إيضاح الى من التبس عليه الامر!

[عبدالرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم

حقيقة ليس من عادتي الرد على مايكتب عني لكن!
موضوع اخي ابو رغد الذي
كتبه في مضيف رأي وقضية
اختلف عما يكتب!
فهو اقرب الى التسأل منه الى النقد لذلك انا هنا
حتى ارد على تسأل اخي ابو رغد



وفوق ذلك يقوم كاتب كبير ومطلع (عبدالرحمن) بوصف فكر الكاتب بالعقلاني رغم معرفته بأن العقلانية تعني التوازن والأغرب أن يؤكد تعريفه لفكر الكاتب بالعقلاني بقول الكاتب عن نفسه!!!!!!!!!!




عفوا اخي الكريم العقلانية التي اعني لا علاقة لها بالعقل والاتزان
من منظر الشرع! هذا ما اعنيه واقصده!
وانظر الى ردي الذي عنيته انت بموضوعك!


يحمل فكر عقلاني




كما عرف بنفسه وهذه هي صفات اصحاب هذا الفكر!

الذي يطغى عليها الاخذ بظواهر العقل ورفض مايتعارض معه!
حتى لو كان عرف اجتماعي او تراثي!
بل قد يغالي البعض من اصحاب هذا الفكر
فيرفض ماهو اكبر من ذلك! نعم قد يرفض نص ديني!
بحجة ان هناك تفسير يتفق مع العقل وهو في الحقيقة
لايريد هذا انما يريد ما يتفق مع هواه الذي بالعقل اسماه!.



اتمنى ان اتضحك الك الصورة الآن مع فائق المودة والتقدير.

[شام]

شكراً لك استاذنا القدير عبد الرحمن
وشكراً لصاحب المقال الكاتب القدير ابورغد
وجهات نظر وأراء مختلفة ..
لكنها في النهاية هي لنا مبادئ قيمة للاقتداء
احترامي لكما...

[عبدالرحمن]

وجهات نظر وأراء مختلفة ..
لكنها في النهاية هي لنا مبادئ قيمة للاقتداء
احترامي لكما...


اهلا بشمس مضايفنا الكريمة شام الخير.
نعم لابد من تبادل الاراء بكل احترام
فمن لا يحترم الاخرين تأكدي انه انسان
خارج الاطار المعتاد والمفترض الذي يجب
على كل انسان ان لا يخرج منه في كل الحالات!.

اكرر تقديري لك ايتها الفاضلة.

[أبو رغد]

أهلاً أخي الكبير عبدالرحمن وأشكرك على التوضيح

تأكد يا أخي بأنه كما أنني فهمته كشهادة بعقلانية الكاتب وتجويز لموضوعه فاحتمال كبير التباسه على غيري سيما وأنت موجه كلامك ابتداءً لائماً من رد على الكاتب غاضباً ومنهياً ردك بالإعتذار للكاتب عن قولك في غلاة مدعين العقلانية..

لا هنت كاتبنا الفاضل وبشويش علينا بالرمزية ترى هي الي فلست عيده من البيرق:)

[ريم شمر]

السلام عليكم


مدام انه تم فتح نافذه بخصوص موضوع أخونا أبورغد


فأتمنى يسمح لي اخوي عبدالرحمن استخدم هذه النافذه بدلا من فتح اخرى



وردي سيكون خاص بالموضوع الذي كنت ممن تجاوبوا معه واعجبوا به


موضوع كاتبتنا المميزه لوليتا : ( هويه ومضمون )


هذا نص انتقاد ابو رغد





1) كتبت الكاتبة المميزة لوليتا منتقده وبقسوة مطالبة عضو برلماني مصري لتوحيد الزي ولبس الجلباب فذهبت الى احضار جميع المساوئ الموجوده بالبلد لتنتقد ذلك المقترح وصاحبه وكأن ذلك العضو هو الفاعل لجميع تلك المصايب فلو عزلنا كلامها حول الفساد المستشري في البلد وجئنا به مجردا لقرأنا أن الكاتبة ترفض المطالبة بنبذ الألبسة الغربية واستبدالها بالجلباب!!


السؤال المباشر : هل توافق على ان طلب استبدال الألبسة الغربية كالبنطال بالجلباب أو الثوب سيء؟


لاادري يابو رغد كيف قرأت الموضوع ولاكيف فهمته ؟!!

لكني لم أرى أنه ينتهي الى هذا السؤال مطلقاً!

بل القضيه اعم واكبر وهي هويتنا كمسلمين

والعنوان والمضمون واضح جدا ولايجعل هناك مجال لمفهوم آخر


الموضوع اعمق من مجرد اعتراض على لبس الجلباب

برأيي ان لوليتا استخدمت قضيه الجلباب لتوصل الينا مايجب ان نهتم له ويميزنا فعلاً


لتلقى الضؤ على أمور أهم من الشكل الخارجي ( وهذا لاينفي اهميته )


فاللباس دلاله قويه لكن مالفائده اذا لبس احدهم ثوباً وقلبه يرتدي البدله ؟!


لم أرى في موضوع لوليتا أي دعوه للتمسك باللباس الغربي

او نبذ الجلباب أو أي نوع من التساؤلات


الفكره الاساسيه كانت هي الهويه والمضمون والتي كلنا نعي في النهايه انها ديننا


وقصه الجلباب هي مجرد اداة لتوصيل الفكره


احببت التوضيح لمن التبس عليه الامر مثل ماذكر اخوي عبدالرحمن


وبشكل عام اخوي ابو رغد اعتقد اننا في المضايف تعدينا

من فتره طويله مرحلة التبعيه او المجامله

لو تابعت جيدا سوف ترى ان كل فرد يعبر عن رأيه

وليست مشكلة ان وافق رأيه رأي الكاتب


شكرا لك ابو رغد

ومجددا شكرا لـ لوليتا على موضوعها الجميل

[أبو رغد]

طيب افترضي ان بيدك بدل القلم صلاحية التصويت لمشروع ذلك العضو فماذا يعني موقفك!!!
فكري قليلاً قبل التصويت:)<<قصدي قبل الرد

أظن انني بمقالتي دعوت للتركيز على النقطة المنطلق منها الكاتب وليس التي يريد ايصال القارئ اليها أيتها الفاضلة ومثلك يعرف الفرق ان لم تتمنطقي بقف عند رأيك بالحياة مجاهداً:thumb:

على فكرة أنا من أشد المعجبين بمواضيعك التي أنتي تبتدئينها!!
حياك أختي ريم

[الشبث]

موجود :





فقط للمتابعه








رديت :




فقط لاعلامكم بأن لحديثكم متابعين



فعلاً اذا تناقش الكبار فليصمت الصغار فهذا انفع لهم





وتقلدوا تحيتي

[عبدالله المهيني]

^
^
^



وانا معك متابع لهم





لكم الود

[ريم شمر]

مرحبتين ابو رغد


يعني افلت رقبة عبدالرحمن وامسكت برقبتي :)

.
.


لعلك سوف تعرف فيما بعد انني بأذن الله ممن يتبع الحق أين كانت رايته

وممن يجاهد عنه ومعه حتى لو لم يكن رأيا لي قبل ذلك



نعود للموضوع والتصويت والقلم


طيب افترضي ان بيدك بدل القلم صلاحية التصويت لمشروع ذلك العضو فماذا يعني موقفك!!!
فكري قليلاً قبل التصويت<<قصدي قبل الرد


الافتراض يعني ان أتخيل امر لم يقع :)

وهذا فعلا مالم يحصل هنا في موضوع لوليتا لم يكن تصويتا ولا طلب استفتاء

لكن لنفترض كما تقول

فإن كان التصويت على اجبار الناس على اتخذا الجلابيه لباسا فقطعا لن اصوت

لأن اللباس من الامور الشخصيه اصلا وفرض لبس معين هو تعدى على حرية الناس

لم يقل به دين ولاعرف

لكن لو كان الامر مجرد تصويت على ماالذي افضّله

فمؤكد انني افضل المظهر العربي

على الغربي وبمراحل واحترم من يلبسه اكثر من غيره


لكن الحقيقه بعيدا عن الافتراضات انه مامن تصويت ولانقاش اصلا في هذه القضيه

بل هي مجرد مدخل للموضوع الاساسي الا إن كنت لم احسن القراءة :(


وإن كنت تريد الوصول الى ان نتيجة الموضوع النهائيه اننا سوف نوافق الكاتبه

تلقائيا في حالة ان المراد هو رفض اللبس العربي

فاراه تنطع وتحميل للامور مالاتحتمل :)






أظن انني بمقالتي دعوت للتركيز على النقطة المنطلق منها الكاتب وليس التي يريد ايصال القارئ اليها أيتها الفاضلة ومثلك يعرف الفرق ان لم تتمنطقي بقف عند رأيك بالحياة مجاهداً


لم اتعود ان اسلك هذا المسلك في قرائتي

فانا اعلم انه احيانا الكاتب يستعين بحادثه معينه او قصه ليصل الى مايريده

وانا انفسي افعلها فلو وجدت ان قارئ ما

ركز على القصه او الحادثه وترك زبدة الموضوع

فقطعاً هذا لن يسرني :(

ومطالبتك بالتركيز على النقطه المنطلق منها الموضوع يثير تعجبي فعلا ؟!!


لكن دعنا الان نعود للعبة الاافتراض:)


هل تفترض بدورك او تتصور ان لوليتا كتبت الموضوع لكي تعارض لبس الجلباب

او تدعو للباس الغربي ؟!!


بمعنى هل تعتقد ان هذا هدف الموضوع وفكرته الاساسيه ؟!!


او هل وجدت في ثنايا الموضوع اي دلاله على ان لوليتا لاترغب باللبس العربي ؟!


انا اسأل فعلا وارغب باجابه واضحه ؟!



وتسلم يابو رغد

[عبدالرحمن]

اهلا بأخي الكريم ابو رغد واشكرك على قبول الايضاح
واعتذر منك عن اي ازعاج سببته لك بموضوعي هذا.



الرمزية ترى هي الي فلست عيده من البيرق:)
افا اثريني رمزي وانا عند نفسي شفافي :)

[عبدالرحمن]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

واهلا بأختي الكريمة ام طلال
والموضوع لك ولكل الاخوه الفضلاء
وقد اعتبره منتهي بعد ايضاحي
ان لم تأتي الاطراف الاخرى
وتناتف الاخ ابو رغد:)

[عبدالرحمن]

هلا بأخي العزيز الشبث ابو ماجد واشكرك على القراءة
وتأكد ان تواضعك احرجني جدا، فنحن هنا اخوه
نتبادل الرأي والفكر من خلال الفكرة
فلا وجود لكبير وصغير.
لك مودتي وتقديري.

[عبدالرحمن]

متابعة نتشرف بها اخي العزيز ابو صالح المهيني.
الظاهر اني راح اتابع معكم!
فالارصاد تقول ان هناك غيوم
ممطرة خلال مدة قصيرة:)!

[لوليتا]

*
*

صباحكم رضا ورحمة من الله

اولا احى اخى عبد الرحمن

لفتح باب لازالة الالتباس والرد على تساؤلات ابو رغد

وكلى احترام لوجهات النظر المطروحة هنا


ولو لم تثير ريم ما اثارته بشان موضوع لكان ردى شكر وتقدير للاسلوب الحضارى فى التحاور هنا
وخروج بسلام

ولكن بعد قراءتى لمقال ابو رغد
وقبل المقال قراءة ما ردت به ريم عليه بشان موضوعى

اعجب جدا لما ذهب اليه ابو رغد فى موضوعى
فلا بدايته توحى بذلك ولا ختامه ومافيه من بلورة الفكرة توحى بذلك
ولا انا ضد اللبس العربى ولا مع الغربى
فما بالك بابى وعمى وزوجى وكل اهلى الذين يرتدون الجلباب ويرتدون ايضا البدلة والكرافت والبنطلون والقميص

لم اقل لك ان تذهب لما ذهبت اليه وهو مالم اعنيه
ولم افرض عليك اعتناق فكرتى كما اردتها انا
لذا كيف لك ان تجعل موضوعى من ضمن من اخترتهم لموافقة الكاتب رايه او الخلاف معه

اعتقد كان اولى بتساؤلك الذى طرحته بخصوص موضوعى واذا اردت نقاشها معى
ان تطرحها فى موضوعى لارد عليك واتناقش معك بخصوصها تمام ولابين وجهة نظرى ..
لها ان توافقك او لا توفقك فهذا يرجع لك انت لا لى
ولو تابعت القراءة فى الموضوع والردود كنت ستعرف اكثر ما اعنى بفكرتى وبطرحى لها

بشكل عام لتوضيح الفكرة
الموضوع لم يكن ابدا التصويت بشان الالزام بالزى العربى او عدم الالزام بالزى الغربى
فهذا ليس بمحور موضوعى ولست بضد ولا مع
محور موضوعى هو الهوية والمضمون الذى ابحث عنه وابحث عن تميزنا به قبل المظهر حتى لو كان مهم
والدليل لاشارة الى بعض الدول الاخرى فى بداية موضوعى وعنها لم اتحدث عن لباسهم التقليدى

عموما اشكر لك اهتمامك بما طرحت ايا كان وجهة نظرك فيه
فهى بالتاكيد محل احترامى ولك مطلق الحرية فيما ذهبت او لم تذهب اليه بفكرك
بل انا سعيدة باطلاعك على الموضوع واهتمامك لافكاره المطروحة


ريم شمر


ما اسعدنى بحسن قراءتك
تكفينى وربى
ولكن لى ان اشكرك ايضا لحسن تحاورك بشان الفكرة وتوضيحها للاخوة
امتنانى لك



عبد الرحمن

مثال وضعته هنا يجب الاقتداء به

فلك كل التقدير

*
*

[أبو رغد]

صبحكم الله بالخير جميعاً مشاركين ومتابعين ومتتبعين:)


ريم ولوليتا:
أنا أقول ما استنتجته من الموضوع بالأخذ بالمثل الي يدور عليه الموضوع وهو عند الأخت لوليتا مقترح النائب المصري لجعل الجلباب زي رسمي للشعب.


وأقول بأن من ردوا مؤييدين للموضوع هم مخالفين للقناعة التي يدعمها الموضوع وهو رفض المقترح لأن الجلباب (الثوب) له مكانة عندنا عالية فهو الزي الرسمي ولباس علية القوم وعوامهم ولأننا ضد التغريب الذي من مظاهره لبس البنطال خاصة خارج المؤسسات التي يتطلب عملها لبسه !
بينما ربما لو طرح المثال حتى مجرداً من كتلة الشوائب التي لا علاقة لها به أساساً والتي ألبست عليه حتى صارت كأنها جزء منه ، أقول لو طرح في ملتقى آخر لا أهمية للجلباب عند أكثرهم لرفض أما هنا فلا للأسباب التي ذكرتها آنفاً.


وأقرب مثال هو تعميم الزي الرسمي عند مراجعة الدوائر الحكومية والذي أيده الجميع بدون أي تحفظ.
ولا أدري هل لو عرض مرفقاً بنواقص ومشاكل البلد كتفشي البطالة والفساد الاداري وجرائم العمالة وانتشار المخدرات حتى بين الطلبة هل سيؤيد أم سيرفض تبعاً لحزمة المشاكل التي وضع كجزء منها؟


أخيراً نحن جزء من الرأي العام وكتاباتنا وقراءتنا تساهم بتوجيه الرأي العام مع أو ضد القضايا المتداولة فلا يستهين أحد بما خطت يده أو نطق لسانه في أي ملتقى كان!


لي ساعتين أكتب ويوم ضغطت على معاينة المشاركة وهي تطير المشاركة وما كنت محتفظ به فحاولت ألتقط بعض ما علق بالذاكرة وأعدت كتابته على عجالة فالعذر اذا لم يشف نفس متابع أو محاور!


تحيتي وتقديري

[الشبث]

اعتقد

ان اخونا عبدالرحمن كسب فينا اجر من هالمعركه السلميه اللي شربكه هههههه



جميل هو نقاش اخوي ابو رغد مع الاخوات الفاضلات ام طلال ولوليتا

ممن تابع موضوع اختنا لوليتا كنت

واتضح لي في هالنقاش بعض الاشياء المبهمه والتي لم افهمها في نفس موضوع اختي لوليتا

كذلك وجهة اخوي ابو رغد اتفق معه الى حد كبير فيما ذهب اليه وان من ايد لبس الجلباب كان بدافع

العاطفه ( ان صح التعبير ) ولم يكن من جهه محايده في العاطفه على الاقل



كذلك الاخت لوليتا في تعقيبها اوضحت قصدها فأقنعتني به

واتفقت معها بوجهة نظرها ايضاً الى حد كبير

وان محور الاختلاف في موضوع اختي لوليتا قد اصبح اصغر من ماكان عليه قبل موضوع اخوي

المجرم عبدالرحمن ههههه



ايضاً اختي الحبيبه والمجرمه الكبيره ام طلال هههه

جايتن تنبش برد اخوي ابو رغد

لكن والله يا رد ام طلال هو اللي وضح امور كثيره

وهو من اجبر اختنا لوليتا واخونا ابو رغد في امتاعنا







بااااارك الله فيكم على هالامتاع في نقاشكم الطيب

والف شكر للجميع على اسلوب النقاش المميز


ومستمرين في متابعتكم للفائده





وتقلدوا تحيتي

[عبدالرحمن]

اهلا بكاتبتنا القديرة لؤلؤة المضايف
واشكرك على الحضور والتشريف
واشكرك كذلك على الاسلوب الحواري الراقي
وهذا ما عهدناه منك اختي الكريمة.

انا دوري انتهاء من الموضوع!> يحسب نفسه بمسلسل:)
وام طلال على مشارف النهاية
فيقيتي انتي فشدي الحيل:)

[منصور الغايب]

أهلا استاذ عبدالرحمن ..

أهلا ابورغد ..

أهلا أم طلال ..

أهلا لوليتا ..

مرحبا بالجميع ..

وعذرا على المداخلة ...


ولكن بعد قراءاي لكل ما ذكر هنا وهناك ...


توصلت .. إلى أن أخي العزيز أبا رغد ... كان يريد الثالث .. فاستعجل بضرب المثال الاول والثاني :)


وانا معه فيما ذهب اليه .. سوى الامثلة الاول والثاني ...


شكرا للجميع ...

[لوليتا]

صبحكم الله بالخير جميعاً مشاركين ومتابعين ومتتبعين:)


ريم ولوليتا:
أنا أقول ما استنتجته من الموضوع بالأخذ بالمثل الي يدور عليه الموضوع وهو عند الأخت لوليتا مقترح النائب المصري لجعل الجلباب زي رسمي للشعب.

اخذت بالمثل فقط ولم تاخذ لما اشرت اليه اولا من سمات تميز شعوب اخرى ولم تاخذ بعنوان الموضوع الذى هو محور الفكرة

اعتقد انك تاخذ ما يوافق هواك ومعتقدك ليس الا والا كنت نظرت للموضوع بصورة متكاملة فكنت ستقرأه بالتاكيد بشكل اوضح


وأقول بأن من ردوا مؤييدين للموضوع هم مخالفين للقناعة التي يدعمها الموضوع وهو رفض المقترح لأن الجلباب (الثوب) له مكانة عندنا عالية فهو الزي الرسمي ولباس علية القوم وعوامهم ولأننا ضد التغريب الذي من مظاهره لبس البنطال خاصة خارج المؤسسات التي يتطلب عملها لبسه !

وللمرة التى لا ادرى كم القناعة التى يدعمها موضوعى التى اعتنقها انا نفسى ليس لها علاقة برفض او قبول مقترح الجلباب وتعميمه لانه وبكل بساطة الجميع يرتدى الجلباب بكل اريحية وبدون فرض من احد ولا قانون ملزم بذلك فهل فرض عليك احد بلبسه او لو لبست غيره ستعاقب قانونا مثلا
لم يكن هذا ابدا المقصود من الموضوع ولا فكرته الاساسية لم تكن اكثر من دلاله لاهمية الجوهر اولا وبعدها الوصول الى المظهر الانسب والاميز

بينما ربما لو طرح المثال حتى مجرداً من كتلة الشوائب التي لا علاقة لها به أساساً والتي ألبست عليه حتى صارت كأنها جزء منه ، أقول لو طرح في ملتقى آخر لا أهمية للجلباب عند أكثرهم لرفض أما هنا فلا للأسباب التي ذكرتها آنفاً.

وأقرب مثال هو تعميم الزي الرسمي عند مراجعة الدوائر الحكومية والذي أيده الجميع بدون أي تحفظ.
ولا أدري هل لو عرض مرفقاً بنواقص ومشاكل البلد كتفشي البطالة والفساد الاداري وجرائم العمالة وانتشار المخدرات حتى بين الطلبة هل سيؤيد أم سيرفض تبعاً لحزمة المشاكل التي وضع كجزء منها؟

عرض المشاكل لم يكن اكثر من توضيح للفارق بين المظهر والجوهر وما هو اولى بالزام قانون لتعميمه واصلاحه ووضع المفروض فى محله او لا


أخيراً نحن جزء من الرأي العام وكتاباتنا وقراءتنا تساهم بتوجيه الرأي العام مع أو ضد القضايا المتداولة فلا يستهين أحد بما خطت يده أو نطق لسانه في أي ملتقى كان!


بالطبع لا استهانه بما نكتب حتى و لو لم يقرأنا احد فالله وحده رقيب حسيب


لي ساعتين أكتب ويوم ضغطت على معاينة المشاركة وهي تطير المشاركة وما كنت محتفظ به فحاولت ألتقط بعض ما علق بالذاكرة وأعدت كتابته على عجالة فالعذر اذا لم يشف نفس متابع أو محاور!


تحيتي وتقديري


المشكلة اخى انك افترضت فرضية فى فكرة موضوعى وانها هى اساسه ومحوره وبنيت عليها نقدك له ولم تبنى نقدك بناء على ما اردت انا بحديثى وفكرته المطروحة بالفعل والتى تتضح من العنوان ولم تكن تحتاج كل هذا للوصول اليها


ليس لزاما عليك ان تقتنع بفكرى ولا ان توافقنى فيه
والعكس بالعكس

ويبقى الاختلاف مع الاحترام وسيلة للتعمق والمعرفة اكثر
وكل له عقل به يستوعب ويقتنع بما يناسبه
فلا احتكار ولا حجر على العقول والافكار


تقديرى لك لحسن الحوار

*
*

[عبدالرحمن]

توصلت .. إلى أن أخي العزيز أبا رغد ...
كان يريد الثالث .. فاستعجل بضرب المثال الاول والثاني :)
وانا معه فيما ذهب اليه .. سوى الامثلة الاول والثاني ...



ينقل الى مضيف الالغاز السودانية:)!

اهلا بالاخ العزيز منصور الغائب ورده الذي يحتاج الى ايضاح او الاخر!
فماهو موجود ردا ولكن على اي رد؟
هل هو على رد الاخ ابو رغد اما على مشاركته!
او على الردود في هذا الموضوع!
ابو غايب لا تكون مار المطبخ:)

[أبو رغد]

توصلت .. إلى أن أخي العزيز أبا رغد ... كان يريد الثالث .. فاستعجل بضرب المثال الاول والثاني :)


وانا معه فيما ذهب اليه ..

:3ajeeb:

كما وافقتني بالمثال الثالث كنت ستوافقني بالمثالين الثاني والأول لو تأنيت ولم تستحضر وجود أصحابهم ربما :)

أخي الكريم بالنسبة للمثال الأول فقد أشبعته نقاشاً ولا زلت عند رأيي فيه ، وبالنسبة للثاني فكما رأيت فالأمر مجرد شوشرة وتحريض على مؤسسة خدمية ويمكن لمن خلفها الى أن يصل الى ... دون أي دليل بل كذب وتجني وصارت أكثر الردود حتى ممن لا يؤيدون التشويش واشاعة روح السخط بين الشعب ممن أيد الكاتب تصريحا أو تلميحاً ..



*لوليتا*
;752274]ليس لزاما عليك ان تقتنع بفكرى ولا ان توافقنى فيه

والعكس بالعكس [/color]
كلامك 100%

فلا بد من القناعة بما هو مكتوب وليس السير بركب من كتبه!

وهذا ما أردته وما دعوت له مقالتي فلا كثرت المشاركات ولا معرفة صاحب الموضوع والثقة به ولا ما هو مكتوب تحت اسمه هما مقياس اصابة الفكرة أو خطئها بل ما هو مكتوب في موضوعه مع عدم الانشغال عما يرمي له الموضوع بالمحسنات والتوابل ..

عبدالرحمن شكرا لفتح هذا المتصفح وشكرا للمتابعة أنت وأخونا ملك الابتسامة (الشبث) وكل المتابعين

احتراماتي

[لوليتا]

*
*





ما هو مكتوب في موضوعه مع عدم الانشغال عما يرمي له الموضوع بالمحسنات والتوابل ..



على الاقل احسن الظن بالكاتب ولا تقتنع بما كتب
شكرا لك

*
*