الريفي
22-06-2009, 13:52
(( بندق الشاعر الكبير راشد الخلاوي ))
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الكرام واخواتي الكريمات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فان الشاعر الكبير والفلكي النحرير راشد الخلاوي رحمه الله يعتبر من رجال الفطنة وهو الفلكي الأول في زمانه ولازالت البوادي تحدد الاوقات على تقويمه المتوارث والذي خلده شعره حتى اليوم , ومن ذلك قوله :
الى هبت النكباء يوم (ن) بليلة
فلا تأمن الوادي المحيل يسيل
وقد حصل خلاف حول نسب الخلاوي ولكن الارجح عندي انه خلاوي دار لاخلاوي قبيلة كما ورد في شعره ولما اورده الشيخ عبدالله بن خميس مؤلف ديوان الخلاوي مذيلا به الديوان من وثائق مصدقة من محاكم كويتية ومصدقة من بعض شيوخ قبيلة مطير تؤيد نسبته في قبيلة بني هاجر وابناؤه هم قبيلة الهرشان مع قبيلة مطير العريقة , قال الشيخ عبدالله بن خميس حول قصة بندق الخلاوي في كتابه ديوان راشد الخلاوي ( ومما يعرف عن الخلاوي من دقة الوصف وتحديد الاماكن ومعرفة معالم الجزيرة العربية واعلامها انه كان لديه بندقية من نوع الفتيل عزيزة لديه الفتها عينه ويده ولما شعر بالثقل وتدانت خطاه احب ان يودعها دحلا من دحول الصمان يقال له ابو مروة ضنا منه بها ومحبة في ان يهتدي ابنه اليها بالوصف وامتحان المعرفه وان لم يهتد اليها فاولى بها ان تفنى في دحلها من ان يحملها غيره او ان يحملها ابن ليس في الحذق والذكاء وتسديد الرماية كابيه فقال واصفا معميا في بيتين هما :
عن طلحة الجودي تواقيم روحه
عليها شمالي النسور يغيب
وعنها مهب الهيف رجم وفيضه
وحروري ان كان الدليل نجيب
ولما كبر ولده وبلغ مبلغ الرجال اخبرته امه بوصف ابيه فعمد اليه واستخرج البندق منه وادار نظره وفكره حول الدحل فوجد هنالك قريبا من فم الدحل مروة كتلة حجرية صلبة بيضاء من الامغر الصوان فقال لو وصف والدي رحمه الله هذا الدحل بهذه المروة لكان وصفا منطبقا تماما فلو قال :
وترى دليله مروة فوق جاله
خيمة شريف (ن) في مراح عزيب
فكانت العصا من العصية والشبل من ذلك الاسد ) وحروري : عرق من الرمل شرق هجرة العمانية لبني عامر من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والمسماة على الشيخ العماني شيخ قبائل بني عامر سبيع , وانتم سالمون وغانمون والسلام .
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الكرام واخواتي الكريمات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فان الشاعر الكبير والفلكي النحرير راشد الخلاوي رحمه الله يعتبر من رجال الفطنة وهو الفلكي الأول في زمانه ولازالت البوادي تحدد الاوقات على تقويمه المتوارث والذي خلده شعره حتى اليوم , ومن ذلك قوله :
الى هبت النكباء يوم (ن) بليلة
فلا تأمن الوادي المحيل يسيل
وقد حصل خلاف حول نسب الخلاوي ولكن الارجح عندي انه خلاوي دار لاخلاوي قبيلة كما ورد في شعره ولما اورده الشيخ عبدالله بن خميس مؤلف ديوان الخلاوي مذيلا به الديوان من وثائق مصدقة من محاكم كويتية ومصدقة من بعض شيوخ قبيلة مطير تؤيد نسبته في قبيلة بني هاجر وابناؤه هم قبيلة الهرشان مع قبيلة مطير العريقة , قال الشيخ عبدالله بن خميس حول قصة بندق الخلاوي في كتابه ديوان راشد الخلاوي ( ومما يعرف عن الخلاوي من دقة الوصف وتحديد الاماكن ومعرفة معالم الجزيرة العربية واعلامها انه كان لديه بندقية من نوع الفتيل عزيزة لديه الفتها عينه ويده ولما شعر بالثقل وتدانت خطاه احب ان يودعها دحلا من دحول الصمان يقال له ابو مروة ضنا منه بها ومحبة في ان يهتدي ابنه اليها بالوصف وامتحان المعرفه وان لم يهتد اليها فاولى بها ان تفنى في دحلها من ان يحملها غيره او ان يحملها ابن ليس في الحذق والذكاء وتسديد الرماية كابيه فقال واصفا معميا في بيتين هما :
عن طلحة الجودي تواقيم روحه
عليها شمالي النسور يغيب
وعنها مهب الهيف رجم وفيضه
وحروري ان كان الدليل نجيب
ولما كبر ولده وبلغ مبلغ الرجال اخبرته امه بوصف ابيه فعمد اليه واستخرج البندق منه وادار نظره وفكره حول الدحل فوجد هنالك قريبا من فم الدحل مروة كتلة حجرية صلبة بيضاء من الامغر الصوان فقال لو وصف والدي رحمه الله هذا الدحل بهذه المروة لكان وصفا منطبقا تماما فلو قال :
وترى دليله مروة فوق جاله
خيمة شريف (ن) في مراح عزيب
فكانت العصا من العصية والشبل من ذلك الاسد ) وحروري : عرق من الرمل شرق هجرة العمانية لبني عامر من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والمسماة على الشيخ العماني شيخ قبائل بني عامر سبيع , وانتم سالمون وغانمون والسلام .