##هادم اللذات##

[ابو ضاري]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هل رأى أحد منكم يوماً جنازة؟ هل تعرفون رجلاً كان إذا مشى رج الأرض، و إن تكلم ملأ الأسماع، و إن غضب راع القلوب، جاءت عليه لحظة فإذا هو جسد بلا روح، و إذا هو لا يدفع عن نفسه ذبابة،
هل سمعتم بفتاة كانت فتنة القلب و بهجة النظر، تفيض بالجمال و الشباب، و تنثر السحر و الفتون، تبذل الأموال في قبلة من شفتيها المطبقتين كزر ورد أحمر، و تراق الكبرياء على ساقيها القائمتين كعمودين من المرمر، جاءت عليها لحظة فإذا هي قد آلت إلى النتن و البلى، ورتع الدود في هذا الجسد الذي كان قبلة عُبّاد الجمال، و أكل ذلك الثغر الذي كانت القبلة منه تشترى بكنوز الأموال ؟!!


هل قرأتم في كتب التاريخ عن جبار كانت ترتجف من خوفه قلوب الأبطال، ويرتاع من هيبته فحول الرجال، لا يجسر أحد على رفع النظر إليه، أو تأمل بياض عينيه، قوله إن قال شرع، و أمره إن أمر قضاء، صار جسده تراباً تطؤه الأقدام، و صار قبره ملعباً للأطفال، أو مثابة ( لقضاء الحاجات) ؟!!!.


هل مررتم على هذه الأماكن، التي فيها النباتات الصغيرة، تقوم عليها شواهد من الحجر، تلك التي يقال لها المقابر ؟!!.


فلماذا لا تصدقون بعد هذا كله، أنّ في الدنيا موتاً ؟!.


لماذا تقرؤون المواعظ، و تسمعون النذر فتظنون أنها لغيركم؟ و ترون الجنائز و تمشون فيها فتتحدثون حديث الدنيا، و تفتحون سير الأمال و الأماني .. كأنكم لن تموتوا كما مات هؤلاء الذين تمشون في جنائزهم، و كأن هؤلاء الأموات ما كانوا يوماً أحياء مثلكم، في قلوبهم آمال أكبر من آمالكم، و مطامع أبعد من مطامعكم ؟.


لماذا يطغى بسلطانه صاحب السلطان، و يتكبر و يتجبر يحسب أنها تدوم له؟ إنها لا تدوم الدنيا لأحد، ولو دامت لأحد قبله ما وصلت إليه. و لقد وطئ ظهر الأرض من هم أشد بطشاً، و أقوى قوة، و أعظم سلطاناً؟ فما هي ... حتى واراهم بطنها فنسي الناس أسماءهم !.


يغتر يغناه الغني، و بقوته القوي، وبشبابه الشاب، و بصحته الصحيح، يظن أن ذلك يبقى له... و هيهات..!


و هل في الوجود شيء لا يدركه الموت ؟!


البناء العظيم يأتي عليه يوم يتخرب فيه، و يرجع تراباً، و الدوحة الباسقة يأتي عليها يوماً تيبس فيه، و تعود حطباً، و الأسد الكاسر يأتي عليه يوم يأكل فيه من لحمه الكلاب، و سيأتي على الدنيا يوم تغدو فيه الجبال هباءً، وتشقق السماء، و تنفجر الكواكب، و يفنى كل شيء إلا وجهه.


يوم ينادي المنادي: { لمن الملك اليوم }


فيجيب المجيب: { لله الواحد القهار }


لقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإكثار من ذكر الموت.


فاذكروا الموت لتستعينوا بذكره على مطامع نفوسكم، وقسوة قلوبكم، اذكروه لتكونوا أرق قلباً و أكرم يداً، و أقبل للموعظة، و أدنى إلى الإيمان، اذكروه لتستعدوا له، فإنّ الدنيا كفندق نزلت فيه، أنت في كل لحظة مدعو للسفر، لا تدري متى تدعى، فإذا كنت مستعداً: حقائبك مغلقة و أشياؤك مربوطة لبيت و سرت، وإن كانت ثيابك مفرقة، و حقائبك مفتوحة، ذهبت بلا زاد و لا ثياب، فاستعدوا للموت بالتوبة التي تصفي حسابكم مع الله، و أداء الحقوق، ودفع المظالم، لتصفوا حسابكم مع الناس.


و لا تقل أنا شاب... و لا تقل أنا عظيم... و لا تقل أنا غني ....


فإن ملك الموت إن جاء بمهمته لا يعرف شاباً و لا شيخاً، و لا عظيما و لا حقيراً و لاغنياً و لا فقيراً ..


و لا تدري متى يطرق بابك بمهمته ....!!
فاوصيكم بالصلاه فانها عمود الدين

[شام]

نعم،،
خير الذكرى تذكر ملك الموت وذلك القبر المظلم وسؤال الملكين
و يوم الحساب و حياة البرزخ
و الوقوف بين يدي الديان ..
والجنة و جهنم
أسأل العلي القدير أن يرزقنا الفردوس الاعلى
و أن لا يجعلنا من الخاسرين
جزاك الله خيراً ابوضاري
للتذكير بهادم اللذات ..
نفع الله بك البلاد و العباد

[ابو ضاري]

بارك الله فيك
على بذل الخير ونفع بك الامه

الله يحفظك

[شام]

المـــــــوت


ليس له صاحب , فإذا جاء انتهى كل شيء .
ليس له مكان , فالعالم كله بأسره مكانه .
لا تستطيع الهروب منه أو الاختباء ولو كنت في بروج مشيدة.
ليس له زمان , فهو يعمل طوال اليوم على مدار العام .
لا ينتظر أحد ولكن الكل ينتظره.
هادم الآمال والطموحات والأحلام .
قبله شيء وبعده شيء آخر .
فهو نهاية المرحلة الأولى للإنسان .



قال الله تعالى:
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ{9} وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ{10} وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ{11})) المنافقون



وقال النبي صلى الله عليه وسلم
أكثروا ذكر هازم اللذات ... الموت ( الترمذي ) .
روى ابن ماجه مختصرا بإسناد جيد والبيهقي في الزهد ولفظه :
أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم أي المؤمنين أفضل:
قال : أحسنهم خلقا .
قال : فأي المؤمنين أكيس قال أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم لما بعده استعدادا أولئك الأكياس .
وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده .
وفي صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
( أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي وقال: كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وعدّ نفسك من أصحاب القبور ) أي لا تركننّ إليها ولا تتخذها وطناً ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها ولا بالاعتناء بها ولا تتعلق منها بما لا يتعلق به الغريب في غير وطنه. لا تشتغل فيها به الغريب الذي يريد الذهاب إلى أهله.
وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول:
إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك.




حضور الموت





قال الله تعالى:


(( حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ{99} لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ{100} فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ{101}))المؤمنون





وعن أنس رضي الله عنه قال:


خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا وقال هذا الإنسان وخط إلى جنبه خطا وقال هذا أجله وخط آخر بعيدا منه فقال هذا الأمل فبينما هو كذلك إذ جاءه الأقرب (أي جاءه أجله) (رواه البخاري واللفظ له والنسائي بنحوه)
وعن بريدة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون ما مثل هذه وهذه ورمى بحصاتين قالوا الله ورسوله أعلم قال هذا الأمل وذاك الأجل (رواه الترمذي) .
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال :
خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا صغارا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الإنسان وهذا أجله محيط به أو قد أحاط به وهذا الذي هو خارج أمله وهذه الخطط الصغار الأعراض فإن أخطأه هذا نهشه هذا وإن أخطأه هذا نهشه هذا (رواه البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجه)
وروي عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لرجل وهو يعظه: اغتنم خمسا قبل خمس:
شبابك قبل هرمك.
وصحتك قبل سقمك.
وغناك قبل فقرك.
وفراغك قبل شغلك.
وحياتك قبل موتك . (رواه الحاكم)





قال اللّه تعالى:


((مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ{15} أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{16}))هود.
وقال الله تعالى:
{قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الجمعة8
و قال الله تعالى:
((أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ{205} ثُمَّ جَاءهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ{206} مَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ{207})) الشعراء
وقال الله عزِ وجلّ :
{وَللّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُواْ اللّهَ وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَانَ اللّهُ غَنِيّاً حَمِيداً }النساء131
وقال اللّه تعالى:
((أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ{16} ))الحديد





عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه قال :


أخوف ما أخاف عليكم اثنان:طول الأمل و إتباع الهوى .
ألا إن :
طول الأمل ينسي الآخرة .
وإتباع الهوى يصدك عن الحق .
فإذن يصير فكرك في حديث الدنيا وأسباب العيش في صحبة الخلق نحوها فيقسو القلب فبسبب طول الأمل:
1- تقل الطاعة .
2- وتتأخر التوبة .
3- وتكثر المعصية.
4- ويشتد الحرص .
5- ويقسو القلب .
6- وتعظم الغفلة .
وإنما رقة القلب وصفوته تكون:
1- بذكر الموت ومفاجأته .
2- والقبر .
3- والثواب والعقاب .
4- وأحوال الآخرة .







قال اللّه تعالى:
{مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُوماً مَّدْحُوراً }الإسراء18
وقال اللّه تعالى:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْماً لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ }لقمان33
وقال اللّه تعالى:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ}فاطر5





وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله تعالى مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون اتقوا الدنيا واتقوا النساء .
(رواه مسلم)
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الدنيا حلوة خضرة فمن أخذها بحقها بارك الله له فيها ورب متخوض فيما اشتهت نفسه ليس له يوم القيامة إلا النار .
(رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات)
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وجلسنا حوله فقال إن مما أخاف عليكم ما يفتح الله عليكم من زهرة الدنيا وزينتها (رواه البخاري ومسلم)
وعن كعب بن عياض رضي الله عنه قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال .
(رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يريد حرث الآخرة الآية قال :
يقول الله ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك وإلا تفعل ملأت صدرك شغلا ولم أسد فقرك (رواه ابن ماجه والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن وابن حبان في صحيحه باختصار إلا أنه قال ملأت يدك شغلا والحاكم والبيهقي في كتاب الزهد وقال الحاكم صحيح الإسناد).





الموت وسكراته





قال اللّه تعالى:
{كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ }آل عمران185
وقال اللّه تعالى:
{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }الأنبياء35
وقال اللّه تعالى:
{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }العنكبوت57
وقال تعالى:
{وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ }ق19
وعن عائشة رضي اللّه عنها قالت:
إن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم كان بين يديه علبة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا إله إلا اللّه إن للموت لسكرات ثم نصب يديه فجعل يقول إلى الرفيق الأعلى حتى قبض (صحيح البخاري).
وفي صحيح البخاري:
لما ثقل صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فجعلت فاطمة رضي اللّه عنها تقول واكرب أبتاه فقال صلى الله عليه وسلم لا كرب على أبيك بعد اليوم .
وقال عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه :
يا كعب حدثنا عن الموت فقال نعم يا أمير المؤمنين . هو كغصن كثير الشوك أدخل في جوف رجل فأخذت كل شوكة بعرق ثم جذبه رجل شديد الجذب فأخذ ما أخذ وأبقى ما أبقى .
ويروى أن إبراهيم عليه السلام لما مات :
قال اللّه عز وجل له : كيف وجدت الموت.
قال :كسفود جعل في صوف رطب ثم جذب.
فقال الله تعالى له : أما إنا قد هونا عليك .
وعن موسى صلوات اللّه عليه:
أنه لما صارت روحه إلى اللّه عز وجل قال له :
يا موسى كيف وجدت الموت قال: وجدت نفسي كشاة حية بيد القصاب تسلخ.
وكان عمرو بن العاص رضي اللّه عنه يقول:
لوددت لو أني رأيت رجلاً لبيباً حازماً قد نزل به الموت فيخبرني عن الموت فلما أنزل به الموت قيل له يا أبا عبد اللّه كنت تقول أيام حياتك لوددت أني رأيت رجلاً لبيباً حازماً قد نزل به الموت يخبرني عن الموت وأنت ذلك الرجل اللبيب الحازم وقد نزل بك الموت فأخبرنا عنه.
فقال: أجد كأن السماوات انطبقن على الأرض وأنا بينهما وكأن نفسي تخرج على ثقب إبرة.
روى عن أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي اللّه عنهما قال:
* إذا بقي على المؤمن من ذنوبه شيء لم يبلغه عمله شدد عليه الموت ليبلغ بسكرات الموت وشدته درجته في الجنة.
* وإن الكافر إذا كان عمله معروفاً في الدنيا هون عليه الموت ليستكمل ثواب معروفه في الدنيا ثم يصير إلى النار.
وقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم :
الأمراض والأوجاع كلها بريد الموت ورسل الموت فإذا حان الأجل أتى ملك الموت بنفسه وقال أيها العبد كم خبر بعد وكم رسول بعد رسول وكم بريد بعد بريد أنا الخبر ليس بعدي خبر وأنا الرسول ليس بعدي رسول أجب ربك طائعاً أو مكروهاً فإذا قبض روحه وتصارخوا عليه قال على من تصرخون وعلى من تبكون؟ فو اللّه ما ظلمت له أجلاً ولا أكلت له رزقاً بل دعاه ربه فليبك الباكي على نفسه فإن لي فيكم عودات وعودات حتى لا أبقي منكم أحداً (الوسيط للواحدي بإسناده عن ابن عباس )
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر (رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن)

[ابو ضاري]

بارك الله فيك على هذا الايراد الطيب منك

[لوليتا]

*
*



هل رأيت الموت؟؟
فقد رأيته
هل شعرت بسكراته؟؟
لقد شعرت بها
هل وقفت فوق راس غاليك تلقنه الشهادة؟؟
وقفت ولقنته
هل استشعرت خروج الروح وسمعت شهقاتها؟؟
استشعرتها وسمعتها وتشاهدت عليها وكم كانت مرتاحة بلاالم وبلا حشرجة خرجت اخر نفس من انفاس الحياة التى طالما دخلت وخرجت كل يوم وليلة من ايام حياتنا
هل اسبلت عينا غاليك بعد ان افضى الروح الى بارئها؟؟
نعم اسبلتها بيدى هاتين
هل جالست ميتك وقرات له القرأن واكثرت الدعاء فى تلك الساعة الاولى من الموت..؟؟
نعم فعلت
هل رأيت الرضا والسكينة فى وجه غاليك؟؟
نعم رايتها بعد اغتساله وتطيبه واستعداده للسكنى الاخيرة..؟؟
هل مشيت فى جنازته ورافقته فى درب ذا نهاية وحيدة ..؟؟
اجل مشيت ولا يؤلوا لسانى عن الشهادة والدعاء سبيلا
هل صليت ودعوت للغالى وكل اموات المسلمين؟؟
هل دعوت بالا يفتننا بعده ؟؟
اجل صليت ودعوت واسترحمت واستغفرت
هل شهدت دفنه ودعوت له باناره وتوسيع قبره وعلمت ان هذه اخر الرحلة
وان لا لقاء به مرة اخرى وانه اصبح من السابقون وانك به من اللاحقون؟؟
هل رأيت القبر واى مثوى اخر لك واى منقلب ستنقلب وبأى وجه ستقف بين يدى ربك؟
لا اله الا الله محمدا رسول الله
هنا ترى عظم الموت وتفاهة الحياة وضآلة بنى البشر وضعفهم وضعف حيلتهم
هنا ترى الله العظيم الجبار اعطى ووهب واخذ واسترجع
هنا فقط ترى الحياة سبب والاخرة ملاذ مرتقب
هنا فقط يعرف ويبكى ويخشع من له قلب من الله وجل والى الله يرتجى والى عفوه يطمع والى رحمته يطلب
والى آخذه اليه يدعو


كل نفس ذائقة الموت
انا لله وانا اليه راجعون



شكرا ابو ضارى



*
*

[ابو ضاري]

شكرا يالوليتا على هذه الاضافه الجميله منك

بارك الله فيك

[شام]

تنبه قبل المــوت إن كنت تعقـــلُ.. ... ..فعمــا قــليــل للمقــابـــر تُنقــــــلُ
وتمسي رهينًا في القبورِ وتنثني.. ... ..لــدى جــدث تحت الثــرى تتجندل
فـــريدًا وحيدًا في التــــرابِ وإنما.. ... ..قرينُ الفتى في القبر ما كان يعملُ
ومايفعل الجسم الوسيم إذا ثوى.. .... وصــار ضجيـــع القبر يعلــوه جَنْدلُ
وبطنٍ بــدا فيه الردى ثم لو تــرى.. ... ..دقيــق الثــرى في مقـــلةٍ يتهرولُ
أعيناي جــودا بالدمــــوع عليكما.. ... .. فحزني على نفسي أحق وأجملُ
أيــا مــدعي حُبي هلــمَّ بنــا إذا.. ... .. بكى الناس نبكي للفــراق ونَهْمَلُ
دعي اللهو نفسي واذكري حفرة البلى.. ... ..وكيـــف بنا دود المقــابـــر يفــعــلُ
إلى الله أشكو لا إلى الناس حالتي.. ...إذا صِرْتُ في قبــري وحيـدًا أُمَلْمَلُ

[لوليتا]

اضافتى ابو ضارى
لم تكن من قراءة
ولم تكن من اطلاع على الانترنت
اضافتى من تجربه
ما قلته لك هو رؤية الموت بعينى
واحساسى بكل لحظة
من قبل خروج الروح ووجودك فى مكان واحد مع ملك الموت
واحساسك بسكرات الموت وانت تعرف ان ابيك يموت
وكيف تخرج الروح رايتها سهله ورايتها قبل اصعب
وكل حسب عمله وكل حسب تمسكه بالحياة
واحسب ان ابى كان يريد فراقها ويتعجل لقاء ربه فكانت سهلة طيبة ذهبت فى راحة ووداعة



يا اخى

هناك اشياء كثيرة فى هذه الدنيا
نتحدث فيها ونتاثر بها ونحكى عنها
لكنها ليست بالضرورة خاصة وتعرضنا لها
اما ما ذكرت لم يكن كلام قرأته وتعلمته انما كلام عشته وعانيته
وعرفت قيمة الحياة على حقيقتها وعرفت قيمة الموت
وان الحديث عنه ليس بالسهولة ويستحق الوقوف عنده فهو الرحلة الاخيرة بالحياة


احسن الله ختامنا جميعا
وسهل علينا رحلتنا بعد الموت


احتراماتى

*
*

[ابو ضاري]

اللهم احسن خاتمتنا

[شام]

قَالَ العَلَّامَةُ ابنُ عُثَيمِينَ رحمه الله: «إِصلَاحُ السَّرِيرَةِ يَكُونُ بِصِدقِ الإِخلَاصِ مَعَ اللهِ عز وجل، بِحَيثُ لَا يَهتَمُّ بِالخَلقِ، مَدَحُوهُ أَو ذَمُّوهُ، نَفَعُوهُ أَو ضَرُّوهُ، يَكُونُ قُلبُهُ مَعَ اللهِ تَعَبُّدًا، وَتَأَلُّهًا، وَمَحَبَّةً وَتَعظِيمًا، وَقَلبُهُ مَعَ اللهِ تَقدِيرًا وَتَدبِيرًا،

[ابو ضاري]

قال اللّه تعالى:
{كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ }آل عمران185
وقال اللّه تعالى:
{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }الأنبياء35

[سهو الليل]

الموت والحساب
-بعد المقدمة :
لما علم الموفقون لم خلقوا – رفعوا رؤوسهم فإذا علم الجنة قد رفع فشمروا إليه وإذا صراطها المستقيم قد وضع لهم فاستقاموا عليه ورأوا من اعظم الغبن أن يبيع ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر – بنعم مؤقتة – بأيام مشوبه بالنقص – مملوءة بالغصص إن أضحكت قليلا – أبكت كثيرا – إن سر بها يوما حزن شهورا الامه تزيد على لذاته – أحزانه اضعاف أضعاف مسراته فيا عجبا من سفيه باع نعيما دائما – بقليل فان
باع جنة عرضها السموات والأرض – بسجن ضيق كئيب - باع مساكن طيبة وقصور تجرى تحتها الأنهار ببيوت مليئة بالقاذورات بجوارها خرابات - باع عربا أترابا وحورا مقصورات فى الخيام بنساء مليئات بالدماء والنجاسات – باع خمرا لذة للشاربين بخمر الدنيا التى تذهب العقل وتثير الغثيان - باع لذة النظر إلى وجه العزيز الرحيم بالنظر إلى رؤية المحرمات عليه والوجوه القبيحة الدميمة - باع سماع الخطاب من الرحمن بسماع المعازف والغناء والألحان - باع الجلوس على منابر اللؤلؤ والياقوت والزبرجد بالجلوس على المقاهى ومجالس الفسوق مع الفساق.
فيا حسرة من حشر على وجهه ويا حسرة من اخذ كتابه بشماله أو من وراء ظهره ويا حسرة من ذهب نوره على الصراط فوقع فى نار جهنم.
عندما يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فيناد مناد يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا؟ يقولون هذا الموت ثم يناد مناد يا أهل النار فيشرئبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا؟ فيقولون نعم هذا هو الموت فيذبح ثم يقول يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت
أول فوج يدخلون الجنة مثل البدر، الفوج الثانى كأجمل ما يكون كوكب تراه يستحضرون قول ربهم (أعددت لعبادى الصالحين فى الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب البشر. الأبواب مفتوحة (جنات عدن مفتحة لهم الأبواب) ص 50. توجد شجرة على الباب ينبع من أصلها عينان لشرب الداخلين يشربون منها فتجرى فى وجوههم نضرة النعيم (تعرف فى وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم – ختامه مسك) المطففين24.
العين الأخرى إذا شرابوا منها لم تشعث أبشارهم أبدا يدخلون فإذا الأبنية طوبة من ذهب وطوبة من فضة والذى يمسك الحجارة بعضهما ببعض المسك بدلا عن الأسمنت والحصباء مثل (الطوب والزلط) لؤلؤ وياقوت ترابها زعفران القصور والخيام قال فيها رب العزة (وهم فى الغرفات آمنون) سبأ 37. (لهم غرف من فوقها غرف مبنية) محكمه مزخرفة - الزمر20.
يدخل المؤمن الجنة مباشرة إلى بيته - قصره - خيمته لا يتوه عنها أبدا وكأنه يعيش فيها زمنا طويلا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف أحدكم بيته وقصره كما يرجع أحدكم بعد صلاة الجمعة - الدليل قول تعالى (ويدخلهم الجنة عرفها لهم) محمد 6.
دخل أحد العلماء فندقا فى أمريكا به تجهيزات من أحدث ما يكون فإنبهر من كان معه فقال لهم هذا ما أعده البشر لراحة البشر فما بالكم بما أعده رب البشر للبشر فى الجنة.
فى الفنادق خمسة نجوم يقدمون أولا وجبة يسمونها فاتح للشهية (ابيريتف) (ابتايزر) منها الكبد بل نحن فى بيوتنا نرجع من صلاة العيد فنذبح الأضحية وفى الساعة العاشرة أو الحادية عشر نأكل الكبد وما حولها.
الله عز وجل يتلقى أهل الجنة فيأمر بإعداد الطعام أول طعام يأكله أهل الجنة هو زيادة كبد الحوت (متفق عليه) وهى القطعة المنفردة المتعلقة فى الكبد.
ثم بعدها يذبح ثور الجنة الذى يأكل من أطرافها ويأكلون منه ومعه شراب من عين تسمى سلسبيل فماذا داخل القصور؟ (متكئين على فرش بطائنها من إستبرق) الإستبرق/ ما غلظ من الديباج. فرش مرفوعة/ أسرة عالية. زرابى مبثوثه/ بساط سجاجيد ملقاه واحدة هنا واحدة هناك لمن أراد الجلوس عليها وهذا دليل على عظم المساحة. نمارق مصفوفة/ على السجاجيد والبسط نمارق يعنى وسائد - مخدات - مساند صغيرة بجوار بعضها البعض على السجاجيد.
ندخل المطبخ إن صح هذا التعبير هو غير صحيح إلا فى الأدوات فليس هناك طبخ بل كل شىء جاهز لكن المطبخ بمعنى الأدوات. (يطاف عليهم بصحاف من ذهب) (يطاف عليهم بآنية من فضة) (وأكواب كانت قواريرا قوارير من فضة قدروها تقديرا) الإنسان . الأطباق التى يأكلون فيها من ذهب وفضة وأكواب وقوارير وأباريق وكؤوس.
الصحاف/ الأطباق الكبيرة. الأكواب/ إناء مستدير لا عروة له. الأباريق/ لها عرى وخراطيم. القوارير/ مثل الكأس.
ماذا يلبسون؟ (يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير) (عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا) الإنسان 12/15.
يجلسون على سرائر مرفوعة – يلبسون الحرير الخفيف أو الثقيل – يلبسون أساور من فضة ولؤلؤا.
إذا أرادوا طعاما أو شربا يطوف عليهم به أولاد مخلدون خدم الجنة لا يكبرون – يظلون على نفس أعمارهم. شكل جميل – شعر جميل – ملابس جميلة. وهناك خدم أيضا خارج البيوت إذا أرادوا أن يشربوا أى شىء أو يأكلون فاكهة يأتيهم بها الأولاد المخلدون على صينية من فضة أو ذهب وأكواب من فضة أو ذهب. أباريق يصب منها يملأ الكؤوس – كل شراب يخطر على بالهم أثناء الأكل والشرب يسمعون صوتا جميلا يقول لهم (كلوا وأشربوا هنيئا بما أسلفتم فى الأيام الخالية) الحاقة 24.
يخرجون للتنزه فى الجنة ليس هناك شمس (لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا) الفاكهة من كل نوع ذللها الله لهم تذليلا. إذاأراد أى طير يأكله نزل إليه فى طبق مشوى - مطبوخ جاهز للأكل .
يريد أثناء تنزهه فى الجنة إن يشرب أمامه أربعة أنهار - نهر من ماء غير آسن - نهر من لبن لم يتغير طعمه - نهر من عسل مصفى - نهر من خمر لذة للشاربين – يشرب من أى نهر شاء.
فيها خيام للراحة خيمة مجوفة طولها ستون ميلا – فيها غرف بعيدة عن بعضها فيها الحور العين - هل بعد هذا نعيم؟
نعم نساء الجنة، الحور العين نساء ناعمات - جميلات - شديدة بياض العين - شديدة سواد الحدقة - صغيرة دائما لا تكبر - لا تهرم - لا يشيب شعرها ولا يزيد وزنها ولا تنفض بكارتها كل يوم هى بكر - لا حيض لا نفاس - لا بول - لا نخامه - لا بزاق - صدور مستديرة كواكب قال تعالى (إن أنشأناهن إنشاءا فجعلناهن أبكار عربا أترابا) الواقعة - متحببات إلى الأزواج - لا نكد - لا هم - لا غم - دائما تتقرب إليه تريد رضاه - قاصرات الطرف لا تنظر أبدا لغيره.
هل تغار نساء الدنيا منهن؟ لا لأنه فى الجنة لا حقد (ونزعنا ما فى صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين).
نساء الدنيا فى الآخرة أجمل ألف مرة من الحور العين لأنها آمنت وصبرت على فتن الدنيا وشهواتها.
-السوق / الولد / الزرع:

الأصل فى الجنة لا أولاد لأنه لا تعب فى الجنة والحمل تعب والوضع تعب وتربيه الأولاد تعب لكن إذا أرادا الرجل ولدا - هنا يولد له ولد ويكبر فى سنه واحدة .
السوق لتبادل المنافع هناك سوق يوم الجمعة فإذا ذهبوا إليه جاءت ريح فتدخل بيوتهم فيزدادوا جمالا وحسنا إلى حسنهم ويتزاورون فى الجنة كما كانوا فى الدنيا قمة السعادة.
قال تعالى (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) القيامة 22:21. إلى وجه الله بلا كيفية ولا حد ولا تقل أذن سأحيط بالله (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار).
(للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) الحسنى الجنة – الزيادة هى رؤية الله عز وجل. قال تعالى (كل إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون).
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنكم سترون ربكم عيانا كما ترون القمر لا تضامون فى رؤيته) متفق عليه. لا تضامون/ لا يغلب أحد أحدا فى الرؤية ولا يحجب واحد وحدا.
نهاية الطريق الجنة – رؤية رسول الله ، رؤية الله عز وجل . بشيئين إخلاص – متابعة.
إخلاص تسأل نفسك عن أى عمل تقوم به لمن ؟ يجب أن يكون خالصا لله عز وجل.
المتابعة كيف ؟ على طريقة رسول الله وسنته. إن انحرفت عن الإخلاص دخلت فى الشرك. وإن انحرفت عن المتابعة دخلت فى البدع والأهواء. وكذلك إذا أراد رجل أن يزرع – فيعطى ارضا وبذرا يطلع الزرع ويتم الحصاد فورا.
-من عجائب الجنة:
-فيها ظل وليس فيها شمس (وظل ممدود) الواقعة.
-الثمر فيها لا ينقص إذا أخذت واحدة ظهر مكانها فورا واحدة أخرى.
-صاحبها يأكل ويأكل ولا يحتاج إلى قضاء الحاجة البقايا تخرج مسكا - رشح كرشح المسك. ثم تضمر بطنه فيعود يأكل.
-الفاكهة تأتيك مكانك – أن كنت قاعدا أو على فرشك يقول الله (يا أهل الجنة يقولون لبيك ربنا وسعديك والخير فى يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ومالنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحد ا من خلقك فيقول أحل عليكم رضوانى فلا اسخط عليكم أبدا).
كل ما سبق تبسيط فقط ففى الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

[ابو ضاري]

سهو الليل بارك الله فيك على هذه الاضافه

[سيف الدولة]

أبو ضاااري

جزاك الله خيرا على هذا التذكير

واحسن الله خاتمة الجميع

[ابو ضاري]

لاهنت ياسيف الدوله وبيض الله وجهك على المرور