ومن فوق خشمه تتجه للعزيمة.......... [الأرشيف]

الداعيه / براك الفريسي الجربا

30-06-2002, 08:46

[/poet]مع التحية لجميع الأخوة قصيدة طلبت مني كثيراً واحبيت ان اللى يطلبه يلقاه هنا

ياحيف يارجالٍ مع رجال يمشون
رجال لكن الها اي قيمة =
رجال لكن بالمراجل يخابون
رجال ماهي رجال هذي هليمة=
حريمهم تلبس على كل ابو لون
ومن فوق خشمه تتجه للعزيمة=
حريمهم تامر عليهم, يطيعون
وهذي ترها المعظلة والعظيمة=
وبعض الرجال ازوال بالزقر يقفون
دايم مخلي حرمته له زعيمة=
وين القوامة ياهل الدين وشلون
وشلون تلعب بالشريعة حريمة=
وين المبادي ياهل العرف تكفون
وين العقول الفاهمة والسليمة=
و ابي اتشره ياهل العرف خلّون
على الذي تقول انا مستقيمة=
ابسألة وابيه تجاوب على هون
بدون لف وفلسفاةٍ عقيمة=
ابي اشريعة كان لدين ترضون
وابي على سنة محمد نقيمه=
اهل التعدد كيف بالجرم يجزون
كيف التعدد صار مثل الجريمة=
الجرم هذا تابع لأي قانون
كوننا ندري ونسكت ظليمة=
لازم نبيّن ديننا ليه تخفون
لازم نوجه كل حرمه سقيمه=
مثنى وثلاثة واربعة كان تدرون
هذا كلام اللي مكلّم كليمه=
وشبابنا كله مبهذل ومديون
بسباب مهر البنت هو و الوليمة=
وقف له ابو البنت بالمال مفتون
حتى غمس وصط الديون الضخيمة=
و خذا المهر راس الطماميع شيّبون
وروّح يدورله فتاةٍ نعيمة=
يقول عندي ياهل الزين مليون
ن جيب صهري ماخذيته غنيمة=
ولو قالوا العقيل وش فيك مجنون
تقضب على انسابك ولا فيك شيمة=
يقول بالله ياعرب لا تلجون
اقضب على كيفي ولاني بهيمة=
أغواه راس الخبث والشر شيطون
فتان مابين الحميم وحميمه=
والحق حق وتابع ابليس ملعون
وبالأخرة قدامه الله خصيمه=
والدين دين اللى عَلِم كل مكنون
والهرج يعزل صامله عن بريمه=

براك الفريسي

اعادة القصيدة

ياحيف يارجالٍ مع رجال يمشون
رجال لكن مالها اي قيمة
رجال لكن بالمراجل يخابون
رجال اهي رجال هذي هليمة
حريمهم تلبس على كل ابو لون=
ومن فوق خشمه تتجه للعزيمة
حريمهم تامر عليهم, يطيعون=
وهذي ترها المعظلة والعظيمة
وبعض الرجال ازوال بالزقر يقفون=
دايم مخلي حرمته له زعيمة
وين القوامة ياهل الدين وشلون =
وشلون تلعب بالشريعة حريمة
وين المبادي ياهل العرف تكفون=
وين العقول الفاهمة والسليمة
و ابي اتشره ياهل العرف خلّون=
على الذي تقول انا مستقيمة
ابسألة وابيه تجاوب على هون=
بدون لف وفلسفاةٍ عقيمة
ابي الشريعة كان لدين ترضون=
وابي على سنة محمد نقيمه
هل التعدد كيف بالجرم يجزون=
كيف التعدد صار مثل الجريمة
الجرم هذا تابع لأي قانون=
كوننا ندري ونسكت ظليمة
لازم نبيّن ديننا ليه تخفون=
لازم نوجه كل حرمه سقيمه
مثنى وثلاثة واربعة كان تدرون=
هذا كلام اللي مكلّم كليمه
وشبابنا كله مبهذل ومديون=
بسباب مهر البنت هو و الوليمة
وقف له ابو البنت بالمال مفتون=
حتى غمس وصط الديون الضخيمة
و خذا المهر راس الطماميع شيّبون=
وروّح يدورله فتاةٍ نعيمة
يقول عندي ياهل الزين مليون=
من جيب صهري ماخذيته غنيمة
ولو قالوا العقيل وش فيكمجنون=
تقضب على انسابك ولا فيك شيمة
يقول بالله ياعرب لا تلجون=
اقضب على كيفي ولاني بهيمة
أغواه راس الخبث والشر شيطون=
فتان مابين الحميم وحميمه
والحق حق وتابع ابليس ملعون=
وبالأخرة قدامه الله خصيمه
والدين دين اللى عَلِم كل مكنون=
والهرج يعزل صامله عن بريمه

المشرف العام

30-06-2002, 09:15

:)

هلا بأبوخالد..

رائعه من روائعك العظيمه..

فعلا .. صدرت منك في وقتها بعدما تداولة وسائل الاعلام مسأله تعدد الزوجات

في الآونه الاخيره وأنها مأخذ على المسلمين..

والله سبحانه وتعالى أدرى واعلم بخلقه منهم..

اردت ان اقتبس منها .. فواجدتها متواصله مترابطه

جزاك الله خير ابا خالد

دمت لنا أخا

بنت الجربا

30-06-2002, 12:27

ماكتبت فاق الخيال

رائع..
طرحت فيه أكثر من قضية...
لفت نظري قضيتين (( التعدد_غلاء المهور))
بالنسبه للتعدد لاداعي لها اذا كانت المراءه لاتشكي من شي لا عجز ولامرض ولا بشاعة منظر ...واذا تواجدت هذه الاشياء في المراءه فله الحق بأن يتزوج

القضيه الثانية الغلاء بالمهور:صراحة كتبت فيها قصيده وأنا لا أنشر قصائدي لكني ساأحاول أن أكسر حاجز الحياء وأنشر ماكتبت وستكون انشاء الله هذه القصيده والتي لاتسمى حقيقة قصيدة...أريد أن تكون أول من ينتقدها ....
أختك بنت الجربا

الاصمعي

30-06-2002, 15:31

اخي لقد اعجبت بموضوع القصيده ايما اعجاب وتمنيت ان استطيع قرائتها ولاكن

للاسف لا يظهر الشطر الثاني من البيت كاملاً0

فياليت ان كان بالاستطاعه تعيد عرضه لنا كامله0

وجزاك الله خير ابا خالد ومشكور مقدما0

العذب

30-06-2002, 16:23

صح لسانك يا بو خالد

وما قصرت

بس أنا عندي تحدي لك .....

انت تقبل وإلا لا ..؟

كانك تقبل التحدي انزل شوي أقول لك

أقول ...:::

أتحداك تنزل القصيدة في مضيف (( راعيات الهودج ))

هههههه

ودي أشوف الشرشحة اللي تاخذ حق ( أبو المعاطي )

ممكن ...؟؟؟؟

n

وعلى المحبة ,,,

سنجار

30-06-2002, 22:20

براك الفريسي

صح لسانك ابيات

في غايه

الروعه والجمال

تسلم على هاالمعاني الرائعه
ملاحظه بسيطه: اعتقد يوجد خطا
املائي..ومن فوق خشمه تتجه للعزيمه..
بدل للعزيه.. والا وش رايك؟

اخوك سنجار....القدس خيارنا الاستراتيجي.[SIZE=4]

الهاجريه

01-07-2002, 13:10

صح لساااانك اخوي الفريسي

قصيده جزله من شاعر جزل

القصيده تطرح موضوع تعدد الزوجات لكن اخوي حتى الشرع شرط وجود العدل عند

تعدد الزوجات وبرايي التعدد يسمح به اذا كان هناك مبرر للزواج الاخر لقصور في الزوجه او ما الى ذلك ..... واسمح لي اخي العزيز ان هناك رجال لا يطبقون تعاليم

الشرع بحذافيرها وعند نقطة تعدد الزوجات تجده يردد الدين والشرع حلل ذلك :)))

السؤال يا من تطالبون بتعدد الزوجات ؟؟؟؟ هل هنا من يعدل بين تلك الزوجات في

المعامله والمحبه وما الى ذلك ؟؟؟؟؟؟؟

اسفه على الاطاله

تقبل تحياتي يالغالي

فيصل اللويش

01-07-2002, 13:21

صح لسانك ابو خالد

اجل مو بس انا اللي يطلع عندي نص القصيده

:D

فيصل اللويش

ابن رخيص

01-07-2002, 14:06

الاخ العزيز براك
قصيدة اكثر من رائعة..
وتتضمن اهداف جميلة ..
وتعالج قضايا في غاية الاهمية
ولكن:

حريمهم تامر عليهم, يطيعون=
وهذي ترها المعظلة والعظيمة
وبعض الرجال ازوال بالزقر يقفون=
دايم مخلي حرمته له زعيمة

اخالفك الراي في هذه الابيات وفي رأيك في النساء
وقد فهمت القوامة خطاء يا اخي ..

فهناك من النساء من يكون رأيها..
افضل من رأي عشرات الرجال ..
والحكمة لم تقتصر على الرجل فقط ..
فكم من ( الدلاخة) والبلاهة والغباء نجدها في الكثير منهم ..
وكم من الذكاء والدهاء نجدها في الكثير منهن..
فنعمة العقل ليست مقتصرة على جنس دون جنس ..
والقوامة لاتعني ان تمشي رأيك حتى لو كان على خطاء..
فقط لانك الرجل ..
بل لابد ان يصاحب هذا الرأي
حكمة في إتخاذ القرار ..
وهل نسيت ان النساء شقائق الرجال ياخي ؟.

اما عن المواضيع الآخرى التي
تعرضت له بقصيدتك
والخاصة بالتعدد وغلا المهور
فسجل تأييدي ودعمي المعنوي
لما تفضلت به..
وهذا نابع من تأثيرالاعلم الغربي والمصري
في تشويه صور التعدد والهجوم الشرس والقديم
على اوامر ديننا الحنيف وما يحافظ على سلامة المجتمع
وروابطه من الامراض المادية والمعنوية التي استشرت به
نتيجة استنكار النساء لهذه الرخصة والتي بمحاربتهم لها
اكتضت البيوت باعداد العوانس وانتشرت بيننا حديثا العديد
من الامراض الجنسية نتيجة العلاقات الغير شرعية والتي
كان مجتمعنا لايعرفها عندما كان التعدد يتم بطريقة عادية
واكثر تقبلا من معشر النساء.
ويحلو لكثير من النساء تذييل آرآئهن بموضوع التعدد بعبارة
(على انتعدلوا ) وانا اشاركهن الراي بهذه الكلمة..
واخالفهن سوء الظن بعدم تمكن الجميع من العدل..
ويقيسون ذلك على بعض الحالات الفردية التي لايصح تعميمها .

وكذلك كما قالت الاخت بنت الجرباء والاخت الهاجرية بمشاركتهما السابقة وهو ما تتعذر به الكثيرات من بنات جنسها :
" اذا كانت المراءة لاتشكي من شي لا عجز ولامرض ولا بشاعة منظر...
واذا تواجدت هذه الاشياء في المراءه فله الحق بأن يتزوج ".
عذرا اخواتي العزيزات .. فلا تفتين من عندكن ..
ولا يجوز لكن ابداء ارآئكن بالدين ..
فهذا ليس قول شر عادي قابل للاخذ والرد وجمع الاراء ..
فمشروعية التعدد واضحة وضوح الشمس ..
ولو كان ماتبروون به كراهتكن لهذا الحكم شرطا بمشروعية التعدد لأوضحه
القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة..
فالشارع لم يشترط علينا الا العدل ولم يتحدث عما اوردتي من تلك الشروط.

وقد اعجبني قول الاخت الهاجرية واستفسارها :
لماذا لايذكر الرجال الشرع الا عن التعدد ومعها حق في ذلك.. فالشرع كل لايتجزاء والعدل المادي مطلب ضروري ليس بالتعدد فقط بل بكل مناحي الحياة .. واعيد لملعب الاخت الهاجرية نفس ( الكرة) السؤال .. r
لماذا ايضاء تبتعد المراة عن كثير من امور الشرع وعند ذكر التعدد تلجاء الى شرط العدل ولا تذكر من الشرع الا هذه الاية؟؟؟ ;)
واود ان اجيبك على تساؤلكي بانه كما ان هناك العديد من الرجال لايعدلون فهناك الكثير من الرجال يصابون بمرض الوسوسة من شدة حرصهم على العدل ..
واطمني ياختاه فان التي تُظلم بالدنيا فسوف تاخذ حقها كامل ومكمل بالاخرة .. واوصيك بحثّ بنات جنسك الى التخفيف من الانانية والنرجسية المستشرية في الكثيرات منهن..
وليطلقن سراح الرجل..
ويتركنه يمارس دوره في الاسهام بالتخفيف منظاهرة العنوسة ..

واجدها فرصة مناسة لاحيي نساء القصيم ..

واشكرهن على موقفهن من التعدد..
وادعوا الله ان ينزل السكينة على نساء ماجاورها من مدن
ليعود التعدد كما كان امرا عاديا ومقبولا من الجميع.

هذا رأيي ..
وسامحونا

وللجميع تقديري .

العنوود

02-07-2002, 06:20

صح لسانك 00براك الفريسي

ولاهنت

تقبل التحايا من

أختــــــك000الغاليـــــــة

فلاح السعد

02-07-2002, 15:13

اخي براك الفريسي

صح لسانك يااخ ابوخالد

وكان ودي شفتك يوم جيت رفحاء

بس ان العذب ماعزمنا يقول

لازم شاعر ومخضرم مثله

الشكوى لله لاشاعر ولامخضرم

:)

تحياتي لك

اخوك فلاح السعد

فواز

02-07-2002, 16:07

صح لسانك يا بو خالد

قصيدة في غاية الروعة

لكني أشوف نار الفتنة يبي يشعلها ( العذب )

الله يستر من تاليتها

والله أنا أعرفه زين .. ما يحب الشر ..

لكن ما أدري وش اللي جاه اليوم

الظاهر انك مزعله يا بو خالد

:):)

وعلى دروب الخير نلتقي ,,,

مبروك بن ماضي

03-07-2002, 20:14

الأخ الغالي / براك الفريسي

جميل جدا ان يتناول الشعر القضايا الأجتماعية ويتطرق الى مواضيع كثيره

بليت بها مجتمعاتنا ولاسيما في هذا الزمن الردي.

يعطيك العافيه

ولاهنت يابراك.. بـارك الله فيك

سجل اعجابي وتقبل تحياتي وأطيب امنياتي

أخوك/ بن ماضي

العجوز السنعه

05-07-2002, 04:17

بسم الله الرحمن الرحيم ..

بيااان من العجوز السنعه للورع براااااك

تراك ( مستأصدنا) حنا يالحريم <img alt src="images/next.gif" border="0" width="6" height="9"><img alt src="images/next.gif" border="0" width="6" height="9"><img alt src="images/next.gif" border="0" width="6" height="9"> على قولة اخواننا المصريين
أولها قصيدتك ذيييييك اللي تسب فيها المدرسااااات <img alt src="images/nextgif" border="0" width="6" height="9"><img alt src="images/next.gif" border="0" width="6" height="9"><img alt src="images/next.gif" border="0" width="6" height="9"> تخبرهاااااا .. ترها فاتتن تسبدي .. ليش ؟؟ لأن بناتي كلهن مدرساااات وذايقتن خيرهن أكثر مما ذقت خير عيالي اللي بس لحريمهم .

همّن طبّقت بهالقصيدة ..

لكن اسمع وانا امك ... أقولها تسلمتن وحده :

كانك صادز رح أعرس على مرتك وخذ مثنى وثلاث ورباع ..
علشان تثبت ان كلامك كله من اوله لتاليه ما ينطبق عليك .\n
بعدها أنا اللي سألوّح لك ( بغدفتي ) وأصفق لك بأصابعي المتعرفجه تصفيقاً منتظر القطيع مدري منقطع النظير .... سب ( يعني سنعود بعد قليل )

برايفت للورع الحروش العذب ..

لا تعود له تحرّش على اخوانك .. على الملأ <img alt src="images/next.gif" border="0" width="6" height="9"><img alt src="images/next.gif" border="0" width="6" height="9"><img alt src="images/next.gif" border="0" width="6" height="9"> وش رايك بالملأ ياعربي ؟؟
انت علمن بيني وبينك ..ونا أتله بالجرم المشهود على غفله
.. أبلغ بالخرعه :D :p

عدنا لبرااااكوه :

كان هدفي الوحيد في هالدنيا هو حبك .. ولكن للأسف ...
طلع حبك تسلل ...... خح ( يعني خلص حتسيي معك )

برايفت نمبر تو .. لكن هالمرة <img alt src="images/next.gif" border="0" width="6" height="9"><img alt src="images/next.gif" border="0" width="6" height="9"><img alt src="images/next.gif" border="0" width="6" heigh="9">[ ماتعرفها بالانقلينزي :p ] فور ابن رخيص ..
أقول ياوليدي ...
والله يازين حتسيك ... بيضت وجهي وانا امك

كلاكيت ثالث مدري رابع مرة <img alt src="images/next.gif" border="0" width="6" height="9"><img alt src="images/next.gif" border="0" width="6" height="9"><img alt src="images/next.gif" border="0" width="6" height="9"><img alt src="images/next.gif" border="0" width="6" height="9"> وشهو كلاكيت ..:eek: ؟؟؟
تروني منزلتن هالرد من له يومين بالهودج ...
كن احتري براكووووه يرد .. لكنه ماعندك أحد .. الله العالم انوه يتصينت ؟؟ يعني كني ماشفت :cool: :p :p

تعوّد له ..:mad: |512|

الداعيه / براك الفريسي الجربا

06-07-2002, 15:56

لشكر والتكريم موصول لك أخي الفاضل المشرف العام .. وشهادتك نبراس على رؤوسنا ...
دمت لنا أخا محبا ..

وياهلا
براك الفريسي

الداعيه / براك الفريسي الجربا

06-07-2002, 16:00

شكرا على تعقيبك ... ووجهة نظرك تحترم .. ولك مني كل التقدير والاحترام ..

أما الموضوع الثاني .. فالأمر لك فماذا تأمرين ..

وياهلا

براك الفريسي

الداعيه / براك الفريسي الجربا

06-07-2002, 16:03

خالص الشكر لك من أخ مقدر ... وتأمر أمر ..

وياهلا

براك الفريسي

الداعيه / براك الفريسي الجربا

06-07-2002, 16:29

شكرا أخوي على ما وردفي التعقيب ..

أما التحدي .. حصل ... والله يجيب العواقب سليمة ... :-)

وياهلا

براك الفريسي

الداعيه / براك الفريسي الجربا

06-07-2002, 16:32

بارك الله فيك على التنبيه .. وكلامك صحيح ..

وشكرا جزيلا على ما ذكرت من طيب الكلام ..

وياهلا

براك الفريسي

الداعيه / براك الفريسي الجربا

06-07-2002, 16:39

ما قصرت على طيب كلامك عن القصيده خصوصا أن الكلام صدر من المقصود في بعض معانيها ..

أما ما يتعلق بالعدل الذي ذكرتيه فان العدل يوجد في وقتنا الحاضر ولكن ليس عند كل من عدد ... وكلامك في محله إذا لم يوجد العدل ... لأن هذا تشريع لا نملك أمامه إلا العمل ..

ودمت لنا أختا في الله ناصحة ... وبارك الله فيك

وياهلا

براك الفريسي

الداعيه / براك الفريسي الجربا

06-07-2002, 16:40

أخي الغالي ..

طلبك بإذن الله نفذ ... وأنت لا يمكن أنك تشذ عنا ... فلا تجزع اللي عندنا عندك ..

وياهلا

براك الفريسي

الداعيه / براك الفريسي الجربا

06-07-2002, 16:49

في البداية أحب أشكرك عظيم الشكر على تفاعلك الصادق مع القصيدة ... وشهادتك تثلج الصدر ..

ولتعلم أن أختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ,,, فلك مني على ملاحظاتك خالص الود والتقدير

لقد أعجبني تعقيبك على بقية الموضوع .. وأنا بصراحة أشكر لك حماسك وغيرتك على شرع الله ...

وياهلا

براك الفريسي

الداعيه / براك الفريسي الجربا

06-07-2002, 16:52

الشكر موصول لك أختي الفاضلة ...

ولك مني كل التقدير والاحترام

وياهلا

براك الفريسي

الداعيه / براك الفريسي الجربا

06-07-2002, 16:57

والله أخوي إني أتشرف بشوفتك ... ويعلم الله إنكم هلي وعزوةٍ لي ... لكن بعض الأحيان الظروف وضيق الوقت يخليك ما تقدر تشوف حبايبك كلهم ..

لكن بإذن الله مرةٍ ثانية ... وعسى الله يسهل أخوي فلاح .

وأنا شاكر لك تعقيبك ...

وياهلا

براك الفريسي

الداعيه / براك الفريسي الجربا

06-07-2002, 17:02

والله ياخوي يافواز إني ما زعلته لكن .. ما أدري وش بلاه علي هالمره .. أخبره حبيب .. لكن أقول .. الله يجيب العواقب سليمة ، وبعدين يارجل وش عاد لو درين به الحبابات , لاهن مغيرات شرع الله . واللي ماتبي ماحد غاصبه ...على روحه .

وتسلم لأخيك المغلي

وياهلا

براك الفريسي

الداعيه / براك الفريسي الجربا

06-07-2002, 17:06

الشكر موصول لك ... معطر بأزكى العطور الأخوية ...

شكرا... شكرا ... شكرا ... والف شكر

وياهلا

براك الفريسي

الداعيه / براك الفريسي الجربا

06-07-2002, 19:03

مع التحية للعجيّز أم المدرسات

كان ما عنيتي روحك وجيتي .. حنا
نجيك بمضيفك جاية عند الرجال
( ياجوزاء التمياط على غفلة )

تعالي تعالي خليك على المركا
يالله حيه .. أقدعي .. خوذي من
الهيل رايب .. على قولةالشاعر
العروف ( لبيخان الفريسي )
رحمه الله ، يوم يقول :
ياصار مانجرك عوى وش تبي به=
طنيب ذيبٍٍ مرقبٍ بالرقايب
طنيب ذيبٍ شاف قومٍ عديبه=
مع جرة العربان يبي النهايب
وإلا مجالس دورنا بس غيبه=
صارت مجالس دورنا للحبايب
يقول مني قربي يالحبيبه=
خوذيه فنجال من الهيل رايب
تقول قهوةٍ بليا سكرٍ وش ابيبه=
اعمل لنا والا على غير طايب
اعمل لنا والا خمالك دريبه =
والكان ما تدري على الباب نايب

الحين ابي اعرف وش اللي محرق رزك
بالله قولي لي .. الحين ما دام بناتك
مدرسات وذايتن نفعهن .. وش تبين
بالرجال .. خليهم يعرسون عليهن
لأن نفعهن يالله لك وأشكالك ياعجوز
المشاكل والنكد..
أنتي الحين ما تستحين على وجهك
كل سالفة مدخلتن خشمك به ( من زين
هالخشم عاد ) إنتي لو تبين مصلحة
بناتك وبنات الحمايل كان تسعين
باللي يمشي أمورهن مع رجالهن
مهو تدورين المنافع منهن وهن مع
رجالهن .. خافي ربك .. ياعجوز ..

تري الكمال لله .. والله العظيم لو بناتك
مصبوغاتن بماء الذهب .. ما فاحت
ريحك على هالموضوع .. يعني الدين
مقطعكن بهالموضوع .. وغيرها من
الواضيع ما تبنه
وبعدين وش الحاجة اللي مخليتك
تحاكين الرجال بموضوع ماهو لك
ليه ما تقضبين أرضك ومضيفك ..
واللي تبينه ياصلك بدون طولة لسان
ماهو جايتنا تمايلين تقل انتل ،، لكن
تصدقين يوم شفتك تذكرت قولة عبدالله
فضاله يوم يقول :

يالله إني طالبك ربٍ خبير=
تعلم الخردل ولجات البحار
ياسميع وياعليم ويابصير =
يامجلي الليل يغشاه النهار
تجعل العجز يالولي باقصى السعير =
ماللحمايل عندهن يالله وقار
هن ركاب ابليس في وقت الأخير =
يقطعن الليل في جو الغدار
يذبحن الطير و إنه يطير =
يمسكنّه لو جناحينه كبار
من بغى اللي لابسن ثوب الحرير=
كامل الأوصاف ونهوده صغار
من عجز عنّه ولا له به مطير =
ينحر العجز المحاديب الكبار
يقول ياجديدتي جفني سهير =
من فلانه والله ما ليبه قدار
عدّلت ظهره وقالت ما يصير =
لازم أديره وجيبه بالقمار
وحين قفت منك عجله بالمسير =
كنه الشيطان طاليها الغبار
وثوبها من ظهرها يبي يطير =
وكوعها يومي كما ذيل الحمار
لا تهقوى بنت سلطان كبير =
نزلتها من منازلها الكبار
ياسقيم العقل وأفهم ياضرير=
لا تخلي العجزياطنلك بدار
ّ

أقول ...
ياعجوز الفلس .. فعلا الأم قبل تضم .. لكن
الحمد لله اللي سلمنا منك ... أصبري
أصبري ياعجوز .. لا تقومين ..
أشوف انعقد حجاجك .. الظاهر زعلتي
لكن ابي أقول لك كلمة قبل ما تقومين

الحين انتن تقلن انه ما به عدل
عند رجال هالوقت ( زين ) ..
وانه مالمفروض إننا نعرس
على حريمنا إذا ما به عيب
.. ياسلام
يعني أنتن كاملات والكامل وجه الله ..
لكن تدرين هذا عليك انتي وبناتك
المدرسات وغيرهن من الحريم ,و تدرين
ليه ..
أنا أقل لك ..
هذا يعني إن كل واحد عنده مره
لازم الحين يعرس عليه .. لأنه ما به
مرة كاملة كل وحده به عيب .. هذا
غير نقص العقل والدين ..

أما عرسي أللي تبينه .. فانا
يالعجيز عندي وحده عن اربع من
الحريم والحمد لله والشكر ..

وقبل ما تقفين .. تريك أنتي أمٍ
لنا بهالمضايف .. وسوالفك حلوه
وانا والله شرهت عليك ..لأني ما أبيك
تصيرين من اللي قال بهن الشاعر :

ياعجوز أبليس يا حدبا ظهر =
أخبريني يالخبيثه وش تبين
إدرجي درج على راسك كفر =
كنورٍ مشحون وقلوصه إثين
ينقلب من فوقهن وإنتي حدر=
ويشتعل من فوق راسك بانزين

وانتي ما تستاهلين إن ينقالك
هالكلام وعسى الهشهاش ما يجي عظامك
ويوفق الله بناتك بكل شيء ...
وأنا أغليك والله لأنك عجوز لنا كبيرة
ورايك في كثير من الأمور زين
ومواضيعك حلوه .. واللي ماله كبير
يطيح بالبير .. وحقك كبير عندي أنا بالذات
وسامحينن إن زليت عليك بالكلام واخطيت

والموضوع طال وانا ما ودي إنه يطول
لكن عسى الله يوفقنا جميعا

وياهلا

العذب

06-07-2002, 20:38

الله يكفينا الشر

والله طاحت بين يدين متعافي ...

عجيز قاضية طاحت بين يدين رجل متعافي ... منين تجيك السلامة

الله يسامحن ... ما كان علي إني أسوي هالسوات

لكن .. خل الخافي يطلع ..

وما قصرت العجوز .. ولا قصر براك

لكن ..

الله يخارجنا من هالسالفه

وعلى المحبة ,,,

ابن رخيص

07-07-2002, 01:31

الاخ العزيز براااااااك
شكرا لرد ولسعة صدرك
وبصراحه انا احترت بينك وبين عجيزنا السنعه
بس اشوف انك متحامل عليها واجد ..
وبصفتي جديد على هذا المنتدى الجميل اعتقد ان بينكم موانة كبيرة
وماودي اتدخل بينكم حيث ( لاينوب المخلّص الى تمزيق هدومه) ..
ولكن استهجن تهجمك على عجائزنا الفاضلات
وتناسيك انهن امهاتنا وجداتنا وعماتنا وخالاتنا..
وهنّ وشيباننا بركتنا في هذي الدنيا يا اخي براك ..
الله لايخلينا بس
خفعليهن وانا اخوك وترى ان بغيت تثني مالك الا عجوزنا السنعه
لازم ترضيها يمكن توافق تناسبك وتعطيك احد بناتها .

واحيانا اقول والله انك مجدي يابراك بهالعجوز لان شكلها من حموات مصر ومشتغلة
ممثلة كومبارس باستديوهات شارع الهرم الين شبعت والا ويش عرفها بالكلاكيت واول مره واثالت مره ..
ومن عجايز البال توك الشهيرات الله يعافيها ولا يبلانا ..

ولكما خالص تقديري .

ومهما

الداعيه / براك الفريسي الجربا

07-07-2002, 19:20

العذب العزيز

تقتل القتيل وتمشي بجنازته

تسلم اخوي

وانت تدري ان كل هالكلام من اللسان ما هو من القلب ولا العجوز السنعة كلنا نحبها

ويا هلا اخوي

ابو خالد الجربا

08-07-2002, 15:23

يا سلام

قصيدة جميلة

والرود مثيرة

تسلم اخوي براك الفريسي

لك الحب كما تحب

اخوكم

الداعيه / براك الفريسي الجربا

09-07-2002, 01:48

ابن رخيص

ياخوي ما جينا احد الناس هي اللي بلتنا

وانا من باب المداعبة

وحنا اهل قيّة كلن عارفن خيّه

وياهلا

راعي العميشاء

09-07-2002, 04:06

براك الفريسي/ صح لسانك ولا قصرت على هالقصيدة وانشاء الله ياخذ العضة من يقراها........ولك خالص التحية........ راعي العميشاء

أبو فيصل

09-07-2002, 04:27

لالالا ادري ماذا اقول فالشعر لديك كسيف مسلول

عندما نقول براك الفريسي فان الشعر يقف جامدا لايتحرك مذهولأ
من قمة الآبداع لديكم
واللة يعينك علي فتحت الباب
اخوك ابو فيصل

الداعيه / براك الفريسي الجربا

09-07-2002, 23:43

ابو خالد

تسلم

ومرورك علينا شرف اقلده القصيدة

وان شاء الله تشوف مايسرك

وياهلا

الداعيه / براك الفريسي الجربا

09-07-2002, 23:57

راعي العميشاء

ان شاء الله اخوي

ولكن ياراعي العميشاء فيه

ناس ما تبي هالكلام

ويعتبرونه في منظورهم ان مثل هالكلام

ماهو كلام يليق بعصرنا الحالي

وانا ما قلت الا النصح

واشكر ك عظيم الشكر على وقوفك على مشاركتي

وياهلا

الداعيه / براك الفريسي الجربا

10-07-2002, 00:08

اخي العزيز الغالي / ابو فيصل ....... سلّمه الله

اشكر لك كلاماتك التي لو عانقت صحراء كلمة قاحلة لأنبتت فيها الأشجان ولا سارت بها انهار البـيان ولا عطرة اجواء الأذهان ببديع الجمل وابها التعبير

لك وجود مميز

اضفا على مشاركتي حُـلةٌ برّاقة اقلدها قصيدتي لتكون وسام اعتز وافتخر به

اما ما انفتح

فأل الله ايأتي بالعواقب سليمة

واشكرك اخي على وقوف

وياهلا

العجوز السنعه

10-07-2002, 05:49

براااااك ..
افففففففففففف شوي شوي ..
وشفيك جايبن طبلونك ؟؟؟ ماحطن هالرد كنك مبطوطن بفيش 220 ؟؟!!
ليش معصب ؟؟
صحتك .. صحتك غالية علينا ..

أقول ياوليدي ..
أدري إني لمست الجرح .. لكن معليش تحمل ..;) كل هالهجوم علي علشان ماتزعل الغالية أم العيال ;) أنا أدري ..
ومسامحتك ..:)
لأنها بنت رجاااال وتستاهل ..
إي والله تستاهل اللي كلبشتك وربطتك وخلتك ما تفكر إنك تتزوج عليها ..
( بعدي هي والله .. ) r
والا على قولتك ( مابه مره كاملة .. كل وحده به عيب .. هذا غير نقص العقل والدين ) >>> هذا كلامك ..
ومن حر مافيك قام الشعر بهالموضوع يتناثر هنا وهناك ..
والا وش عليك من خلق الله ؟؟ يعرسون والا مايعرسون .. ؟؟
اللي وده يعرس ومقتنع .. بكيفه ... يروح يعرس محدن قاظبه ..
.. انت هالحين قاعد تحرض الرجال يعرسون ولا تبيه .. !!!
خلك قدوة ياوليدي .. لا تقول مالاتفعل .. وبعدين وش دراك عن حريم غيرك قاعدن تعيب فيهن .. هذي به وهذي ملابه ..
مالقيت الا هالموضوع تقول قصيدك فيه .. ؟؟؟

وانا ياخف جدك ..
ما أنكرت الدين .. الدين على راسي من فوق ..
لكن ليه لاجا طاري العرس من اكثر من وحده قلتوا الدين حلل .. ؟؟؟

الدين قال ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحده .... ) وقال ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة ... )
شفت ياوليدي .. هذا الدين وحكمته .
وانا اعين واعاون للي يبي يعرس مرتن ثانية ومعه عذره ..

ايه لازم عذر ..
لأن بعض الرجال وده يعرس بس من باب التغيير .. أو من باب التأديب ( يأدب مرته الأوله ) .. أو إن واحد أهدى له بنته والا اته .. و الا إن حدا خوياه تحداه.. والا إن مرته سمينه وهو يبي نحيفه والا العكس .. والا .. والا ( أمورن تافهه ) وهذولا وانا امك ما عندهم بعد نظر .. ما فكروا بعيالهم ولا بحريمهم .. ولا بمسؤولية التربية :eek: :confused:
وهذولا هم اللي ننقد عليهم .. ونعترض ..
لأن الزوجة لما تخلص لزوجه وتبذل الغالي والرخيص .. وتنسى نفسها وصحتها علشان تخدمه وتربي عياله .. وبالنهايه يتزوج عليها .. !! بالله ماهو قهر ؟؟؟
والا المره عندكم ماله احساس ولا مشاعر ؟؟
يا وليدي ..
فكروا ..
وتخيلوا ..
لو حريمكم يعرسن ليكم ؟؟ >>>> احتمت تسبدك هاه :mad: |512| :eek: :p :D

مع السلامه يا وليدي ..
ولا تنسى ..
اختلاف الرأي ما يمزع تسبد أبو المحبه .. |511|

العجوووووووز السنعة .

فهد الاسلمي

10-07-2002, 22:00

صح السانك وقصيده جزله وافيةٍ معانيها تشرح ظروف الوقت والله يعين بتاليها
الله لا يهينك يالفريسي كانك عبّرت بمكنون غيرك بهالابيات

الداعيه / براك الفريسي الجربا

11-07-2002, 18:34

العجوز السنعه يا هلا وغلا

اولاً احب احيي

فيك هذا الرد الجميل

وبعدين شكلي ابي

افتح معك جبة

ولا خشم ,,ههههه

لكن رأيت انك

ما تستاهلين

يعني رجل بالدنيا

ورجل بالقبر

بس ان بعض المور

ودك تحسم

ماهو زين تعليقه

شوفي

انا كلامي مابه خطأ

اقصد القصيدة

وانتي ياجاك احد

طرتي معه

بس تصدقين

هذاهو اللي يولد التميز

وهو التفاعل مع المواضيع

وانا ابي سأل

عدة اسألة وابي الجواب

يكون صريح وصادق

وبدون تعصب

س1: لو كان عندك بنت

وعمرها اربعين ياعجوز

وش تسوين بالله عليك

ما تقولين عسى الله

يجيبله ولد الحلال\n

بالله ماتقولينه

س2:ولو عند ولد

ومعه مرة ماهي بارةٍ بك

بالله ماتقولين له اعرس

و و و و

اسألة اذا جابتي

بصدق راح نطلع بنتيجة

ولكِ مني كل شكر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الداعيه / براك الفريسي الجربا

12-07-2002, 02:18

اخي العزيز فهد الأسلمي

.السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اولااحب

ان اشكرك على كلامك الالنيّر
وان دل على

شئ دل على فهمك
الراقي
يسعدني تعقيبك ويشرفني حظورك

عندي
سؤال
يافهد
الاسلمي
\r
هل انت
صاحبي
اللى
بالرياض
ولا لا

قليل العذاريب

12-07-2002, 03:32

الأخ براك الفريسي / انت مع حق في ابيات القصيده حول بعض الرجال ولا نقول كلهم فيما يتساهلون فيه من متابعة نسائهم متابعة دينيه ومشيهم خلفهن على الخير والشر ..
ولكن موضوع التعدد أخالفك فيه الرأي وذالك لعدة اسباب ...
أولها وأهمها / العدل ..واعتقد انه من الصعوبة وخصوصا في هذا الزمن العدل وذلك لوجود رجال ( هلايم ) كما ذكرت في قصيدتك ...( ملاحضه / انت تناقض نفسك تسب الرجال وتدعوهم للتعدد )...
ثانيا / الفلوس وما نعرف جميعا ان اغلب الشباب عليه ارتباطات ماديه كثيره ولا يسلم من التقسيط الا من رحم ربي .. وأولياء أمور البنات يطلبون مليون ..( ملاحضه / كذلك أنت تناقض نفسك في هذه النقطة ايضا ..حيث انك تقول ان اولياء الأمور يطلبون الكثير فكيف تريد من الرجال التعدد)..
ثالثا / لاتأمر بشئ لاتستطيع ان تفعله انت وقولك ان من عندك تسوى اربع من النساء بأيى شرع وبأي سنة هذا الكلام .. ولو كان صحيحا لاكتفى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيدة نساء العالمين عائشة رضى الله عنها .. ( كما من المحتمل انك لم تجرب غيرها ولم تعرف منزلتا بين النساء ) ...
الموضوع كبير وأكبر جدا من ان يطرح في هذه العجاله ولكن اقتصرت على اهم النقاط ......ولك خالص تحياتى وللعزيزه العجوز السنعه أقول العجائز هن الخير والبركه وجدتي وجدتك وأمي وأمك وعمتي وعمتك وخالتي وخالتك كلهن عجاز فأطال الله أعمارهن ورحم من مات منهن ......

الوزير المسلم

12-07-2002, 15:36

هههههههههههههههههه
الله يقلع بليسك يالفريسي

بنت السيافا

13-07-2002, 01:28

أخي الكريم .. قليل العذاريب ... سلمه الله ...

لقد اطلعت على الموضوع لأنه من المواضيع الحساسة والتي تهم النساء جميعا بدون استثناء بالرغم من أن قصيده ( الفريسي ) بداها بالعتب على بعض الرجال ، ومعه حق .

لكن أنت أخوي في ردك على ( الفريسي ) أعتقد إنك صرت كثير العذاريب وليس قليلها ، وعذاريبك بالرد هي :
1) تقول من الصعوبة وجود العدل ، والصعوبة لا تعنى العدم . بمعنى إنه فيه رجال يعدلون . ويمكن إني رسم لك علاقة توضح لك كلام الفريسي
( هليمة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ> ما يقدر على التعدد ) لأسباب كثيرة لا تعد ولا تحصى
( رجال ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ> يقدر على التعدد لقدرته على العدل ).

ثانيا :تقول إنه ناقض نفسه يسب الرجال ويدعو للتعدد ، ونسيت إنه ما سب الرجال لكنه سب الهلايم ، ودعى الرجا ل للتعدد . إنتبه الله يحفظك ثاني مره .

ثالثا : تقول إن ( الفريسي ) متناقض بأنه يطالب أولياء الأمور بعدم غلاء المهور ويطالب بالتعدد . والواضح إنه ما فيه تناقض فالرجال موجودن في كل زمان ومكان وعندما يطالب بعدم إغلاء المهور فهو يقدم النصح والتوعيه للناس ولا يعنى عدم وجود رجال ما تهمهم أوساخ الدنيا .. ومره ثانية إنت فهمت عكس المراد ..

رابعا :اتهامك ( الفريسي ) بعدم قدرته عل التعدد ، أمر يفوق حدود الأدب في الحوار ، فلا أعتقد إنه ما يقدر لكنه لا يجد داعي لذلك إذا كانت عنده مره تسوى أربع من الحريم ، ولا أحد يلومه على ذلك . ثم إنك تبي كل واحد يدعو لشيء لازم يسويه فمعذرة الأمر هذا ليس ثابت بالشرع فلا يلزم للإنكار عدم فعل الشيء وعكس ذلك صحيح ، وكان خالجك شك ارجع للشرع وتلقى كامي .
الأمر اللي ما له وجه أبدا ... موضوع إقحام الرسول صلى الله عليه وسلم ومقارنته بـ ( الفريسي ) لأن المصطفى نزل بتشريع حلل التعدد في وجود القدرة على العدل مع خصوصية الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بذلك . وإذا تبي مثال يوضح لك فكرتك اللي اخطأت به واللي هي باختصار ( لازم تفعل والا لا تكلم ) الرسول صلى الله عليه وسلم لما حلل أكل لحم الضب بالتقرير ... هل أكل من الضب ، طبعا لا ، ومع ذلك هو حلال مع عدم فعل النبي صلى الله عليه وسلم له . وهذا مثال من البيئة الصحرواية اللي نعيش به .

وأخيرا .. العجائزهن الخير والبركة ويكفى ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ) .

والسلام

أختكم
بنت السيافا

فهد الاسلمي

13-07-2002, 01:33

الاخ براك الفريسي...

فالبدايه عسى ما يجعمنا الا كل علمٍ غانم ومعرفة اللي مثلك وشرواك غنيمه ومكسب الكل يطمع به ...

اما بالنسبه لسؤالك وانت حيرتني فلكن انا طال عمرك انا من الكويت .. ان بغيتني صاحب ياهلا وان بغيتني اسم مسجل مع الاسامي الموجوده وأنا اسم ... وتقبل مني كل احترام وتقدير.

قليل العذاريب

13-07-2002, 14:49

للأخت / بنت السيافا السلام عليكم …
وأقول بأختصار /
لا أفهم لماذا هذا الدفاع عمن يسعى لتعكير صفو الحياة على من تكون ربما أختي أو أختك ….الخ … وهو بمعزل متحججا بكلام ( فاضي )
جعله ستارا لما يقول . والشاعر الأول يقول /
لاتنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم
والعكس كذلك صحيح …
كذلك لو كل رجل قالمثل كلامه …( انا عندي مرة تسوى أربع نساء ولا يجوز لي أن أتزوج خامسه )…فكيف يكون التعدد الذي يدعو له الأخ براك…
كذلك ألا تلمسي معي نبرة التعالي بفخره هذا وغمطه حق كثير من بنات الحمايل ولو قال ان شاء الله او سوف أحاول لكان أوجه وأفضل… ورحم الله امراً عرف قدر نفسه .
عموما هو شاعر وقد قال الله عنهم في محكم كتابه …(ألم تر أنهم في كل واد يهيمون <<img alt src="images/next.gif" border="0" width="6" height="9"<img alt src="images/next.gif" border="0" width="6" height="9"> وأنهم يقولون مالا يفلون )… ولكن أنتي ألآ تكوني سنافيه وتدافعي عن بنات جنسك كما فعلت العجوز السنعه حفظها الله ولكن يبدو أن خبرتك في الحياة قليله فانتبهي فادنيا يوم لكي ويوم عليك ولا نعرف ما الذي يخبأه لنا القدر …
أخيرا…
رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأيكي خطأ يحتمل الصواب …وكلامك بأني (تجاوزت حدود الأدب ) آلمني كثيرا وتجاوز حدود الأدب ليس هكذا ولا يخفى على الجميع كيف يكون ولكن سامحك الله…
وتحياتي للجميع…

الداعيه / براك الفريسي الجربا

13-07-2002, 18:09

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي العزيز قليل العذاريب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولاً في البداية اشكر لك
مرورك وتعقيبك الذي يدل
على انك تتلمس المواضيع
لمهمة
ثانيا انا اريد الرد
على كلامك الذي قلته
ونقلته واشكر لك
تلبية دعوتي لك
بنقله هنا
عزيزي قليل العذايب
واتمنى انك كذلك
خصوصا وانت تقبع
خلف هذه الشبكة العنكبوتية
ترسل لنا سهامك
اقول
اذن انت توافقني
على بعض الرجال
الذين قلت لي في تعقيبك
ماهو نصه 00((انت مع حق في
ابيات القصيده حول بعض
الرجال ولا نقول كلهم
فيما يتساهلون فيه من
متابعة نسائهم متابعة
دينيه ومشيهم خلفهن على
الخير والشر)) انتهى كلامك ..
((لكن لم افم المتابعة
الدينية ماذا تقصد بها
لم اجدها في قاموسي))
الأمر الآخر هو مخالفتك
اخي العزيز لي بالتعدد
,, والتعدد لا يختلف
على مشروعيته اثنان ,,
واذكر كلام رواه لي بعض
الأخوان ان الشيخ بن باز رحمه الله
والشيخ بن عثيمين رحمه الله
كانوا في مجلس ودعا
الشيخ بن باز الى التعدد
ورد عليه الشيخ بن عثيمين
فقال اننا من الموحدين
فقال الشيخ بن باز
بل قل من الخائفين ,,,,
و العدل الذي تقصد
هل هو بالذي تملك
ام بالذي لاتملك
اخي الكريم
ان كن بالذي
تملك ولم تحقق
العدل فيه فإنك
لن تعدل ابداً سواء
في واحدة او اكثر
,, لأن معهيار العدل
عندك مختل اصلاً يمكن
ما تعدل
مع أولادك ,,
ولا بين امك وزوجتك
ولا ولا ولا كثير ,,
اما بالذي لا تملك
فكفاك سيد هذه
الأمة محمد صلى الله عليه وسلم
عندما قال ولا تؤاخذني بما
لااملك يقصد في العدل ,,,,
اخي العزيز
المؤمن القوي
خير من المؤمن الضعيف
وفي كل خير
وهناك مثل
(( يقولون ان الذلة
الخفية ولا الذلة البينة ))
وانتشكلك لن تتعدد ولن تدعو
الى التعدد فما ادري
هل هذا خوف ام ماذا ,,,
اخي الكريم هناك
اناس تقتلهم الغفلة
وتميتهم الرقدة
و لعلهم يضفرون
بذات الدين التي
تتمسك بالدين كله
لاتفرق بين
الصلاة و الزكاة
ولا الصوم والتعدد
ولا الدعوة الى الله وطاعة الزوج
,, ولا الرفث والفسوق في الحج
و النشوز والغيبة والنميمة
نعم اخي الرّجال في
المثل الشعبي
((يقول المثل الشعبي
ان الرجل يعجز عن قيمة
المنظرة ولا يعجز عن
قيمة المرة ))

يا احبي
اخشى ان اردة البحث
ان يصيبني ما اصاب
نمر بن عدوان واكيد
انها لا تخفاك قصتة
وقصيدتة عندما اراد
ان يجد امرأة مثل
وضحا فتزوج أربعين
وضحا فلم يجد مثل
زوجته وضحا ,,,,
والرسول
صلى الله عليه وسلم
قال في الحديث
الذي ما معناه
(( الدنيا متاع وخير
متاعها الزوجة الصالحة ))
قليل العذاريب
ترا الذي عندي عبـــر الجنـاني=
اللى عنـي تجـلا التــعب والتناكيد
تسوى منالمدرسات عندي ثماني=
ولو خيروني بغيرها قلت ما اريد

طبعا الدرسات واللى
غير المدرسات

وظن اني انا اسمع
وارى و لا يخفى وضع
الناس في الآونة الأخيرة,,
واما العجائز فهن
على صنفين ولا يمكن
تزكيتهن على الإطلاق
وهناك مالا يسع المجال
لذكره

و في الختام
اشكر لك مرورك
واقول لا تحرمنا
من تعقيباتك في
المشاركات
القادمة

والسلام عليكم

الداعيه / براك الفريسي الجربا

13-07-2002, 18:14

الوزير المسلم

اشكر لك مرورك

وياهلا

الداعيه / براك الفريسي الجربا

15-07-2002, 03:33

بنت السيافا

اختي العزيزة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولاً _ احب ان اقدم شكري الخاص لكِ على تعقيبك المتميز خصوصاً وانت من الجنس الأخر
ثانياً_ اصبتي اختي بقولك ان موضوع القصيدة من المواضيع الحساسة جداً
ثالثاً_ اتضح من خلال نقاشك مع الأخ قليل العذاريب انكِ من الذين يفهمون بالشعر
ان لم تكوني من الشاعرات
رابعاً_ اتمنى ان يكون في المضايف من جنسك كثير لأنك واثقة من نفسك وهذا يبعث الصداقية من خلال الحوار الهادف
خامساً_ لا ارلايد التعقيب عليكِ فأنا مع كلامك استشف انك قد تشربتي موضوع التعدد واخذتيه من كل جانب لم تتركي جانب واحد

وياهلا

أمسيه

15-07-2002, 05:57

"
"
الشاااعر القدير براك ..

تسلم على هالقصيد الطيب..
وصح السااانك ياخوي ...

تحياتي لك أختك

أمســــــــــــيه

أختكم

16-07-2002, 12:17

أعجبني مارد به الاخ ابن رخيص وقد استوفى الموضوع من كل جوانبه لكني توقفت عند ماقاله

.........انه لايجوز للفتيات ابداء أرائهن بالدين...ولم يرضى عما قالته الأخوات بنت الجربا ...والهاجرية ...ولم يرضى عن الأسباب التي ذكرت ...فمن وجهة نظره هل يتزوج الرجل متى ماأراد لالشيء ولا لسبب وانما يريد أن يجمع تحت سقف بيته أكثر عدد من النساء
كل شي يتجاوز الحد ينقلب الى الضد....اذا لم يكن هنا سبب وجيه

قليل العذاريب

16-07-2002, 15:55

الأخ براك / السلام عليكم
كلامك منمق وجميل ولكن لايشفع لك عندي اثارتك بعض الرجال للزواج والتعدد لأن الكلام من غير فعل لايعتد به الا من سيد هذه الأمه عليه السلام ...
وكلامك( تسوى عندى من .....أربع ...ثمان...) ماهو الا كذر الرماد في العيون ..
لأنني لا أعتقد أن هذا النوع من الغلا ( الحب ) موجود هذه الأيام بل الأغلب من الأزواج وخصوصا من الشباب الذين في أعمارنا كما أعتقد ينصهم كثير من المعرفه واتفنن في فهم زوجاتهم .....والعكس....

تقبلوا تحياتي

الداعيه / براك الفريسي الجربا

17-07-2002, 02:43

امسية

السلام عليكم اختي

اشكر لكِ مرورك

وتسلمين اختي

والكلام من شاعرة مثلك له مكانه عندي

وياهلا

ابن رخيص

17-07-2002, 04:03

تقول الأخت ( أختكم) في تعليقها :

أعجبني مارد به الأخ ابن رخيص وقد استوفى الموضوع من كل جوانبه لكني توقفت عند ماقاله
.........انه لا يجوز للفتيات إبداء آرائهن بالدين...ولم يرضى عما قالته الأخوات بنت الجربا ...والهاجرية ...ولم يرضى عن الأسباب التي ذكرت ...فمن وجهة نظره هل يتزوج الرجل متى ماأراد لالشيء ولا لسبب وانما يريد أن يجمع تحت سقف بيته أكثر عدد من النساء
كل شي يتجاوز الحد ينقلب الى الضد....إذا لم يكن هنا سبب ويه

في البداية أتود شكر الأخت ( أختكم ) على تعليقها وحسن متابعتها واحب أن أوضح لها آلاتي:
لقد أوضحت أن ما أتانا به الدين ليس مجالا لتبادل الآراء والنقاش والمجادلة سواء من المرأة او الرجل .. ولكن الذين تقدموا بالتعليق قبلي كانوا من الأخوات و لذلك قلت لا يحق للبنات أن يبدين آراءهن بالدين ولم اقصد التحديد.
حيث تكرر علينا سماع موافقتهن على موضوع التعدد مشروطا بتوفر عيب أو مرض أو عقم بالزوجة الأولى ويأخذن بالإفتاء والاجتهاد وكان الأمر مقرون بما يقمن بتقريره وكأنهن بجلسة في مجلس الشورى .
ويتناسين أن من أجاز التعدد هو خالق البشرية وصانعها والعليم بطبيعة وقدرة الرجل وطبيعة وقدرة المرأة وهو اعلم منا جميعا واقدر بان يضع للتعدد شروط وقواعد ومبررات ولكنه لحكمة يعلمها عز وجل تركها بشرط واحد وهو العدل المادي والظاهر كما اوضح رسولنا الأعظم وحددها بعدد محدد وهو أربعة.

أما عن قولك يا أختي العزيزة
" هل يتزوج الرجل متى ما أراد لا لشيء ولا لسبب وانما يريد أن يجمع تحت سقف بيته أكثر عدد من النساء "

فاحب أن أوضح لكِ أن جوابي لن يعجبك لانه نعم وهذا حق شرعه الباري ( أن الله حب أن تؤتى رخصه كما تجتنب نواهيه) وما دامت لي القدرة على القيام به وربي مغنيني ومعطيني الصحة لما لا اساهم بتخفيف نسبة العنوسة في بلادي.. والبي نداء الرسول ( تكاثروا أباهى بكم الأمم يوم القيامة ).

اما عن قولك : "كل شي يتجاوز الحد ينقلب الى الضد....اذا لم يكن هنا سبب وجيه"

والحد من وجهة نظركن هو واحدة طبعا إذا فلنحولها الى زواج كاثوليكي أيضا وتمنعون الطلاق . ما رأيك؟
لستي أنتي يا اوخيه او ماتنادي به المسلسلات المصرية التي تحمل الافكار الدخيلة على مجتمعاتنا الاسلامية والتي تهد الى تكريهنا بالتعدد لتحاول نشر الفاحشة والزناء بين شبابنا بشتى الوسائل .. لستن انتن من يملك حق تحديد الحد الذي ينقلب بعدها إلى الضد غير الله وحده وهو من حدده منذ 14قرن ونيف هذا العدد.

واعلم أن هناك عدد كبير من النساء بلغت بهن الأنانية حدا غير معقولا حيث يوافقن على سفر - أو حتى بدون سفر - أزواجهن ويعلمن انهم يمارسون الزنا ولا يعترضن على ذلك ويصرحن لصديقاتهن بان المهم عندهن أن لا يتزوج عليها زوجها ويفعل ما شاء. كل ما يهمها وضعها بالمجتمع وبريستيجها وخشيتها أن تسمع العبارة المعهودة من النساء فيمثل هذه المناسبات ( أكيد ما تزوج عليها إلا أن فيها شيء) .
للأسف يفضلن انتشار الفاحشة على تطبيق ما حلله الله .

أرجو أن يكون في هذا الرد توضيح لما البس عليكن فهمه من قصدي من كلامي السابق .
وارجو أن لا يزداد عضبكن علي فاني لا أستطيع أن اسكت عن خطاء . أو أجامل به فكيف إذا كان أمرا في الدين وارى من واجبي توضيحه .

وسامحوناااااااااا

وللجميع خالص تقديري.

أختكم

17-07-2002, 08:39

أحب أن أختم تعليقي بأن التعدد شُرِط بالعدل وهذا لاأظن أن الرجل يستطيع عليه الا من رحم ربي
ولكن قد يكون أكثر الاخوة تأثروا بشخصية الحج متولي وانبهروا بالحياة السعيده المزيفه في صورتها وبالحياة التي يعيشها مع أربع من النساء يتوافقن في كل شي ...وهذا المسلل بالذات من المسلسلات التي لايصدق مافيها أحد حتى الممثل نفسه

أنا لست ضد التعدد ولكن كل شيء يكون موزون وبكيل هو الذي يستمر
كثير ممن تزوجوا اثنتان وثلاث وأربع في البدايه رضي زوجاتهم حتى ان بعضهن شاركت في حفل الزواج لزوجها ...لكنها بعد هذا تحولت من امراءة ذات أحاسيس ومشاعر الى قالب ثلج
أما بخصوص دور المنقذ ...فهل يخاف البعض على البنات من العنوسه ويريدون انقاذهن ....لا أظن لأن أكثر من يفكر بالزواج بعد المرة الأولى يتزوج من خارج قبيلته...لأنه وبالأساس لاترضى احدانا أن تكون بالمصطلح العام ((ضره ))على بنت عمها من نفس القبيله
وبخصوص تطبيق سنه الرسول ...فهناك أشياء كثيره يجب علينا أن ننتبه لها ونعيد الحسابات مع أنفسنا ..وأشياء كثيره من واجباتنا نحن بغفلة عنها

وكما قل ليس في كلامي مايدل على رفضنا لمبداء التعدد لكن بسبب وجيه...,ان لم يكن هنا سبب فلماذا...لايوجد شيء في هذا العالم وُجِد الا لسبب ........
وبالنسبة لحديث الرسول فأحببت أن أصحح ((ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه ))
وبالنسبة للحديث.الأخرفهو كالأتي ((تزوجوا الودود الولود فاني مباهٍٍ بكم الأمم يوم القيامة))
أسفة عل الاطاله وألتمس منكم العذر ان كنت قد أخطأت ....((والعفو عند المغفرة))وأظنكم عليها قادرين

تقبلوا من أختكم التحيه

ضحوي الاسلمي

17-07-2002, 13:05

ياحيف يارجالٍ مع رجال iiيمشون ii

رجال لكن مالها اي قيمة
رجال لكن بالمراجل iiيخابون ii

رجال ماهي رجال هذي هليمة

ماقصرت ياغالي.....

وصح لسانك الف

تقبل تحيات مغليك

ابو عذاري

الخاثر

18-07-2002, 05:13

تسلم يافارس الكلمة يالفريسي
موضوع ماحد جاب مثله
تسلم

الداعيه / براك الفريسي الجربا

19-07-2002, 03:29

اختنا (( اختكم))

لقد اعجبني محاور النقاش

ولكِ الشكر

وياهلا

الداعيه / براك الفريسي الجربا

19-07-2002, 03:41

اخي قليل العذاريب

قد يفكر الأنسان في اعمار الأرض ولكن لايوفق اخي ( يضحكون عليه المقاولين)

ولتعلم اخي ان النساء لسنا سواء

الثانية واللى تتبعها ان الذي يذر الرماد احسن قد يوفق لكن الذي يظهر الذلة والمسكنة يبوأ بغضب الذي يخافة عادتا

انصحك ان تتجنب الخوف الظاهري ولا تقبع ذليلاً عند منعطفات الأماني والحيل فإن الحيلة ذليلة خصوصا مع خصم ليس في يده شئ فأنت الذي تملك الزمام كن مقدام
ذه نصيحتي لك
لا تكن جبانا في اخر العمر

سعيد بكلامك

وياهلا

الداعيه / براك الفريسي الجربا

19-07-2002, 23:26

بن رخيص اشكرك من الأعماق على هذا الطرح الممتاز اخوي

ولك الشكر ثانيا على التلبية

انك اخي بقدومك اضفيت على الموضوع طابع فذ في اطروحاتك اخي

فلقد اثريتنا بأفكارك اخي

وزادة بهاء واكثر فائدة عندما امتزجت بأراء الأخرين و محاورتهم

اشكرك من الأعماق واقول لك لا تحرمنا من تعقيباتك اخي لفأنت اصبحت منا

والسلام عليكم

وياهلا

الداعيه / براك الفريسي الجربا

19-07-2002, 23:36

اختكم

اشكرك على التفاعل البناء الذي يخدم الطرفين

ودائما اشعر بصدق الراي من قبلكم

لكم مني كل تقدير واجلال

ولا تحرمننا من تعقيباتك المنيرة

والسلام عليكم

وياهلا

الداعيه / براك الفريسي الجربا

19-07-2002, 23:42

ابو عذاري

لنا الشرف ان تتطل علينا

ونحن نعتز بكلامك

وانا اعتبر كلاكم جوهرة اضعها في كتف هذه القصيدة

وأخيراً وليس آخراً

لا تحرمنا من تعقيباتك

وياهلا

الداعيه / براك الفريسي الجربا

19-07-2002, 23:45

الخاثر الخاثر

سعدنا بك ايها الزميل الجديد

واشكر لك كلامك النير

وياهلا

السالمي

20-07-2002, 02:14

صح لسانك
صح
لسانك

وصح لسانك ........الخ..........

الداعيه / براك الفريسي الجربا

21-07-2002, 07:25

السالمي

صح بدنك اخوي

وعساك على القوة اخوي

لاتحرمنا من تعقيباتك

وياهلا

ابن رخيص

22-07-2002, 02:33

الاخت اختنا
اسعد الله اوقاتك

تقولين " أحب أن أختم تعليقي بأن التعدد شُرِط بالعدل وهذا لا أظن أن الرجل يستطيع
عليه الا من رحم ربي "
واقول : انا معاك ان العدل مطلوب ومشروط ولكن تذكري ان رحمة الله واسعة. ولو لم يستطع الرجل عليه لما شرعه الله وهو العالم بما خلق.

تقولين : " أنا لست ضد التعدد ولكن كل شيء يكون موزون ..."

واقول : لن يحق لكي اصلاً ان تكوني ضد التعدد لانك لو قلتها لاعترتي معطلة لاحدى
رخص الله وسننه وارباء بك ان ترضين لنفسك ذلك ، وانا على ثقة انك
لاتقصدين ذلك.

تقولين : " أكثر الاخوة تأثروا بشخصية الحج متولي وانبهروا بالحياة السعيده المزيفه في صورتها "

واقول : من المعروف ان المجتمع المصري من اكثر المعارضين للتعدد لانه مجتمع تحكمه نساءه ، وكل مسلسلاته وافلامه ضد التعدد وهذا المسلسل هو الوحيد الذي سار ضد التيار.. ومجتمعاتنا بالجزيرة تحتفظ بحق الريادة بهذا الموضوع قبل بداية سيادة النساء عليه.

تقولين : " لأن أكثر من فكر بالزواج بعد المرة الأولى يتزوج من خارج قبيلته...لأنه وبالأساس لاترضى احدانا أن تكون بالمصطلح العام ((ضره ))على بنت عمها من نفس القبيله ".
واقول : ان نظرتنا بالاسهام من تخفيف نسبة العنوسة ليست عنصرية ضيقه يا اختي بل اتكلم من وجهة نظر وطنية وهذا واجب وطني . والاقربون اولى بالمعروف واذا مالقى الواحد من يقبل فيه من نفس القبيلة فليبحث من قبائل اخرى وكل الناس خير وبركه.
وفي ذلك مجال للتعرف على عادات وتقاليد قبائل اخرى جديدة والثقافة مطلوبه.
وقال تعالى بما معناه ( وخلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) الاية.

واقبلي معذرتي ، ولك خالص تقديري.

ابن رخيص

22-07-2002, 02:40

اخوي براك
اشكر لك كريم مشاعرك
واعتز بتواجدي هنا معكم ..
واشكر لك حسن ثقتك..
وارجو ان اكون عند حسن الظن.

ونرجو الله ان لانكسب مزيد من عدائهن على يد موضوعك
لانا ماحنا ناقصين ياخوك.

أختكم

22-07-2002, 07:28

أخوي ابن رخيص.......
نحن لسنا متعنتات .......نقبل الرأي والرأي الأخر
وصدقني أخي أننا هنا نتناقش للفائدة ليس الا.ولن تكسبوا عداوتنا ولن نكسب عدائكم انشاء الله

ولكن بما أنكم تريدون أن تعددوا ......اذافهنيئا لك أيها الزوج بأربع من النساء وهنيئا للنساء الأربع بزوج واحد ........وأدام الله السعاده

وليس الذكي من يستطع أ يحلل مركب الماء الى ذرتين من الهيدروجين وذرة من الأكسجين وليس هو من يطبق قانون أرخميدس أو .....يطبق نظرية فيثاغورس ....
الذكي من استطاع التوفيق بين اثنتين أو ثلاثة أو أربع من النساء........
كنت قد ذكرت أن تعليقي السابق سيكون خاتمة تعليقاتي في هذا الموضوع
لكني أبيت الا أن أعود لأدعو لكم بالسعاده وأعتذر منكم ان أخطأت ........

أسفه على الاطاله ولكن العشم في طول بالكم وسعة صدوركم

البرنس شليويح التاسع عشر

23-07-2002, 16:54

اخوي براااااااااااااااااك

صح لسانك يالغالي

قصيده معبره وتحاكي حاضرنا

ابدعت يابراااااك

سجل اعجابي بما سطره قلمك الرائع

تحياتي لك

الداعيه / براك الفريسي الجربا

31-07-2002, 03:58

اشكر اخي بن رخيص

لقد كنت لنا في مواضيعنا خير رفيق

ونحن نكن لك كل حب وود

واشكر لك وقوفك المتميز

اخوك المحب

وياهلا

الداعيه / براك الفريسي الجربا

31-07-2002, 04:00

اختي الفاضلة اختكم

ما اجمل ان يقف الجنس الأخر

ونقف نحن امامه نقول له صدقت

لك من اخيك كل ود واحترام

واشكرك واقول لاتحرميننا من تعقيباتك النيّرة

وياهلا

الداعيه / براك الفريسي الجربا

31-07-2002, 04:07

البرنس شليويح التاسع عشر

انه من دواعي الفخر والأعتزاز ان يقف

على قصيدتي رجل بمقامكم يشيد بها

وهذا يزيدنا فخر ويجعلنا نبحث دائما عن الجديد

ايها المميز النجيب النادر لك من اخيك براك الفريسي

كل حب واحترام وامتنان على ما اوليتنا من كلام فائق

اخي العزيز

ان مثل هذه المواضيع تحتاج الى طرق

ونحن عندما يهبن الله جل وعلى مشاعر

يجب علينا ان نترجمها اخي الغالي

لا اريد الأستطراد والأطالة

فقط سعدة معك اخي

فلا تحرمنا من تعقيباتك

وياهلا

فرحان

02-08-2002, 03:57

شاعرنا المبدع والمميز / براك الفريسي
عندما نقرأ هذه القصيدة نجدها تنطبق فعلاً على هذا العصر وانا اقول ان من يجد الصفات هذه تنطبق عليه فعليه المبادرة الى التعدد او اصلاح حاله في صلاح زوجته والمفروض اخي الكريم بما ان القصيدة تتناسب معنا فيجب تدريسها للأجيال القادمة
و ليعلم المتعددون هذه النقطة التي اريد ادراجها ضمن الكلام وهو ان التعدد يجب فيه امرٌ مهم وهو الرجولة وهذا منطبق على قول المثل القديم الذي يقول (( المرة من رجاله والفرس من خيالها ))
وشكراً

العجوز السنعه

02-08-2002, 12:45

بسم الله الرحمن الرحيم ..
أنا جيت مرتن ثانية .. بس متأخره شوين .. ماهو خرعتن من الرد ..لا والله .. بس كنت مانابوه .. عندي ظرفن منعني من النترتت لأيام ..
إذا تبون تعرفونه تعالوا عندنا بمضيف الأسره .. حياكم الله .

نرجع لولدنا براك ..
اسمح لي أسئلتك اللي سألتني اياها ماهي لم سالفه ..
لأن أنا ما اعترض على التعدد المعذور وانا قلته لك ..
لو عندي بنت يابعدي عمره ثمنطعش وجاني الرجال السنع جوزته اياه لو معه زوجهثانيه مهو عاد أم أربعين .. بس شرطي ما أتخلى عنه وهو أنه يكون معذور في التعدد .. ماهو يظلم بنيتي وعيالها .. واذا كان بيظلمها .. فبيت ابوها أصرف لها من انها تجيني بيوم من الأيام تجرجر فرخها طاشها بالشارع هي وولدها لأنه ماهو قد المسؤوليه ..
والبنت غالية سوا عمره شهر والا مية سنه ..
وسؤالك الثاني ..
لو عندي ولد ومرته ماهي بارتن بي ما أتمنى أنه يتزوج مرتن ثانية .. ؟؟؟
جوابي في سؤالك .. يعني الولد معه عذر .. وأي عذر أكبر من ان هالزوجة ماتبر أم زوجها .. هذا ياولدي أكبر عذر لأن الام هي الاساس .. ولاز تحط فوق الراس .. لكن قبل ما يعرس لازم انه يكون رجال وينصحها .. و يأدبها ..ويصلحها ..ماهو على طول يروح يعرس .. وافرض ان المرة الثانية بعد طلعت ماهي بارة .. بعد يروح يعرس .. وهكذا ..
فالرجال لازم يكون رجال قد المسؤولية .. ويصير ( حمش ) ولا يعطيها طرفن لين تجاه أهله .. لأن الأهل هم البادين .. واللي مافيه خيرن لأهله مافيه خيرن لزوجته وعياله ..

خلاص قضت الاجابات ..
ولا تعود له تحط أسئلتن ماهي لم سالفه ..:mad:

أمزح ..

والله أمزح ..

قلت لك أمزح ..معك ..مهو هالحين تجيب حما حيلك وتسبن بقصيده .. من يقواك .. ؟؟

يالله مع السلامه ..

عجوزك ..

راعي العميشاء

02-08-2002, 14:37

الاخ /براك الفريسي المشرف على الشعر النبطي.............تحيه طيبه
صح لسانك للمره الثانيه
ولكن عندي ملاحظه كثرت المواهب الشعريه الصاعده في هذه الشبكه ونريد لهم قسم خاص لتعليم الوزن للشعر والقافيه .؛؛؛؛؛؛؛؛هذا والله يحفظكم نرجو ان ترا هذه الفكره النور........اخوكم راعي العميشاء

الداعيه / براك الفريسي الجربا

05-08-2002, 06:56

فرحان

ايها الفاضل

انا اشاطرك الراي

واتفق معك فيما قلته

لا تحرمنا من تعقيباتك واطروحاتك

وياهلا

الداعيه / براك الفريسي الجربا

05-08-2002, 07:30

العجوز السنعة

اولاً الحمد لله على سلامتكم اقصد سلامتكِ

ثانياً عندي قصيدة لشايبنا السنع ابو دحيم رايح ارسلها له عبر المضايف وانت بدورك وصليها له ...............ماعليك ان شاء الله ..... وبعدين وش اللى مخوفك يعرس ابو دحيم او لا
ان اعرس فهذا ماهو معناه انكِ انت غير صالحة للأستخدام اللآدمي , ولا ان مافيك خير ابد ...
لكن حرام يخسر ابو دحيم شبابه ويضيع اوقاته معك فقط يعني اذا كنتِ معه عسل ومسعدته .... يدوّر لى وحدةٍ قشطة ...... وياكل عسل مع قشطة ... وانا اتمنا منك انت يا امنا العجوز السنعة ان تبثِ هذا الفكر بين اوساطكن ايتها النساء ... وبعدين وشو التعدد المعذور اللى طالعاتن به هاليومين ... الظاهر انكن تحتاجن لكن تحديث بيانات ..... البيانات اللى عندكن معششةٍ عليها العنكبوته ...... والله ياعندكن افكار بس وش نقول صا فيتنلكن يا بنات مخينق ..... الله يرحم زمان اول .... يوم ابوكِ يربط قرونة ياعل ماهن قرون اللي ببالي بالحمـ..... او نرفعكن بالبعير ويمشيك مع ابو دحيم وان رجعتي اطمحتي بأقرب قرب ريموت (او ماعندم رموتات اكالوقت ) اقصد بأقرب رمح وين رمح ابعدت اقصد بأقرب حصاة ايه الحصاة هنا وهناك ... وصفقك به ورجعك يم ابو دحيم واعيالك .... هذاك الوقت السنع ماهو وقتنا ..... لو ما يرسلها بالجوال رساله زينه طمحت يم اهلها لا وازيدك من البعر شيت ابوها وامها يجون صوالين مع البنت ليه تجرح احساسها ابله احساس هالطلي
نعم الطلي الرسول ما يقول هديه ان نحد الشفرة ولا نظهر السكين ولا نذبح قدامها كله من اجل احساس هالبهيمة لأن الروح سوف تزهق ماهو علشان الكوافيرة اطمح يم اهلي ..... هذا الكلام الواقعي ولا لا
ولو تبينن نكتب من مآسي الأزواج الى الصبح او انا بالصبح اقصد الى الليل ...
على العموم تحري القصيدة اللى موجة من براك الفريسي ... الى ابو دحيم المزيون <<<<< نسوي له دعاية من هالحين
رايح تاصلكم هاليومين مار انا عني رحيل ونزيل ولا كان قلتلك بعد شوين

مع السلامة

وتقبلي تحيات ولدك ((منقذ ابو دحيم من الجحيم الى النعيم ))

وياهلا