الدوشان أمراء مطير هل اصلهم من قبيلة حرب ؟

[الحربي]

كتب المؤلف عاتق بن غيث البلادي الحربي في كتابه { نسـب حرب } عند تحدثه عن بني السفر من حرب فقال :-

بنو السفر
وهم بنو السفر بن الخيار بن زياد بن سلمان بن الفاحش بن حرب بن سعد بن سعد بن خولان.
وتنقسم في منازلها اليوم الى قسمين في كُليّة حيث مواطنها الاصلية وفي نجد حول القصيم ووادي الرمة.

الدويش من بني السفر

ومن بني السفر هؤلاء الدوشانأمراء مطير في وقتنا الحاضر ، وقصتهم كان من بني السفر أخوان لهما إبل في مدالج كلية فتزوج الاكبر وظل الاصغر يرعى الإبل ، ولكن الاخ الاكبر لم ينجب أطفالا ، وذات ليلة جلس الاخوان يتحدثان فقال الأكبر للأصغر لقد حان الوقت ان تتزوج يا اخي فقال الاصغر لا بل انت تتزوج لان امرأتك لا تنجب. وكانت زوجة الاكبر تسمع كل هذا فسرته في نفسها.
وبعد ايام قالت لزوجها انت دائما جالس في البيت ولا ترحم اخاك الاصغر الذي يتبع الإبل بالليل والنهار ، فلماذا لا تريحه ولو ظمىء واحد ، فقال افعل ان شاء الله. وعندما جاء الاخ الاصغر مصراً من الماء قال له الاكبر انا اسرح مع الإبل هذا الظمىء وانت تستريح ، فحاول الاصغر الرفض فلم يستطع وهكذا كان. وظل الاكبر مع الإبل طيلة الايام التى في المند وهي غالباً ثلاثة ايام تسمى غب وربع وخمس ، ولما عاد قالت زوجته ان اخاك راودني عن نفسي بعدك . فعلت ذلك نكاية به لانه قال لزوجها تزوج. فما كان من الاكبر الا ان اسرع الى سلاحه وهجم على اخيه ، فلما رآه الاصغر فــر هارباً باتجاه الشرق لئلا يقاتل اخاه الاكبر . وكانت ديار مطير لا تبعد عن كلية شرقاً بأكثر من مسيرة يوم للرجل ، فلجأ اليهم وظل معهم وتزوج منهم ، ث حن الى دياره فانشد :-



يا مرسلي في وسق حقه نقيه = في المخرم الخالى تنير تنيار

إنصا ربوعي في مدارج كليه = ابن السفر ربعي عريبين الاذكار

قول الدويش اليوم في الاجنبيه = يمت ديار مطير واطرى بالامصار

إن كان صدق اللي يقولون فيه = لومي علي نفسي ولا عندي إنكار

إن كان كذب اللي يقولون فيه = ينفعني الله فيهم النافع الضار





ولما وصلت هذه القصيدة الي بني السفر اجتمع منهم قوم وذهبوا الي مطير ، فوجدوا الدويش هذا أولد ثلاثة ذكوراً ، فقالوا ترجع معنا . فوافق ولكن المرأة قالت انها لن تترك قومها ، فقال الابناء انهم لن يتركوا أمهم . فقال الرجل إنه لن يترك أبناءه . فظل مع مطير فظهر ابناءه فرساناً فأمرتهم مطير لشجاعتهم وحسن تدبيرهم .
وهناك رواية أخرى ليست بعيدة عن هذه ، ولكن هذه الشائعة مع بني السفر وغيرهم.

انتهي كلام البلادي ( راجع كتا نسب حرب لمؤلفه عاتق بن غيث البلادي الطبعة الثالثة عام 1404 هـ ).


وبنو السفر والنسبة اليهم سفري من مسروح ( احد الجذمين الرئيسين لقبيلة حرب ).
وكلية بلدة تقع جنوب مدينة رابغ بحوالى خمسة وثلاثين كيلا .





اخوكم الحربي

[فهد الكاتب]

يا مسكين يا الدويش , عاتق البلادي الحربي يقول انك حربي و حمد الحقيل يقول انك من ناهس من عدنان و الفرج يقول انك من بني هاشم و شعيب الحميد الدوسري يقول انك من ال فاهده من رفيده القضاعيه. وهذه حالة الطيب كل قبيله تتمنى انه يكون منها.

يا اخي الحربي نقلك لكل ما هب و دب من الكلام ليس رجوله تحسب لك به هي عثره تحسب عليك. الكلام الذي نقلته من كتاب نسب حرب للبلادي كلام سقيم ضعيف هزيل عليل يضحك الحربي قبلالمطيري, ايش اخو كبير و اخو صغير , الذي يقرى هذه القصه يضحك, الاخ الكبير ما له اسم والاخ الصغير ما له اسم او انهم كانوا في العصر الحجري وما عرفوا الاسماء بعد, يا اخي الكريم الدويش من قبيلة مطير وهم اعرف بانفسهم , الدوشان وعلى راسهم الشيخ ماجد بن عبدالعزيز الدويش يقولون انهم من مطير اصل وفصل و انهم من ذرية فزاره الغطفانيه وان الكلام الموجود في الكتب كلام ناس حاقده على قبيلة مطير , اذهب اخي الحربي الى الدويش وقل له انك حربي يا الدويش وشف ويش بتكون ردة فعله.

والقصيده التي ذكرتها هي من اختراع اهل التدلس من الرواه , سهل اني اسوي قصيده على السان الفرم واخترع قصه لها واقول ان الفرم من مطير, الامر جدا بسيط. ولكن الكذب خيبه وعار على جبين كل شريف.

قبيلة مطير تعرضت لحملات من اقلام مغرضه , القصد من الحملات تشويه تاريخ مطير و بث الخلاف بين افراد القبيله, لكن هيهات الجبل راسي في مكانه والحق ما يخفى على الناس.

يا اخي الحربي هل تعلم ان هناك قول بان الذويبي شيخ بني عمرو من حرب اصله من عتيبه وان الفرم اصله من قبيلة سليم.

اخوكم, فهد.

[الحربي]

الاخ العزيز

فهد الكاتب

هل هذا هو اسلوبك في الحوار والنقاش

طرحي للموضوع كان سؤال واستفسار لما يتناقله العوام من روايات عن نسب الدويش وهذه الرواية تجدها لدي اغلب بني السفر من حرب ، وما قام به عاتق البلادي من كتابة هذه الرواية في كتابة نسب حرب واستشهاده بالقصيدة.

اذن من واجبك اخي العزيز ان تفند تلك الروايات اذا كنت تراها قد تجنت على الدويش وعلى قبيلة مطير . بنشرك لحقائق الامور

تعقيبك على الموضوع بهذا الشكل غير مقبول اطلاقا .



اخوكم الحربي

[لافي]

الدويش صار حربي:D

ما اقول الا الطيب كلن يبيه

[فهد الكاتب]

اخي الكريم الحربي, كيف تريدني ان افند اكاذيب , الاكاذيب لا تفند لانها ليست حقائق حتى تؤخذ و يرد عليها , والقصه التي ذكرتها ليست صحيحه بوجود الشواهد التاليه:
1. الدويش معروف لدى مطير ولم يقل احد من مطير ان الدويش من حرب.
2. الدويش موجود بشحمه ولحمه وهو يقول انه من مطير من فزاره ونسبه موثق و معروف.
3.الروايه التي ذكرتها ضعيفه حيث ذكرت شخصيات مجهوله , اخ كبير و اخ صغير, و كذلك هذه الروايه يكذبها جميع هل المعرفه من مطير.
4. الكلام ان جميع بني السفر يقولون ان الدويش منهم كلام ليس صحيح.
5. ربما التبس على رواة بني السفر كلام شعيب الدوسري الذي قال ان الدويش من ال السفر من ال فاهده من ناهس وان ال فاهده حلف مع ناهس وانهم في الاصل من رفيدة قضاعه القحطانيه, شعيب الدوسري ليس ثقه في نظري حتى وان ذكر بعض الحقائق في كتابه لكنه ذكر الكثير من الامور الغير صحيحه.

اخيرا , عزيزي واخي الحربي كما ذكرت لك سابقا ان الطيب تتمناه كل قبيله , دمتم لي.

اخوكم, فهد.

[الحربي]

الاخ العزيز

فهد الكاتب

هذه الرواية لو كانت مع عوام الناس فقط لم التفت لها او اعيرها اي اهتمام ، لكن ان يتم تناول الرواية في كتاب مطبوع يعنتني بتاريخ القبائل فهو امر لابد ان نقف امامه ونستعرض جوانبه ثم نخرج بنتيجة اما اثبات الرواية او نفيها.
طرحي لهذا الموضوع لانني اعلم اهتمامك بالتاريخ والتوثيق الواضح من اسلوب كتاباتك ( سوي تعقيبك الاول الذي اعتبره كبوة جواد ) .
من وجهة نظري الشخصية انا لا احمل هذه الرواية محمل لجد لسبب بسيط وهو من المتعارف عليه عند ابناء القبائل ان شيخة القبيلة تكون بالوراثة ومن النادر ان تخرج الشيخة من فخذ الى آخر او من بيت الى آخر دون ان تكون هناك اسباب واضحة.
اضافة الى ان الشخص اللاجىء (الاجنبي ) من المستبعد ان يقود غزوة بنفسة وان كان عقيد بارز ومظفر.
كنت اتمنى منك اخى العزيز لو تطرقت لنسب اسرة الدويش وابرز فرسانهم بشكل اوسع حتى يكون للموضوع فائدة لكل زوار المنتدى.




اخوكم الحربي

[فهد الكاتب]

اخي الكريم الحربي و الله العظيم انني الهث واركض وراء الحقيقه , سواء كانت معي او ضدي, وتأكد يا اخي الكريم لو اني اعلم ان الدويش من قبيلة حرب لذكرت ذلك بدون زياده او نقص. ولك ما اردت سوف اذكر ما اعرفه عن الدويش غدا ان شاء الله.

اخوكم, فهد.

[بشير اللويش]

اخواني الافاضل

دون تخصيص اي احد

يرجى مناقشة الموضوع

في محاوره المتداوله بالموضوع الاساسي

دون الخروج عن صلبه

وعدم استخدام اسلوب السخريه

مشكورين غير مامورين


تقبلوا تحيات اخوكم الصغير

الراسي

[حميدان]

الحقيقه اخي الحربي لو ان كل من الف كتابا صدق لذهبت انساب الناس ادراج الرياح

ولا اعلم لما

وهل لك ان تعطيني كتابا لاحد النسابين الحاليين ولاتجد فيه غلطا ان لم يكن مئات الاغلاط؟؟؟
ليس ماقلت فقط حول نسب الدوشان بل كثير نسبوهم اليهم كما قال الكاتب,,,


احد الأخوه أرسل الى ماجد بن عبدالعزيز بن فيصل بن سلطان الدويش رساله يستفسر بها عن نسب الدوشان , فذكر له ماجد نسبه موصولا الى علوى و الى مطير و رفع مطير الى قبيل فزاره الغطفانيه.

[حميدان]

الحقيقه اخي الحربي لو ان كل من الف كتابا صدق لذهبت انساب الناس ادراج الرياح

ولا اعلم لماذا لم تشتهر تلك الروايه سوى عند بني السفر فقط ولم تسمع من قبل احد الاخوه من بقيه قبيلة حرب,,,

وهل لك ان تعطيني كتابا لاحد النسابين الحاليين ولاتجد فيه غلطا ان لم يكن مئات الاغلاط؟؟؟
ليس ماقلت فقط حول نسب الدوشان بل كثير نسبوهم اليهم كما قال الكاتب,,,


احد الأخوه أرسل الى ماجد بن عبدالعزيز بن فيصل بن سلطان الدويش رسالهيستفسر بها عن نسب الدوشان , فذكر له ماجد نسبه موصولا الى علوى والى ناهس ونسب ناهس الى مطير و رفع مطير الى قبيلة فزاره الغطفانيه.
يقول الشاعر:
وردنا على علوى سلالة ناهس
ثم استوى كدر العجاج اطباق


والحقيقه ان دخول قبيله في قبيله لايعيب كل اصيل لكم مني التحيه

[الحربي]

الاخ العزيز

حميدان

هناك مقولة مشهورة مفادها ( ان من يؤلف كتابا فانه ينشد الثناء اما من يؤلف في الانساب والتاريخ فحسبة ان ينجو من اللوم ).
الكثير ممن ألف وصنف في الانساب يوهم ويدخل افخاذ قبائل في قبائل اخرى لتشابه الاسماء واكثر هؤلاء ليس من ابناء القبيلة.
من واجبنا البحث عن الحقيقة واحقاق الحق ، فمثلا هذا الموضوع منذ زمن بعيد وهو يجول في خاطري ولو كان لدي رابط منتداكم لقمت بمناقشته لديكم لانني سوف اخرج بنتيجة ممازة في هذا الموضوع وحول هذه الرواية.
لذلك اتمني منك ومن الاخ فهد الكاتب كتابة نسب اسرة الدويش حتى وان كانت بصورة مختصره ليتمكن الزائر والمتابع لهذا الموضوع من معرفة الحقيقة .



اخوكم الحربي

[حميدان]

اخي الحري
ليس كل مايسمعه المرء او يقرأه قابل للتصديق فلدينا عقول تعي
ااما منتدانا فالباب مفتوخ لك ولكل نبيل على وجه البسيطه,,,,
قولك في سنب الدوشان لدي بعض النقاط ولا استطيع الان استيفاء النسب كاملا,,,
جميع الدوشان يرجعون في محمد بن عليق الدويش , و الدويش لقب , عيونه كانت دوش , قيل دوش بمعنى ان عيونه كانت واسعه و بعضهم قال دوش بمعنى شدة سواد رموش العين. او غير ذلك
وكما قلت سابقا

الدوشان من الموهه من علوى منناهس من مطير من صبح الفزاريه الغطفانيه

ولن يستطيع احد الان الا ماندر العد لك جدا جدا

والاقوال كثيره فمثلا
يقولون ان بن حميد بقمي؟؟
وان الذويبي عتيبي
وان وان وان

لنعي ونرتفع اعلى واعلى

[نعيظه^^بالاس]

الى الخ فهد الكاتب لا اعرف سبب هذه السخريه الباهته على الاخ الحربي
هل لانه ذكر روايه متداوله بالكتب
اود ان اوضح نقاط على عجل

ماذا يضر او ماذا ينقص من الدويش اذا كان اصله حربي؟
هل هناااك نقص فيه؟
ثانيا اسالك بالله اذا كنت متعمق بقبيلة مطير
هل تستطيع ان تعد لي فخذ من مطير اصله مطيري ابا عن جد حتى ترجعه الى مطير

اعتقد بل اجزم بان هناك فخوذ تنتمي فعلا وكن اغلبية مطير مرجعها الى قباائل مثال الصعران عنزه الهوامل دواسر الشلالحه شمر وهناك افخاذ لا تسعفني الذاكره الان
اعتقد بان الفغم معروف من اين واعتقد بان ابن بصيص معروف من اين فهل لما تذكر اصولهم الاوليه يكون نقص فيهم لا حشا والله



بان يكون كذلك ولكن
كلن يرى الناااس بعين طبعه

ودمممتم

[حميدان]

اشكر الاخ نعيظه بالاس وليست كل القبيله كماهو معروف اخي على جد واحد
بل تدخل بها احلاف وليس هذا بعيب ابدااا عند النسب

فشمر مثلا منهم عبيده ترجع الى جنب من قحطان,,,,,,
ولاينكره اثنان,,,

وليس عيبا ان يكون الدويش مثلا من حرب ولاكن ان حدث العاقل بما لايعقل فلا عقل له,,,

تحياتي لكم جميعا

[نعيظه^^بالاس]

ارجوووووووووووووو ان تقرا تاريخ ونشات شمر بتركيييز وستفهم بانك اخطات الفهم فيييييييه
ان عبده والاسلم وسنجاره يجتمعوون بجد قبل طي

وانتمائها الى جنب من قحطان هي القبيله الام وليش هناك تشابه بين انتماء بعض افخاذ مطير لقبائل موجووده حاليا مع عبده

حيث انتمائها لجنب وليس لجنب وجووووود لانها تعتبر مرجع لاغلب القبائل

عموما ارجو منك با انك دارس تاريخ قبيلة مطير ارجووو ذكر الافخاذ او البطون اللتي ليس لها مرجع غير مطييييير


وشكراااااااااااااا

[حميدان]

ارى انك تعتقد انه عيبا اخي الكريم,,,,
انا اولهم اذا ,,,,,,,

[الحربي]

الاخوة الاعزاء

ارجو ان يكون النقاش في نص الموضوع وعدم الخروج والتطرق لمواضيع آخري جانبية او القاء التهم على بعض وكتابة الردود المبطنة.



اخوكم الحربي

[حميدان]

وهل هناك موضوع مبطن اكثر من هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يالسخريه القدر

[المطلاع]

اخوي حميدان جميع الناس يقولون ان الدويش ماهم من مطير
ليه ماتبينا اناقش الموضوع
هل نسيت ان منتداكم يناقس نفس الموضوع واثاره عضو يدعى برق الجنوب
وكان العضو يسأل هل هو من قبيلة شهران
وماقلتوا مبطن والا شي وجت الردود اكثر من 13

وبعدين حبيت اقول مافيه نار من غير دخان

ارجو ان تقبل كلامي بصدرر رحب

[خلف الرويتع]

خواني الاعزاء

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

انا اعتقد ان الحل عند الدويش نفسه يمكنكم ان ترجعو الى المصدر الرئيسي وهو الدويش نفسه ويسئل عن ذلك وهو رايح يجيبكم بما يشفي صدوركم

مع انني ضد النقاش في مثل هذه المواضيع التي تعتبر خاصه والدويش اذا كان مطيري او حربي فهومحسوب من اكبر شيوخ مطير عموم ومادام الموضوع قد نوقش في منتدى مطير اعتقد انكم تجدون الجواب الشافي تقبلو تحياتي

[حمد العطوني]

السلام عليكم و رحمة الله وابركاته
اخي حميدان لااعرف ماذا تقصد وما الهدف من عرضك الى نسب شمر
في قصه لا تخصهم وليس للشمر فيها علا قه
وعلى ذلك نكتفي بما قاله نعيضه بالاس ولانقد ر نتجاوز اكثر من ما قا ل

هذا والشكر لجميع الاخوان في هذا المنتدى

اخوكم الراوي

لولا الخطا ماحط اللحق ميزان

[عقاب]

بعد اطيب تحيه ،،،،

ماذكره اخي الحربي ليس من فراغ ، وليس من بنات افكاره ،، بل يستند الى رواه وكتب ،، والقصيده تدل ايضا على هذا الحدث ،، هل تعتقدون ان القصيده كُتبت من فبل حرب لكي ينسبون الدويش لهم ،، لا اعتقد ،، لان حرب لا يتقصها فرسان ،، بل يوجد عندهم فرسان ادهى وامر ،،
واما بقولكم عندما تقولون اسألوا الدويش نفسه حتما سينتسب الى مطير وشيء بديهي ، لان مر على هذا قرون طويله ،، وهو يحمل اسم مطير ،، فهل من المعقول ان يقول اننا من حرب ،، لا اعتقد ابداااااا ،،وانا ليس لي غلاقه بحرب وليس لي علاقه بمطير ، انا انسان احببت ان اوضح بعض الامور ،،

وقد سائني كثير تحاوركم والاهوج مع الحربي ،، اين الحضاره في التحاور اننا في زمن العلم والتعلم ،، اين منهاجيتها ؟؟؟؟ اين اساسيتها ؟؟؟
كيف تتهجمون بهذا الهجوم الغريب ،،

لا اريد ان اطيل عليكم ،،

ولكم مني اسمى واغلى تحيه ........

عــــــــــــــــــــــــــقاااااااااااا ااااااب