شكوي بديوي الوقداني للشريف ابن عون ضد مقدم الطائف

[الحربي]

هذه القصة جر ت على الشاعر بديوي الوقداني العتيبي من سكان نخب بالطائف والمتوفي عام 1296 هـ ، والذي عاش في عهد حكم الاشراف للحجاز وقد حظي عند الاشراف بمكانة عالية فمدحهم ونال عطاياهم وجوائزهم خصوصا الشريف عبد الله بن محمد بن عون . وقد خصص الشريف له عادة ( مخصص ) يتسلمه من مقدم الطائف ( المسئول عن الامور المالية ) عبارة عن مبلغ من المال وجوخه وفي احدي المرات سلم المقدم عادة بديوي الوقدني وكانت ناقصة مبلغ خمسة ريالات والجوخة واعترض بديوي على المقدم ولكن لم يجد منه اي نتيجه فما كان منه الا ان اشتكاه الي الشريف ابن عون بقصيدة قال فيها :-



سلام يابن عون عساك تسلم = يا نجم من فرع النجوم المطلات

يا سيدي شاكي عليك المقدم = نقص من المعلوم خمسة ريالات

عيا عيها ما قدرت آتكلم = وليا طلبته قال هذي حوالات

انا احسب المكتوب حايز مولم = واثره بعيد ومن وراه عشر ليات

كتبت لي جوخه وسلمن مسلم = لا سلم جا وافي ولا جوختي جات

ان جيت ابا اطلبها عليها تقدم = وان جيت ابا اصبر حط فيها دبارات

هذا بعد عفت الحمول المردم = كيف احتمل كل المعاني خسارات

ولو كان انا خليتها ما تندم = لكن راحت واكثر الناس شمات

كم واحدن من سوق مالك تغنم = واليوم لابس له من الجوخ بدلات

ويركب جياد الخيل وامسي معظم = اشرد من العصفور لو تنهمه مات

ولو ان راسه يوجعه ما تحجم = خايف يشوف الدم ويموت فجعات

اخوكم الحربي

[الولهان]

تشكر اخي الحربي

قصيده وقصه جميله

والروعه في توثيقها فلها زمن ليس بقصير

تحياتي

[البــنــدري]

سلمت يداك اخي الحربي على النقل الرائع ..

وتقبل خالص تقديري واحترامي

[طلال صعفق الحافظ]

رائع كما عهدناك دائما

شكرا لك
واتمنى بأن اي شخص يقدر ينزل ترجمه للشاعر بديوي

[حميدان]

احببت ان اشارككم ابناء شمر وكل عريب بما كان لدينا في منتدي مطير عن بديوي الوقداني
ولكم خالص تحياتي
حميدان
اداره منتدي مطير


يمثل " بديوي الوقداني " ظاهرة بالغة الخصوصية في الشعر النبطي من خلال جمعـه لموهبــة النظم الفصيح والعامي ، والمزج بين بداوة ظاهرة وحضارة لا يمكن نفيها كمـا أن أسلوبـه متأرجح من حيث القوة والضعف ولكنه في أضعف قصائده وخاصة الفصيحة منها يشف عن موهبة شعرية لا غبار عليها إضافة إلى تنوع أغراض الشعرية فما هو متوفر لدينا قصائد في أغراض : " المدح – الهجاء – الحكمـة – الغـزل – الفكاهة – الوصف " الأمر الذي يشي بتجربة شعرية متكاملة .

ومن خلال السطور القادمة سنحاول استقراء هذا الشاعر من خلال حروفه :

نبدأ أولاً مع نص نادر عن بديوي جاء في كتاب " نزهة الفكر فيما مضى من الحوادث والعبر " لأحمد الحضراوي الهـاشمي الذي التقى ببديوي وكتب عنه:

" بديوي بن جبران بن جبر بن هنيدي بن جبـر بن صـالح بن محمد بن مسفر الوقداني السعدي – نسبة إلى بني سعـد – العتيبي ، وعتيبـة بطن من هوزان قبيل مشهورة .

نزيل الطائف المأنوس ، ولد بوادي النمـل وهو محـل على فرسخ من الطائف سنة 1244هـ ( 1829م ) وتربى به ثم سكن الطائف لتحصيل العلم والمعاش ، وكانت له قريحة بالعربية ثم نظـم القريـض ولقّب بـ (شـاعر الحجاز ) ، فهــو شاعـر لطيف ومغـوار غطريف . تخضع لشعره بلابل الأغصان وتنصت لغزله مسامع كل إنسان .

اجتمعت بحضـرته بالطائف المأنوس سنة 1287هـ وقبل هذه السنة لنا معه اجتماع كثير ومحاضرات لطيفة .

وأورد الحضـراوي في كتـابه مقطعين لبديوي من الشعر الفصيح الأول سبعة أبيات من قصيدة مطلعها :
\r
سواجـــــع الشــوق باتت في أغانيها

تتلو فنون الهــــــوى والوجد يمليها

والثاني خمسة أبيات من قصيدة مطلعها :

مـــــا يعطي الله إلاّ المستحقّينـــــــا

سبحــــان مـــن سبقت أحكامه فينا

أوردت مصادر أخرى أن وفـاة " بديوي الوقداني " وقعت بالطائف سنة 1296هـ ( 1853م ) ،وهو تاريخ يتوافق مع حياة ممدوحيه الشريف عبدالله بن محمد المتوفي سنة 1294هـ وابنـه الشريف الحسين بن عبدالله المقتول سنة 1297هـ ، وبهذا يكون بديوي قـد توفي وهو في الثانية والخمسين من عمره .

ولو تحسنا شعر " بديوي " في المــراجع فلن نجد بغيتنا وافية إلا عند " محمد سعيد كمال " صاحب " الأزهار النادية من أشعار البادية " الذي ابتدأ الجزء الأول من كتابه المؤلف من " 18 " جـزءً بأشعار بديوي التي جاءت في سبعين صفحة منه .

وعنه يقول "كمال" : ( بديوي الوقداني من قبيلة وقدان التي تسكن ضاحية " نخب " بالطائف خرج هذا الشاعر في عصره حاملاً لواء الشعر . إذا غرد أسكت البلابل ، وإذا أطرب المحافل فارس الميــدانين : القريض والحميني ( الفصيح والنبطي ) مدح وجهاء عصره ونال جــوائزهم ، وبز أقرانه فلم يلح له غبار . كان في بدء أمره مشهوراً بنظم " الحميني " ثم قرأ قليلاً من النحو والأدب فنظم القريض وأجاد فيه ) .

و "وقدان " جزء من بني سعد أظئار الرسـول e من قبيلة " عتيبة " وقد أكد "بديوي " نسبه إليها أكثر من مرة في شهره حيث يقول :

دللّت بالروح لين ارخصـت جانبها

وأنا عتيبي عــــريب الــجد والخالي

وهذا بين من أشهر قصائده في الشعر النبطي ومنها هذه الأبيات :

أيــــامنا والليالي كــــم نعــــاتبها

شبنا وشابت وعفنـــا بعض الأحوالي

تاعد مواعيد والجــــاه مكـــذّبها

واللي عرف حـــدّها مـن همّها سالي

إن أقبلت يــــوم ما تصفي مشاربها

تقفي وتقبل ومــادامت على حـــالي

ويتضح من شعره أنه كان مستقراً في قريته ولم يعتد حياة البادية إذ نقرأ له قصيدة يحذر ولده " عبدالعزيز " من الميل إلى البدو .

ولا نعرف من أسرته سوى ولده " عبدالعزيز " الذي يتكــرر اسمه في كثير من القصائد وشخص يدعى " عبدالله " يصفــه بديوي بـ " سلاحي " وأقرب الظن أنه شقيقه وآخر يدعى " أبو حسن " يخــاطبه مشتكياً إليه من " خذلان " جماعته له فيقول : \n
يا بو حســـــن ودّي بـــلاما عزايه

وإن كــــان فيهم خلّةٍ تحت الأستار

أصبّهـــــم بالذوق لكـــــن خــفايه

والحـــــرّ ما يصـبر على الكيّ بالنار

عبـــــدالعزيز اقفى وخيّب رجــايه

وانتــــه وعبـــدالله سلاحي بعد بار

ويوضح " محمد كمال " ان أول قصـائد بديوي الفصيحـة كـانت مدح الوزير محمد رشدي باشا الشرواني وأولها :



أبـــــرقُ لاح أم قمـــــــرٌ منيـــــرٌ

ومســــــكٌ فـــــاح أم نــــدٌّ عبيرُ ؟

ســــرت جنـــح الظلام فقلت دراً

يكـــــــاد بنـــــوره الســـاري يسيرُ

وفي قصيدة ردئية الحبك استحوذ الغزل عليها ، ولم يتخلص للمدح سوى في آخر بيتين منهـا كمـا أن لبديوي قصيـدة فصحية غاية في ضعف اللغة ورداءة الأسلوب لا يكاد قارئها يكتشف أنهـا فصيحـة وليست عامية إلا بعد تمعن وتساهل منه في شروط الفصحى ومطلعها :

مرّ باشا الغيـــــد في زيـــن اللبوس

فيه من فرط المحاسن حسن "يوس" ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍� �‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍
‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍!

بـــدر تــــمٍّ نــوره يجلي الدجــــا

حي يبدي تختفي منـــه الشمـــوس

لاح منــه طلعـــــة وقـــت الضحى

في بروج السعــــد لا بـــرج النحوس

ورغم ذلك فإن لبديوي قصيدة فصيحة جيدة في رثاء الشريف عبدالله بن محمد المتوفي سنة 1294هـ مطلعها :

الملـــــك لله والدنيــــا مـــــداولةٌ

ومــــا لحيٍّ على الأيـــــام تخليـــد

ومن أبياتها الجميلة قوله في " ذم الدنيا " :

إن سالمت غـدرت أو وهبت رجعت

ظلاّ يــزول ومـــــا تعطيـــــه مردود

كما أن لبديوي بيتين جميلين ارتجلهمـا عندما سقط خاتم الشيف عبدالله بن محمد وانفلق " فصّه " فقال :

لا تخش يا بن رسول الله من حجرٍ

رأي المكــــارم في كفيّــــك فانفجروا

وافاك سعـــدك إذا وافي السعود وقد

أعطاك ربك حظاً يفلــــق الحجـــرا

ومن الواضح أن " بديوي " يرتكز حتى في قصيده النبطي عللا مرجعية ثقافية فصيحة لا بأس بها ، ومن ذلك قوله :

كما أن المتتبع للغته يجد كماً كبيراً من المفردات الفصيحة بالإضافة إلى التركيبات الفصيحة للجمل كما أنه يعرف شيئاً من التركية كقوله :

فضــــّه ملبّس قيمته " يوزسيكس "
n
ولو كان " بكّى يوز " ما هوب غالي

والكلمة الأولى " مائة وثمانية " والثانية " مائتين " و أو قوله : (خدامكم ما عاد يمكلك ولا " بير " ) وبير تعني واحد بالتركية .

وثقافة بديوي الجغرافية كبيرة ، وهي أما لسفره وهو ما لا نستطيع الجزم به أو لتردد أبنــاء الأقاليم الإسلامية على الحجاز حيث يقيم ، فهو كثيراً ما يردد أسماء المدن في شعره ومنها ما هو بعيد للغاية مثل " بومبي واسطمبول والإسكندرية " .



__________________

[الحربي]

الاخ العزيز

الولهان

شكرا على اطلاعك على الموضوع


اخوكم الحربي

[الحربي]

الغالية البندري

شكرا على مرورك على الموضوع واطرائك


اخوكم الحربي

[الحربي]

الاخ العزيز

طلال الصعفق

انت اروع بتعقيباتك وكلماتك الرقيقه وجهودك في الرقى بالمضيف


اخوكم الحربي

[الحربي]

الاخ العزيز

حميدان

اهلا وسهلا بك في مضيف قصة وقصيدة على وجه الخصوص وفي منتدى شمر عموما

شكرا من القلب على اثراك للموضوع بالكتابة عن ترجمه الشاعر بديوي الوقداني الذي كان فريدا في عصره وحاملا للواء الشعر في الحجاز.


اخوكم الحربي

[طلال صعفق الحافظ]

حميدان
الغالي

تسلم على ترجمتك الوافية عن الشاعر بديوي