دية الشمري للشمري والاحلاف ماسببها

[ابو عبدالعزيز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل لاامر الديه سبب في هذا الامر !!

كان بالسابق هناك دية محدده ويدفعها القاتل لااهل المقتول نتكلم بخصوص شمر

بينهم اولا من حدد هذه الديه هم عبده وكان دية العبدي خمسين بسلاحهن

ودية الاسلمي 25 بسلاحهن والسنجاري 25 بسلاحهن وبعد مضي الوقت

رفضت قبائل الاسلم هذه الديه وطلبو مساوتهم بعبده لانهم اكثر ومع كثر الضغط

والمطالبه ووصل الامر بالانفصال عن القبيله رضخت عبده لهذا الامر واصبحت دية

الاسلمي 50 وبسلاحهن وبقيت دية السنجاري كما هي 25 وبسلاحهن من ذلك

اليوم وحددت دية العبدي ب 50 وسلاحهن والاسلمي ب50 وسلاحهن والسنجاري

ب 25 وسلاحهن ومن ذلك اليوم حصلت عدة امور واحلاف من اجل هذا الامر

وحلف الصايح احد هذه الاسباب والا مالسبب من هذا الحلف داخل القبيله

ارجو ان تكون الصوره وضحت الان من انشاء مثل هذه الاحلاف سابقا

[أبو مارلين]

منين جايب الموضوع

حدد ديتك يمكن تطلع 100


الله يرحم الجنازه ويرحم ابو خوذه ويرحم اخو صلفه

[الحيمري]

الديه بين شمر


1- ديه العبدي للعبدي 50 ناقه بدون سلاح
2- ديه الاسلمي من عبده او من الاسلم لعبده 50 ناقه بدون سلاح
3- ديه الزوبعي باقسامه سنجاره وزايده من عبده 25 ناقه بدون سلاح وكذلك لعبدي من زوبع


هذا شي قديم اما السلاح هذا زياده كلام من ناس تجهل شمر وغوانين شمر بينهم وهذا ليس نقص من الطرفين هذه شروط بين شمر من ثلاث الاقسام


اما ليه الاسلمي صار ديته على عبده 50 ناقه او ديه العبدي على الاسلم نفس الشي هذا اتفاق بين الطرفين وهذا الاتفاق ردع المن يقدم على الثاني يوم الابل ماتجي اللا بحدى الاحمرين اما الذهب او الدم وهي تعتبر تعجيزيه

ســــــــــــلام

[ابو عبدالعزيز]

انت ذكرت ديه العبدي عند سنجاره ب25 وهذا غير صحيح فدية العبدي كما هي 50 بسلاحهن

لدى كل افرع شمر ،،فقط اللي ديته 25 هو السنجاري لعموم افرع شمر ارجو ان تكون وضحت لك الصوره

ولاتحرف قوانين شمر ومن سن هذه القوانين هم عبده والكل يعرف هذا والاسباب معروفه

[الكاسح999]

ولاتحرف قوانين شمر ومن سن هذه القوانين هم عبده والكل يعرف هذا والاسباب معروفه

ما شاء الله اجل الاسباب معروفه

هذي مشكلة الانترنت كل من سمع سالفه قمز ومشاه علينا

اللي مثلك لازم يقمع عشان مايتجراء على الافرع الثانيه من شمر

الحيمري عطاك العلم الصملي , بس ماجازلك حتسيه لانه ماوافق هواك


قوانين شمر ماهو انت اللي تعلمنا به ,

[TANAIA]

احسكم قاعد تثردون جمب الصحن

[ابو عبدالعزيز]

منين جايب الموضوع

حدد ديتك يمكن تطلع 100


الله يرحم الجنازه ويرحم ابو خوذه ويرحم اخو صلفه


ليه ماتعرف هالشئ اسئل عنه وستجده نفس كلامي

[ابو عبدالعزيز]

ما شاء الله اجل الاسباب معروفه

هذي مشكلة الانترنت كل من سمع سالفه قمز ومشاه علينا

اللي مثلك لازم يقمع عشان مايتجراء على الافرع الثانيه من شمر

الحيمري عطاك العلم الصملي , بس ماجازلك حتسيه لانه ماوافق هواك


قوانين شمر ماهو انت اللي تعلمنا به ,



هذه الاسباب قبل زمن الانتر ميلان قصدي النت ههههه

واذا ماتعرفها اسئل ونعلمك فيها والصملي كل شمر تعرفه

وماشهادتك الى فلان من الناس الا جهل يردده الاخرين امثالك

اتحداك انت والا الحميري تجيبون السبب الحقيقي وراء دية السنجاري ب25 بس

واختلافه عن افرع شمر الاخرى يابو صقار من علمك الصقاره

[أبو فهد]

قرأنا الموضوع



ولم اجد غاية من طرحه



الدية الآن معروفة شرعا قبل ان تكون عرفا او بالاتفاق




و ما فعلوه الاولين يخالف الشرع




و الحمد لله اليوم يطبق الشرع فيما يختص بالدية





------------------
أبو فهد الهمزاني

[الراوية المخضرم]

انت ذكرت ديه العبدي عند سنجاره ب25 وهذا غير صحيح فدية العبدي كما هي 50 بسلاحهن

لدى كل افرع شمر ،،فقط اللي ديته 25 هو السنجاري لعموم افرع شمر ارجو ان تكون وضحت لك الصوره

ولاتحرف قوانين شمر ومن سن هذه القوانين هم عبده والكل يعرف هذا والاسباب معروفه

ابو عبد العزيز الدية كما ذكرها لك الأخ الحيمري.
العبدي للعبدي خمسين والاسلمي للأسلمي خمسين والسنجاري للسنجاري خمسين .
الاسلمي للعبدي خمسين والعبدي للأسلمي خمسين وهذا إتفقاً بينهم وذلك لقرب أماكن بعضهم لبعض حتى يكون رادعاً عن كثرة القتل.
اما بالنسبه السنجاري والعبدي لم يجري بينهم إتفاق على شي من هذا ماعدا 25رأس من الأبل ويرجع السبب في ذلك لِبُعد أماكنهم عن بعض .
والدية هذه مجرد إتفاقيات بين قبيلة شمر لم ينزل الله بها من سلطان .
أما الدية الشرعية 100رأس من الأبل .
ولا أرى فائدة من بحث هذا الموضوع إلا لحاجة في نفس يعقوب.
وإن كان القصد من بحث هذا الموضوع التنقيص من سنجارة, فالكل يعلم أن دية الشمري مع غير الشمري 7 رؤوس من الأبل .

[ابو عبدالعزيز]

ابو عبد العزيز الدية كما ذكرها لك الأخ الحيمري.

العبدي للعبدي خمسين والاسلمي للأسلمي خمسين والسنجاري للسنجاري خمسين .
الاسلمي للعبدي خمسين والعبدي للأسلمي خمسين وهذا إتفقاً بينهم وذلك لقرب أماكن بعضهم لبعض حتى يكون رادعاً عن كثرة القتل.
اما بالنسبه السنجاري والعبدي لم يجري بينهم إتفاق على شي من هذا ماعدا 25رأس من الأبل ويرجع السبب في ذلك لِبُعد أماكنهم عن بعض .
والدية هذه مجرد إتفاقيات بين قبيلة شمر لم ينزل الله بها من سلطان .
أما الدية الشرعية 100رأس من الأبل .
ولا أرى فائدة من بحث هذا الموضوع إلا لحاجة في نفس يعقوب.

وإن كان القصد من بحث هذا الموضوع التنقيص من سنجارة, فالكل يعلم أن دية الشمري مع غير الشمري 7 رؤوس من الأبل .




حنا نتكلم عن افرع شمر ومن فرض او حدد هذه الديه هم عبده

وان كنت تراى فيه تنقيص من حق سنجاره فهذا شأنهم هم من

وافقو على هذه الشروط والاسباب معروفه عندما التجأت سنجاره

الى عبده يطلبون الفزعه من عبده ضد ابناء عمهم من ابناء ازويمل

فكان رد عبده واضح في هذا الشأن فقالو لهم والله ماحنا ذابحين

عيال عمكم والسبب خلاف بينكم لكن انتم عندنا وتصيد منهم

على واحد واثنين يما تقاضا منهم ومن ذلك اليوم سمي بابو صقار

وتعلم الصقاره عند عبده وياما تقوى على ابناء عمه ومايقدرون يجونه

عند عبده ارجو ان تكون اتضحت لكم الصوره بهذا الصدد

من علمك الصقاره يابو صقار وهذه الاسباب اللي دعت الى الديه

وتحديدها من قبل عبده فلا نرى فيها اي نقص ولكن هناك اسباب تم ذكرها

وتوضيحها لان هناك تحريف للحقائق وهذه السالفه تدل على اشياء كثيره

وعليها يتم قياس بعض السوالف

[المفضلي11]

يا رجال عينو خير كلنا شمر
مافيه فرق بين العبدي والاسلمي والسنجاري كلنا سواسيه واتركو الامور هاذي
الديه ذكره الشرع قبل الامور هذي والديه الي ذكره الشرع موحده للرجال وموحده للنساء والرسول ما قال العبدي ديته غير السنجاري والا الشمري غير الصلبي

[الحيمري]

حنا نتكلم عن افرع شمر ومن فرض او حدد هذه الديه هم عبده

وان كنت تراى فيه تنقيص من حق سنجاره فهذا شأنهم هم من

وافقو على هذه الشروط والاسباب معروفه عندما التجأت سنجاره

الى عبده يطلبون الفزعه من عبده ضد ابناء عمهم من ابناء ازويمل

فكان رد عبده واضح في هذا الشأن فقالو لهم والله ماحنا ذابحين

عيال عمكم والسبب خلاف بينكم لكن انتم عندنا وتصيد منهم

على واحد واثنين يما تقاضا منهم ومن ذلك اليوم سمي بابو صقار

وتعلم الصقاره عند عبده وياما تقوى على ابناء عمه ومايقدرون يجونه

عند عبده ارجو ان تكون اتضحت لكم الصوره بهذا الصدد

من علمك الصقاره يابو صقار وهذه الاسباب اللي دعت الى الديه

وتحديدها من قبل عبده فلا نرى فيها اي نقص ولكن هناك اسباب تم ذكرها

وتوضيحها لان هناك تحريف للحقائق وهذه السالفه تدل على اشياء كثيره

وعليها يتم قياس بعض السوالف




يعني عبده علموه القنص بالزويمل ليه هذا الكلام اللي مايدخل راس عاقل
لان عبده واضحين ليسى هم من يغدر بالزويمل ويحطون واحدن عندهم يتصيد ويذبح في ذراء عبده هذا شي مايصدقه عاقل

عبده مايرضون على اطرف شمري وكذلك الزويمل نسأل الله الاصلاح

[ابو عبدالعزيز]

يعني عبده علموه القنص بالزويمل ليه هذا الكلام اللي مايدخل راس عاقل
لان عبده واضحين ليسى هم من يغدر بالزويمل ويحطون واحدن عندهم يتصيد ويذبح في ذراء عبده هذا شي مايصدقه عاقل



عبده مايرضون على اطرف شمري وكذلك الزويمل نسأل الله الاصلاح




اين القدر برايك رجل اللتجأ لهم وابن عمهم فكان رائيهم بهذا الشأن واضح بأن

لانتدخل بينكم وهو (دخيل ) تعرف معنا دخيل من غدر به ابناء زويمل انفسهم

وهو صاحب ثأر وهذا شأنه وزامل وزويمل اخوه وحصل بينهم خلاف مما حدا ابناء

زامل الى اللجوء لعبده فقالو له انت عندنا ماحد يجيك وكان تبي تصيد منهم

او تأخذ ثأرك هذا شأنك وان سمحت هذا ايضا شأنك اين الغدر برائك ؟

كنت افضل ان لااتكلم عن هذه الجزئيه في هذا القانون لكن البعض يجبرك على الكلام

ليس من اجل التنقيص كما يظن البعض لكن من اجل توضيح بعض الاسباب وهذا

هو التاريخ بكل عيوبه والكل يعلم هذا ! وهناك امور لن اتحدث بها الا ان تطلب

الوضع البوح بها كما حصل من بعصض مداخلات الاخوان انا اتكلم عن جزئيه

معينه والبعض هذاه الله يحاول الالتفاف على هذا القانون لذلك تم التنبيه

[الراوية المخضرم]

أولاً/ يابو عبدالعزيز السالفة اللي ذكرتة وحست مريره حوس يابو حواس معروفة وليست كما ذكرت.
ثانياً /القصة التي ذكرت هي شبه عائلية وقد حصلت بين أبناء عمومة من القني من سنجارة وليس لها علاقة بتحديد الدية بين عبدة وسنجارة لان عبدة وسنجارة لم يحصل بينهم خلاف بسبب هذه القصة والسبب أن الخلاف شبة عائلي كما ذكرت آنِـفاً فكيف يكون سبب في تحديد الدية بين عبدة وسنجارة وانت اللي تقول بان عبدة لم يناصروا دخلائهم على أبناء عمومتهم وهذا صحيح عبدة لم تناصر دخلائهم ضد أبناء عمومتهم.

[ابو عبدالعزيز]

أولاً/ يابو عبدالعزيز السالفة اللي ذكرتة وحست مريره حوس يابو حواس معروفة وليست كما ذكرت.

ثانياً /القصة التي ذكرت هي شبه عائلية وقد حصلت بين أبناء عمومة من القني من سنجارة وليس لها علاقة بتحديد الدية بين عبدة وسنجارة لان عبدة وسنجارة لم يحصل بينهم خلاف بسبب هذه القصة والسبب أن الخلاف شبة عائلي كما ذكرت آنِـفاً فكيف يكون سبب في تحديد الدية بين عبدة وسنجارة وانت اللي تقول بان عبدة لم يناصروا دخلائهم على أبناء عمومتهم وهذا صحيح عبدة لم تناصر دخلائهم ضد أبناء عمومتهم.




والله انت اللي حايس المنتدى حوس يابو حواس الكل يعلم ماذكرته انا والحقائق معروفه

ومن حدد الديه بين شمر ابن علي وابن بقار

هذي ماحد ينكرها والاسباب كما ذكرتها لك

وهناك اسباب اخرى لم اذكرها واعتقد انك تعرفها

،،،

وبعدين لن ارد عليك حتى نخلص من هذا الموضوع

اولا السالفه مهي مطامر تركد وهذب ملافظك معي

انت مدعو ومن معك فهل تقبل الدعوه

http://www.shmmr.net/vb/t59621-4.html (http://www.shmmr.net/vb/t59621-4.html)

[احمدصقرالكميان]

اولا مساء الخير

ثاني شي السوالف هذي ماودك تذكرها كلنا عيال عم وشمر ومابينا هالعلوم

لكن ابوعبدالعزيز ليه العبدي خمسين والاسلم زعلت وصاروا خمسين وسنجارة زوبع خمسة وعشرين

وشرايك نخلي عبده مية شلون تساويه مع الباقي حرام والله

وبعدين الدية اغلبها راس الرجال براس رجال

اولا من الكلام اللي يدخل المخ الدية من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم مية ناقه

[المشرف العام]

/

اخي ابو عبدالعزيز

وجميع من شارك بهذا الموضوع ..

/

الموضوع بهذا الشكل ، لا يخدم مضايف شمر وبنظري مدعاه للتفرقه والتناحر فيما بيننا


عليه جرى اغلاق الموضوع ، ونحفتظ به إلى هذا الحد ، برجاء من اخواني بالاداره حذف اي موضوع مستقبلا يتضمن محتوى الموضوع


/

/


اخوكم
ابو سلطان