للتاريخ قصيده الشريف محمد دون زياده او نقصان

[ابو عبدالعزيز]

هذه قصيده /محمد الشريف والقصيده تعبر عن نفسها كما انه تم الحصول عليها

من احفاد /محمد الشريف ولايوجد بها زياده او نقصان وتم ارسالها من الاردن



يقول محمد من حليات الالحان ==== فكرت بدنيا وانا منه ماهر

يامل عين للشريف محمد ==== دمعه تهلهل من شفا الرأس حادر

باسباب وقت غرنا ثم ضرنا ==== والبال من كثر الهواجيس صادر

وخلاف ذا ياراكبن عيديه ==== تشدا جمل من كثر الاضراب فادر

تلفي بني عمي هل الجود والصخا ==== اشراف لفروع القبائل مصادر

فن سايلو عن حالنا عطهم الخبر ==== ترا حلات العلم يأتي مبادر

وقل غذينا الخيل والفلأ بالكلأ ==== من البن والبر وزين المصادر

وجرينا السبايا ءمن الطايف والحرم ==== وحلنا وحلينا بوادي الدواسر

وهزنا بني حميد وعنا وانتحا ==== وقفا وسند النذير ناير

وخذينا بالنذير لصقور عزبه ==== وخلينا الحوض المليان حاير

ماتشوف وجيه رجالهم تطلب مالهم ==== دغاليب صيف نش عنها المغادر

وهزنا بعض القبايل عنا وانتحو ==== وعرفو بها حمران النواظر

وفاجينا سلطان السويطي بغاره ==== ولاهو عن تالي التوالي مبادر

وخذينا بوش السويطات على الحفر ==== وياما طاح في وسطهن كل شاطر

وهزنا بعض القبايل وللعراق انتحو ==== لياما شربنا من ديار المغاير

وردينا باليسرى على ديار شمر ==== وساع الصحون مدلهت كل فاطر

وجينا وجتنا سربة زوبعيه ==== قب يلاوي مصرعه كل نادر

وطاردنا بيض بسلفان موقق ==== وكد طيرت شخص المهار الاكادر

وفاضو مع الشعيب بيض وفضنا باثرهم ==== وفاضو والتجو بطمان المغادر

ومنهم نحيناهن على ديار عبده ==== وحنا وعبده بين وارد وصادر

ومناخنا لعبدة تسعين ليله ==== بالتلعه اللي حصاها جفادر

وجونا على الطفقات من كل جانب ==== من فوق طفقاة المهار العنابر

عليهن من عيال السناعيس غلمه ==== كوونا وانجضوا بحاميات المخاطر

سناعيس ضريرين بالهوش واللقا ==== بايمانهم دهم العروق السمادر

سناعيس ياما طوعو من قبيله ==== دكاتهم بالكون مثل العساكر

ياقيل عيس يشلعون المعادي ==== منهم بهيج ترك الملك حادر

ونخيت بيص يزهم الخيل عنا ==== وسناعيس وردو بالسيوف الشواطر

وان وردوهن كالشياهين خيلهم ==== وان دبرن مثل اللقاح الصوادر

ماتشوف ضرب سيوفهم بظهورنا ==== مثل جشاة المزن في نو ماطر

ماتشوف جدع خيلنا قدام خيلهم ==== هشيم طلح زته السيل حادر

ماتشوف جضع خلينا بوجيه خيلهم ==== يالله ياقادر على كل قادر

جونا السناعيس مع التلاع والحصن ==== تسمع زغاريت البني الجواهر

بالمعركه طاح منا ومنهم ==== كم كريم توطته صم الحوافر

رده عليهم بيص واحمر السماء ==== وغداء كز الخيل مثل البواخر

ورده علينا الطليعيه واعطبن ==== شلفا تلضا بين الاضلاع شاطر

ياحيف ابو شاكر على الدار خلي ==== بركضات ذربين الرماح الشواطر

قل صارت علينا كسيره ==== ( بزاخه ) اللي لاسقتها القواطر

وردنا الحليفه تاركين شيوخنا ==== فياض وهوشان وحتمي الخيل ناصر

وجادو بنا شمر بغيبة رفاقتي ==== هل الشيمه والعليا وساع البنادر

يامكرمين الاماني ضدكم ==== اكرام اللحا بيام حر المساعر

وحلو بتالينا وتقادو سرحهم ==== ويدي بيص قطعن بيدي شاطر

وصاحو علينا صيحة تنثر الدما ==== وخذو نوادي الخيل هي العشاير

خذو نوادي خيلنا واقرشوبنا ==== ورحنا على الطوعات والكون عامر

وعلنا عليهم عيلة من خطانا ==== وانا على ماقدر الله صابر

والله اني مانويت حربهم ==== والله ياقادر على العبد قادر

حلفت ماجي دارهم عقب مامضى ==== والرأس من كثر الهواجيس حاير

هذا كلام للشريف محمد ==== يذكر بها من ماضيات القوادر

عددها (49) بيت دون زياده او نقصان او تحريف كما وصلت ننشرها هنا

اسماء الخيل التي تم اخذها من خيل الشريف وهي موجوده عند عبده من شمر وهي :

الضبي : عند الطليعيه من عبده من شمر

ربدا : عند الرزني من عبده من شمر

هدبا : عند العلي من عبده من شمر

الشيخه عند ابن سوقي ابن ربيعه من عبده من شمر

[ستاار]

ابو عبد العزيز

الف شكر

على نشره قصيدة / محمد الشريف


وهي توضح الكثير من القمووض السابق

تحيااتي

[ابو عبدالعزيز]

ابو عبد العزيز

الف شكر

على نشره قصيدة / محمد الشريف


وهي توضح الكثير من القمووض السابق

تحيااتي


الشمس ماتغطى بغربال

الشكر لله ثم لااحفاد محمد الشريف انفسهم هم اللي ارسلو القصيده

الى شخص يعتبر رمز من رموز شمر العظيمه وأصل القصيده موجوده عنده

ونشكره ايضا وانا مجرد ناقل

والحمد لله انه تم توضيح كثير من الغموض والله يرحم اللي حرفه

وحياك يالغالي وتشرفت بمرورك الكريم

[الـبـور]

أبو عبدالعزيز

أولا تشكر على هذا المجهود والله يعطيك على العافيه

بس اسمح لي أن أقول لك حتي قصيدتك هذي محرفه وبعيده كل البعد عن القصيدة الحقيقية

وقصيدة الشريف سوف تكون من مواضيعي القادمة بأذن الله

لأحقاق الحق وتوضيح بعض الحقائق

كما اني هذه القصيدة كثر النقاش بها في هذا المنتدى ولا يزال الخلاف قائم أن لم أكن واهم




هذا ولك تحياتي





















راعي موقق

[ابو عبدالعزيز]

أبو عبدالعزيز

أولا تشكر على هذا المجهود والله يعطيك على العافيه

بس اسمح لي أن أقول لك حتي قصيدتك هذي محرفه وبعيده كل البعد عن القصيدة الحقيقية

وقصيدة الشريف سوف تكون من مواضيعي القادمة بأذن الله

لأحقاق الحق وتوضيح بعض الحقائق

كما اني هذه القصيدة كثر النقاش بها في هذا المنتدى ولا يزال الخلاف قائم أن لم أكن واهم




هذا ولك تحياتي





















راعي موقق



حياك يالغالي وبعدين هذي قصيدة الشريف محمد نفسه وليست قصيدتي

ووصلتنا من الاردن من احفاد الشريف محمد دون تحريف ويشهد الله

كما وصلتني كتبتها دون زياده او نقصان والله يرحم خفيج اللي حرفه

وانا بانتظارك بشرط ان تكتب اسمك الحقيقي في المره القادمه

ويكون النقاش تحت اشراف الاداره

اعتقد بعد وصول القصيده الحقيقيه ليس هناك خلاف الا اذا !!

ابو عبدالعزيز

[سعد الشمرى]

الاخ ابو عبدالعزيز شكرا على جهدك وقد ناقشنا هذى القصه والقصيده قبل عامين او اكثر مع الاستاذ فواز الغسلان وكان هنالك نزعات حولها

ابحث وسوف تجد المناقشه فيها حياك الله وشكرا على النقل الجميل

[ابو عبدالعزيز]

الاخ ابو عبدالعزيز شكرا على جهدك وقد ناقشنا هذى القصه والقصيده قبل عامين او اكثر مع الاستاذ فواز الغسلان وكان هنالك نزعات حولها

ابحث وسوف تجد المناقشه فيها حياك الله وشكرا على النقل الجميل



انا ماكتبتها من اجل النقاش انا كتبتها للتاريخ وكما وصلت ومن مصدرها الرئيسي

ولاتقبل النقاش الا اذا !

[أبو فهد]

الاخ ابو عبدالعزيز



اشكرك من كل قلب لما تعنيته لتدوين هذه القصيدة و استحضارها من احفاد الشريف محمد




كما نود ممن له اعتراض على القصيدة أن يوضح لنا الابيات المضافة او المحذوفة ليتم مناقشتها



لاحقاق و ارضاء جميع وجهات النظر و عدم اختلاف القلوب باختلاف وجهات النظر





---------------
أبو فهد الهمزاني

[سالم الرمالي]

ما قصرت والله يعطيك العااااااااااااااااااااااااااافيه

[ابو احمد الدغير]

الاخ الفاضل ابو عبد العزيز بيض الله وجهك واسمح لي بالاضافة ابن هثمي حصل اثنين من خيل الشريف واحدة ريشه والاخرى لا يحضرني اسمها الان وهذا شيئ مؤكد
ودمت بالعز

[ابو عبدالعزيز]

الاخ ابو عبدالعزيز



اشكرك من كل قلب لما تعنيته لتدوين هذه القصيدة و استحضارها من احفاد الشريف محمد




كما نود ممن له اعتراض على القصيدة أن يوضح لنا الابيات المضافة او المحذوفة ليتم مناقشتها



لاحقاق و ارضاء جميع وجهات النظر و عدم اختلاف القلوب باختلاف وجهات النظر





---------------
أبو فهد الهمزاني



العفو يابو فهد والقصيده عدد بيوتها (49) بيت بدون زياده او نقصان وهي كما وصلت

من احفاد الشريف محمد والاصل موجوده عند شخص من رموز شمر واللي يبي

يعارض حياه الله ارسله له

[ابو عبدالعزيز]

الاخ الفاضل ابو عبد العزيز بيض الله وجهك واسمح لي بالاضافة ابن هثمي حصل اثنين من خيل الشريف واحدة ريشه والاخرى لا يحضرني اسمها الان وهذا شيئ مؤكد
ودمت بالعز



من يحصل شئ يستاهله بس انا كتبت اللي مرسل مع القصيده بدون زياده او نقص

[المفضلي11]

ابو عبدالعزيز ياملا العافيه على القصيده هذي مشكور ولا هنت
الراويه المخضرم انت كل شي تعارضه ليه؟
انا اقول لك اذا انت معارض جب الصحيح ولا اسكت انا قايل لك قبل جب دليل او اسكت

[ابو عبدالعزيز]

ابو عبدالعزيز ياملا العافيه على القصيده هذي مشكور ولا هنت
الراويه المخضرم انت كل شي تعارضه ليه؟
انا اقول لك اذا انت معارض جب الصحيح ولا اسكت انا قايل لك قبل جب دليل او اسكت



ياهلا وسهلا وحياك الله وتسد كل غيبه

[عبدالله الجعيثن]

ابو عبدالعزيز



هذي القصيده الحقيقيه


واللي غيره ...... تحريف


وموجوده على هالرابط


http://www.shmmr.net/vb/t43262.html#post482340





بسم الله الرحمن الرحيم





قصيدة الشريف محمد بن عون بن الحارث بعد معركته مع شمر حسب ماحفظتها من جدي رحمه الله

وكانت القصيده على هذا النحو الى حدود عام 1403 للهجره عندما بدأت تتغير وتزداد والغريب ان احد

الرواة سجلها في شريط وبعد عام سجلها هو بنفسه وفيها زيادة عشر ابيات عن الاولى ثم سجلها

الثالثه وفيها خمسة عشر بيت زياده عن سابقاتها ومع ذلك تمر مرور الكرام دون ان يلتفت احد لهذا

اللعب بتاريخ الجماعه وأقسم بالله ان الاخ نايف الحواس الخمسان رحمه الله واجه هذا الشخص قبل

وفاته وكانت بينهما صداقه فقال له نايف ليش حست قصيدة الشريف فرد عليه يقول ضاحكا انا ماحستها

لكن سويت لها ديكورات بس000 وهذا الجواب يغني عن غيره00 والقصيده :



يامن لعينن للشريف محمد = تهلهل دمع وسط الراس حادر


جريت السرايا من الطايف والحرم = وصلنا وجلنا يم واد الدواسر


وصلنا على ابن حميد بالنير وانتحى = اقفى وقفى عن لقانا مخاير


وصفقناهن باليسرى على الصقور وانتحوا = اقفوا وعرفوا به حمران النواظر


وجينا الديرة اللي اسمها باسم اهلها = كرام اللحى بايام حر المساعر


رجنا وروجنا بديار شمر = بديار مروين العدى بالشواطر


مناخنا لعبده تسعين ليله = بساقي بزاخه لاسقتها المواطر


وفاضوا مع بيضاء وفضنا وراهم = لجوا والتجوا في طمان المغاتر


بالتلعة اللي جعلها لساقي الحيى = التلعة اللي كل حصوه جفادر


وجتنا السرايا بين متالع والحضن = تسمع زغاريت البنات الجواهر


جتنا جحافلهم على ظهور ظمر = قب(ن) يشادي صرعهن كل نادر


اذا اقبلن مثل الشياهين للعلف = وان ادبرن مثل اللقاح الصوادر


وتطاردن باللغف في حد موقق = وصارت علينا من كبار الكساير


صحنا وقلنا الخيل يابيص فكنا = يابيص يابيص الوغى يابن شاكر


رده عليهم بيص واحمر السماء = وصارت فروق الخيل مثل البواخر


تسمع حسيس سيوفهم في ظهورنا = مثل نشيش المزن من نو ماطر


وتشوف جثي الخيل من حر ضربهم = مثل خشب سدرن مع السيل حادر


عبده وزوبع لاتصافوا بينهم =حريبهم ضاقت عليه المعابر


يامكرمين الجار ياغش ضدهم = وساع الطعون ومدركين التفاخر


يامدلهين الخور بارض المخافه = لاجاء نهارن فيه وارد وصادر


وردنا الحليفه تاركينن شيوخنا = فياض وحوشان ومقتفي الخيل ناصر


وتركنا سالم والزناتي عبدالله = والله عليمن بالخفى والظواهر


ملنا عليهم ميلتن من خطانا = وانا على ماقدر الله صابر


حلفت ماتي ديارهم عقب مامضى = لما نتواجه عند رب المقادر


هذا كلامن للشريف محمد = يذكر فعولن ماضي(ن) له بوادر


وختامها صلو على سيد الملا = عداد من أذن براس المنابر


هذي القصيده الثابته واللي غيره يحتاج مجهود لاثباته والسلام00000

((((( الراوي )))))

[واحد شقردي]

^
^


الله يبيض وجهك على التوضيح


وشكر ابو عبد العزيز على فتح الموضوع ثاني مره

[أخو نجلا]

الاخ ابو عبد العزيز
اولا ما أسس هالموقع وهالمنتدى الا خدمة لها القبيلة ولاهدافها السامية ........ وتوحيد الصف ماهو مثل تفريقه وانت فاهم كلامي
ثانيا قصيدة الشريف اللي انت اوردت الله يجزاك خير معروفة بدون ماتذكر ادلة من (..الاردن والاشراف.....الخ) راجع موقع الاشراف
الشي الاخير لابارك الله بالشي اللي يزعل او يفرق بين شمر لو كان صحيح
ولك تحياتي

[خلف الرويتع]

اخي ابو عبد العزيز السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معك خلف عتيق الرويتع الربع التومي الشمري

اخي ابو عبد العزيز انت تقول في العنوان للتاريخ ومن واجب التاريخ علينا ومن الامانه التاريخيه علينا ان نحتج على مانعتقد انه خطاء ومحرف حيث انك تقول انك حصلت على هذه القصيده من احفاد محمد الشريف وانا لااشك بذلك ولكن اطالبك باسماء اولالك الاحفاد فانا كتبت اسمي سداسي لكي تعرف من المتحدث معك ومعهم اخي العزيز محمد نريد اسمائهم ثلاثيه فقط وارقام تلفوناتهم او زودهم برقم جوالي لكي تتضح الحقيقه ونعرف مصدر تلك القصيده وانا اقول ان هذه القصيده محرفه والدليل من نفس القصيده

نرجع الى موضوع القصيده وسبب احتجاجي وتفنيد صحة القصيده حيث ان القصيده تقول

البدايه هذا البيت
وهزنا بعض القبايل عنا وانتحو ==== وعرفو بها حمران النواظر

المقصود قبيله مطير واعتقد الجميع يعلم ان ديار مطير واين تقع عن حائل


وفاجينا سلطان السويطي بغاره ==== ولاهو عن تالي التوالي مبادر

وخذينا بوش السويطات على الحفر ==== وياما طاح في وسطهن كل شاطر

في هذه الابيات يقصد قبيله الظفير والكل يعلم اين تقع ديار الظفير ويعلم اين يقع الحفر عن حائل


وهزنا بعض القبايل وللعراق انتحو ==== لياما شربنا من ديار المغاير

والكل يعلم انك عندم تكون في حفر الباطن يكون العراق على يمينك وحائل على يسارك اذن اتضحه الصوره اين كان الشريف يسار حفر الباطن اتجه الى ديار شمر وانا سمعت انه يقال انه اخذ الظفير على الضلفعه وليس على الحفر وعلى كل حال اذا كان على الحفر او الضلفعه فهو قدم الى حائل من جهة القصيم اما من الحفر او الضلفعه نفس الاتجاه بعد ذلك يقول

وردينا باليسرى على ديار شمر ==== وساع الصحون مدلهت كل فاطر

وجينا وجتنا سربة زوبعيه ==== قب يلاوي مصرعه كل نادر

وطاردنا بيض بسلفان موقق ==== وكد طيرت شخص المهار الاكادر

وفاضو مع الشعيب بيض وفضنا باثرهم ==== وفاضو والتجو بطمان المغادر

هنا نريد من احفاد الشريف تفسير وجود هذا البيت كيف تحول من جهة الشرق الى حائل الى جهة الغرب والكل يعلم ان موقق غرب حائل وجيش الشريف شرق حائل انا لاالوم احفاد الشريف فهم لايعرفون حائل وقرى حائل ولكن الشريف يقول في قصيده وردينا ياليسر على ديار شمر وانا زوبع هم اول من قابل الشريف وانهم كانو بسلفان موقق (( طيب موقق يحدها من الشرق والجنوب سسلسة جبال أجا ومن الشمال النفود الكبيره ومن الغرب سهول منبسطه يعني من واين جاهم الشريف من غير مايمر على ديار الاسلم ومن غير ان يمر على حائل


ومنهم نحيناهن على ديار عبده ==== وحنا وعبده بين وارد وصادر

ومناخنا لعبدة تسعين ليله ==== بالتلعه اللي حصاها جفادر

كيف تجي هذه القصيده من موقق نحيناهن على ديار عبده وكان قادم من جهة القصيم والحفر يعني قصيده متهالكه فكيف تكون لتاريخ


اخي ابو عبد العزيز نحن في هذه الموقع لانفرق بين اسلمي وعبدي وزوبعي هذه مضايف شمر وطيب اقصى شمري طيب لنا جميعاً ولانريد ان نظلم او نبخس حق احد وخصوصاً المغازي والتاريخ فهو امانه وسنموت ويبقى ماكتبناه الى الاجيال القادمه اذا يجب ان نكتب بكل صرحه ونتجرد من العنصريه التي تبخس حق من سبقونا وانا عندم كتبت هذا الموضوع سببين اولاً انا اشك ان هذه القصيده محرفه وذكرت لكم بالشرح سبب شكوكي والسبب الثاني يندرج من تغيير المنكر باليد والسان والقلب وعندم تجد كذب في قصيده الشريف التي بخسه حق زوبع بالمشاركه وهزيمه الشريف مع العلم ان اشرف اقسم انه لن يغزي شمر بعد ذلك بسبب ان شمر كلهم شاركو في حربه وذلك النصر لم يكن لعبده فقط حسب قصيده الشريف فانا متابع لكم وسوف اقتنع من الشخص الذي يخالفني الراي ويفندي حججي التي ذكرتها وانا مستعد لتراجع اذا اقتنعت بذلك

وانا حسب قناعتي ان القصيده التي اوردها الاخ العزيز مزيون المضايف فواز الغسلان هي افضل واجمل والشمل بهذا الموضوع فيجب ان تكون هي القصيده الحقيقيه وهي مرضيه لجميع الاطراف حسب اعتقادي


اخي ابو عبد العزيز انا اعلم انك ناقل للخبر ولكن يهمنا في هذا الموقع الحقيقه فقط وعندم تتضح الحقيقه لايمنع من التراجع تقبل تحياتي اخوك ابو عتيق

[ابو عبدالعزيز]

الاخ اخو نجلا وين التفرقه برائك وهل التوثيق يعتبر تفرقه بنظرك ام يسبب لك ازعاج

وبعدين تعال ايش تقصد بفاهم قصدي والله مافهمتك ولاادري وش قصدك انت اصلا

[ابو عبدالعزيز]

الاخ خلف الرويتع المسئلة ليست اعتقادات كما تظن او تخمين او ان مسار الطرق بالماضي مثل الان شوارع محدده ليش شايفهم راكبين سيارات هم ههههه

على شان تحدد خط سيرهم غريب استنتاجك بخصوص الطريق واقولك خالفك الصواب بهذا الاستنتاج الغير موفق وليس كل مجتهد مصيب

وبعدين شكلك ماتعرف الديره زين انت تقول كيف تجي من موقق نحينانهن على ديار عبده هل موقق من جهة القصيم ههههه حسب كلامك

وهل هي بعيده عن عبده وهل تعلم ان الحفير لايفصلها عن موقق الا سوى كم كيلو والحفير وتوارن تحادد املاك عبده من جهة اجا صح معلوماتك بالغالي

وبعدين مايحتاج ترسل جوالك او شئ من هذا القبيل ان كان عندك ادنى شك اذهب الى من وصلة له القصيده وهو من رموز شمر وستجد الجواب

عنده باذن الله وهو راوي من الطراز الاول ويعتبر مرجع ومحفظه للقبيله كافه ( والقصيده موجود لدى الشيخ / ماجد العقاب العجل ) اذهب له وتأكد بنفسك

وهو بدوره اعطاها شخص وبدوري كتبتها هنا للتاريخ فهل لديك اعتراض لااريد الخوض ببعض نقاطك ،، لانها بعيده عن الموضوع

وشكرا لك

[الحــــاكــــم]

الاخ العزيز

ابو عبد العزيز بيض الله وجهك

وشكرا علي التوثيق

[ابو عبد العزيز الطليعه]

ابو عبد العزيز بيض الله وجهك على المجهود الرائع وفرت علينا عنا الله يعلم به البحث عن القصيده لدى مصدرها الاصلي وهم ابناء الشريف محمد بحد ذاته امنيه وهدف لطالما حلمت ان احققه واحصل على نسخه اصليه لك كل الشكر يالنشمي ونتشرف بشرواك

نعم لقد دارت نقاشات عديده حول هذه القصيده وعن من كان قائد لعبده في هذه المعركه وهناك من نسب البطوله لشيوخ لم يكن لوجودهم اثر من حيث تزامن الاحداث وتاريخ حياتهم ومكان تواجدهم دون ذكر للاسماء فهم كثير وهذا اذا دل يدل عى اهمية المعركه بالنسبه للتاريخ وان البطوله مشرفه والكثير يتنمى انها تنسب له مع انهم ليس بأقل مكانه ورصيد بطولاتهم حافل


شكرا كل الشكر للاخ ابو عبدالعزيز والى كل من الاخوه الذين يريدون النقاش بهذا الموضوع يحضر مايثبت كلامه ( يوولم الدليل )

اخوك ابو عبد العزيز فيصل الطليعه

[الطليعة]

بيض الله وجهك يا ابو عبدالعزيز ولا هنت
عز الله القصيده اللي ذكرتها هي عندي من 20 سنه محتفظ
هذا ما جاء في مخطوطة محمد بن عون الشريف ومن اراد ان يتاكد يحصل على نسخه منها وهي موجوده عند احفاد الشريف منهم بالرياض والحجاز ،،،

وطابقتها بالقصيدة اللي نشرها ابو عبدالعزيز بدون لا نقصان ولا زياده

واللي استغربه من خلف الرويتع وهذي مو اول مره يسويها
سبق وطعن بالقصيده نفسها سنة 2007 في موقع آخر لا اريد ان اذكر اسم الموقع
و انه يبي ياخذ حق من حقوقنا احنا بالذات ولا يهونون الجميع ويغالط ويستنج على مزاجه وهذا ما نقبله
لان احنا بالذات يا الطليعه مالنا بالقصيد والذكر المؤرخ على قولتهم الا هالقصيده هذه ويبون يشيلون اسمنا منها ....
وعن الشريف نفسه بقى جريح ويسير عند مسعد الطليعــة من الفضيل من مشاهير عبدة وفرسانها المعروفين وبقى الشريف عند مسعد الطليعة حتى تشافاء وراح يشكر شمر وهذا شرف للكل ...
هذا والله اعلم وتقبلوا احترامي

[ابو عبدالعزيز]

هلابك يالحاكم

[ابو عبدالعزيز]

ابو عبد العزيز بيض الله وجهك على المجهود الرائع وفرت علينا عنا الله يعلم به البحث عن القصيده لدى مصدرها الاصلي وهم ابناء الشريف محمد بحد ذاته امنيه وهدف لطالما حلمت ان احققه واحصل على نسخه اصليه لك كل الشكر يالنشمي ونتشرف بشرواك

نعم لقد دارت نقاشات عديده حول هذه القصيده وعن من كان قائد لعبده في هذه المعركه وهناك من نسب البطوله لشيوخ لم يكن لوجودهم اثر من حيث تزامن الاحداث وتاريخ حياتهم ومكان تواجدهم دون ذكر للاسماء فهم كثير وهذا اذا دل يدل عى اهمية المعركه بالنسبه للتاريخ وان البطوله مشرفه والكثير يتنمى انها تنسب له مع انهم ليس بأقل مكانه ورصيد بطولاتهم حافل


شكرا كل الشكر للاخ ابو عبدالعزيز والى كل من الاخوه الذين يريدون النقاش بهذا الموضوع يحضر مايثبت كلامه ( يوولم الدليل )

اخوك ابو عبد العزيز فيصل الطليعه

هلابك ياغالي وحضورك نور الموضوع وانتم ركن مهم في هذه المعركه البعض هداه الله ينظر مافي يدين الاخرين وفي يده تاريخ حافل

انا والله ماكتبتها واريد النقاش لانها لاتقبل القسمه على اثنين بل كتبتها للتاريخ والكل يعرف هذا والدليل الواضح

بيت للشريف يقول : منخنا لعبده تسعين ليله والبعض حرف هالبيت وقال لو ندنا حوش السناعيس قطر ! غريبه كيف يقول مناخنا تسعين ليله وبعدها يسبهم (حدث العاقل بما يعقل )

[ابو عبدالعزيز]

بيض الله وجهك يا ابو عبدالعزيز ولا هنت
عز الله القصيده اللي ذكرتها هي عندي من 20 سنه محتفظ
هذا ما جاء في مخطوطة محمد بن عون الشريف ومن اراد ان يتاكد يحصل على نسخه منها وهي موجوده عند احفاد الشريف منهم بالرياض والحجاز ،،،

وطابقتها بالقصيدة اللي نشرها ابو عبدالعزيز بدون لا نقصان ولا زياده

واللي استغربه من خلف الرويتع وهذي مو اول مره يسويها
سبق وطعن بالقصيده نفسها سنة 2007 في موقع آخر لا اريد ان اذكر اسم الموقع
و انه يبي ياخذ حق من حقوقنا احنا بالذات ولا يهونون الجميع ويغالط ويستنج على مزاجه وهذا ما نقبله
لان احنا بالذات يا الطليعه مالنا بالقصيد والذكر المؤرخ على قولتهم الا هالقصيده هذه ويبون يشيلون اسمنا منها ....
وعن الشريف نفسه بقى جريح ويسير عند مسعد الطليعــة من الفضيل من مشاهير عبدة وفرسانها المعروفين وبقى الشريف عند مسعد الطليعة حتى تشافاء وراح يشكر شمر وهذا شرف للكل ...
هذا والله اعلم وتقبلوا احترامي


اشكر لك مرورك الكريم وانتم ركن اساسي بهذه المعركه ولكم من الامجاد والاذكار الشئ الكثير

وكما ذكرت لك القصيده وصلت الى الشيخ ماجد عقاب العجل (ابو عارف ) وزود احد شعراء شمر بنسخه منها

وهو بدوره اعطاني اياها وعليه تم نشرها بدون زياده او نقصان

[abdullah afsg]

يامل عين للشريف محمد-------
----- دمعه تهلهل من شفا الراس حادر
وجرينا السبايا من الطائف والحرم------
---- حلنا وحلينا بديار الدواسر
وهزنا ابن حميد وعنا تنحوا-----
---- كره لقانا سند النير ناير
وخذينا بوادى النير للصقور عزبه-----
---- صملان اهلها عقب الابلال غادر
جينا على بعض القبايل وادبحوا ----
---- اقفوا وعرفوا بها حمران النواظر
اغرنا على طرش للسويطات بالحفر-
--- خلينا الحوض المليان حاير
وهزعنا باليسرى على ديار شمر---
----- مادبّر المولى على العبد صاير
ادلينا بالديره اللى اسمها باسم اهلها--
-- كرام اللحى بايام حر المساعر
ومناخنا لعبده تسعين ليله---
- - غربى بزاخه لاسقتها القواطر
لو ندنا هوش السناعيس قطر--
--- تقطير دغلوب نشّت عنه المغادر
فاضوا مع بيض وفضنا بثرهم-----
---- ولجّن زغاريد البنات الجواهر
ومعهم لاقتنا سربه زوبعيه----
---- يلاوى مصارع خيلها كل نادر
اليا اقبلوا كالصواعق بالسماء----
----- وان صدورهن كاللقاح الصوادر
السربه اللى ماتناقل خيلهم-----
---- يردون حياض الموت ورد المخاطر
وعليهن من عيال الغفيلى سربه --
-- وساع الطعون ومدركين المفاخر
وعليهن ذيب الخيل شايع يقودهم--
----- ولهم مقام بالجدود الاكابر
ومعه من موارث ثابت سربه ----
--- دكاتهم بالكون دكّه عساكر
ماتشوف ضرب سيوفهم بظهورنا---
- مثل خطاه المزن من نو ماطر
حلّوا بتالينا وانقاد سرحنا----
--- ويدى بيص قطعن بحد شاطر
صكّوا علينا سربتين تذودنا ---
--- هذاك يوردها وهذاك شاهر
زوبع و عبده ليا تصافوا بينهم ---
-- عدوهم ضاقت عليه المعابر
صاحوا علينا صيحه تنثر الدما--
-- وخذوا نواد الخيل والعج ثاير
خذوا نوادى خيلنا واقرشوا بنا----
-- رحنا على الطوعات والكون عامر
الخيل بالفرسان قامت تذودنا --
--- ومن دوّرالعيلات هذاك خاسر
جونا علي الطوعات عيال المحمد--
- من فوق طفقات المهار العنابر
يذودنا طلق اليمين محمد---
--- يشعث بتالينا والعج طاير
صاحوا علينا صيحه ترمّل النساء-
-- يشيب بها المالود وباقى التذاكر
وعلنا عليهم عيله من خطانا---
--- وانا على ماقدر الله صابر
تجاولنا بالجرع باطراف موقق--
-- وصارت علينا من كبار الكساير
وقمنا ننخى كل قرم مجرب---
--- يالله ياقادر على كل قادر
وتشوف جدع الخيل منا ومنهم--
- هشيم طلح جابه السيل حادر
قلت يا بيص النيا احتم ربعنا---
-- يا بيص فرز الوغى يابوشاكر
رده عليهم بيص واحمر السماء-
- وغدت فروق الخيل مثل البواخر
ولاقاه دندح التجغيف واعطبه--
-- بشلفا تلظى بين الاضلاع ساعر
وتركنا بيص بريع المغنى---
--- تمره ليله صدرها بالاكادر
وردنا الحليفا تاركين شيوخنا--
-- فيّاض وهوشان ومحتم الخيل ناصر
وخلينا جبار والزناتى عبدالله --
-- بالتلعه اللى حصاها جفادر
عفيه بنى عمى وجادوا رفاقتى-
-- هل الشيمه العليا وساع البنادر
ردوا علينا خيلنا عقب قوه --
--- شيمه عرب من مدّلهين القصاير
وخلاف ذا ياراكب عيدهيه---
-- كنّه جمل عقب الاضراب فادر
تلفى بنى عمى هل الجود والصخى -
-اشراف لفروع القبايل مصادر
ان انشدوك عن حالنا عطهم الخبر
-- ترى حلاه العلم ياتى مبادر
سرنا ثم اغرنا وصارت كسيره -
--- الراس من كثر الهواجيس سادر
جادوا بنا شمر بغيبه رفاقتى -
=- هل الشيمه العليا وساع البنادر
عز الله انى ماانتويت بحربهم --
--- مار الله اللى قدر الامر قادر
حلفت ما اجى دارهم عقب مامضى--
- كود نتواجه عند رب المقادر
هذا كلام للشريف محمد----
- يذكر فعول ماضى له بوادر
هذا وصلينا على سيد البشر ----
-- اعداد ماكبر بروس المنابر

[ابو عبدالعزيز]

يامل عين للشريف محمد-------
----- دمعه تهلهل من شفا الراس حادر
وجرينا السبايا من الطائف والحرم------
---- حلنا وحلينا بديار الدواسر
وهزنا ابن حميد وعنا تنحوا-----
---- كره لقانا سند النير ناير
وخذينا بوادى النير للصقور عزبه-----
---- صملان اهلها عقب الابلال غادر
جينا على بعض القبايل وادبحوا ----
---- اقفوا وعرفوا بها حمران النواظر
اغرنا على طرش للسويطات بالحفر-
--- خلينا الحوض المليان حاير
وهزعنا باليسرى على ديار شمر---
----- مادبّر المولى على العبد صاير
ادلينا بالديره اللى اسمها باسم اهلها--
-- كرام اللحى بايام حر المساعر
ومناخنا لعبده تسعين ليله---
- - غربى بزاخه لاسقتها القواطر
لو ندنا هوش السناعيس قطر--
--- تقطير دغلوب نشّت عنه المغادر
فاضوا مع بيض وفضنا بثرهم-----
---- ولجّن زغاريد البنات الجواهر
ومعهم لاقتنا سربه زوبعيه----
---- يلاوى مصارع خيلها كل نادر
اليا اقبلوا كالصواعق بالسماء----
----- وان صدورهن كاللقاح الصوادر
السربه اللى ماتناقل خيلهم-----
---- يردون حياض الموت ورد المخاطر
وعليهن من عيال الغفيلى سربه --
-- وساع الطعون ومدركين المفاخر
وعليهن ذيب الخيل شايع يقودهم--
----- ولهم مقام بالجدود الاكابر
ومعه من موارث ثابت سربه ----
--- دكاتهم بالكون دكّه عساكر
ماتشوف ضرب سيوفهم بظهورنا---
- مثل خطاه المزن من نو ماطر
حلّوا بتالينا وانقاد سرحنا----
--- ويدى بيص قطعن بحد شاطر
صكّوا علينا سربتين تذودنا ---
--- هذاك يوردها وهذاك شاهر
زوبع و عبده ليا تصافوا بينهم ---
-- عدوهم ضاقت عليه المعابر
صاحوا علينا صيحه تنثر الدما--
-- وخذوا نواد الخيل والعج ثاير
خذوا نوادى خيلنا واقرشوا بنا----
-- رحنا على الطوعات والكون عامر
الخيل بالفرسان قامت تذودنا --
--- ومن دوّرالعيلات هذاك خاسر
جونا علي الطوعات عيال المحمد--
- من فوق طفقات المهار العنابر
يذودنا طلق اليمين محمد---
--- يشعث بتالينا والعج طاير
صاحوا علينا صيحه ترمّل النساء-
-- يشيب بها المالود وباقى التذاكر
وعلنا عليهم عيله من خطانا---
--- وانا على ماقدر الله صابر
تجاولنا بالجرع باطراف موقق--
-- وصارت علينا من كبار الكساير
وقمنا ننخى كل قرم مجرب---
--- يالله ياقادر على كل قادر
وتشوف جدع الخيل منا ومنهم--
- هشيم طلح جابه السيل حادر
قلت يا بيص النيا احتم ربعنا---
-- يا بيص فرز الوغى يابوشاكر
رده عليهم بيص واحمر السماء-
- وغدت فروق الخيل مثل البواخر
ولاقاه دندح التجغيف واعطبه--
-- بشلفا تلظى بين الاضلاع ساعر
وتركنا بيص بريع المغنى---
--- تمره ليله صدرها بالاكادر
وردنا الحليفا تاركين شيوخنا--
-- فيّاض وهوشان ومحتم الخيل ناصر
وخلينا جبار والزناتى عبدالله --
-- بالتلعه اللى حصاها جفادر
عفيه بنى عمى وجادوا رفاقتى-
-- هل الشيمه العليا وساع البنادر
ردوا علينا خيلنا عقب قوه --
--- شيمه عرب من مدّلهين القصاير
وخلاف ذا ياراكب عيدهيه---
-- كنّه جمل عقب الاضراب فادر
تلفى بنى عمى هل الجود والصخى -
-اشراف لفروع القبايل مصادر
ان انشدوك عن حالنا عطهم الخبر
-- ترى حلاه العلم ياتى مبادر
سرنا ثم اغرنا وصارت كسيره -
--- الراس من كثر الهواجيس سادر
جادوا بنا شمر بغيبه رفاقتى -
=- هل الشيمه العليا وساع البنادر
عز الله انى ماانتويت بحربهم --
--- مار الله اللى قدر الامر قادر
حلفت ما اجى دارهم عقب مامضى--
- كود نتواجه عند رب المقادر
هذا كلام للشريف محمد----
- يذكر فعول ماضى له بوادر
هذا وصلينا على سيد البشر ----
-- اعداد ماكبر بروس المنابر



لاحظو معي الكذب والتزييف ماتم تكبيره هو اخطاء وحشر لبيوت

لم يذكرها الشريف لان الشريف لم يذكر بقصيدته الا بيص وبعض ربعه

والطليعيه لانه تسعين ليله وهو معه وهذولا على طول حافظهم الشريف

وعارف اساميهم ويقول مناخنا لعبده تسعين ليله ثم يقول قطر هههه

ولولا فلان وفلان كان راحو بعدين تسلل القصيده من حيث الاماكن


لاحظو التركيب واضح فيها سواء بالمناطق هههههه عيب عليكم هالحكي


وهذه القصيده ولاحظ مسارها من تبدأ ومن تنتهي وتكفيك عن كثير

من التخاريف والتزييف





هذه قصيده /محمد الشريف والقصيده تعبر عن نفسها كما انه تم الحصول عليها

من احفاد /محمد الشريف ولايوجد بها زياده او نقصان وتم ارسالها من الاردن



يقول محمد من حليات الالحان ==== فكرت بدنيا وانا منه ماهر

يامل عين للشريف محمد ==== دمعه تهلهل من شفا الرأس حادر

باسباب وقت غرنا ثم ضرنا ==== والبال من كثر الهواجيس صادر

وخلاف ذا ياراكبن عيديه ==== تشدا جمل من كثر الاضراب فادر

تلفي بني عمي هل الجود والصخا ==== اشراف لفروع القبائل مصادر

فن سايلو عن حالنا عطهم الخبر ==== ترا حلات العلم يأتي مبادر

وقل غذينا الخيل والفلأ بالكلأ ==== من البن والبر وزين المصادر

وجرينا السبايا ءمن الطايف والحرم ==== وحلنا وحلينا بوادي الدواسر

وهزنا بني حميد وعنا وانتحا ==== وقفا وسند النذير ناير

وخذينا بالنذير لصقور عزبه ==== وخلينا الحوض المليان حاير

ماتشوف وجيه رجالهم تطلب مالهم ==== دغاليب صيف نش عنها المغادر

وهزنا بعض القبايل عنا وانتحو ==== وعرفو بها حمران النواظر

وفاجينا سلطان السويطي بغاره ==== ولاهو عن تالي التوالي مبادر

وخذينا بوش السويطات على الحفر ==== وياما طاح في وسطهن كل شاطر

وهزنا بعض القبايل وللعراق انتحو ==== لياما شربنا من ديار المغاير

وردينا باليسرى على ديار شمر ==== وساع الصحون مدلهت كل فاطر

وجينا وجتنا سربة زوبعيه ==== قب يلاوي مصرعه كل نادر

وطاردنا بيض بسلفان موقق ==== وكد طيرت شخص المهار الاكادر

وفاضو مع الشعيب بيض وفضنا باثرهم ==== وفاضو والتجو بطمان المغادر

ومنهم نحيناهن على ديار عبده ==== وحنا وعبده بين وارد وصادر

ومناخنا لعبدة تسعين ليله ==== بالتلعه اللي حصاها جفادر

وجونا على الطفقات من كل جانب ==== من فوق طفقاة المهار العنابر

عليهن من عيال السناعيس غلمه ==== كوونا وانجضوا بحاميات المخاطر

سناعيس ضريرين بالهوش واللقا ==== بايمانهم دهم العروق السمادر

سناعيس ياما طوعو من قبيله ==== دكاتهم بالكون مثل العساكر

ياقيل عيس يشلعون المعادي ==== منهم بهيج ترك الملك حادر

ونخيت بيص يزهم الخيل عنا ==== وسناعيس وردو بالسيوف الشواطر

وان وردوهن كالشياهين خيلهم ==== وان دبرن مثل اللقاح الصوادر

ماتشوف ضرب سيوفهم بظهورنا ==== مثل جشاة المزن في نو ماطر

ماتشوف جدع خيلنا قدام خيلهم ==== هشيم طلح زته السيل حادر

ماتشوف جضع خلينا بوجيه خيلهم ==== يالله ياقادر على كل قادر

جونا السناعيس مع التلاع والحصن ==== تسمع زغاريت البني الجواهر

بالمعركه طاح منا ومنهم ==== كم كريم توطته صم الحوافر

رده عليهم بيص واحمر السماء ==== وغداء كز الخيل مثل البواخر

ورده علينا الطليعيه واعطبن ==== شلفا تلضا بين الاضلاع شاطر

ياحيف ابو شاكر على الدار خلي ==== بركضات ذربين الرماح الشواطر

قل صارت علينا كسيره ==== ( بزاخه ) اللي لاسقتها القواطر

وردنا الحليفه تاركين شيوخنا ==== فياض وهوشان وحتمي الخيل ناصر

وجادو بنا شمر بغيبة رفاقتي ==== هل الشيمه والعليا وساع البنادر

يامكرمين الاماني ضدكم ==== اكرام اللحا بيام حر المساعر

وحلو بتالينا وتقادو سرحهم ==== ويدي بيص قطعن بيدي شاطر

وصاحو علينا صيحة تنثر الدما ==== وخذو نوادي الخيل هي العشاير

خذو نوادي خيلنا واقرشوبنا ==== ورحنا على الطوعات والكون عامر

وعلنا عليهم عيلة من خطانا ==== وانا على ماقدر الله صابر

والله اني مانويت حربهم ==== والله ياقادر على العبد قادر

حلفت ماجي دارهم عقب مامضى ==== والرأس من كثر الهواجيس حاير

هذا كلام للشريف محمد ==== يذكر بها من ماضيات القوادر

عددها (49) بيت دون زياده او نقصان او تحريف كما وصلت ننشرها هنا

اسماء الخيل التي تم اخذها من خيل الشريف وهي موجوده عند عبده من شمر وهي :

الضبي : عند الطليعيه من عبده من شمر

ربدا : عند الرزني من عبده من شمر

هدبا : عند العلي من عبده من شمر

الشيخه عند ابن سوقي ابن ربيعه من عبده من شمر

[زاهي]

الله يعطيك العافية ابو عبدالعزيز



وياليت اقدر اتواصل معاك لانك مختار عدم استقبال الرسائل الخاصة وماعرفت ارسلك



لاهنت

[طيرالسعد]

السلام عليكم
يالربع حنا كلنا جينا نستفيد ولا داعي لرمي الاتهامات لبعضنا لا احد يكذب احد انما هي روايات وكل واحد جته الروايه كما ينقلها وانت يابو عبد العزيزيز جبت القصيده من الاردن وغيرك جابها ولا وضح من وين جابها يمكن جابها من مكه ماندري حنا نقول ان القصيده متقاربة الروايه وبيض الله وجيهكم القصيده مافيها سب القصيده كلها مدح سواء كذا او كذا المهم ان القصيده تصل بكل الروايات والصحيح معروف شئنا ام ابينا بس حنا جماعه ولا يكذب احد احد ولكم تحياتي وتقديري