتهم قليلا وأبكتهم كثيراً وطويلاً .

[شام]

قال صلى الله عليه وسلم (المؤمن للمؤمن كالبنيان ، يشد بعضه بعضا) وشبك أصابعه . رواه البخاري

تعاضد المؤمنين بينهم كتشبيك الأصابع بعضها في بعض ، فكما أن أصابع اليدين متعددة فهي ترجع إلى أصل واحد ، فكذلك المؤمنون يرجعون إلى أصل واحد ، وتجمعهم أخوة الإيمان ، وفي التشبيك بالفعل إيضاح للقول وتأكيد للمثال [ابن رجب]

[ابو ضاري]

كيف نستشعر حب الرسول صلى الله عليه وسلم


قال صلى الله عليه وسلم (فو الدى نفسى بيده لايؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده) البخارى

[شام]

كيف نستشعر حب الرسول صلى الله عليه وسلم


قال صلى الله عليه وسلم (فو الدى نفسى بيده لايؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده) البخارى

صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

[جمران]

جزيتم خيرا

حول ان لاتنام الا وقد سامحت وابحت الكل



اللهم صل عى محمد وآله وصحبه اجمعين

[ابو ضاري]

عليك قبل أن تعصي الله عز وجل أن تتفكر في هذه الدنيا وحقارتها وقلة وفائها وكثرة جفائها وخسة شركائها ، وسرعة انقضانها . وتتفكر في أهلها وعشاقها وهم صرعى حولها ، قد عذبتهم بأنواع العذاب ، وأذاقتهم مر الشراب ، وأضحكتهم قليلا وأبكتهم كثيراً وطويلاً .

[شام]

جزيتم خيرا

حول ان لاتنام الا وقد سامحت وابحت الكل



اللهم صل عى محمد وآله وصحبه اجمعين
جزاك الله خيراً أخي للاضافة الطيبة
حفظك الله ورعاك

[شام]

عليك قبل أن تعصي الله عز وجل أن تتفكر في هذه الدنيا وحقارتها وقلة وفائها وكثرة جفائها وخسة شركائها ، وسرعة انقضانها . وتتفكر في أهلها وعشاقها وهم صرعى حولها ، قد عذبتهم بأنواع العذاب ، وأذاقتهم مر الشراب ، وأضحكتهم قليلا وأبكتهم كثيراً وطويلاً .
كفانا الله فتن الدنيا ما ظهر منها ما بطن
جزاك الله خيراً قديري

[ابو ضاري]

القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية، ويصدأ كما تصدأ المرآة، وجلاؤه بالذكر، ويعرى كما يعرى الجسم، وزينته التقوى،

ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن، وطعامه وشرابه المعرفة، والتوكل، والمحبة، والإنابة

[ابو ضاري]

- أول ما يحاسب عليه العبد من أعماله أول ما يحاسب عليه العبد من حقوق الله تبارك وتعالى الصلاة ، فإن صلحت أفلح ونجح وإلا خاب وخسر، ففي (سنن الترمذي) و(النسائي) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر، فإن انتقص من فريضته شيئاً. قال الرب تبارك وتعالى: انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة، ثم يكون سائر عمله على ذلك )) . وفي (سنن أبي داود) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة ، قال: يقول ربنا – عز وجل – لملائكته: انظروا في صلاة عبدي ، أتمها أم نقصها ؟ فإن كانت تامة كتبت له تامة ، وإن كان انتقص منها شيئاً ، قال: انظروا ، هل لعبدي من تطوع ، فإن كان له تطوع ، قال: أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ، ثم تؤخذ الأعمال بعد ذلك ))

[شام]

"من دعا إلى هدى"
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/8kw34029.gif


قال:‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ‏ ،‏وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ،‏ ‏وَابْنُ حُجْرٍ ،‏
‏قَالُوا : حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ ‏ ، ‏عَنْ ‏ ‏الْعَلَاءِ ‏، ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ :
‏" ‏ مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ،
وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا "
رواه مسلم .(1)
هذا الحديث - وما أشبهه من الأحاديث - فيه : الحث على الدعوة إلى الهدى والخير ،
وفضل الداعي ، والتحذير من الدعاء إلى الضلالة والغي ، وعظم جرم الداعي وعقوبته .
والهدى : هو العلم النافع ، والعمل الصالح .
فكل من علم علماً أو وجه المتعلمين إلى سلوك طريقة يحصل لهم فيها علم : فهو داع إلى الهدى .
وكل من دعا إلى عمل صالح يتعلق بحق الله ، أوبحقوق الخلق
العامة والخاصة : فهو داع إلى الهدى .
وكل من أبدى نصيحة دينية أو دنيوية يتوسل بها إلى الدين : فهو داع إلى الهدى .
وكل من اهتدى في علمه أو عمله ، فاقتدى به غيره : فهو داع إلى الهدى .
وكل من تقدم غيره بعمل خيري ، أو مشروع عام النفع : فهو داخل في هذا النص .
وعكس ذلك كله : الداعي إلى الضلالة .
فالداعون إلى الهدى : هم أئمة المتقين ، وخيار المؤمنين .(2)


http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/8kw34029.gif
(1)( رواه مسلم / المسند الصحيح / كتاب العلم/ باب ‏من سن سنة حسنة أو سيئة
ومن دعا إلى هدى أو ضلالة‏ / حديث رقم4831).
(2) (كتاب بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار/
للشيخ :عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله/ الحديث العاشر).

[شام]

القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية، ويصدأ كما تصدأ المرآة، وجلاؤه بالذكر، ويعرى كما يعرى الجسم، وزينته التقوى،

ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن، وطعامه وشرابه المعرفة، والتوكل، والمحبة، والإنابة

جزاك الله خيراً للاضافة القيمة
ابوضاري
بيض الله وجهك

[شام]

- أول ما يحاسب عليه العبد من أعماله أول ما يحاسب عليه العبد من حقوق الله تبارك وتعالى الصلاة ، فإن صلحت أفلح ونجح وإلا خاب وخسر، ففي (سنن الترمذي) و(النسائي) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر، فإن انتقص من فريضته شيئاً. قال الرب تبارك وتعالى: انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة، ثم يكون سائر عمله على ذلك )) . وفي (سنن أبي داود) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة ، قال: يقول ربنا – عز وجل – لملائكته: انظروا في صلاة عبدي ، أتمها أم نقصها ؟ فإن كانت تامة كتبت له تامة ، وإن كان انتقص منها شيئاً ، قال: انظروا ، هل لعبدي من تطوع ، فإن كان له تطوع ، قال: أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ، ثم تؤخذ الأعمال بعد ذلك ))


بيض الله وجهك شيخنا الفاضل
وحفظك وثبتك ...على الحق

[ابو ضاري]

ومن فضل الله على العباد أنه لم يحصر العبادة في الصلاة، والصوم، والحج، ونحوها، وإن كانت هي أجلها، بل كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال، والأعمال، والاعتقادات عبادة، ومع ذلك فإن حظ ونصيب كثير من الخلق من هذه العبادة قليل جداً، بل أقل من القليل وأدنى من النذر اليسير، وليت هذا القليل اليسير سالم من المبطلات، ومعافى من المفسدات، ومستوفي لشروط العبادات، ومدخر لصاحبه بعد الممات، ولكن هيهات هيهات، فليس كل عمل يتقبل، ولا كل دعاء يُسمع: "إنما يتقبل الله من المتقين"، أما المشركون فأعمالهم حابطة، وحسناتهم ضائعة، وتجارتهم كاسدة خاسرة: "وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثوراً"8، "لئن أشركتَ ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين".

[شام]

ومن فضل الله على العباد أنه لم يحصر العبادة في الصلاة، والصوم، والحج، ونحوها، وإن كانت هي أجلها، بل كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال، والأعمال، والاعتقادات عبادة، ومع ذلك فإن حظ ونصيب كثير من الخلق من هذه العبادة قليل جداً، بل أقل من القليل وأدنى من النذر اليسير، وليت هذا القليل اليسير سالم من المبطلات، ومعافى من المفسدات، ومستوفي لشروط العبادات، ومدخر لصاحبه بعد الممات، ولكن هيهات هيهات، فليس كل عمل يتقبل، ولا كل دعاء يُسمع: "إنما يتقبل الله من المتقين"، أما المشركون فأعمالهم حابطة، وحسناتهم ضائعة، وتجارتهم كاسدة خاسرة: "وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثوراً"8، "لئن أشركتَ ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين".

جزاك الله خيراً ..فاضلي وبارك بك
اضافة نورانية و حروف مضيئة
نفعنا الله بها ...

[ابو ضاري]

{وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى}


السر: ما انطوى عليه ضمير العبد وخطر بقلبه ولم تتحرك به

شفتاه


أخفى من السر: ما لم يخطر بقلبه بعد ، فيعلم الله أنه سيخطر بقلبه

كذا وكذا في وقت كذا


[الوابل الصيب]

[ابو ضاري]

أعداء الإسلام والتوحيد ملل وفرق، وإهداء انتصار المسلمين

الموحدين وإنجازهم إلى بعض المشركين والمبتدعين هو من أعظم

أسباب تضييعه وإفساد ثمرته ، قال تعالى (وقاتلوهم حتى لا تكون

فتنة ويكون الدين كله لله) قال العلماء : "الفتنة" الشرك

[ابو ضاري]

(( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ))

[ابو ضاري]

أخي الحبيب :
عليك قبل أن تعصي الله عز وجل أن تتفكر في هذه الدنيا وحقارتها وقلة وفائها وكثرة جفائها وخسة شركائها ، وسرعة انقضانها . وتتفكر في أهلها وعشاقها وهم صرعى حولها ، قد عذبتهم بأنواع العذاب ، وأذاقتهم مر الشراب ، وأضحكتهم قليلا وأبكتهم كثيراً وطويلاً .

[ابو ضاري]

{وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى}


السر: ما انطوى عليه ضمير العبد وخطر بقلبه ولم تتحرك به

شفتاه


أخفى من السر: ما لم يخطر بقلبه بعد ، فيعلم الله أنه سيخطر بقلبه

كذا وكذا في وقت كذا


[الوابل الصيب]

[ابو ضاري]

أعداء الإسلام والتوحيد ملل وفرق، وإهداء انتصار المسلمين

الموحدين وإنجازهم إلى بعض المشركين والمبتدعين هو من أعظم

أسباب تضييعه وإفساد ثمرته ، قال تعالى (وقاتلوهم حتى لا تكون

فتنة ويكون الدين كله لله) قال العلماء : "الفتنة" الشرك.

[شام]

أعداء الإسلام والتوحيد ملل وفرق، وإهداء انتصار المسلمين

الموحدين وإنجازهم إلى بعض المشركين والمبتدعين هو من أعظم

أسباب تضييعه وإفساد ثمرته ، قال تعالى (وقاتلوهم حتى لا تكون

فتنة ويكون الدين كله لله) قال العلماء : "الفتنة" الشرك.

جزاك الباري خيراً

[خياله]

السلام عليكم
الله يجزاكم كل خير
ويجعل كل ماقدمتوه في ميزان حسناتكم
ماقصرتو عسا الله يحفظكم من كل شر
تسلم ايديكم

[شام]

السلام عليكم
الله يجزاكم كل خير
ويجعل كل ماقدمتوه في ميزان حسناتكم
ماقصرتو عسا الله يحفظكم من كل شر
تسلم ايديكم

بارك الله بك أختي الكريمة
و حفظك ورعاك

[عين الصقر]

الله يعطيكي العافية

تقبلي مروري وتحياتي،،،

[شام]

الله يعطيكي العافية

تقبلي مروري وتحياتي،،،

جزاك الله خيراً
وشكراً لمروك أخي عين الصقر
حفظك الباري

[ابو ضاري]

اجعل قلبا متعلقا بالله

واذكر الله ليل نهار تفز بالجنه عرضها السموات والارض

[معلا إبراهيم الأسعدي]

بارك الله فيكم تقبلوا تحيااااتي

[شام]

بارك الله فيكم تقبلوا تحيااااتي

شكراً لك أخي الكريم لمرورك ومشاركتك
حفظك الله